法海寺 -北京市石景山法海寺

法海寺

法海寺 ( Dharma-samudra Vihāra)位于北京石景山區模式口翠微山南麓,始建于明朝正統四年1439(1440年),動用木匠、石匠瓦匠漆匠、畫士等多人,歷時近5年,至正統八年才建成。原寺廟規模宏大,明、清時多次重修。

法海寺佔地面積20000平方米。寺內有大雄寶殿、伽蘭祖師二堂、四天王殿、護法金剛殿、葯師殿、選佛場、鍾鼓樓、藏經樓、雲堂等建築。1988年公布為全國重點文物保護單位。

  • 中文名稱
    法海寺
  • 外文名稱
     Fahai Temple
  • 所屬國家
    中國
  • 地理位置
    北京石景山區
  • 門票價格
    20元
  • 氣候類型
    北溫帶季風氣候
  • 開放時間
    9:00-16:00
  • 著名景點
    大雄寶殿、伽蘭祖師二堂
  • 所屬城市
    北京市
  • 佔地面積
    20000平方米

壁畫作者

這些精美絕倫壁畫的作者,從法海寺附近一塊明正統九年(1444年)甲子冬日太監李福善等立的楞嚴經幢上發現,其上所題的助緣協力善人的題名中,除了瓦匠、石匠、雕花匠、妝藝匠、嵌金匠等各色工匠的名字外,還有捏塑官陸貴、許祥,畫士官宛福清、王恕,畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福要等人的題名。經幢是法海寺修建完工後第二年所立,為工部營繕所副京囗陳敬所書,幢上所列人名無疑都是當時工部營繕所屬下修建法海寺的工匠。由此可知,法海寺這些精湛的藝術傑作,就是這些畫士官和畫士所繪的。

傳說故事

法海寺法海寺

在法海寺內,緊靠山邊有一塊巨大的摩崖刻石,上邊題寫著“弘教禪林”四個雄渾蒼勁的大字,旁邊還有“下下人為上上人”一行小字,下邊署有“一庵”的題名。這個“一庵”是什麽人?這塊刻石是哪朝哪代的題字?當地還有一段傳說。 相傳這座古廟,在明朝叫弘教寺。住持和尚是當時的一位大書法家,他手下有大小和尚一百多名。其中有一個長滿癩頭瘡的小和尚,個頭不高,身薄力單,長相又不好,人人都看不起他。廟裏的上等差事,自然沒有他的份;師父派給他的活兒,不是清堂掃院,就是燒火做飯。別看他平時少言寡語,可他是一個很有心計的人。每天幹完雜活,就端著一盆刷鍋水,用一把炊帚,在大石頭上練習寫字。模仿住持和尚的書法,不管白天黑夜,天冷天熱,一練就是十幾年。

住持和尚發現了這個不平常的小和尚,感到很奇怪。有一天晚上,老和尚見他又趁著月亮在練習書法,就走到他跟前,問他:“小弟子,你如此苦苦用功,何苦來呢?”癩頭小和尚恭恭敬敬地行了個禮,回答說:“苦心人便是有心人,有心人便是做事人,做事人便是有名人,有名人便是上等人”。老和尚聽他說了一連串的偈語,寓理深刻,出口不凡,不由得吃了一驚,從此就對他另眼相看了。有時候給他講解書法,幫他練習寫字;有時候跟他談禪悟理,傳授佛經。這個小和尚聰明伶俐,長進也很快。

法海寺法海寺

有一年春天,明朝正德皇帝到西山出遊,來到弘教寺,見這裏山清水秀,風景優雅,隻是山門太破舊,禪堂失修,就感嘆地說了名:“山川空秀麗,古剎一身塵。”皇上隨口說,太監有心聽,隨從出遊的太監晏忠,趕緊湊上來說:“我主萬歲!敕修一座浮屠,勝救百萬性靈。”皇上聽了,慈心大發,當下傳旨:重修弘教寺,即三個月內完工。

