武當山 -湖北省十堰市武當山

武當山

武當山,道教聖地,位于湖北省十堰市武當山旅遊經濟特區。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山,古有"太岳"、"玄岳"、"大岳"之稱。

截至2013年,武當山有古建築53處,建築面積2.7萬平方米,建築遺址9處,佔地面積20多萬平方米,全山儲存各類文物5035件。

明代,武當山被皇帝封為"大岳"、"治世玄岳",被尊為至高無上的"皇室家廟"。武當山以"四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗"的"五岳之冠"的顯赫地位聞名于世。

武當山是聯合國公布的世界文化遺產地之一,是中國國家重點風景名勝區、國家AAAAA級風景區。武當山也是道教名山和武當武術的發源地,被稱為"亙古無雙勝境,天下第一仙山"。

武當武術,是中華武術的重要流派。元末明初,道士張三豐集其大成,開創武當派,並影響至今。

  • 中文名稱
    武當山
  • 外文名稱
    Wudang Mountains
  • 地理位置
    湖北省十堰市武當山旅遊經濟特區
  • 氣候類型
    亞熱帶季風氣候區
  • 佔地面積
    312平方千米
  • 開放時間
    08:00-17:00
  • 景點級別
    AAAAA
  • 門票價格
    243.00元(含門票140元,車票100元,景區內意外旅遊險3元)
  • 別名
    太和山,謝羅山,參上山,仙室山
  • 機場
  • 火車站
    武當山西站
  • 所屬國家
    中國
  • 所屬城市
    湖北省十堰市

歷史沿革

武當山

武當山,位于湖北省西北部,又名太和山,謝羅山,參上山,仙室山;古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。

武當山歷史地位的變遷:"武當"之名最早出現在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地。宋代,道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來,將武當山附會成真武的出生地和飛升處。

漢高祖五年(公元前202年),置武當縣。

貞觀年間(627~649年),唐太宗詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應。敕建“五龍祠”。

唐乾寧年間(896~897年),武當山列為“七十二福地”第九位。

元世祖至元二十二年(1285年),玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當山後,忽必烈大信其道。

元大德八年(1304年),元成宗封“武當福地”。

明永樂十年(1412年),成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、禮部尚書金純等率20餘萬軍民,工匠大修武當山。

明永樂二十一年(1423年),歷時12年,敕建的大岳太和山大小宮觀33處落成。

嘉靖三十一年(1552年),世宗令工部右侍郎陸傑提督重修武當山宮觀。

1961年,金殿被列為國家重點文物保護單位。

1982年2月22日,紫霄宮被列為國家重點文物保護單位。

1982年11月8日,武當山被國務院列為國家重點風景名勝區。

1988年1月,“治世玄岳”石牌坊被列為國家重點文物保護單位。

1996年12月15日,南岩宮被列為國家重點文物保護單位。

1994年12月17日,“武當山古建築群”被聯合國列入《世界文化遺產名錄》。

2001年7月,玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護單位。

2007年5月,啓動武當山玉虛宮修繕工程。

2012年,武當山特區啓動武當大興600年20餘項大型系列活動。

2012年7月25日,五龍宮景區正式投入開發建設。

2012年8月1日,因南水北調中線工程,遇真宮頂升工程正式啓動。

2012年9月27日,武當山玉虛宮修繕落成。

地理位置

武當山,經度:111.004 緯度:32.400

位于湖北省十堰市武當山旅遊經濟特區,是中國著名的道教聖地之一。景區面積古稱“方圓八百裏”,現有312平方千米。東接歷史名城襄陽市,西靠車城十堰市城區,南依原  始森林神農架林區,北臨大型人工淡水湖丹江口水庫

自然氣候

武當山屬亞熱帶季風氣候,垂直氣候明顯,氣溫隨海拔高度遞減,最佳旅遊時間是春秋兩季。全山分3層氣候區:高層即朝天宮至金頂,海拔1200-1600米,年平均氣溫8.5℃;中層即紫霄宮至朝天宮,海拔750-1200米,年平均氣溫12℃;底層,在海拔750米以下的太子坡和武當山鎮等地,年平均氣溫則在15.9℃左右。

