氏

氏本是古代姓的分支,在母系社會,子女隨母姓,隨時間發展到父系社會後,姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個家族往往會分成若幹支而散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標志,這就是"氏"。也就是說,姓是一個家族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生出來的分支。

  • 中文名稱
  • 拼音
    shì、zhī
  • 筆畫數
    4
  • 五筆
    qav

​基本信息

拼音:shì,zhī

氏

部首:氏

五筆輸入法:qav

筆畫數:4

筆順編號:3515

漢字釋義

基本解釋

氏(shì)

1、古代“姓”和“氏”分用。姓是總的,氏是分支,後來姓和氏不分,可以混用。

2、古代稱呼帝王、貴族等,後稱呼名人專家;神農氏、太史氏、攝氏表。

氏(zhī)

1、(閼~):見“閼”。

2、(月~)見“”。

詳細解釋

【名】

1、象形。甲骨文字形,象物體欲傾倒而將其支撐住的形象。是“支”的本字。

2、古代貴族標志宗族系統的稱號。

氏,姓氏。——《玉篇》。按,秦漢以前,“姓”和“氏”不同,“姓”為“氏”之本,“氏”自“姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以區別子孫之所由出生

三代之前,姓氏分而為二。男子稱氏,婦人稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏。賤者有名無氏。——《通志·略·氏族》

賜姓劉氏,拜為郎中。——《史記·劉敬叔孫通列傳》

3、也有以邑、官職、祖父的謚號或字為氏的。

姓、氏之稱,自太史公始混而為一,本紀于秦始皇則曰“姓趙氏”,于漢高祖則曰“姓劉氏”。——顧炎武《日知錄》

丁氏穿井得一人。——《呂氏春秋·察傳》

日出東南隅,照我秦氏樓。——《樂府詩集·陌上桑》

加在遠古傳說人物後面、世襲官職後面的稱謂。如:伏羲氏;太史氏;夏後氏。

有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏。——《韓非子·五蠹》

4、一家成員所共同採用的姓,以別于個別的名。如:張氏兄弟;王氏姐妹;氏姓(氏與姓;姓);氏胄(世家大族的後裔)。

5、對學術、流派、專家、名人或宗教的稱呼。

妙思六經,消遙百氏。——曹丕《與朝歌令吳質書》

6、又指古代世業職官的稱號。如:保氏;職方氏;陳氏定理。

7、舊時放在已婚婦女的姓後,或如通常在父姓前還加上夫姓的稱呼。

其下兩冢,一為阿爺侍者朱氏,一為阿兄侍者陶氏。——清·袁枚《祭妹文》

又如:夫人李氏;王張氏。

7、姓。

【代】

1、通“是”。此,這。

今知氏大國之君。——《墨子·天志下》。俞樾雲:“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。

唯氏三族之不虞。——《白虎通·宗族》

氏為庄公。——《漢書·地理志》

2、另見zhī。

康熙字典

【辰集下】【氏字部】氏 ·康熙筆畫:4 ·部外筆畫:0

《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切,音是。氏族也。《白虎通》有氏者何,貴功德,下伎力,所以勉人為善也。《左傳·隱八年》天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為諡,因以為族。官有世功,則有官族,邑亦如之。《疏》釋例曰:別而稱之謂之氏,合而言之則為族。《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別,但曰姓某氏,雖史筆亦然。按姓者,所以統系百世,使不別也。氏者,所以別子孫所自出。如周姓姬氏,所以別子孫,如魯衞毛耼邘晉應韓之分,若夫《易》雲:黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏,旣是天子當一代,稱曰堯舜氏,義亦通。此又不拘姓氏之例。《柳芳·論氏族》氏於國則齊魯秦吳,氏於諡則文武成宣,氏於官則司馬司徒,氏於爵則王孫公孫,氏於字則孟孫叔孫,氏於居則東門北郭,氏於志則三馬五鹿,氏於事則巫乙匠陶。 又古者貴有氏,賤無氏,故其詛辭有曰:墜命亡氏,言奪爵失國也。詛辭見《左傳·襄十一年》。 又婦人例稱氏。《儀禮·士昏禮》祝告婦之姓,曰某氏來歸。 又樂氏,津名,在鄭。《左傳·襄二十六年》涉於樂氏。 又元氏、猗氏、盧氏、尉氏,皆縣名。《廣輿記》元氏屬常山,今屬眞定府。猗氏屬河東,今屬平陽府。盧氏本漢縣,今屬河南府。尉氏本秦縣,今屬眞定府。 《師古·漢書註》凡地名稱某氏者,皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。 又以氏名其物。《大戴記》蘭氏之根,櫰氏之苞。 又姓。《吳志》有氏儀,後改姓是。 又猛氏,獸名。《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有獸,狀似熊而小,毛淺有光澤,名猛氏。 又《說文》巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩,聞數百裏。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作𨸝。《玉篇》亦雲:巴蜀謂山岸欲墮曰氏,崩聲也。承紙切。又《元包經》剝屵氏。傳曰:山崩於地也。註:屵音蔡,氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。 又《集韻》掌是切,音紙。姓也。義同𣱄。 又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,𠀤音支。月氏,西域國名,在大宛西。《史記·大宛傳》有大月氏,小月氏。亦作月支。 又閼氏,單于後名。《史記·韓王信傳》上乃使人厚遺閼氏。《註》閼音燕,氏音支。 又烏氏,縣名。《史記·酈商傳》破雍將軍烏氏。《註》烏音於然反,氏音支,縣名。屬安定。《前漢·地理志》作閼氏。又《史記·貨殖傳》烏氏倮。《註》韋昭曰:烏氏,縣名,倮,名也。索隱以烏氏為姓,非是。 又《廣韻》子盈切《集韻》咨盈切,𠀤音精。狋氏,縣名。《前漢·地理志》代郡有狋氏縣。《註》孟康曰:狋音拳,氏音精。 亦作𠂩。《古今印史》𠂩,承旨切,族下所分也。古者姓統族,族統𠂩。適出繼位之餘,凡側出者皆曰𠂩。故為文從側出以見意。

