民主共和製

民主共和製

資產階級國家普遍採用的一種政體形式。共和範圍形式上包括全體公民在內(與貴族共和製的區別),最高國家權力由多人執掌和行使,權力執掌者由選舉產生,任期限定。按照不同職能機關和職位的地位和許可權,特別是主要按照議會、政府首腦和國家元首的關系,可以分為議會共和製和總統共和製。

  • 中文名稱
    民主共和製
  • 外文名稱
    The democratic republic
  • 分類
    議會共和製和總統共和製。
  • 屬性
    政體形式

​簡介

民主共和製的國家,多採用三權分立的形式把國家的權力分散,這樣一來,不容易發生以權謀私等行為,民主共和製,充分體現了資本主義民主政治。

民主共和製民主共和製

分類

說明

民主共和製可分為宗教的民主共和製和世俗的民主共和製兩種,前者設有國教;分別代表名義上國內參加選舉投票中的民眾對支持不同信仰類別(有神論或無神論)的國體選擇。

民主共和製,常常被誤分為資本主義國家與社會主義國家的兩種政體。

資本主義,共產主義和社會主義實際隻代表經濟製度,是分別以財產私有製且按市場化運行模式運行的經濟製度;財產公有製且按平均機製運行的經濟製度和財產公私並存且控製計畫和市場結合的運行機製運行的經濟製度,其實不表示政治製度,可經冷戰時期中的東西方陣營在對立中的渲染將T們渲染成代表不同的政治製度了;

(1)民主共和製/實行資本主義經濟製度的大多數歐美國家的民主共和製度

資本主義國家的民主共和製主要有兩種:議會製共和製;總統製共和製。

(2)民主共和製/實行社會主義經濟製度的國家的民主共和製度

歷史上的少數社會主義國家的代議民主共和製的具體表現形式也有多種(包括曾有過的)。

資本主義國家

議會製共和製;總統製共和製。這兩者的根本區別是立法機關與行政機關關系的不同。議會製共和製的議會是國民的代議機關,擁有立法、組織和監督政府等權力,議會製共和製的總統隻擁有虛位,沒有實權。總統製共和製的總統既是國家元首,又是政府首腦。總統總攬行政權力,統率三軍。實行議會製共和製國家有:義大利、德國、芬蘭、奧地利、印度、新加坡等。(可簡稱為"德意芬、新奧印")實行總統製共和製國家有:美國、墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等。(可簡稱為"印尼、阿根和巴西,埃美墨")。一般情況下,資本主義國家中,凡是實行君主立憲製和議會製共和製的國家,政府首腦稱為首相或總理(君主立憲製國家元首為國王);實行總統製共和製的政府首腦稱為總統(同時也是國家元首)。

社會主義國家

社會主義國家的代議民主共和製的具體表現形式也有多種(包括曾有過的),如蘇維埃(前蘇聯)、代表團製(前南斯拉夫)、人民會議製(朝鮮)、人民代表大會製度(中國、古巴)。人民代表大會製是中華人民共和國的根本政治製度,是指中國各族人民按照民主集中製原則,定期選舉產生自己的代表,組成各級人民代表大會,作為人民行使國家權力的機關,其他國家機關由人民代表大會產生並對其負責。我國國家元首稱為主席;行政首腦稱為總理;黨的最高領導稱總書記

歷史

人類歷史上的社會製度有,原始社會(人人敬拜上帝,天下一家即氏族社會);階級社會【部落製-城邦製-國家製[奴隸製(分無神論的和有神論的)-封建製(分無神論的和有神論的)-君主製(分無神論的和有神論的)-共和製(有神論的是貴族共和製)-民主共和製(有神論的是君主立憲製)],在部落製中出現有國家製度的雛形,在城邦製中曾出現過共和製。

民主共和製是人類社會的最後1種政體,起源于人類的民主意識(追求不受約束的個體自由)與專製的對抗。

共和製是人類社會的一種政體(和這樣統治的國家),那裏君主不是國家的最高首腦。

這個詞起源自拉丁文res publica,意思是"公共事務"。 共和的根本原則是天下為公,國家權力是公有物,國家的治理是所有公民的共同事業。共和在本意上是通過製度組織起來的公共事務領域,而不是一種組織形式或政體。共和主義強調政府的公共性、公平性與中立性,即政府必須為所有人的利益服務(公益),而不能隻為少數當權者的利益服務。然而民主的概念不是共和製暗含的。共和製政府形式可以包含有限的民主,那裏這些權利僅對有限的人群允許,如在今天的許多獨裁或極權國家的情形。這個詞意思也足夠寬泛到包括許多今天的高級民主製。

