民權縣

民權縣

民權縣位于河南省東部,豫東平原東北部,鄰接山東省。屬商丘市,面積1222平方公裏,人口81.39萬,轄19個鄉(鎮),502個行政村。地處黃河中下遊。以黃河故堤為界,南北形成兩個不同的地形地貌,堤北高灘地,堤南以青沙、沙鹼為主。\n廢黃河境內達32公裏,通惠渠境內長32公裏。年平均氣溫14.1℃,年平均降水量674毫米。

  • 中文名稱
    民權縣
  • 面積
    1222平方公裏
  • 外文名稱
    Minquan County
  • 人口
    72.07萬人(2014年常住人口)
  • 別名
    戴國,庄子故裏,中國庄子文化之鄉
  • 方言
    中原官話
  • 行政區類別
  • 氣候條件
    溫帶季風氣候
  • 所屬地區
    河南省商丘市
  • 著名景點
    白雲寺、葵丘會盟台、庄周墓、江淹墓、秋水湖、龍澤湖
  • 下轄地區
    19個鄉鎮(含二個街道辦事處、9個鎮)(截至2015年)
  • 政府駐地
    城區人民路
  • 火車站
    民權站、民權北站(建設中)
  • 電話區號
    (+86)0370
  • 車牌代碼
    豫N
  • 郵政區碼
    476800
  • 地理位置
    河南省東南部
  • 行政代碼
    411421
  • 地區生產總值
    182.8億元(2015年)
  • 縣委書記
    姬脈常
  • 縣長
    張團結

​概述

民權縣,地處豫東,歷史淵源流長,毗鄰有史以來夏商多次遷徙的都城,夏都老丘(開封東),商都商丘。先秦時期周朝春秋時代為戴國和宋國的屬地,一說為戴國,中原百國諸侯國之一,東臨宋國西鄰鄭國。一說為戴國的東部,戴國的西部在今天的蘭考縣,東鄰宋國。

政府領導

縣委書記:姬脈常

民權縣

縣長: 姬脈常

縣委常委、常務副縣長:高大立    縣委書記、王仲田

縣委常委、政法委書記、副縣長:殷鶴修

縣委常委 副縣長: 彭 軍

縣委常委 副縣長: 付 磊

縣領導 :呂志彬縣長 姬脈常

分管縣商務局(招商服務中心)、郵政局、電信公司、移動公司、聯通公司、物流辦、人民銀行、銀監辦、農發行、農村額度聯社、農業銀行、建設銀行、工商銀行、中國銀行、郵政儲蓄銀行、人壽保險公司、人民保險公司及“五個一”工程中的鄉(鎮)企業培育和發展工作等方面的工作。

縣領導 朱華光

分管縣衛生局、食品葯品監督管理局、民族宗教局,負責葡萄酒產業發展和葡萄基地培育工作,聯系葡萄酒協會等方面的工作。

縣領導 錦傳星

負責全縣新型農村社區建設工作,分管縣糧食局、鹽業局、石油公司、人防辦等方面的工作。

副縣長 劉艷春

分管縣人口計生委、民政局、工商局、市場發展服務局、煙草局、供銷社、縣志辦,聯系縣計生協、青年婦女兒童等方面的工作。

副縣長 王景宇

分管縣文化廣電旅遊局、教體局、人力資源和社會保障局、愛衛辦,聯系縣殘聯、文化產業發展等方面的工作。

副縣長 卞文燦

分管縣安監局、工信和科技局、供電局、環保局、市容環衛處、交通運輸局、公路局、規劃監察大隊及“五個一”工程中的鄉(鎮)城鎮化工作,聯系各重點企業等方面的工作。

縣領導 楊思松

分管縣農業局、林業局、水利局、農機局、畜牧局、氣象局、園藝站及“五個一”工程中的農業產業化集群發展工作,聯系縣委農辦。

地理位置

民權縣位于河南省東部,豫東平原東北部,鄰接山東省。屬商丘市,面積1222平方公裏,人口81.39萬,轄19個鄉(鎮),502個行政村。地處黃河中下遊。以黃河故堤為界,南北形成兩個不同的地形地貌,堤北高灘地,堤南以青沙、沙鹼為主。

自然氣候

年平均氣溫14.1℃,年平均降水量674毫米。無霜期213天。

旅遊景區

民權,古為富庶之域,北有舊中國思想家、哲學家庄周故裏,南有中州佛教名剎有百年古槐,人稱鐵鍋槐。西有南朝文學家東有春秋時期齊桓公兩會諸侯的會盟台等這些燦爛的古代文化遺址,已成為鑲嵌在民權大地上的絢麗瑰寶,崢嶸千古。

民權地處豫東平原黃河泮,東鄰古都商城,南鄰睢洲水城,北鄰曹州牡丹園,西鄰東京汴梁城,有豫東花園之稱。

經濟建設

2012年全縣預計實現生產總值220億元,2011年全縣工業產值120億元按可比價格計算,比上年成長12%。其中,第一產業增加值36億元,成長4%;第二產業增加值46億元,成長18.3%;第三產業增加值40億元,成長13%。 三次產業結構質量提高。結構由2010年的31.5:36.8:31.7轉變為29.5:37.7:32.8,產業結構繼續保持二三一結構,全縣人均生產總值17168元,成長19.8%。

民權縣把加快產業集聚區建設作為實現“爭先晉位、跨越發展”的主攻方向,作為推動縣域經濟快速成長的有效抓手,作為展示民權形象的重要視窗。通過近年來的艱苦努力,該縣產業集聚區的發展建設已初具規模。目前產業集聚區內已入駐河南冰熊冷藏車有限公司、河南兆邦電器有限公司、松川汽車製造有限公司、河南宏偉實業、果之源飲品有限公司、河南長嶺花生製品有限公司、中泉路橋設備有限公司等83家企業。其中製冷和以果酒為主導的食品加工業為產業集聚區兩大主導產業。2009年,產業集聚區內企業實現產值 25億元,實現稅收3700萬元。2010年,產業集聚區完成基礎設施投資近5億元,新修6條道路和2座沙河橋,建設了製冷監測中心、行政服務中心、生活服務中心,產業集聚區新入駐企業38家,完成投資37.4億元,實現營業收入86億元,吸納勞動力1.5萬人。

民權地處黃河古道兩岸,有著得天獨厚的地理優勢。新中國成立後,這裏國家擁有沿黃河兩岸縱深數百公裏的人工造林,依世界之最註明國際。近年來林業生產持續發展。初步測算,全年林業總產值18576萬元,比上年成長4.6%。造林綠化工作取得新成績,全年完成人工植樹造林面積1.7萬畝,當年育苗面積0.56畝。 工業生產快速成長。全年全部工業增加值404116萬元,比上年成長20.1%。年產品銷售收入500萬元以上的工業企業(簡稱規模以上工業企業,下同)增加值292046萬元,成長26.3%。其中,國有企業增加值3430萬元,下降5.3%;股份製企業增加值116921萬元,成長105.3%;外商及港澳台投資企業增加值8096萬元,下降15.9%,其它經濟增加值163591萬元,成長4.6%。分輕重工業看,全年輕工業增加值138185萬元,成長47.2%,重工業增加值153852萬元,成長15.9%。產銷率99.3%,比上年下降0.5個百分點。

規模以上工業企業贏利水準提高。全年規模以上工業企業實現主營業務收入1405700萬元,比上年成長83.8%;實現利稅83800萬元,比上年成長35.8%,其中實現利潤57200萬元,比上年成長19.4%。

主要工業產品產量實現平穩成長。國電民權發電有限公司發電量為655864萬度,成長5.6%;全縣供電量44410萬度,成長34.3%,其中工業用電量15546萬度(不含電廠自發用電量),成長35.5%,農村用電量11441萬度,成長33.3%;從城鄉居民生活用電來看,居民生活用電量15668萬度,成長37%,其中,城鎮居民用電量5157萬度,成長23.8%,鄉村居民用電量10511萬度,成長146.2%;小麥粉產量78.61萬噸,成長19.2%,改裝汽車4492輛,成長140.1%,冷凍箱152.58萬台,成長348.2%。

政策

一是圍繞“冷谷”,做大做強產業支撐。按照在每個產業集聚區優先培育一個主導產業的要求,民權高新區重點培育發展製冷主導產業集群。其中製冷類引進了阿詩丹頓、星光塑業等重大項目。2013年,製冷產業已形成以冷藏汽車、冷櫃、冰櫃為主導產品,擁有萬寶、澳柯瑪、冰熊冷藏車、香雪海、兆邦電器等整機裝備企業和製冷配件企業的產業集群。產業集聚區內已形成較為完備的製冷產業鏈條,製冷產業集群效應初步形成。區內冰櫃冰櫃年生產能力達1200萬台,冷藏保溫車年生產能力達1.5萬輛,其中冷藏車國內市場佔有率40%,2013年底集聚區內從業人員已達4.5萬人。