俗話說:皇上吹口哨,下邊唱台戲。一時間,萬安山忙碌起來了,瓦匠木匠成群結伙,磚瓦木料堆滿山場。三個月過後,弘教寺裝修一新。大太監晏忠心想:廟無匾聯難生色,山無刻石不出名。他就請住持和尚題寫匾聯。讓住持和尚寫幾個字,那是手到擒來,不隻題寫了門楹對聯,就是山洞石壁上都寫滿了儒家格言和詠道詩。等輪到在半山腰裏的大石頭上寫“弘教禪林”四個大字時,年老的住持和尚突然心力衰竭,墨灑筆落,不能揮筆了。在場的人都慌了手腳,有人掐他的“人中”,有人給他彎胳膊,好半天他才蘇醒過來。他上氣不接下氣的說:“我手臂麻木,不能動筆了!這‘弘教禪林’四個字,隻有請我的癩頭弟子書寫。沒有哪一個人,能賽過他的筆力!”

那個癩頭和尚聽了師父的話,擦了一把臉上的眼淚,挽起袖子,不用筆用炊帚,不沾墨水沾泔水,“刷刷刷刷!”寫完了“弘教禪林”四個大字,與又在旁邊寫了一行小字,是“下下人為上上人”。正要落款提名時,他舉著炊帚不好“下筆”。住持和尚說:“弟子,自從你進山以來,眾位師兄都看不起你,師父我也有眼不識真人,連個法號也沒有賜給你!今天就賜號‘一庵’吧!”癩頭和尚聽了住持的話,十分感動,施禮拜謝後,就在下邊署寫了“一庵”的名字。 住持和尚圓寂以後,把衣缽傳給了一庵和尚,這位癩頭弟子就成了弘教寺的第二代住持僧。如今,弘教寺早就塌毀了,隻有一庵和尚題寫的摩岩刻石“弘教禪林”,還留在山坡上。

寺內布局

法海寺法海寺

壁畫分布在殿內牆壁上,共有9鋪,佛龕背壁的3鋪,畫的是水月觀音,文殊、普賢菩薩。水月觀音面目端庄慈祥,身披輕紗,花紋精細,似飄若動。東西牆上,畫的是傳說故事中的天帝、帝後、天王、信女、力士和童子等,共有35個人物,高的近2米,低的隻有50釐米,並有祥雲、花卉、動物等襯托。殿北兩鋪,為“禮佛護法圖”,有30多個人物,刻畫生動,肌肉服飾都富有質感。這些壁畫是明朝宮廷畫士和民間畫士精心繪製的,具有很高的藝術水準,至今雖已500多年,仍色彩鮮明。1988年1月,法海寺被公布為中國重點文物保護單位。 全殿九幅壁畫共繪人物77個,既有男女老幼,又有神佛鬼怪,且姿態各異,神情不一。有說法和坐禪的,有膜拜的,也有徐徐行進的,還有冉冉飛舞的。所繪人物、禽獸、神怪和草木等,不僅形象真實美好,而且生意盎然,和諧明快,組成了一幅幅或清新明凈、或庄嚴肅穆的佛國仙境畫面。所繪帝王氣宇軒昂,神態威嚴。婦女則儀容豐滿、美麗、溫柔。至於天王、金剛和力士,不僅繪出了勇猛威武的神態,而且還充分表現了皈依釋迦如來佛的無限誠心。壁畫的人物服飾和裝束華麗多彩,千姿百態:婦女梳各種樣式發髻,戴各式首師、瓔珞、釧鐲和花朵,男人穿戴不同式樣冠幘、衣衫和盔甲,衣服上繪團鳳、龜背、團鶴、寶相花、菊花和鳳戲牡丹等圖案,童子則梳發辮,活潑天真。通過畫工細致入微的繪畫技巧,從生理特徵上,使人們易於分出他們的性別年齡,從服式、發式和行動舉止及構圖關系上,又可鮮明準確地分辨出他們的身份地位,充分體現了畫工們非凡的藝術才能。