最早的共和政體可以追溯到西亞阿卡德(Akkad)。最著名的古代共和國,則是公元前509年建立的羅馬共和國。在現代民主製度出現之前,還有許多國家採用共和政體,比如說中世紀的威尼斯共和國。這也說明,"共和"未必一定是"民主"的。

在古代,雖然共和名義上是所有公民共享的製度--這還不包括沒有公民權的奴隸,但實際上則多是貴族共和。在這些共和國裏,隻有貴族才有參政的權力。羅馬共和國就是這樣一個例子。

現代共和製度則強調所有公民的參與國家的法律製定,政策製定和執行。當然參與的過程可能是直接的;或者間接的,比如通過代議製民主。在現代,共和國家的首腦通常僅為一人,總統。但有一些例外,例如瑞士,她有一個七人委員會作為國家首腦,稱為瑞士聯邦議會,還有聖馬利諾,國家首腦的位置由兩人共享。

特點

民主共和製又可以分為直接民主共和製和間接民主共和製。直接民主是指由廣大公民直接組成最高國家權力機關,親自行使國家權力。間接民主是指由人民依法選出的代表組成代議機關,代表人民行使國家權力。所以,間接民主也叫代議製民主或代表製民主。代議製是近現代民主國家的通用政體。通常所講的民主共和製就是指代議民主共和製。

現代民主共和製的一般特征是:國家權力至少形式上屬于多數人,而不是一個人或少數人;國家元首的產生實行選舉製,而不是世襲製;最高國家領導職務實行限任製,而不是終身製等。凡是具備這些特征的政權安排,都可以歸類為民主共和製。

民主共和製度本來是人群中不同的參政的信仰團體之間的想通過和平的方式通過公民投票的方式來選舉出國家的管理者或控製者,從歷史表明,大多數不同的參政團體他們之間在一些時候是通過內戰來解決國家的執政權問題的,現實中極少有哪個國家在民主共和運動中沒有過內戰。而事實是參政的執政黨或執政聯盟所代表的國民並不是代表全體中大多數國民的意願,一個國家內是由所有選擇參政和選擇不參政的二大人群組成,而選擇不參政的公民在大多數國家內的多數群體(至少一半以上,這是有各國統計的資料表明的,假資料不算):

(一)一個國內參政的人群大多是分成2個大陣營

(1)一是支持無神論信仰團體中參選的政黨的陣營,

(2)一是支持有神論的信仰團體中參選的政黨陣營(實質是拜假神信仰團體,因為上帝禁止人類專製),

(二)在沒有選擇參政的人群或無黨派信仰團體,是中立人士和從不關心政治的人群,

根據西方國家的調查統計,大多數的人選擇不參政,西方大選或各類選舉的參選率在50%左右或更低,相對于政治體製和國家體製,普通國民更可能關心經濟體製。

對于資本主義經濟體製,那是持拜假神論信仰的參政人群的經濟理念(有關私有製類型的經濟製度)

對于共產主義經濟體製,這本是原始社會的經濟製度,也是基督教會的經濟製度,可是對于墮落于原始社會之下境界的人類來說,恢復這種體製不現實;而世俗政權在歷史上曾經想建立這種製度卻失敗,《聖經》上命令教會信徒必須遵守的共產主義經濟製度,是《聖經使徒行傳》2章44-45節""信的人都在一處,凡物公用;並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。 "《聖經使徒行傳》4章32-35節"那許多信的人,都是一心一意的,沒有一人說,他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。使徒大有能力,見證主耶穌復活,眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的,因為人人將田產房屋都賣了,把所賣的價銀拿來,放在使徒腳前。照各人所需用的,分給各人。"

對于社會主義經濟體製,那是執政者熱衷的對經濟製度的理念(極端是像國家社會主義這類完全國有製類型的經濟製度),如北歐國家多實行這種製度。

(三)民主和共和力量的製衡

民主和共和力量對峙,而參政的他們之間的分歧,因為信仰觀念差距太多,可是雙方共同點都是要維持保留武力,不同的是:

持有神論的信仰的參政群體想達到的是沒有國家的無政府主義的民主模式;

持無神論的信仰的參政群體想達到的是必須保留國家的階級社會模式,即必須保留國家機器的共和模式;

最終必然會因信仰差距過大而導致發生戰爭,這顯然地這是他們之間違背良心的選擇的結果他們之間妥協的結果是民主集中式的聯合政府-----某個相對和平的民主共和製國家

二方的爭奪就是民主與共和的理念的對抗,最後結局是民主共和混合製度,像《聖經》中預言的人類臨近末日時的最後一個國家形式----"鐵和泥摻雜"的模式(像鋼筋混凝土式的結構,《聖經但以理書》2章43節"你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。"),希望二個陣營不要再打內戰,讓不參政的大多數公民保留有人權中的"生存權"就足夠了,《聖經提摩太前書》6:6-8然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因為我們沒有帶什麽到世上來,也不能帶什麽去, 隻要有衣有食,就當知足。"

世界各國中大多數的公民都是屬于不參政群體中的持有神論的信仰團體中的人群,他們絕大多數是持和平主義的非暴力理念,比如在全球有20億左右的的基督徒,是第一大信仰團體,成員大多數都是屬于和平人士,他們選擇的是不參政。

資本主義政體

民主共和製是資本主義國家的另一種政體形式。這種形式萌芽于16世紀,到18世紀末葉法國資產階級大革命時期正式確立,並在以後的200年間被多數實行資本主義製度的國家所接受。

在民主共和製下,國家權力機關的組成人員和國家元首由選舉產生並有一定的任期。因立法機關與行政機關關系的不同,這種製度又可分為議會共和製和總統共和製。議會共和製的國家,立法權歸議會,行政權歸政府,政府以總理為首腦並對議會負責,所設總統的職責是禮儀性和象征性的。在總統共和製的國家,總統既是國家元首,又是政府首腦,總統集外交、內政大權于一身。總統定期選舉產生,政府部長由總統任命。總統要向議會報告工作,但無權解散議會。對議會通過的法案總統可行使否決權。美、法等國實行的就是總統共和製。

社會主義政體

社會主義國家之所以要採用民主共和製政體,是由社會主義國家的基本特征決定的。以工人階級為領導的全體人民民眾在共同享有對生產資料的不同形式的所有權和支配權的基礎上,平等地享有管理國家的權利。在社會主義製度下,人民是國家的主人,國家的一切權力屬于人民。人民有權管理國家、管理各項經濟文化事業,人民享有人身、言論、出版、集會、結社等自由權利。這就決定了社會主義國家必須實行共和製而非君主製;必須實行民主共和製而非貴族共和製。恩格斯曾經明確地指出,"如果說有什麽是毋庸置疑的,那就是我們的黨和工人階級隻有在民主共和國的這種政治形式下,才能取得統治。"(《馬克思恩格斯全集》第22卷第274頁)

社會主義國家的代議民主共和製與資本主義國家的代議民主共和製就政體形式而言,屬于同一類型。都具有共和製政體的一般特征,二者之間具有某些歷史繼承性和一定的共同性,在實踐中可以互相借鏡、取長補短。然而,由于各自所依存的國體之間有著質的區別,所以二者之間也存在某些不同之點。無產階級政權建設的理論與實踐,是在對資產階級政權理論與實踐的批判與繼承的基礎上產生的。馬克思、恩格斯、列寧批判資產階級議會隻代表少數有產者的利益,而非代表民意;是虛假的、"清談"的,而沒有真正的權力;國家權力的行使缺乏效率;選舉是少數有錢人操縱的,排除了勞動人民,是根本不平等的。針對這些,他們提出,新的政權必須是代表民意的,真正掌握國家一切權力的、一元化的權力機關;而且這個機關是在普遍、平等、直接、秘密投票的條件下產生的;社會主義民主,作為人類歷史上最高類型的民主,必須要比資產階級民主更廣泛、更真實、更平等、更有保障。各社會主義國家的政權組織正是在這一理論的指導下,結合本國歷史的和當時的實際情況所建立的。

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