二是重點推進特色商業區建設,完善城市功能。特色商業區規劃為“四區兩街”的空間發展格局。區內規劃建設六橫、五縱共十一條道路,現已建設完成三橫三縱六條道路7.5公裏,完成投資8680萬元,兩縱一橫三條道路正在建設中。完成了道路供、排水、污水工程,通訊線路;供電;燃氣管網鋪設;道路綠化和路燈安裝,以上工程共完成投資約1.6億元。還建設完成了商業區內的老年活動中心、婦女兒童活動中心。籌集資金700萬元正在對中山大道立交橋進行改造;投資1億元正在建設江山大道跨隴海鐵路立交橋。依托民權縣濃厚的紅酒文化底蘊在特色商業區鐵北路兩側,建設了葡萄酒風情街,東起江山大道,西至中山大道隴海鐵路立交橋,建築工程全長1448米,總建築面積20萬平方米,總投資10億多元。

三是加快城市基礎設施建設。開工建設了東區人民路東延、南海路、民主路、民生路、白雲路南延和高新區電力大道南延道路工程,完成了老城區嵩山路中段的道路改造,拓寬了清水河消防路橋、園北路和商城路橋和電力大道新生河橋。並改造了道南新生河、無名河;加大城區內路燈維護、檢修和部分路段的改造力度。2013年維修路燈2850盞、維修路燈控製盤256次,更換地埋電纜2200米,鋪埋電纜4200米;高標準綠化,為建立園林城奠定堅實基礎。投資800萬元,完成了興業路、江山大道等三個標段的13條道路綠化,共栽植綠化帶8.3萬平方;投資450萬元完成了金居怡景、小喬國際等街景的綠化;污水處理廠改擴建工程總投資9956萬元,配套污水管網3000萬元,日處理污水5萬噸,配套管網28公裏。

四是加快新型農村社區試點建設。以新型農村社區建設為切入點,加速了新型農村社區建設試點工作,並以南華社區、王公庄、吳堂等社區建設為試點,進行統一規劃,統一建設。其中南華社區一期工程已建成,部分民眾已入住。王公庄、丁咀、吳堂等社區正按規劃進行施工建設。同時,各鄉鎮居住小區也在建設進展中。全縣18個鄉鎮已開工建設的建築面積達130餘萬多平方米。

   ■ 中國冷谷

中國製冷產業基地——民權,截至2010年底,僅民權縣產業集聚區內就有製冷企業16家,無論數量還是規模,均居河南省第一位,冷藏汽車市場佔有率居全國同行業第一位。2010年,集聚區獲準建設了中國機電製冷產品檢測中心,讓製冷檢測有了“民權”標準。目前,建成區5平方公裏內,

已入駐:

  ■ 本土製冷企業

中國冰熊集團

民權縣

河南民權兆邦電器集團

河南民權奧愛斯製冷設備有限公司

河南民權松川冷藏車有限公司

 ■  知名製冷企業

寧波 萬愛電器集團 (民權)產業園

浙江香雪海家電集團(民權)工業園

中國 飛龍電器集團 (民權)工業園

廣州 萬寶家電集團 (民權)工業園

青島澳柯瑪電器集團(民權)工業園

河南 達能電器集團 (民權)工業園

浙江 華美電器集團 (民權)產業園

美國 貝雅專用車 (民權)有限公司

  ■ 食品行業

民權九鼎葡萄酒有限公司河南民權小喬葡萄酒有限公司

民權縣

河南民權木村果飲品有限公司

金鑼食品集團(民權)分公司 

河南民權磷化集團有限公司 

河南民權果之源飲品有限公司

河南花仙子糧油加工有限公司等

大中型企業130多家,涉及製冷、葡萄酒、食品、服裝、化肥、物流等多個行業,成為中國一個新興的製冷產業基地。民權縣產業集聚區形成了以冷藏汽車、冷櫃、冰櫃為主導產品,擁有冰熊冷藏車、香雪海、兆邦電器、松川專用車等骨幹企業4家,製冷配件企業25家的產業集聚群。截至2011年3月底,民權縣冰櫃年生產能力達400萬台,冷藏保溫車年生產能力達1萬輛,其中冷藏車國內市場佔有率達40%,居全國第一位。2010年,民權縣產業集聚區實現主營業收入86.4億元,實現利潤10.2億元,實現稅收1.6億元,從業人員1.5萬人。

為吸引更多國內外製冷兵團落戶民權,該縣不斷加大對外宣傳力度,不惜重金在中央電視台連續推出“民權——打造中國製冷產業基地”的商業廣告,引起製冷業界的高度關註。同時,不斷提升“民權製冷”的科技含量。積極爭取了中國製冷機電產品質量檢測檢驗中心河南站入駐民權,這是繼北京、廣州、合肥之後又一個國家級製冷產業的專業檢驗檢測機構,從此,中國製冷機電產品有了“民權標準”;2011年12月,河南省首家製冷院士工作站又正式在民權掛牌。“到‘十二五’末,民權縣冷櫃冰櫃年生產能力將達到1500萬台,民權將成為名副其實的“中國製冷產業基地”。建築業也保持著快速發展,全年資質以上企業14家,與上年持平,全社會建築業增加值58322萬元,比上年成長5.7%。

旅遊指南

交通

交通現狀 境內公路總裏程368公裏,公路密度每百平方公裏42.8公裏。有國道310線穿過,全長37公裏;省道2條,全長44公裏;縣鄉道全長287公裏。橋梁64座,1341延米。11個鄉晴雨通車,442個行政村通汽車。有隴海鐵路28公裏,縣轄內設有內黃集、野雞崗、民權、3個車站。

美食

貢品麻花庄傳二百餘年。縣志記載:清乾隆南巡至黃河飄香,見路舍一翁烹麻花,芳香四溢,欲食之。隨士奉與皇上品嘗,香酥味美,贊入御膳。地方吏聞之,作貢品進獻,受賞,欽封“麻花庄”。

譽為“面食上品”,不僅榮獲國家專利,而且還受到國家商業部、國家民委的表彰。並多次在各類評比中獲獎。 1999年在京九食品展銷會上獲得“金獎”,2000年被商丘市人民政府認定為“傳統風味名優小吃”稱號,2002年元月獲“中國專利博覽會金獎”、“法國科科技質量監督評價委員會金獎”。被中國對外貿易部向歐盟市場推薦為高質量產品,目前經易進出口總公司往,打入國際市場。

萄酒“長城”示人,後來因與中糧打商標戰而敗,後依“民權”命名。也有很久的歷史。其中,白葡萄酒是民權葡萄酒廠的拳頭產品,用雷司令、意斯林、白羽、白豐等優質葡萄釀成,酒體澄清晶亮,果香清新,酒香優雅。1979年評為國家名酒,1983年獲全國同類產品第一名,國家銀質獎;1984年國家輕工系統酒類大賽又獲銀杯獎。不僅暢銷國內外,還被選為駐外使館宴賓佳酒之一。

紅葡萄酒是選用北醇、佳釀、晚紅蜜等優質葡萄精製陳釀而成,酒香濃馥,酸甜適口。1963年被評為國家優質酒,獲銀質獎章。1984年獲全國輕工系統酒類大賽銀杯獎。

貴人香幹白葡萄酒是用釀酒專用的國際名貴品種貴人[ur,柔細爽口,回味悠長。1983年被評為河南名酒。1984年榮獲全國酒類大賽金杯獎。1988年,在第13屆[ur/u品博覽會上獲金獎。

佳醴釀幹紅葡萄酒是用佳醴釀、法國藍等優質品種分選加工釀成,色呈寶石紅,澄清晶亮,濃洌幽香。1979年被評為國家優質酒;1983年居全國同類產品第一名,獲國家銀質獎;1984年獲輕工部銀杯獎。

被譽為“中國畫虎第一村”的河南省民權縣北關鎮王公庄村地處黃河故道,豫、魯兩省接合部,東距文哲大師庄子故居遺址15公裏,西距南朝文學家江淹故裏21公裏,交通便利。全村耕地面積1377畝,1366人,其中有400人從事繪畫產業。村中夫妻畫家、父子畫家、姐妹畫家及三世同堂作畫者比比皆是,他們以工筆畫虎為主,兼畫人物、花鳥、山水等,品種繁多。已輻射帶動周邊兩省三縣數千名農民從事或經銷農民畫,形成了以王公庄為龍頭的農民畫家群,年繪畫作品2萬餘幅,年創產值600餘萬元,每年約有20%的繪畫作品遠銷新加坡、日本、韓國等東南亞地區和國內書畫市場。

住宿

1 酒店:民權縣陽光大酒店 標準:★★★級酒店

地址:河南省商丘市民權縣電力大道1號。

2 酒店:民權東方商務酒店 標準:★★★級酒店

地址:河南省民權縣消防西路北500米

3 酒店:民權小喬國際酒店 標準:★★★★級酒店

地址:民權東區(在建)

4 酒店:民權五星級酒店 標準:★★★★★級酒店

地址:民權東區(在建)

交通

     汽車站:

1 民權長途汽車站

2 民權中心客運站

3 民權南華汽車站

4 民權東公車站

   火車站:

1 民權火車站

2 民權鐵路貨運站

3 民權高鐵站(在建)

歷史文化

1928年置民權縣。當時位于、蘭封、寧陵、間,匪盜出沒,社會秩序混亂。[urur說這一帶“去睢、考、蘭、寧均極遠,實有鞭長莫及之虞”,擬授“平等、自由、劃睢、考、蘭、于適中地點,添設縣治。”“平等”、“自由”是1927年用資產階級政治口號在伊川、“博愛”同時設定的兩個縣,劉氏認為應該仍用這樣的口號作縣名置縣。馮玉祥定縣。2005年,民權縣鄉鎮區劃調整:復原李堂鄉,將其庄鎮管轄,程庄鎮人民政府駐地不變。(12月16日,民權縣在李堂鄉舉行了撤並鄉鎮交接儀式,標志著民權縣撤並鄉鎮工作已圓滿完成)。截至2005年12月31日,民權縣轄6個鎮、12個鄉:城關鎮、龍塘鎮、北關鎮、人和鎮、程庄鎮鄉、尹店鄉、雙塔鄉、順河鄉、褚廟鄉、野崗鄉、老顏集鄉、孫六鄉、胡集回族鄉、王橋鄉、林七鄉、伯黨回族鄉。截至2010年年底,民權縣轄1個街道辦事處、7個鎮、10個鄉:城關街道辦事處,龍塘鎮、北關鎮、人和鎮、程庄鎮、王庄寨鎮、孫六鎮、白雲寺鎮,花園鄉、雙塔鄉、順河鄉、褚廟鄉、野崗鄉、老顏集鄉、胡集回族鄉、王橋鄉、林七鄉、伯黨回族鄉。

民權縣

文化傳承

《盛世中國》

十八大工作報告講的很好!全面、具體、深刻,使中國乃全世界人民都能夠深入了解到中國,及中國走向未來的文化盛世。

庄子主章,獨立的精神,自由的境界,依物遊心自我完善,依六經之章行之于道。

老子主章:人人人非常人,道道道非常道的民眾路線。

孔子主章:教育救國,凡事應有條有理。所謂,沒有規矩不成方圓。

孫子主章:兵法,所謂,知己知彼,百戰不殆。

韓非主章,政治,政權是實施一切的基礎。

時代中國主章:科學發展,三力並進科學發展,乃中華文化偉大而復興之必然。三力並進,乃中國繼續改革開放的精神食糧。

一》社會主義理念企業化管理\,凸出了中國特色社會主義的文化內涵。

二》黨的形象,是核心的價值體系。

三》文化的影響力,時代的凝聚力,社會創造力,是社會主義文化大發展大繁榮的價值觀。

敝人敝人善于美術,從事梨園設計,土木外檐工程等。零六年當我在百家講壇欄目中,聽到于丹老師講《論語、庄子》心得時,感覺是學術的單純。雖然我不能夠完全明白,但受益非淺。之後,我又買了一本于丹《論語、庄子》心得。仔細看過,仍然是霧裏看花,處于有形與無形之中。幾年來,把于丹老師的《論語、庄子》心得,與我在現實生活中所接觸到的點點滴滴相結合,心裏總算明白了許多,也感悟了于丹心得。

于丹老師為人師表,是社會的佼佼者,時代的領頭羊。弘揚中華文化,構建和諧社會。正如,英國著名歷史學家,湯恩比博士所言;解決二十一世紀的社會問題,唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。我認為,百家講壇欄目,乃施佛法與大乘的平台,為弘揚文化構建和諧奠定了良好的基礎。是社會主義文化,在三力並進中發揚光大。

《論“庄子”文化》

民權縣

庄周國際文化傳媒

庄子祖上系出自楚國公族,後因吳起變法楚國發生內亂牽扯,被下放至宋國蒙地做一小吏(漆園使),相當于現在的經濟人。

庄周的來由;據說;在豫東與魯西南及皖西交匯的周邊,乃庄子有生之年活動的範圍,固名詞義庄周,通稱庄子故裏。庄子(約公元前369―公元前286年) 。庄子乃渦陽蒙城“顏集”人士(現亳州境內),庄子自幼讀書。成年後子繼父業做一小吏“漆園使”之後于“商丘”附近一大戶千金結百年之好,共渡人生。在這期間庄子與社會接觸廣泛,庄子善于思學深受中原文化之影響。平原地帶漆樹資源日溢減少,庄子晚年厭惡任途,北上遊學。途經青蓮寺時被附近打夯的村民所動,言談之餘,庄子給打夯的村民念起了夯號子,庄子個性優雅隨和,好講個小故事逗樂于人,這樣一來二去的就住在青蓮寺了。

庄子樂于助人,對民俗文化也比較了解。在青蓮寺一帶誰家有紅白喜事,蓋房子老人祝壽等事情他都前去幫忙。後來認識庄子的人越來越多,附近的村民有事都好請教庄子,或者提前預約庄子前往。認識庄子的人多了約他的人也多了,庄子怕忘記誤事就把別人交代過的事情寫在一個筆記本上,閒時加以斟酌。因庄子居無定所,筆記本就成了庄子的隨身日記。在庄子的筆記本裏,有別人預約的時事交代,也有庄子平時一些感想留言。

庄子往返于民間,多接觸于大戶人家,在那個時代有身份地位的達官賢貴,把遊學者視為門客,能夠有門客拜訪是件很榮幸的事。庄子所到之處都是求之不得的貴賓,在哪少住時日都波受歡迎,所以庄子在社會中也較有知名度。庄子雖物質貧凡,但心情暢爽,固稱此為逍遙遊。

傳言;

庄子被官方所關註,是庄子故後之事。庄子的實際年齡,與以上官方所述誤差約十歲左右。庄子是突然病故,當時知道庄子病故與所葬之處的知情人並不多。庄子一直在民間活動,庄子病故後就一直有人在尋找庄子。因知情的人不多,人們就象說笑般的告訴他人,說庄子被某國王封喉稱相請走了。開始這樣說是點玩意,後來被傳開了,庄子病故的真象也沒人再公開。有些人對庄子不易而飛不幹心,就這樣一直尋找下去,到官方那裏打聽訊息的人多了,庄子才被官方所關註,之後就有了庄子從書的誕生。庄子在社會中依六經之章行之于道,當人們問起庄子出身家事時,庄子總是在回避,庄子的身世就成了世人不解之謎。所以有人故意把庄子說成是商丘東北人,東之陽,北之陰,人之陰陽。

據說庄子在青蓮寺一帶活動了約二十餘年,在這期間庄子的隨身筆記,也流落在了民間不少。庄子的筆記本象似于刊物的範本,在社會上流傳繁衍著。庄子故去多年之後,經世人收集精選整理,命名庄子叢書,被稱頌南華真經。庄子迎得了社會的認可,同時也有了那筒短的歷史文獻。因庄子叢書有庄子中年在家時寫的一部分手稿,也有庄子在青蓮寺一帶活動的筆記,庄子叢書固有內外之別,另外還有一些庄子後期的經典作品,成為了庄子的殉葬品。不過在地方志與史書中,具庄子的文獻資料記載很少,對與庄子大多都是根據庄子叢書中的內容推理而論,無需考證。

人與自然;

據說;庄子是得咽喉炎突然病故。、當庄子在青蓮寺生命垂危時,有人就問庄子家在何地,他的後事如何。庄子指了指他平時做飯用的鍋,又指了指天上的太陽。有人就問庄子,你老家在渦陽對吧?庄子點了點頭。人們接著問庄子家在渦陽的什麽地方還有何人,庄子就有氣無力的在牆上寫了“顏集” 倆字。有人問庄子渦陽顏集在青蓮寺的那個方向離此多遠?庄子朝著青蓮寺的東南方向指了指,接著伸出來兩個手指。人們說,渦陽顏集在青蓮寺東南方向,離此有兩佰裏對吧?庄子點頭一笑。

庄子病故後,人們就把庄子生前的一些書籍及遺物,用花布單打一包袱,與庄子一起放在一個獨土車上,按照庄子生前示意一起送去。當人們走了些時晨停下來歇腳時,就有人想問下附近村民,去渦陽顏集的路。附近村民說渦陽顏集不太清楚,不過這裏就是顏集地界,此處不遠就是老顏集。附近村民說你們去顏集找的人是什麽村叫什麽?送庄子的幾個人對此一無所知。當人們把事情告知附近村民後。又說,看來咱們即使到了渦陽顏集這事也不好辦。想想又說;咱們按庄子生前示意的方向,走了大約也有二十餘裏路程了,把庄子葬在這裏,也算是了結了庄子生前示意。有人說可這到處都是樁稼地,庄子在此又沒親近能葬在哪呢?附近村民說;此處不遠有個高大土丘,你們就把庄子葬在那個大土丘上吧。幾個人就這樣,把庄子葬在了那高大的土丘之上。興會如此,庄子墓事隔千秋方可尚存。庄子,一個說著容易看似簡單的普通人。古往今來,國內外有那麽多人在探討他,卻不知道“庄子”從何而來,又從何而去。確切的說:庄子是世界上首創文化傳媒的和諧使者,乃中國文化傳媒創史人。

我們生在新中國長在紅旗下,自幼接受黨的教育,深受社會主義文化熏陶。在社會主義文化大發展,大繁榮的大好情勢下,眾人都會擁有以美好的夢想。

敝人姓史、名記、字久升,岀生于一九六四,一普通農民家庭。家住豫東平原,處于魯西南及皖西的交匯處。這裏四季明顯氣候適中,適合多種農作物的種植,是國家優質小麥主產地。自古;中原乃兵家必爭之地,有得中原者得天下之美稱。中原又是三教文明聚集地,所以中原文化氛圍較為濃鬱。隨著社會的發展、時代的進步、和四個現代化建設的步伐,今天的中原更是煥然一新、欣欣向榮。在十八大春風揚意之時,中原崛起之日,與此,我代表家鄉父老、熱烈歡迎國內外良師誼友,博容蒞臨!