明代壁畫與元代壁畫

法海寺明代壁畫與山西永樂宮元代壁畫相比較,法海寺壁畫在規模、力度、氣勢上不如永樂宮壁畫,而在人物刻畫、圖案精微多變,多種用金方法等畫工技巧方面,法海寺壁畫比永樂宮確實成就較高,在壁畫製作工藝上也有新的發展。敦煌壁畫是我國現存規模最大、內容最豐富的古典文化藝術寶庫,但是,敦煌壁畫自6世紀發展至清代,連綿不絕,卻唯獨缺少有明一代的壁畫,北京法海寺壁畫能夠以其精湛的繪畫藝術、高超的製作工藝和鮮明的時代特色補充這一缺憾,彌足珍貴。法海寺壁畫可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美,在世界同期壁畫中佔有突出地位。特別是在壁畫製作與儲存技法上,歐洲15世紀法海寺壁畫的壁畫多有不同程度的脫落和剝裂,而我國法海寺壁畫畫面基本完好如初。

法海寺 法海寺

寺廟文化

法海寺法海寺

月下法海寺

明月千裏照古今

空山古剎覓禪音

風鈴寂寂檐角掛

百千滄茫有誰聽 至法海寺

年代:宋作者:王洋天有陰晴地有艱,一山如隔萬重山。

隅逢冬少三餘雨,況置身無百慮關。

歲熟役車容借客。閒來岩寺可開顏。

懸危既免逢飢虎,又得休公半偈還。

登法海寺小閣

作者:陳鬱

絕頂危梯緩步登,俯空幽閣據棱贈。

不知吟到無窮處,但覺一層高一層 法海寺

湖邊重閣處,煙柳鎖招提。

階落桃花雨,檐添紫燕泥。

梵鈴搖塔影,慈霧繞香蹊。

桐老探牆過,參禪早入迷。

參觀指南地址

北京市石景山區模式口。

乘車路線:乘311、336、337、396、746、747、959、965、972、977路公車;乘捷運到蘋果園站換乘336、396路公車至首鋼小區,311路至模式口東口。

開館時間:9:00—17:00(冬季9:00—16:30)。

參觀內容:明代壁畫真跡,明代壁畫錄像,敦煌、永樂宮壁畫圖片展。

周邊景觀:八大處田義墓,冰川遺跡,慈善寺

票價:成人20元,學生10元。

同名景點

法海寺法海寺

福建省福州法海寺:位于福建省福州市羅山。法海寺建立于五代後晉開運二年(945),初名“興福院”,宋大中祥符年間(1008—1016)始改今名。一千多年來,該寺歷經滄桑,代有興廢。宋政和七年(1117)曾改作道觀,稱“神霄宮”。此後不久,又恢復為佛寺。明代,寺院一度被豪強佔為私人別墅。至萬歷年間,才復舊觀。此後又久為俗家所侵佔。直至1928年,圓瑛法師主持雪峰崇聖寺時,才將法海寺收回加以重修,作為雪峰下院。1948年,忠心和尚曾創辦“法海中學”,招收貧寒失學青少年,為社會培育了一批人才。新中國成立後,福建省、福州市佛教協會均設在寺內。“文革”中,除殿堂建築外,佛像等一切陳設悉遭破壞,房屋被工廠、機關等佔用。1976年後落實宗教政策,寺院交還佛教界,並重加整修。 法海寺的主要建築為山門、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、弘化樓、客房等。現為福建省、福州市佛教協會所在地。