旅遊景區

武當山古名太和山是我國著名的道教聖地之一不僅擁有奇特絢麗的自然景觀而且擁有豐富多彩的人文景觀因此被譽為“亙古無雙勝境天下第一仙山”。武當山山勢奇特一峰擎天眾峰拱衛既有泰山之雄又有華山之險懸崖、深澗、幽洞、清泉星羅棋布。自古以來武當山便是道家追求仙境的理想之地道教建築遍及全山規模宏偉相傳上古時玄武在此得道飛升。

凈樂宮

武當山

武當山八宮之首始建于明代永樂11年的武當山凈樂宮因1958年興修丹江口水庫時淹沒在水庫之中。宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。2002年丹江口市引資7000萬元全面實施凈樂宮復原工作。經過2年多的施工,一期工程廣場、山門、御碑亭、三大殿及配殿等已初現雛形再現了當年凈樂宮的宏偉氣勢。成為丹江口南水北調工程地上文物搬遷復原的範例。

玄岳門

是“治世玄岳”牌坊的俗稱為三間四柱五樓式的石建築。“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年公元1552年。位于武當山鎮東4000米處為進入武當山的第一道門戶又名玄岳門。系石鑿仿大木建築結構三間四柱五樓牌坊高12米闊14米。明間與次間之比為53。坊柱高6米柱周設夾桿石以鐵箍加固。柱頂架龍門枋枋下明間為浮雕大小額枋上部出卷草花牙子雀替承托浮雕上訪和下枋枋間嵌夾堂花板構成明間高敞、兩側稍低的三個門道。正樓架于龍門枋上明間左右立枋柱中嵌矩形橫式牌匾。次間各分兩層架設邊樓、雲板與次樓構成寬闊高聳的正樓、邊樓由上而下逐層外展的三滴水歇山式的坊樓中嵌橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄岳”。此坊結構簡練構件富于變化全用卯榫拼合裝配均衡嚴謹坊身裝飾華麗雕刻精工運用線刻、圓雕、浮雕等方法雕刻了人物、動物和花齊圖案等是南方石作牌樓之佳作也是明代石雕藝術珍品。

玉虛宮

全稱“玄天玉虛宮”。建于明永樂十一年公元1413年建造宮觀廟宇2200間嘉靖三十一年又經修葺是武當山古建築群中最大的單元。後來大部分毀于清乾隆十年公元1745年現存部分建築和遺址還建有重達百噸的“龜馱碑”亭四座。

武當山玉虛宮武當山玉虛宮

磨針井

又名純陽宮。坐落在老營以南12公裏處始建于明朝永樂年間現存磨針井為清鹹豐二年公元1852年重建1984年修葺如初有廂房50餘間面積1700平方米。

太子坡

又名復真觀。現基本保持當年規模是武當建築群中的一個較大單元。復真觀建于明永樂十年公元1412年清康熙二十二年公元1683年重修。位于獅子峰前現存建築20棟建築面積3505平方米佔地6萬平方米。觀門側開9Jr匝山勢建夾牆復道狀如遊龍。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側道院建皇經堂、芷經閣、廟亭、齋房隨山勢重疊錯落。前有五雲樓五層樓翼角立柱上架設12根梁枋交叉疊閣為大木建築中少見的結構有一柱十二梁之稱。

南岩

為道教所稱真武得道飛升之“聖境”是武當山36岩中風光最美的一處。南岩宮始建于元至元二十二年至元至大三年公元1285—1310年明永樂十年公元1412年擴建。位于獨陽岩下山勢飛翥狀如垂天之翼以峰巒秀美而著名。現存建築2l棟建築面積3505平方米佔地9萬平方米。有議案天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建築物。主體建築天乙真慶宮石殿建于元至大三年公元1310年以前面闊11米進深66米通高68米梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單檐歇山式後坡依岩作成懸山式檐下鬥栱均作兩跳為遼金建築鬥栱的做法。龍頭香長3米寬僅o33米橫空挑出下臨深谷龍頭上置一小香爐狀極峻險具有較高的藝術性和科學性。