在這舉國上下盛勢萬象的熱情中,庄子故居,我的家鄉“民權” 也不甘其後。近年來在南環建立了,依國家製冷基地為核心的萬畝工業園,是百業興旺,日益膨發。在東區數千畝土地的住宅新區內,別居以新的高樓大廈,如雨後春筍日出有新。工業園與住宅新區中間是通往東西的隴海鐵路,工業園南側有沿鐵路及通往機場的高速公路相伴。住宅新區的北側是高鐵及黃河古道環繞,新區的核心部分乃百餘畝的六經廣場,廣場東西兩側,是西慕鼓,東晨鍾。晨鍾鳴,慕鼓驚,乃歌舞升平,欣欣向榮的六經之章。

六經廣場有地下文化展廳,展廳上方是小溪流水,魚兒在自由暢享。高壓噴泉伴奏著美妙旋律,青蜒在翩翩起舞,鳥兒在空中高歌嘹亮。五彩繽紛的燈光炫耀著文化長廊。廣場的核心舞台是歐式陽光走廊,環抱在小溪的中央。舞台背景有一龐大的室外視屏,前方兩側各有一碟式射燈懸空而照。六經廣場對面是座北朝南的庄周大廈,庄周大廈的主體建築是依庄子塑像為體裁。庄子手持長卷的靜坐在氣勢宏偉的長方形建築上,總建築面積佔地約六十餘畝。主體建築的外檐工程是玻璃幕板塊外掛,他的胡須在自然飄揚,雙目與眾無常的巡視著。所謂盛世名門,東方經典的核心區域是政府辦公場所,乃首創以姿的庄周國際文化座標。大廈前面一路之隔,是個落地式馬蹄大鍾,大鍾時刻記錄著這夢幻的時光。與大鍾相伴的是個五星紅旗在空中飄揚,宏偉的旗幟下,有無數棵鮮花環抱在時鍾與旗幟的身旁,喜迎四海八方。

《詩書禮樂易春秋》

庄子在逍遙遊第一篇中就有了依六經之章行之于道,施于大乘的思想觀念。庄子把他的思想觀點告知眾友,與此眾友們你言我語的各自發表了觀點,從中也提到了重重困難與客觀。當庄子獨自一人北上追逐孔子思想推動社會文化時,偶然住又在青蓮寺蝸牛般的周遊。獨立的精神,無窮的境界,是庄子依六經之章行之于道個性。隨著社會的發展,時代的進步,庄子的千年夢想,而在社會主義文化大發展大繁榮的科學發展中實現了。

論;社會主義文化,科學發展“觀”

文化乃宇宙萬物倡生的平台,是于天時地利人和緊密相關而無為的自然形態。在歷史長河中,凡積極健康可持續發展的時代結晶,通稱為文化。

中國的社會主義文化,起源于中國共產黨人,是時事中國與馬克思主義人文哲學相結合的時代結晶。社會主義是依大愛為概念,以人為本,是中國堅信不疑的社會主義理念。共產黨人經歷了抗日戰爭和解放戰爭,成立了新中國。新中國一切從零開始,從無到有的基本建設,到改革開放三十年之後的今天。事實證明了,毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表重要思想與科學發展觀。所謂中國社會主義之路,是在腳踏實地一路艱苦奮鬥中,探索總結出來的核心思想。社會主義科學發展“觀”是中國社會主義文化,可持續發展的優越性,取其精華,去之糟粕,至中國“夢”世人夢。

確切的說;科學發展即不是政治思想也不是社會熱潮,是政治與社會之間的凝聚力。即能符合政治思想又能符合社會發展的時代步伐,是政治與社會之間所營造出來的和諧氛圍,借天地之靈氣註日月之精華與時俱進。在與時倶進中把握尺度、爭取力度、結合實際與時具進的創新乃永無止境的社會主義科學發展,至“中國夢”。夢乃世人思維幻覺的泡影事物發展的邏輯性,革命尚未成功,同志尚在努力。此時;借江澤民同志在洛陽白馬寺的提詞加一概述;晨鍾暮鼓警醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海迷路人

和諧中國、和諧亞洲、和諧世界的同感。科學發展使全黨、全國、全人類愛好和平的人們,掀起了依社會主義榮辱觀為警界,依現代精神文明建設為己任,依構建社會和諧為重托。展開《詩書禮樂易春秋》,深入落實科學發展觀活動,建立人類社會現代精神文明新時尚的“中國夢” !“夢” 乃【笑傲江湖】…俗語,“賽八仙” 。詩于志、書于事、禮于行、樂于和、易于自然而春秋。充分調動了社會各界的積極性,為實踐夢想而拼搏。“中國夢” 乃老一輩無產階級的共同理想,共產黨人的追求,華夏兒時尚女的使命。歷史乃經世致用的範本,與時具進、科學發展是構建和諧建立人類精神文明的大智慧。

《科學發展重在把握》

科學發展是在馬克思主義從中國啓蒙發展至今的過程中,總結探索出來的文化結晶,單純的社會主義文化,可持續發展的優越性,依國家利益和民族利益高于一切為出發點的核心思想。把握尺度、爭取力度、結合實際、與時具進的創新,乃社會主義科學發展的要領。社會主義就像是個洋蔥,圍繞著一個核心在緊緊的環抱著。新生事物會由核心而萌發,表面事物會隨著時間的推移而逐漸老化脫落。所以說;把握尺度、爭取力度、結合實際、與時具進的創新,乃科學發展的要領,社會主義的核心文化。社會主義理念企業化的管理,突出了中國特色社會主義的文化內涵。

文化乃宇宙萬物所富有的使命感,是于天時地利人和緊密相關而無為的自然形態。中華文化依三教文明為代表,國子絞龍,學者達人也波為理解。依佛而論,則依佛法之大愛為概念暖悟人生,凈化心靈之覺悟。依儒而論,商餘利而不為利誠信為利,商佔,不為勝戰而聖佔之仁厚。道者自信,儒者心得,佛在心中,霧裏看花,處于有形與無形之中,修功課之心得,暖悟。暖悟佛法,智信與佛,尊重與時具進的客觀邏輯性。心立于志向,身獻于言行,身心合一,貫穿時空,容會于自然,方可豁凡而聖解。圓成佛道途徑心得,心得與佛道一窗紙隔,容會自然歷史之見,乃和諧。

中國堅定不疑走改革開放的社會主義之路,是社會主義體系全面發展的自我完善。精神是財富的源泉,物質乃腐朽的糖依。人的向往是美好,人的思想是境界。人難于克服的是自我,社會的發展乃時代的完善。堅持的是精神,傳承的是美德。人乃萬物倡生之源,厲史乃經世致用的範本。大海航行靠舵手,科學發展靠核心。三力並進科學發展,乃中華文化偉大而復興之必然。

人處于天地之間,.乃宇宙萬物倡生。,社會是體驗人間百態萬物蒼生的平台,,為了宇宙萬物倡生的和諧,,就有了社會人文理念等。人善于思學,思學奮進經世致用。人與其它動物區別在于,人有以仁愛人之心。以仁愛人致于用,人類才會發展成為龐大的自然力。這說明人與其它動物的本質區別在于理性,理性是人與自然的和諧。當人失去理性時會比其它更加強悍,才會呈會出人間百態的形形色色。所以;在人類精神文明中,才會有人鬼之說,善惡之別。美,自稱世界警察,其實是個負面堂皇的時尚畫皮。人類社會不和諧的主導因素,體現在一個‘爭’ 字上。爭,為何而爭,爭的出發點是什麽?目的是什麽?這是資本主義與社會主義不同人生觀的思想境界。

近日網路傳言,靖國神社鬧鬼之說,安倍拜鬼後,.有個韓國遊客手拿一瓶裝臭豆腐途經靖國神社時,手中的臭豆腐卻不意而空中飛舞。這遊客驚恐中奔走相告,靖國神社鬧鬼了…靖國神鬧鬼了…,知情的遊客說:不奇怪,,靖國神社的鬼好這口,鬧鬼打鬼是正常現象. 。