法海寺大雄寶殿的明代壁畫是馳名于世的,堪稱為“國之瑰寶”。得到了文物界和美術界的專家,如徐悲鴻葉淺予、張汀、侯仁之、羅哲文、單士元等的一致認可。法海寺大雄寶殿內的壁畫都是採用工筆重彩畫法,筆法細膩,用色考究。殿內計有大幅彩繪壁畫十幅,有“佛會圖”二幅、“祥雲圖”三幅、“三大士圖”三幅、“禮佛護法圖”二幅。其中水月觀音像被中國美術界認為是佛教繪畫中的珍品。其畫像面目端庄如月,顯得大慈大悲。尤其是水月觀音的披衫,線條精細,顯得薄如蟬翼,給人以清新明凈之感,更覺觀音的慈悲可親。

法海寺法海寺

法海寺的古樹名木很多,如在山門前西南方的香道上,有一座小石橋。小石橋是香道的三岔口,就在小石橋的四角各生長著一棵古柏,古柏的根都生長在小石橋的石縫中,成為一奇觀,人們稱為“四柏一孔橋”。在法海寺的山門前,高聳著四棵參天古柏,好像是四大天王守護著寺院,人們叫它們“四大天王柏”。在寺內的大雄寶殿前,巍然屹立著兩棵巨大的白皮松,它們鬱鬱蔥蔥的綠冠高達30多米,白幹鱗片斑駁,西邊的一棵幹周長達5.5米,東邊的一棵幹周長5米。特別是西邊的一棵,比北海團城上著名的金代白皮松“白袍將軍”還粗壯。法海寺這兩棵白皮松是明代建寺時所植,今已五百六十多年。它們像兩條銀龍守護著大殿,人們稱為“白龍松”。這兩棵白皮松為京城名松,白幹綠冠與大雄寶殿相映相輝。白皮松自古就被中國人民視為“白龍”或“神龍”,多植在宮殿、園林、陵寢、寺廟中。 江蘇省吳縣法海寺:法海寺,相傳為隋朝莫釐將軍舍宅而建。後梁乾化年間(9l1~915年)改稱“祗園”。宋朝祥符五年(l0l2年),寺僧進京斷臂請封,宋真宗賜名法海寺。明代建天王、彌陀兩殿,規模擴大。清乾隆年間毀于大火。現有前後兩進殿屋,為民國年間重建。寺前有鎮山石獅、石凳、碑碣,以及青白兩泉,並有山道河通莫釐峰。現今的法海寺大殿為吳縣文物保護單位。

歷史沿革

法海寺興建于明正統四年(1439),正統八年(1443)完工。

北京石景山法海寺景色一角(13張)

明弘治十七年(1504)至正德元年(1506)曾進行過大修。

清康熙二十一年(1682)再次重修。

1953年,市政府撥出巨款對法海寺進行了一次大的維修。

1957年,北京市人民委員會把法海寺列為北京市第一批古建文物保護單位之一。

1978年成立了法海寺文物保管所。

北京市石景山法海寺

1983年起,北京市又幾次撥出巨款對法海寺進行大規模修葺,翻修山門和鍾鼓二樓,補修加固周圍垣牆,增設對大雄寶殿壁畫的保護設施,重建四大天王殿。

1985年5月1日,法海寺正式對外開。

1988年1月,法海寺被列為全國重點文物保護單位。

1987年,石景山區以法海寺為中心修建森林公園。

地理環境

中國有多個法海寺,本詞條主要介紹的是北京法海寺。法海寺位于石景山區翠微山麓,被群山環抱,風景秀麗,環境優美,這是一座以壁畫聞名于世的明代古剎。法海寺屬中國重點文物保護單位,明正統四年(1439年)建立,五年建成。弘治十七年(1504年)重修,寺內最為珍貴的是殿堂牆壁上,大量有高度藝術價值的壁畫。

法海寺佔地面積20000平方米。寺內有大雄寶殿、伽蘭祖師二堂、四天王殿、護法金剛殿、葯師殿、選佛場、鍾鼓樓、藏經樓、雲堂等建築。1988年公布為全國重點文物保護單位。