瓊台觀

位于天柱峰東南麓約10公裏垂直距離1350米分為上觀、中觀、下觀。在元代時稱為“瓊台宮”。明清時修葺擴建有24座道院廟房數百間。至清鹹豐六年1856年毀于兵火。現已修復部分廟房。該處系武當山客運索道的起始點。已成為重要的遊客集散地。

武當山

太極湖景觀

武當太極湖在湖北省西北部的武當山北麓腳下依托世界遺產中國道教聖地武當山和亞洲最大的人工湖丹江口水庫在蓄水後的丹江口水庫中國南水北調中線工程調水源頭築壩形成一片湖面。

重點打造武當太極湖、鄖縣鄖陽島和淅川丹陽湖三個生態文化旅遊區。其中武當太極湖生態文化旅遊區項目佔地80平方公裏總投資逾200億元含三大區域、二十一個組團、一百八十多個項目重點打造太極傳奇景區、太極湖水上遊、太極養生谷和新遺產公園等。2014年將全部建成。

項目建成後將成為一個集觀光、休閒、度假于一體世界知名、國際一流的旅遊目的地。創新提煉“產業、文化、生態、民生”均衡發展的區域綜合價值發展模式將成為中國生態文明、民生發展的區域發展典範。

紫霄宮

紫霄宮背依展旗峰面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰右為雷神洞左為禹跡池、寶珠峰。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。

位于武當山東南的展旗峰下始建于北宋宣和年間公元1119一1125年明永樂十一年公元1413年重建明嘉靖三十一年公元1552年擴建清嘉慶八年至二十五年公元1803—1820年大修是武當山八大宮觀中規模宏大、儲存完整的道教建築之一。現存有建築29棟建築面積6854平方米。中軸線上為五級階地由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、聖文母殿兩側以配房等建築分隔為三進院落構成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建築群。地面以紫色石紋墁地洗磨光潔。屋頂採用“推山”做法為特點。殿內于後壁屏風前設神壇塑真武大帝坐像左侍金童捧冊右侍玉女端寶水火二將執旗捧劍拱衛兩廂。壇下玄武一尊為金婉合體。壇前設香案置供器。神壇上方高懸餾金匠額上鑄清聖祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際懸盤龍鬥邊餾金牌額上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件採用失蠟法鑄造遍體餾金無論瓦作、木作構件結構嚴謹合縫精密雖經五百多年的嚴寒酷暑至今仍輝煌如初顯示中國鑄造工業發展的高度水準堪稱現存古建築和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。

旅遊指南

交通

陸路:經由漢十高速,在十堰市境內的武當山收費站下高速即可。

福銀高速十堰至西安段2009年10月17日全線正式貫通!西安到武當山僅需3.5小時。福銀高速十堰至西安段包括位于湖北境內的十漫高速公路和位于陝西境內商漫段、藍商高速公路、藍西高速公路,全長約300公裏。十漫高速公路涉及我市四個縣(區)10個鄉鎮49個村137個組。開通後,驅車從千年聖山武當山到千年古都西安隻需三小時,比到省會武漢近100公裏以上。

鐵路:由于武康二線的建設需要,復原原武當山火車站。原武當山火車站于2009年搬遷到毗鄰的原六裏坪火車站,原六裏坪火車站改為現武當山站。現武當山站距原武當山站的士約15分鍾。乘火車前往武當山的遊客,可先乘至十堰站,從十堰乘旅遊巴士,半小時即可到達武當山。截止到2009年,經由武康二線、襄渝線的列車全部雙向停靠十堰站,列車通達全國大部分重點城市。需換乘的旅客,可經由武昌站轉乘D5205/5208(武昌--十堰)D5212(十堰--漢口)動車組或者T6772(武昌--十堰)“武當號”特快列車前往。