阿彌吒佛…善哉善哉…。佛學說;苦海無涯,回頭是岸。信佛之人廣結善緣,快來拯救這無法自拔的心靈吧。曰本靖國神社本來就是一齷齪之地,是日本天皇二戰時犯下的種種罪惡。使世人以刻骨銘心的記憶,讓他們在那裏面壁思過,反省懺悔,殆告世人天皇所賦吧。

人非草木,日本人也是人,他們也知道是非曲直。二戰侵犯他國,並非是多數侵略者完全自願,而是被天皇強迫,他們無奈的成為了歷史罪人。日本高層緬懷靖國神社,是在深思反省歷史。而他們不敢面對歷史,是不願把天皇犯下的罪惡來懲罰自己。中國又句俗話,說上輩子作孽後人會受報應。他們是怕天皇留給歷史的種種罪行遭受到回報?所以,他們才會表現的如此強悍。說明曰本不敢面對歷史,是不想面對事實真像的復罪感,這才是曰本庸俗不堪的內心世界。

世界上任何一個國家都是獨立的核心價值體系,國與國之間沒有長遠的共同利益,隻有某些方面的共識與合作。毛主席說過;我們來自五湖四海,為了一個共同目標走到一起來了。這個共同目標就是時代的凝聚力。在和諧與發展的事務中,日本是永遠不會成為亞洲之首的。因為;日本國旗圖案是白底中間一個紅點,如果說這個紅點是代表東方之日的話,這個設計圖案不符合大自然的規律。因為地球是自轉的,一半是天一半是黑夜。這樣日出日落的持續發展,才會有四季與春秋。日本國旗隻有白色與紅色,這說明他不知道四季與春秋。所以,日本政府就是一個流水席,誰高興座會就座會,不高興走人也計後果。

隨著社會的發展時代的進步,網路成為了當今社會傳遞信息展現自我的平台,文化交流是人們生活中的一部分。在這部分生活中使人們感觸了無限快感之源,我對網路這東西了解甚少。話說到中秋節的前幾天,當我再次查找網路信息時,發現那有好多真像不明的使者,與五花八門的廣而告知,感覺相似些代收代發的蜘蛛網。所謂,信息時代人性化,依仁愛人,仁愛人知。

科學發展觀的“觀” 乃價值觀。在百家講壇,于丹老師曾說過,當今社會聰明人太多了,露水不是雨,乃草木之霜。凡事首先厘清主次副,主次副佔著天時地利人和的邏輯性。在中國走向未來的巨觀大局趨勢上,兩岸和平統一之路很明確。是在一國兩製的基礎上台灣與香港澳門乃三個特別行政區,至于國民黨有什麽想法是另外一回事。但他們在和平統一的前提下什麽都可以說,什麽都可以說是態度是民主。但不是說什麽都答應,說與應是兩個不同的概念。在當今社會無論是共產黨,還是國民黨都是處于工作狀態下。我想當今社會沒人會願意為了工作,去背上一個歷史的包袱吧?兩岸是否統一不在其表,而在其內。所謂華夏大一統的是思想,是文化與心得的境界。在社會主義文化三力並進中,事實證明了兩岸人民是血溶于水的,隻是個別人還心存疑慮。

首先使國民黨認清事實擺正位置方可端正態度,國民黨如今他究竟是民族黨還是國民政府,這是事物的關鍵。從現實而論如今的國民黨是民族黨,國民黨若認定是國民政府那可大錯特錯了。國民政府早已成為過去,歷史的車輪隻會向前不會後退。在這是與否的關鍵時候,國家一定要有堅定不疑的思想信念與態度,決不能發出帶有絲毫不確定因素的信息,以免導致錯覺的誤解,此時可在曰本面對中國歷史問題上引以為戒。不過,釣魚島確實是個釣魚的好地方,專釣大頭魚,侃稱以絕,所謂聖人面南天下向明而治。蓮花禪中坐,沙盤運籌據,捻須問茶道,靜品妙中奧。

苦盡甘來多英才,

和諧使者一平台,

迎得東風踏浪去,

支起平帆看未來,

行如流水千層浪,

鵬程凌雲九重天,

少年豎起壯年志,

不知兩肩白發蒼,

《逍遙苑廣場詩歌征集》

大海航行靠舵手

萬物生長靠太陽,

雨露滋潤禾苗壯

社會主義靠的是核心思想

漁兒離不開水呀

瓜兒離不開秧

人民民眾離不開共產黨

毛澤東思想是不落的太陽

《農民工歌謠》信天遊

走西口喲走西口,

東奔西走一雙手,

起早貪黑家常飯

風裏雨裏蕩悠遊,

天做被喲地做床,

五星紅旗在飄揚,

社會主義大發展,

全面發展奔小康,

東方紅太陽升,

中國出了個毛澤東

他為人民謀幸福、

他是人民大救星。

共產黨愛人民,

他是致富的帶路人,

為了祖國大發展,

他是人民領導人

他是人民領導人

《回歸故裏》

行如流水千層浪,

鵬程凌雲九重天,

少年堅起壯年志,

不知兩層白發蒼

踏乘禾田土,

故裏茶花香,

收起蕩揚槳,

尤哉渡夕陽,

再見吧…再見吧…心愛的你…

我將要買車票返還故裏…

不知道在何時才能相遇…

有緣千裏…

有…緣…千…裏…

再見吧…再見吧…心愛的你…

我將要買車票返回故裏…

隻要你不離不棄…

我們將心心相依…

心心相依…

再見吧…再見吧…心愛的你…

我將要買車票返回故裏…

不知道在何時還能相遇…

佛緣知己…

佛…緣…知…己…

原創

,21,2013、12

(約前369-前286)—戰國時期思想家,哲學家,文學家

名周,字子休,戰國時期蒙人(今民權),思想家,哲學家,文學家。其故裏在今民權縣老顏集鄉唐庄村。

庄子一生很窮,曾做過漆園吏這樣的小官,但不久就歸隱了。楚威王曾聘他作相,被他拒絕了。一生貧窮的庄子,思想是豐富的。他的思想集中體現在《庄子》一書中。

《庄子》一書,漢代著錄為五十二篇,現存三十二篇,有十多萬字。其中《內篇》七篇,通常認為是庄子本人所著;《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有庄周門人及後來道家的作品。

庄子繼承和發揮老子思想,以“道”為世界的本原,認為道“自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地”,無為無形,可得而不可見。又以為萬物無時不變化推移,原因在于其內部有兩種力量互相作用。但又認為,事物之間本質上無差別。悲于現實生活之痛苦,人世紛爭的無聊,主張通過坐忘,齊物我,齊是非,齊生死,齊貴賤,達到“天地與我並生,萬物與我為一” “至人無己,神人無功,聖人無名”的精神境界。要求人們安時處順,逍遙自得,順應世俗,隨遇而安。認識論上提出“吾生也有涯,而知也無涯”,認為道之真際無法通過語言把握。

哲學上的相對主義,是庄子思想的核心。他認為事物無時無刻不在變移,虛滿、生死都隻是一時的現象,其形態是絕不固定的。由于他過分強調了絕對運動,導致否定相對靜止,否定事物質的規定性,從而形成了相對主義的理論。在人與自然的關系上,庄子認為自然的一切都是美好的,人為的一切都是不好的,這裏包含有必須遵循自然規律的合理因素,也有樂天安命的宿命論在內。在認識論上,庄子認為感覺的經驗是千差萬別的,是相對的,理性思維更是如此,從而否定了真理的客觀標準。

庄子思想對中國古代哲學的發展有很大影響。魏晉時期的玄學思潮融合儒、道,“祖述老庄”,《庄子》和《周易》《老子》一起並稱為“三玄”。東晉南北朝盛行的佛教般若學中滲入儒、道思想,很多名儒研究庄子的思想。《庄子》中“得道成仙”的思想為道教所利用。唐天寶元年(727年),信奉道教的唐玄宗詔號《庄子》為《南華真經》,奉為道教的經典之一。宋明理學以儒為主,融合道、釋。玄學、佛教、道教以及宋明理學等不同程度地吸取了庄子思想的內容。

在政治上,庄子取批判的虛無主義態度。他嘲笑當政的各級官吏,甚至于三皇五帝也不能逃脫。他用寓言的形式駁斥儒家和墨家的學說,即便是當世的那些學識淵博的人,也免不了要受他的攻擊。他的言詞飄渺無邊,隨意而發,統治者很難利用他的學說來治理國家。

《庄子》不僅是一部偉大的哲學著作,又是一部偉大的文學著作,在中國文學史上佔有重要位置,具有很高的文學價值。作者要闡述的雖然是玄虛的天道,由于大量地運用了寓言,把抽象迷蒙的天道描繪得似乎可感可知。魯迅說:“其文則汪洋闢闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”《庄子》在文學上影響很大,其後歷代大作家幾乎無一不受到他的影響。在思想上,或取其憤世嫉俗、不與統治者為伍;或隨其悲觀消極,自解自嘲。在藝術上,或贊嘆,或效仿,或從中取材化為己意。從阮籍、陶淵明、李白、蘇軾等文學大家身上,我們都可以看到庄子思想和庄子文學風格的影響。