方言集匯

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常用詞語

氏族、宗氏、月氏、源氏物語。

氏的書法

氏的書法

氏

其他信息

由于人口的繁衍,原來的部落又分出若幹新的部落,這些部落為了互相區別以表示自己的特異性,就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號,這便是“氏”,當然也有的小部落沒這樣做,而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓,一邊有自己的“氏”。這些小部落後來又分出更多的小部落,它們又為自己確定氏,這樣氏便越來越多,甚至于遠遠超過原來姓的規模。

從時間上來講,這已是父系氏族社會的事情了,氏帶上了這個時代的烙印。所以“氏”可以說是姓的分支。《通簽·外紀》說:“姓者統其祖考之所自出,氏者別其子孫之所自分。”就很能說明二者的關系。“”是不變的,“氏“是可變的。顧炎武也說“氏一傳而可變,姓千萬年而不變。”之前,姓和氏在不同場合使用,哪些人有姓,哪些人用氏有嚴格規定,漢代以後,姓氏不加區分,姓氏合一,統稱為姓。最明顯的標志是《史記》,根據現有姓氏、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由,大致有以下幾個方面:

(1)前面提到過,帶女字旁的姓氏如:娰、姬、、媯、嬴等,這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號。

(2)以動植物或其他自然物為姓氏。如、林、等,這其中很大一部分是部落的圖騰

(3)以封國、採邑或職官、爵位為姓。如齊、、韓、、魏、秦、司徒、司馬、司空、樂正、、上官、太史、少正、、侯、公孫、伯子等,由于古代封爵職官名目繁多,故此類姓很多。

(4)以出生地、居住地或職業為姓,如姚(虞舜生姚墟)、東方(伏羲住處)、西門、東門(魯庄公子遂後代封住地)、東郭、南、百裏、歐陽(越王勾踐,被封在烏程歐陽亭)、等。

(5)以祖先族號、謚號為姓。如、穆、康、等。

(6)其他(在姓中還有幾種變種,突變情況):

A、皇帝賜姓。如劉邦賜項伯姓李煜賜奚廷圭(墨務官)姓李。

B、為避災難而改姓。如伍子胥在吳被殺後,子孫逃到齊國,改姓王孫;陳厲公子陳完,在陳內亂後逃到齊國做了大夫,改姓

C、為避皇帝或聖人諱而改姓。如荀改,庄改改邱等。

D、嫌原姓復雜、字多而改姓。如司馬簡姓或馬或馮,歐陽簡姓

E、少數民族主動從漢姓。如北魏孝文帝規定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、、于等,皇族帶頭,由原來的姓拓跋改為姓

F、另外,拓跋、單于、宇文、長孫、呼延、尉遲、耶律、完顏、愛新覺羅等都是少數民族姓的漢語譯音。有些少數民族姓在譯成漢語後,嫌字太長就簡化,如愛新覺羅,改姓,金。從以上可看出,同姓不一定一家。

今天在公共社交場合的“貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫為序”中的姓,實際上包括了古姓、氏這兩方面的內容。

另外,古代姓氏還有幾點值得註意:

①戰國前,貴族才有姓氏,貴族男子稱氏,女子稱姓。因為“姓所以別婚姻”,“氏所以別貴賤”,“貴者有氏,賤者有名無氏”(《通志·氏族略序》)顧炎武在《日知錄》中說:“考之于《傳》,二百五十五年之間,有男子而稱姓者乎?無有也。”

那麽男子稱什麽呢?1、貴者稱氏;2、賤者則以職業概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫和、優孟,這些職業名後來才成了姓。當時是通稱。

②氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。“禮不娶同姓”,“父母同姓,其出不蕃”(《左傳》),“同姓不婚,惡不殖也”。(《國語》)有人認為裏面隱含了樸素的優生學。

春秋時,魯昭公娶吳女為夫人,兩人都姓姬,乃改夫人姓孟,稱吳孟子。

③因為“姓”起著“別婚姻”的作用,貴族男子又不稱姓,故女子稱姓特別重要,為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區別,就形成了對女子的特殊稱呼,在姓的前後加首碼、尾碼。

A、首碼用排行:、仲、、季。如孟姜、伯姬、叔隗。

B、以夫家的採邑、謚號為首碼:如晉姬、武姜、文贏。

C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等尾碼,如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。

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