自然資源

壁畫分布在殿內牆壁上,共有9鋪,佛龕背壁的3鋪,畫的是水月觀音,文殊、普賢菩薩。水月觀音面目端庄慈祥,身披輕紗,花紋精細,似飄若動。東西牆上,畫的是傳說故事中的天帝、帝後、天王、信女、力士和童子等,共有35個人物,高的近2米,低的隻有50釐米,並有祥雲、花卉、動物等襯托。

殿北兩鋪,為“禮佛護法圖”,有30多個人物,刻畫生動,肌肉、服飾都富有質感。這些壁畫是明朝宮廷畫士和民間畫士精心繪製的,具有很高的藝術水準,至今雖已500多年,仍色彩鮮明。1988年1月,法海寺被公布為全國重點文物保護單位。

全殿九幅壁畫共繪人物77個,既有男女老幼,又有佛神鬼怪,且姿態各異,神情不一。有說法和坐禪的,有膜拜的,也有徐徐行進的,還有冉冉飛舞的。所繪人物、神怪、禽獸和草木等,不僅形象真實美好,而且生意盎然,和諧明快,組成了一幅幅或庄嚴肅穆、或清新明凈

的佛國仙境畫面。所繪帝王氣宇軒昂,神態威嚴。婦女則儀容豐滿、美麗、溫柔。至于天王、金剛和力士,不僅繪出了勇猛威武的神態,而且還充分表現了皈依釋迦牟尼佛的無限誠心。壁畫的人物服飾和裝束華麗多彩,千姿百態:婦女梳各種樣式發髻,戴各式首飾、瓔珞、釧鐲和花朵;男人穿戴不同式樣冠幘、衣衫和盔甲,衣服上繪團鳳、龜背、團鶴、寶相花、菊花和鳳戲牡丹等圖案;童子則梳發辮,活潑天真。通過畫工細致入微的繪畫技巧,從生理特征上,使人們易于分出他們的性別年齡;從服式、發式和行動舉止及構圖關系上,又可鮮明準確地分辨出他們的身份地位,充分體現了畫工們非凡的藝術才能。

法海寺的壁畫素以明代院體畫的典範作品而著稱于 世。大雄寶殿內的六面牆上,至今完整保留有10幅完整的明代壁畫,分布在大雄寶殿北門西側、殿中佛龕背後和殿中十八羅漢身後的牆上。佛龕背後中繪觀音,右繪文殊、左繪普賢二菩薩,周圍繪有善財童子、韋陀、供養佛、馬川獅、馴象

人及鸚鵡鳥、清泉、綠竹和牡丹等。其中以水月觀音畫得最為傳神,給人以清新 明靜之感。十幅壁畫共繪有77個人物,姿態各異、栩栩如生。雖是550餘年前的作品,至今仍保持著鮮艷的色彩,堪稱佛教藝術的瑰寶。可以與敦煌宋元壁畫媲 美的法海寺壁畫將會被很好地封存起來,遊人再來時看到的將是這些壁畫的珂羅版印刷復製品。由于空氣、灰塵的日久侵蝕,儲存了560年的壁畫目前出現了剝 落、顏色褪色等情況。為了保護這些藝術瑰寶,市文物局決定對壁畫進行復製,而原壁畫將被封存。在原來葯師殿的基礎上將重建一座與原來一般規模的葯師殿,復 製的壁畫將全部在這裏存放,而存有明代壁畫的大雄寶殿將隻對文物專家開放。據介紹,“文革”時,紅衛兵住在殿內,由于過去殿內僧人點的蠟燭熏黑了大殿的下 半部,而上半部比較高,殿內沒有燈光,紅衛兵才沒發現這些壁畫是由許多金箔製成的,從而逃過一劫。