今民權縣順河鄉青蓮寺村,有一古巷,人稱庄子胡同,為庄子故居處。庄子胡同東南隅,有一古井,曰庄子井,傳為庄子生活、煉丹汲水處。青蓮寺村南五公裏,老顏集鄉唐庄村東,有庄子墓,墓前立有清乾隆五十四年(1789年)重修庄子墓時所立墓碑一通。

江淹(444~505)—南朝才子

字文通,南朝著名文學家,濟陽考城(今河南民權)人,故裏在今民權縣程庄鎮江集村。

江淹6歲能詩,13歲喪父,家境貧寒,曾採薪養母。20歲左右教宋始安王劉子真讀“五經”,並一度在新安王劉子鸞幕下任職,開始了他的政治生涯,歷仕南朝宋、齊、梁三代。

江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年(466),江淹轉入建平王劉景素幕,江受廣陵令郭彥文案牽連,被誣受賄入獄,在獄中上書陳情獲釋。劉景素密謀叛亂,江淹曾多次諫勸,劉景素不納,貶江淹為建安吳興縣(今福建浦城)令。坎坷的經歷反而造就了一位文學大家。起伏跌宕中的江淹把自己無限的感慨訴諸筆端,生花妙筆令人拍案叫絕。江淹的許多代表作品都寫于被貶期間。

江淹突出的文學成就表現在他的辭賦方面,他是南朝辭賦大家,與鮑照並稱。南朝辭賦發展到“江、鮑”,似乎達到了頂峰。江淹的《恨賦》《別賦》與鮑照的《蕪城賦》《舞鶴賦》可說是南朝辭賦的絕唱。

江淹又是南朝駢文大家,是南朝駢文中最有成就的作家之一,與鮑照、劉峻、徐陵齊名。最為知名的當數他在獄中寫給劉景素的《詣建平王書》,文章辭氣激揚,不卑不亢,真情實感流註于字裏行間。建平王劉景素看了江淹的這篇上書後,深受感動,立即釋放了他。另外,江淹的《報袁叔明書》、《與交友論隱書》等,均為當時名篇。

江淹的詩作成就雖不及他的辭賦和駢文,但也不乏優秀之作,其特點是意趣深遠,在齊梁諸家中尤為突出。善于擬古是江淹詩歌方面的突出特色,面貌酷似,幾可亂真。南朝文學批評家鍾嶸在《詩品》中就說江淹“善于摹擬”。江淹努力學習古人的作品,確使他擺脫了一些綺麗之風,寫出了不少在流麗中帶有峭拔蒼勁之氣的詩篇。

在江淹詩歌中,有一部分為樂府歌辭。江淹的樂府歌辭在南朝中雖不能技壓群雄,也算得是上乘之作。

中年以後,江淹官運亨通,官運的高峰卻造就了他創作上的低潮,富貴安逸的環境,使他才思減退,到齊武帝永明後期,他就很少有傳世之作,故有“江郎才盡”之說。

宋順帝升明元年(477),齊高帝蕭道成執政,把江淹自吳興召回,並任為尚書駕部郎、驃騎參軍事,大受重用。蕭道成代宋自立,江淹被任為驃騎豫章王記室帶東武令,遷中書侍郎,齊武帝永明間,任廬陵內史、尚書左丞、國子博士諸職。少帝蕭昭業即位,江淹任御史中丞。明帝蕭鸞時,又任宣城太守、秘書監諸職。梁武帝蕭衍代齊後,官至金紫光祿大夫,封醴陵侯。

江淹為官最值得稱道的是他的遠見卓識。宋順帝升明初年,蕭道成(後為齊高帝)輔政時,荊州刺史沈攸之興亂,蕭道成問江淹說:“天下紛紛作亂,您說怎麽辦?”江淹滿腹韜略,侃侃而談,縱論蕭道成必勝而沈攸之必敗的五條原因。第二年沈攸之果然戰敗自殺身亡,江淹也因此而甚得齊高帝賞識。齊東昏侯永元年間,崔慧景造反,率叛軍圍困京城建康,城內士族官僚紛紛投身于叛軍門下,隻有江淹稱病不往。崔慧景很快兵敗,眾皆服江淹有遠見。後來蕭衍帶兵至新林(今江蘇省南京市西南),士族官僚對他並沒有看好,人人安之若素,而江淹卻脫去官服,投奔蕭衍。後蕭衍稱帝,江淹得到重用。

江淹為官清正,不避權貴,直言敢諫。宋少帝即位“多失德”,劉景素又偏聽偏信左右之言,政局岌岌可危。江淹從容直諫,劉景素怒而不納,江淹贈詩十五首以諷諫。江淹任御史中丞時,彈劾中書令謝朏、司徒左長史王繢、護軍長史庾仲遠。也曾奏前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯有髒物寶貨成千上萬,並拘捕了他們,交朝廷治罪。其他被檢劾論治的違法官員更是不勝枚舉。齊明帝曾當面稱贊江淹:“從宋代以來,不曾有嚴明的御史中丞,君今天可說近代獨一無二了。”

梁天監四年(505),江淹去世,葬在故裏江集村東北約六公裏處(今民權縣李堂鄉岳庄村西),梁武帝為素服舉哀,謚曰“憲”。

宋庠(996-1066)、宋祁(998-1061)—兄弟雙狀元

宋庠字公序;宋祁字子京,兄弟二人,祖籍河南雍丘(今民權縣雙塔集)。宋仁宗天聖二年(1024)同科進士及第後,章憲太後謂弟不可先兄,將榜首的宋祁列為第十,宋庠擢為第一。世稱“兄弟雙狀元”。並為之建塔謂之“雙狀元塔”。

宋庠原名宋郊,仁宗命改“郊”為“庠”,故以宋庠稱。宋庠由大理評事累遷右諫議大夫,參政知事。固與宰相呂夷簡不合,出知楊州、鄆州。後又被召人朝,再為參政。皇佑中,拜兵部侍郎,同中書門下平章事,進檢校太尉,同平章事充樞密使。歷任工部、刑部、兵部尚書等職,英宗時封鄭國公,卒贈太尉,溢“元獻”。宋庫天資忠厚,為人儉約,好學不倦,所著有《校定國語補音》三卷和《通譜叢志)十二卷等書。

宋祁,郊之弟,歷官太常博士、權度支判官、翰林學士、禮部侍郎、龍圖閣學士、左丞、工部尚書。卒溢“景元”。生前曾依詔理定新樂,上陳治國必去“三冗三費”之理,進《御戎七論》之策,參修《唐書》之宏卷。其遺著另有《宋景文集》一百卷、《軍記》、《大樂圖》等。宋祁善詩詞,多寫個人生活瑣事,隨成而發,《玉樓春》詞句工麗,多為傳誦,因詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句,世稱他為“紅杏尚書”。相傳祁過御街,逢內家車子,其中有位掀起車幔呼小宋的,祁因作《鷓鴣天》一曲,中雲“劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山十萬重”。其詞傳人禁中,仁宗訪知呼小宋的宮女,後因與翰林語及小詞,祁懼。仁宗卻說:“蓬的不遠”,遂令此宮娥賜祁,古今傳為美談。

底蘊(生卒年代待考):字汝章,號河曲,考城(今民權)北關鎮底庄人。曾歷任浙江按察司副使,山東按察使,陝西右布政使。

張從正(1156--1228) —金代名醫

字子和,號戴人,金朝睢州考城縣部城(今民權縣王庄寨鎮吳屯村)人。金代四大名醫之首。

張從正幼年從父學醫,博覽醫書,深究醫理,勤奮自壢,弱冠成器;中年時代,即成一方名醫。他用葯也以寒、涼為多。他以為風寒等是在天之邪氣,雨露等是地之邪氣,最容易使人染病。飲食的酸苦甘鹹等是水的各種邪氣,也是致病的原因,認為這些病因都不是人體內所應有的,一經致病;就應當祛除體外。祛除方法採用汗、下、吐三法為要,凡風寒痼冷等所致,疾病在下,可用下法;凡是風痰宿食所致,可用吐法。他行醫奔波于陳州介徐州、開封、歸德數十府、州、縣,醫疾救亡,功績卓著,深得人民敬仰。

金宣宗興定年間,諭詔從正,補太醫,因非其所願,不久辭職歸裏,後與麻知幾、常仲明等講研醫理,著書傳世。約于公元1220年前後著成《儒門事親》,取名的用意是:儒者能明事理,事親的人就應當知醫道。當時因有人對汗下吐三法持有抗告、故書中有說、有辨、有誡、有箋、有論、有疏、有十形三療。還有六門三法等目。旨在于攻,故號攻下派。

張從正一生著述甚多,除今在《儒門事親》中五卷之外,尚有《心鏡別集》一卷、《張氏經驗方》二氛《張子和治病撮要)一卷找秘傳奇方》二卷傳世,其餘因年代久遠,沒能流傳下來。