美食

武當山所屬地區以鄂菜和川菜為主,均屬中國七大菜系之一;而武當山特有的道家齋菜也頗具獨到之處,它取佛道兩家素菜烹飪的精髓,註重本色,口味鮮醇,在紫霄宮和太和宮中都可品嘗到。

另外如果要吃武當山當地的小吃,可以去玉虛宮一帶的“永樂盛世”仿古街,那裏的小吃店鱗次櫛比。

到武當山,如果不吃一頓正宗的"道家齋飯",真是一大遺憾。武當道教齋 飯原料來源主要是山生山長的植物果實,依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給 足植物生長的植物果實,依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生長所需 營養,諸如鹽幹筍、鹿尾筍、九仙子、凍豆腐、核桃、板傈、奇異果、木耳、香 菇、黃精等,油料一律選用植物油,寓道家思想"道法自然,反樸歸真"于飲食起居。

武當山的紫霄宮齋飯分宴度(200元/席)和流水席(10元/人)兩種,太和宮齋飯為宴(200~300元/席)。武當山地區餐館和飯店則以川味為主。

門票信息

大門票

進山門票140元(不含金頂、紫霄) + 觀光車(全山任意乘坐)100元 + 保險3元 = 票價243元  

小景點門票

金頂27元(2013年3.15日調價)  紫霄15元

1.2-1.5米兒童、60-69歲老人享受景區半票優惠120元   

70歲以上老人免大門票,車票半價  

索道價格

旺季:上行90元 下行80元 (2月1日-10月31日)

淡季:上行70元 下行60元 (11月1日-1月31日) 

全日製在校學生(憑學生證)享受景區半票優惠120元

1.2米以下兒童免票

購物指南

每到一個城市旅遊大家總忘不了帶點當地的土特產品回家,到了武當山你也不會空手而歸的。武當山之旅沿線城市具有特色的商品也不少,有中華奇異果、蜜桔、茶葉等,另外烙畫工藝品和玉雕工藝品亦很有收藏價值。

特產推薦——道教用品

鎮宅之寶 100元 護身符 15元

八卦銅鈴 18元 老子像6元

鎮宅龜蛇裱軸 120元 本命神金卡 190元本命神銀卡 120元 道樂音帶 15元 (產品有不同,價位也有所不同)

特色活動

老均州(今丹江口)的節慶,除傳統節日外,在地的主要節慶有三月三、九月九廟會和一年一度的武當國際旅遊節。武當山鎮每年舉辦的武當武術交流活動,使武當山鎮成為中國著名的武術之鄉。同時,在節日期間舉辦的旅遊風光圖片展、書畫展、根雕奇石展、武當文物展、旅遊產品展示會和經貿洽談等活動進一步展示了地方文化特色,促進了旅遊業的發展。

註意事項

1、進入道觀後不要以手指點神像,無論其造型多麽令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上,也不要高聲喧嘩。

2、俗話說:“僧不言名,道不言壽”,道人修煉是為長壽,所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,如果沒有深交,也不要問其身世。

3、進山朝貢步入武當神道後,就要靜默清心,不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等,不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物,不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的。

4、武當山上許多地段都沒有人煙,如果你對地形不熟悉,或沒有足夠的準備,請勿貿然進入。最好請個當地向導。

武當山

歷史文化

武當山建築群的興建,是明代皇帝朱棣在擴展外交的同時,對內大力推崇道教,灌輸“皇權神授”思想,以鞏固其內部統治,具有重大的歷史和思想信仰等意義。武當山古建築群中的主要遺產有太和拱、南岩宮、紫雲宮、復真觀和“治世玄岳”石坊等。