大雄寶殿頂部有三個藻井、天蓋上的"曼陀羅"和菩提像也畫得十分精美。

法海寺還存有建寺時鑄造的高約2米的銅鍾一口。還存有明代木雕佛像、供桌和較為完整的法器,都是藝術珍品。

主要景點

法海寺全景:寺座落在翠微山南麓,這裏松蔥蘢,滿目青翠。

大雄寶殿:位于寺院北端。殿前兩株白皮松相傳為建寺之初所植,至今葉茂盛,蔭覆半院。

廣目天王:北壁西側壁畫,此神形貌威猛,須發、衣紋、佩飾描繪得精細入微。

帝釋梵林圖(局部):北壁東側壁畫,全圖分繪于北門兩側,表現諸天神眾禮佛護法的場景,共繪30餘人,依序排列,顧盼呼應。人物動靜不一,各有情致:帝後文靜慈祥,武將英氣勃發,神怪則面目猙獰。 飛天:山牆西側壁畫,其線條流暢瀟灑,富有表現力,所繪祥雲、衣裙飄逸灑脫,給人以古樸縹渺之感。法海寺位於北京市石景山區模式囗東北約兩公裏的翠微山麓,其地山谷幽靜,景色宜人,峰巒綿亙,松林蔥鬱。當走近法海寺時,有一座拱形小石橋,青石券洞上鐫刻著“四柏一孔橋”五個字。傳說此橋為明代所造。每當夏季來臨,清洌泉水匯成小溪,潺潺流經橋底,周圍蒼松巨柏又給這座古老寺廟增添勃勃生機。尤其是模式口橋頭的古柏,法海寺門前的脫皮巨柏,寺內石牆上長出的奇柏,寺後古藤互生的柏林,寺西的山谷翠柏,寺東的天然長廊柏,無不鐵骨錚錚,形成令人振奮的柏畫林濤。

法海寺坐北朝南,由南往北順山勢而建,主要建築分別設定在三級平台上。第一級平台有山門殿,第二級平台有四大天王殿,第三級平台是大雄寶殿,環寶殿東西南三面是迥廊式祖師堂。法海寺至今已有五百多年歷史。據寺內現存<法海禪寺碑>記載,明英宗朱祁鎮的近侍太監李童,忽做一夢,尋遍京西名山來到此處,見這裏正與夢景相符,遂倡議向百姓、官員、喇嘛和僧尼募款建寺,于明正硫四年(1439年)閏二月動工修建,到正統八年(1443年)十月才完工,歷時達五年之久。當時寺院內建有大雄寶殿、護法金剛殿、鍾鼓樓和雲堂、廚庫、寮房等,規模宏偉,裝修絢麗。英宗朱祁鎮特賜名為“法海禪寺”並頒<大藏經>一部,使之成為當時頗負盛名的一座皇家寺院。

法海寺法海寺

今存山門殿仍保留著明代建築風格,四壁立障曰板,拱形券門,斜格木欞窗,前後挑檐雄偉宏大,歇山頂覆以黃琉璃瓦。山門殿後是一東西橫向長方形院落。正中設數十級台階,通向天王殿和大雄寶殿。台階兩側有明正統八年(1443年)禮部尚書胡瀅所撰<敕賜法海寺碑記>和吏部尚書王直所撰<法海寺記>。大雄寶殿在最後一進院落的北端,其東、西、南三面建有迥廊式祖師堂。院子正中有兩棵高大挺拔的白皮松,相傳已有六百多年歷史,至今枝葉茂盛,陰覆半院。院落東西兩側各立一塊明正統四年(l439年)所建漢白玉石經幢。殿前台基檔側懸吊著龍紐大銅鍾,高達二米左右,鑄造精湛,為大明正統上年鑄造。鍾身上部鑄有經文咒題,下部鑄<波羅密多心經> 、 <金剛經>等。該鍾可與世界四大鍾王之一的覺生寺銅鍾媲美。與銅鍾相對的西側立有一塊形製較小的無字碑。另外,在這個院落的東北隅遺有一塊殘破的明正德十年(1515年)<重修法海寺禪記>青石碑,是研究寺史變遷的實物資料。該寺西北有“西廟”,廟內以龍泉聞名,曾為法海寺之水源。寺東不足一裏的石質山坡上,有一百多萬年前形成的大片冰川擦痕,對研究中國冰川學以及地質分期、古生物分布和猿人生活環境等有重要參考價值。