李省三(1900-1938年)—革命烈士

民權縣伯黨鄉李庄人。在他短暫的一生中,充分表現出一位熱血青年不屈不撓,追求真理,不顧安危,投身革命的大無畏精神。

李省三早年讀中國小時,就具有激進的民主革命思想,曾領導學生鬧學潮,宣泄對反動當局的不滿,因此被校方開除,有“三不畢業”之綽號。

1927年,李省三參加國民黨,在睢縣黨部籌委會工作,其間曾任過董店區長,他與睢縣早期共產黨員姜朗的友誼甚篤,過從密切,思想頗受影響。逐漸認識到國民黨腐敗與反動,對共產黨富有同情心。1932--1933年,姜朗山被捕,他數次赴汴為其疏通關系,使姜免于死刑。

1934年,李省三任睢縣民眾教育館館長。由他介紹韓達生(共產黨員)到一國小任教。翌年李省三聯合民主勢力,要省政府查撤當時睢縣縣長蔡慎,蔡慎貪污受賄,勾結地方惡霸勢力危害百姓,罪惡昭彰。李省三幾次率眾赴省陳訴、指控蔡的劣跡,省派員調查處理,未果。于是他將蔡之罪惡整理成文再次率員赴省。證據確鑿,省徐再無以推誘,終將蔡撤職。蔡離睢時民眾多有受害者以雞蛋、蘿卜、泥塊擲向蔡,學生與民眾抬著列舉蔡慎罪狀的紙匾,高呼口號,此舉震撼四方,致使睢縣頑固勢力久而未敢蠢動。

1938年元月,經中共睢縣縣委書記姜朗山介紹,李省三加人共產黨。組織委派他在西關外劉庄建立和發展抗舊武裝。他通過地方關系,發展武裝兩個營。是年農歷5月,日寇侵佔睢縣,李省三部從劉庄撤至李村。同時經向上級黨組織請示批準,由他把原在伯黨一帶活動的抗日武裝召之李庄匯合,為便于行動他輕裝簡從一人騎車上了路。不料此行被地方頑匪張心貞探知,當他走至長崗與黃沙窩兩村中伺荒僻地帶時,突被匪徒截擊,李省三同志不幸遇害。敵人將他碎屍後拋進水玩和庄稼地裏,兩小時後才被我方人員知曉,同志們含憤致哀;掩埋了李省三同志遺骸。中共豫東特委書記吳芝圃獲悉,不勝悲憤,當即決定攻打長崗盤據的頑匪張心貞,重振抗日武裝,在唯祀大隊配合下,長崗戰殲敵300餘,張心貞挖洞遁逃。長崗勝利後,我解放軍屬置棺礆屍,安葬烈士忠骨,並召開了隆重的追悼大會,寄托對死亡烈士的無限哀思。建國後,李省三被列人河南省著名烈士英名錄。

張參林(1904—1955年)—特等功臣

曾用名張德勝,民權縣王橋鄉東張樓村人。他出身在一個貧苦的農民家庭,十多歲隨父給地主當僱工。1930年,到國民黨84師當兵。1934年;在吳堡縣慕家園率9位士兵,投奔陝北紅軍遊擊隊十五支隊,後改編為紅五團,1935年又改編為二十七軍三團。張參林任二連連長。

1935年,紅二十七軍在劉志丹、謝子長率領下,攻打靖邊縣城。張參林英勇善戰,與戰士一起消滅守敵千餘人,並在戰鬥中立下戰功。是年他被選送紅軍大學(抗大前身)學習,1936年畢業,任紅二十七軍副團長。1937年,隨張達志開闢晉綏根據地。抗戰期間一直戰鬥在大青山、山西、河北等地。曾參加彭德懷指揮的“百團大戰”。

1947年冬,四平戰役打響,他率領一個營狙擊數倍于己的敵人,激戰一天,全營隻剩十四人,終于取得了戰鬥的勝利1948年解放運城戰役中,他帶領戰士攻城,在爬城牆時,被敵人用石條砸下來,致成傷殘。之後他還任過十八師營長、西安警備司令部警備營長。在諸多戰鬥中屢立戰功,多次受上級嘉獎。

建國後,1951年彭德懷簽發任命書,讓他任中央人民政府最高人民檢察署西北分署辦公廳總務科長。1952年調任西北行政委員會森林工業管理局監察室主任。1954年,調任中央林業部監察司監察員。1955年,10月在北京病故。生前被命為“特等功臣”榮獲金質獎章,死後葬于八寶山革命公墓。

孫巍(1884-1987年)—首任縣長

字堯天,號眉園,別號劍門老人,筆名半翁。山東省萊陽縣富山村人。少年受家學熏陶,博覽經史,青年時代攻讀于青島赫蘭大學。1908年加人同盟會,辛亥革命爆發後,入山東軍官講習所學習軍事,而後赴大連秘密聯絡討袁。1916年任討袁軍北方護國聯軍總司令部秘書主任。、1918年赴粵,參加孫中山先生領導的護法運動,任海軍總司令部參軍。陳炯明叛亂,邀告知孫中山先生並協助脫險。1923年任福建省東山縣終知事。1924年,任膠澳商報總經理,後任河南省尉氏縣縣長。1927年任河南省政府秘書。1928年春,民權建製,孫魏任首任縣長,任期中與睢、杞兩縣勘定邊界,築新城,開闢六街,植樹修路,使縣城初具規模。扒寺廟,建縣一、二高級國小。親自訪察四鄉,聽取百姓建議,作施政參考。他倡議鄉民剪辮放足,禁吸鴉片,禁止賭博。同時,重視地方治安管理,使匪患減少。孫巍任期僅一年,為時雖短,但草創民權政績,至今仍為民權百姓稱道。

1929年冬他又調任山東禹城縣縣長。次年退出政界,寓居北京,習文作詩,研究文史。

抗戰勝利後;他和劉子衡去上海與董必武會面,並接受指示,返徐州營救共產黨員王道。次年6月間,受國民黨山東省主席王耀武的邀請,前往濟南。當時蔣介石醞釀內戰,他與劉子衡、王駕吾共同撰寫《打不得九論》,發表在《山東公報》上州揭露蔣介石政府反共反人民的罪行。當局惱羞成怒,勒令〈山東公報》停刊,將社長撤職查辦,孫巍等人被遂出濟南。1948年冬,為爭取國民黨青島警備司令部劉安奇起義,險被暗算。

解放後,他曾任山東政府建設廳秘書,1952年又經李濟深副主席介紹,到中央人民政府政務院文史研究館工作,還任過中山書畫社副社長、中國書法家協會名譽理事、北京市書法家協會名譽理事等職。

孫先生一生酷愛書法,初從師于劉大同,又拜康有為為師,無論戰爭年代或是和平建設時期他從沒放棄過書法。其代表作以臨《孫過庭書譜》為著,其作品端雅秀麗,剛勁有力,堪稱妙品。其著作有《書源》五十三卷,《孫中·山先生年譜》十六卷,《古今題畫詩萬首絕句選》十二卷,《尚書正義》六卷,《黃梁草詩》七冊。為後人留下了大量詩文墨寶。

張孝性(1897年11月24日-1944年8月7日)—抗日愛國將領

古宋河畔英雄志,北伐征戰舉義旗。

娘子關上烽火燃,台兒庄前炮聲急。

大別山麓逐倭寇,黃河岸邊馬揚蹄。

義薄雲天雄魂在,一杯黃土牧童笛。

張孝性將軍(1897年11月24日-1944年8月7日),字命真,抗日愛國將領,中國國民黨中央委員會典驗委員,陸軍少將。陸軍大學將官班特三期畢業。歷任國民革命軍團長、旅長、副師長,第二集團軍留守司令,第一戰區高級參議、遊擊第二十一縱隊副司令、第二十縱隊司令、第一戰區軍糧巡回督察團主任等職。

從戎西北軍

張將軍幼年家貧,于姨母家讀私塾七年。1922年5月加入馮玉祥西北軍,擔任過吉鴻昌(中共黨員、革命烈士)的警衛員,從士兵升至連長。1923年9月駐北京南苑,1924年10月參加馮玉祥發動的推翻直系軍閥政府的軍事行動,親自參加了將清遜帝溥儀驅逐出故宮的革命行動。1926年9月17日參加馮玉祥領導的五原誓師,投身北伐革命,升任營長。北伐中,所部繞道甘肅東進援陝,參加西安戰役,10月首解鹹陽之圍,11月解救被圍困于西安的楊虎城(中共黨員、革命烈士)、李虎臣部。1927年11月,在第二次蘭封戰役中攻打反動軍閥直魯軍駐地曹縣時負傷。1928年3月升任團長,10月調防甘肅天水。1930年10月參加淮陽整編,隨吉鴻昌編入國民革命軍第二十二路軍。1932年10月回響吉鴻昌領導的麻城起義。1933年1月任國民革命軍第三十軍三十一師九十一旅旅長, 1936年1月晉升為第二十六路軍二十七師副師長。1936年10月28日授陸軍少將軍銜。