此外,在全山各宮觀中還儲存著銅、鐵、木、石各類造像1486件,其中明代以前製品近幹件,宋、元、明、清碑刻、摩岩409通,法器、供器682件以及圖書經籍等,均是珍貴的文化遺產。

武當地名源于先秦,漢襲秦製設武當縣。武當山是真武大帝的道場,武當山上武當派也是中國古代有名的教派之一。武當山歷史地位的變遷:"武當"之名最早出現在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地.至宋代,道經始將傳說中的真武神與武當山聯系起來,將武當山附會成真武的出生地和飛升處,為它以後的顯榮尊貴打下了基礎,入明以後,由于統治者對真武的尊崇,武當山被封為"太岳"、"玄岳",成為"天下第一名山".清以後,武當山的地位大為下降,它對周邊地區和區域社會的影響,主要通過朝山進香等民俗活動來體現。

道教徒之所以選擇武當山為玄武修道的聖地,乃由于武當山在唐末五代以來,已成為道教的仙境福地之一,再加上武當山的名字與玄武都有「武」字,便附會玄武曾修煉于武當山。劉道明所說武當山一名的由來乃是因為玄武的緣故,顯然不是事實,然而卻得到普遍的認同。元代武當山的風物大量附會為玄武的遺跡,一方面表現了地方風物的情趣,一方面也表明了玄武信仰的流傳,武當山為祭奉玄武的聖地。

道教文化

在北宋尚未出現玄武神話以前,武當山已經成為道教的名山。武當山的名稱在後漢時(126-221)已有之。《後漢書》記載有朱穆隱居于武當山。南北朝時(386-582)酈道元(?-527)撰《水經註》,記載武當山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。道教稱仙人所居的地方為洞天福地,共有十大洞天,三十六洞天,七十二福地。唐代著名道士司馬承禎(647-735)編的《洞天福地》尚未把武當山列入其中。到了杜光庭(850-933)在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當山列入七十二福地中的第九福地。由此可見最遲在第九世紀末,十世紀初,武當山已經成為道教的聖地之一了。

宋代以前有關武當山的文獻並不多見。除了上面已經提到的《後漢書》、《水經註》和《洞天福地岳瀆名山記》外,另有唐代李吉甫(758-814)撰《元和郡縣圖志》, 都沒有提到玄武。在北宋初期李昉(925-996)編《太平御覽》卷四十三「武當山」條,引用的資料有《武當山記》、《南雍州記》、《陰君內傳》,《甄異傳》,記載歷代在武當山修道成仙者有尹喜、陰長生、戴生、謝允等人,未提及玄武事跡。樂史(925-1002)撰《太平寰宇記》卷一百四十三「武當山」條也沒有關于玄武的記載。此可以作為北宋初期人們尚未把武當山與玄武牽上關系的左證。

武當山成為祀奉玄武的聖地應該是在《元始天尊說北方真武妙經》出現以後。宋徽宗宣和年間(1119-1125)在武當山大頂之北建立紫霄宮祭祀玄武, 可能是武當山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。到了南宋,玄武的信仰已經非常普遍,玄武修道武當山的傳說已經深入民心。董素皇的《玄帝實錄》對太和山,即武當山有較詳細的描述,說明了武當山的地理位置是在海外,位于翼軫二星的下方。而且增加了玉清聖祖紫元君傳授玄武道法,命他到武當山修行的情節。《玄帝實錄》記載﹕「王子(玄武)十五歲辭父母,離宮尋訪幽谷。于是感動玉清聖祖紫元君授無極上道。元君曰﹕子可越海往東,在翼軫之下有山……子可入是山,擇眾峰之中沖高紫霄者居之。……王子乃依師語,越海東,果見師告之山。山水藏沒,有七十二峰,一峰聳翠,上凌雲霄,當陽虛寂。于是採師之誡,目山曰太和山,峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩,因卜居焉。潛虛玄一,默會萬真,四十二年,大得上道。」……