法海寺主要聞名于寺內的壁畫,經過五百多年漫長歲月,法海寺大雄寶殿的六面牆上,至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫。壁畫分布在大雄寶殿北牆門的兩側、中佛像座龕背後和十八羅漢身後兩面山牆上,壁面積達236.7平方米。1993年初,在北京法海寺壁畫歷史藝術價值論證成果研究討論會上,經專家論證,法海寺壁畫是中國現存、明、清以來由宮廷畫師所作為數極少的精美壁畫之一,也是北京這座歷史文化名城所儲存的古代壁畫中的傑出代表,與敦隍、永樂宮壁畫相比各有千秋,並可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。專家們一致認為,在中國現存明代壁畫中,從壁畫藝術、規模、完整程度和壁畫製作工藝、繪畫技巧、人物造型及用金方法等多方面綜合論證,法海寺壁畫堪稱中國明代壁畫之最。

佛龕背後繪的是觀音、文殊和普賢三尊菩薩以及他們的脊屬和坐騎。其中以中間的水月觀音畫得最為傳神和出色。她寬肩袒胸、肩披輕紗,薄似蟬翼,胸飾瓔珞,表情溫和安祥,屈左膝盤左而坐,形態庄重大方給人以清新明凈、和藹祥瑞、出世超凡之感。十八羅漢身後兩幅壁畫,以如來佛和飛天為主,襯以牡丹、月季、芭蕉和菩提等,加以祥雲繚繞,顯得庄重肅穆。

法海寺法海寺

最為珍貴的壁畫要算北牆門兩側所繪<禮佛護法圖> 。該圖由帝後、天龍八部和眾鬼神組成浩浩蕩蕩的禮佛護法行列。兩幅畫共有人物35人,三五成組互相呼應,人物服飾華麗,儀表庄重溫雅,色澤艷麗而濃厚。左面一幅畫分三部分:走在隊伍最前列的是四個膚肌豐潤表情庄重的天女。一個侍女手托花缽走在最前面,接看是女後雙手合十緩緩前行,另外兩個侍女捧盤跟隨在後,後面簇擁著一群撐幡的嬪從。在她們身後擔任護衛的是立目瞪目、體態魁偉的廣目和多聞天王。此畫的中央部分所繪是如意觀音,她的腳下有獅子、狐猩和豹。觀音前面走著三個女侍,一個手托菩提樹,兩個撐飄拂寶幡。畫的後面部分繪金剛、力士、小鬼和帝王。金剛手執斧鉞,力士拿杵,小鬼扛艮鋸,長發鬼手撐風幡,他們都伴隨戴冕旒的長發帝王正在行進。右面一幅畫也分為三部分:前部繪帝王和女像。畫面以一個手捧插珊瑚銅壺的俊美少女為先導,隨後是頭戴冕旒、神態肅穆的帝王,帝王身後分別撐幡和捧盤的伴隨仕女,護衛他們的是懷抱琵琶和手執寶劍的成長天王和持國天王。中部所繪是八雙手臂拿著不同法器的觀音,伴隨他的是手持香爐的比丘和舉幡女郎,隨後是天帝和天後。天後裙帶艷麗多彩,神態豐滿多姿。壁畫的後部繪的是不空羂索觀音和韋馱以及帝後,結尾是一個長發夜叉和捧著珊瑚瓶的魚精。這些佛畫都嚴格遵照佛教的儀軌,沒有儒道摻雜的痕跡。除此,大雄寶殿頂部三個藻井天蓋上所繪“曼陀羅”和天花板上所繪的以梵文代表的“毗盧遮那佛”和菩提像,也都極為精美。彩畫以翠綠靛藍色和描金製作,顯得異常華麗嚴謹,形式樸素大方。

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