浴血娘子關

“七七”盧溝橋事變後,抗日戰爭全面爆發。1937年7月17日,國民政府行政院院長兼軍事委員會委員長蔣介石發表廬山談話,宣布:“如果戰端一開,就是地無分南北,年無分老幼,無論何人,皆有守土抗戰之責任,皆應抱定犧牲一切之決心。”張將軍深受鼓舞,積極回響談話號召,率軍馳援河北抗日前線,在琉璃河一帶布防,迎戰沿平漢路南下的日軍第二十師團,多次挫敗其攻勢。9月,經在石家庄休整後,守備平漢線、淖淪河北岸一線。10月帶領部隊參加娘子關戰役。在娘子關戰役中,張將軍部積極布防,主動出擊,與敵晝夜激戰,痛擊日軍,雖然部隊傷亡極大,仍頑強戰鬥直至戰役結束,取得殲滅日軍第二十師團七十七聯隊等入侵之敵的戰果,有力地阻擋了日軍的進攻。10月14日,張將軍部對佔據舊關、新關、核桃園和大(小)龍窩的日軍發動攻擊,全殲核桃園及大小龍窩之敵,並擊敗舊關日軍的反撲。隨後數日,張部在大(小)龍窩至下盤石一線設防,多次擊退日軍的進攻。11月1日,部隊被日軍包圍,經過死戰,在付出重大犧牲後,部隊突出糗圍,經太原進入汾河一線,進而轉移至霍縣,後到達河南休整。

血戰台兒庄

1938年春,張將軍參加了台兒庄戰役。在台兒庄戰役中,張將軍率部猛攻日軍陣地,與敵軍激烈戰鬥,在部隊傷亡極其嚴重的情況下,親上火線,組織力量與敵人展開拼死的血戰,殲滅大量日軍,並榮立戰功。1938年3月,日軍向台兒庄以北的滕縣發動進攻,為阻擊日軍西進,張將軍所在的第二集團軍火速從河南趕往台兒庄增援,張將軍部于3月23日抵達徐州以北汪柳泉。25日,開抵台兒庄,擔任城外右翼防御,準備側擊日軍左翼。27日,協同友軍包圍攻擊劉家湖的日軍,與敵白刃廝殺,激戰持續至31日,有效地牽製了日軍兵力,減緩了台兒庄守軍的壓力。4月2日,在台兒庄以東與日軍第十師團第十聯隊發生激烈戰鬥。在彭村、孟庄、裴庄等陣地與敵進行慘烈爭奪,後因部隊傷亡過重,被迫逐漸後撤至台兒庄以東約2公裏的邊庄、趙村、紀庄一線。戰鬥中,官兵視死如歸,同仇敵愾,給予日軍慘重打擊。4月7日,進至劉家湖、彭家樓一帶追擊日軍。台兒庄戰役結束時,張將軍奉命及時將散落于戰場各處的第二集團軍各部聚攏起來。在隨後的戰鬥中,率部隊掩護參加徐州會戰的友鄰部隊撤退。其功績受到國民政府嘉獎。

轉戰大別山

1938年6月,第二集團軍到達湖北廣水一帶休整,張將軍任第二集團軍留守司令,組織留守人員、部隊眷屬及裝備、物資取道湖南醴陵,沿沅江向後方轉運,歷時數月抵達安康。9月,張將軍參加武漢會戰,奉命扼守大別山,初在潢川以南地區與日軍進行戰鬥,隨後布防于達權店一線,抗擊沿商(城)麻(城)公路進犯大別山的日軍第十三和第十六師團,在商麻公路沿線與敵鏖戰月餘,後又轉戰湖北等地。

典驗十八集團軍

1939年3月,張將軍調任第一戰區長官司令部任高級參議。是年四月,以中國國民黨中央委員會典驗委員之職隨典驗主任委員林大木赴延安典驗十八集團軍(八路軍),受到朱德總司令的熱情接待。此後,又多次前往延安開展典驗工作,與朱德交往甚密。1940年5月,朱德到洛陽拜會第一戰區司令長官衛立煌時,還曾親往張府探望,共商典驗事宜。朱德在洛陽期間受到衛立煌的熱情款待,在為他舉行的歡迎會上,朱德致詞:“全國人民需要這種團結,國民黨的大多數需要這種團結,共產黨、八路軍堅決要求這種團結。隻有日寇、汪精衛、漢奸、投降分子和磨擦專家害怕這種團結。這種團結必須建立在進步的基礎上,隻有這樣,才能克服困難,爭取抗戰的勝利。” 張將軍對朱德的講話非常認同,並深受感動。從早期受到孫中山聯俄聯共思想的啓迪,到後來受吉鴻昌進步思想的影響,再到典驗八路軍時與朱德等共產黨人的交往中所受到的感染,讓張將軍對蘇聯、對共產主義由好奇逐步轉變為好感,進而十分向往。他安排子女跟著副官學習俄語,他曾說:別看現在日本人逞凶狂,到時候蘇聯的大軍一到,天下太平。這句話在1945年得到了驗證。這句話同時也反映出張將軍對日本侵略者的憎恨,對蘇聯的向往和對和平的渴望。

黃河岸邊遊擊戰

1941年2月,張將軍調任遊擊第二十一縱隊副司令,駐防周口,守衛黃河。6月,調任第二十縱隊司令,駐防扶溝。在開展遊擊戰期間,張將軍率部成功地牽製了敵人的兵力,拉長了日軍的戰線,有力地支援了其他戰場的戰鬥,確保了黃河防線的安瀾,為防止日本侵略者西進做出了貢獻。在對敵作戰中,張將軍十分重視發揮敵後抗日武裝的作用,在自身給養十分困難的情況下,盡力給予抗日武裝支持和幫助,並派出得力人員指導抗日武裝進行軍事訓練。在扶溝駐防期間,張將軍曾多次著便衣為吉鴻昌掃墓,以寄托對民族英烈的哀思。張將軍常飽含深情地引用杜甫名句“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。”來表達對吉鴻昌的崇敬和懷念。

出師未捷身先死

1942年5月,張將軍復調第一戰區長官司令部任軍糧巡回督察團主任。張將軍不辭辛勞,奔波于各地,為抗日部隊籌措軍糧,保障軍糧供應,有力地支援了前線。由于主張國共合作抗戰,同情共產黨,又由于是馮玉祥、吉鴻昌的舊部,張將軍受到國民黨內頑固派的排擠。1944年3月,日軍發動豫湘桂戰役,洛陽保衛戰打響,5月25日洛陽淪陷。張將軍採納其部下中共黨員的建議,留在中原,堅持抗戰。他謝絕了接他去重慶的專列,派人聯絡敵後抗日武裝,繼續開展抗日遊擊戰。隨著日本侵略者的進攻,到1944年6月,國民黨軍隊叛變數十萬人,將級以上軍官投敵達67人之多。張將軍堅決不變節,不投降,日偽對其恨之入骨,欲置之于死地而後快,一直派遣特務追殺。由于漢奸告密,1944年8月7日夜晚,在中牟縣,張將軍遭日本特務暗殺,壯烈犧牲。犧牲時,年僅47歲。

俠肝義膽忠魂歸

張將軍雖然犧牲了,但是他為國家、為民族做出的貢獻,大家沒有忘記。就在張將軍犧牲後不久,中共地下黨派專人陪同張將軍家屬護送靈柩回原籍安葬。抗戰勝利後,國民政府為表彰張將軍的抗日功勛,將其牌位入祀開封龍亭河南省忠烈祠,以供瞻仰和緬懷。張將軍對鄉親、對百姓的關愛,大家同樣沒有忘記。在他曾經駐防的扶溝縣,當地人民民眾頌揚著張司令救助災民、扶危濟困的愛民情懷,民眾們稱:張司令是張善人。在災荒之年,張將軍拿出自己的俸銀救濟家鄉父老鄉親和窮苦百姓,受到家鄉人民的崇敬和愛戴。

東晉宰相蔡謨

蔡謨    字道明。東晉大臣,東晉成帝鹹和三年(328),蘇峻發動叛亂,蔡參與平叛,遂遷任太常,賜爵洛陽男。後拜征北將軍,都督徐、兗、青三州軍事,成為東晉對抗北方勢力的主要人物。曾祖睦,魏尚書。祖德,樂平太守。父克,少好學,博涉書記,為邦族所敬。性公亮守正,行不合己,雖富貴不交也。高平劉整恃才縱誕,服飾詭異,無所拘忌。嘗行造人,遇克在坐,整終席慚不自安。克時為處士,而見憚如此。後為成都王穎大將軍記室督。

民權之最

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【一村一水一林一寺一哲人一基地】

“一村”——中國畫虎第一村民權縣王公庄村

“一水”——黃河故道龍澤湖、秋水湖兩大超萬畝天然湖泊

“一林”——全國四大人工防護林帶之一的申甘林帶

“一寺”——中州四大名寺之一的白雲禪寺

“一哲人”——文哲大師庄子

“一基地”——中國製冷產業基地

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