宋元交兵之際,均州也遭兵災,武當山的宮觀受到嚴重的破壞。例如紫霄宮在1260年以後已杳無人跡。1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天,有龜蛇出現在燕京西郊高梁河,眾人以為是玄武顯靈,象征元王朝國運興隆, 元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河築昭應宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當山,于1275年率領徒眾魯大宥等人重建五龍觀。1278年以道法術數著名于世的道士趙守節,領其徒重修武當佑聖觀。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當山都提點,並屢降御香至武當山祝願祈福。

元代,武當山因帝王的崇拜及諸道士的經營使香火更加興盛,玄武與武當山的關系傳說也有新的發展。劉道明撰《 武當福地總真集》對武當山名稱的由來提出了新的看法。他認為武當山原名太和山,由于玄武在此修道成功,飛升之後,此山非玄武不足以當之,而改名為武當。其書中充滿了玄武在武當山修道降魔的遺跡。茲以五龍觀為例,說明元代將武當山的風物附會玄武的情形。

據可能是董素皇撰的〈五龍觀記碑〉所載, 五龍觀興建的原因是由于姚簡到武當山禱雨有驗,將此靈異奏聞唐太宗(627-649在位)。太宗降旨就武當山建觀以表其聖跡。南宋末,王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據此而編造出玄武得道飛升的時候,有五條龍掖駕上升,所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。

成書稍後于《武當福地總真集》的《玄天上帝啓聖錄》,在修道武當山的故事,添飾了歷經考驗的情節,使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結構,即修道者從開始修道,歷經考驗,最後升登仙界。而且新增加的情節都註明有遺跡。

道教徒之所以選擇武當山為玄武修道的聖地,乃由于武當山在唐末五代以來,已成為道教的仙境福地之一,再加上武當山的名字與玄武都有「武」字,便附會玄武曾修煉于武當山。劉道明所說武當山一名的由來乃是因為玄武的緣故,顯然不是事實,然而卻得到普遍的認同。元代武當山的風物大量附會為玄武的遺跡,一方面表現了地方風物的情趣,一方面也表明了玄武信仰的流傳,武當山為祭奉玄武的聖地。

武當神話

傳說,明朝時候,遼東有個道士,叫張三豐,到河南方城煉真宮出家。張三豐又窮又髒,早晨不洗臉,晚上不洗腳;一年到頭不換衣裳,兩年到尾不曬被子,人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢,他卻有一身好武藝,會玩大把戲(雜技),也會玩小把戲(魔術)。說話、做事,瘋瘋癲癲的,似真非真,似假非假,叫人琢磨不透。所以有人稱張三豐為張三瘋,也有人說邋遢張是半仙之體。

那年冬天,煉真宮當家的病了,大小道士都到師傅床前問安,邋遢張也來了。師傅瞧不起他,翻身把臉扭向床裏,邋遢張問:“師傅,師傅,病好些嗎?”

師傅隻裝睡著了,邋遢張又大聲喊:“師傅,師傅,病好些嗎?”他喊了一遍又一遍,喊得師傅不耐煩了,用嘴“哼”一聲,意思是:快走開!

“好哇,師傅想吃‘哼(杏)’(均州土語,“哼”與“杏”同音)我上山給你摘。”邋遢張一邊說一邊走出廟門。這時,大雪紛紛下,北風呼呼吹,滿山遍野什麽也看不清,他在雪地裏鬼混了一會,真的摘回兩個黃杏子,杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當家的一看見杏子,病好了一半,一吃杏子,病全好了。從這以後,大家才佩服張三豐的道行。

過些天,邋遢張對師傅說:“永樂皇帝正修武當山,我要去給真武祖師幫把力。”

師傅說:“你醫好了我的病,我舍不得你走。”

“我給你脫雙草鞋,你想我的時候,穿著草鞋就到我面前了。”邋遢張說罷,將草鞋放在神桌上的香爐裏。

第二天,道士娃來上香,見香爐裏放著一雙又髒又臭的爛草鞋,就對師傅說了。當家的跑來一看,臭氣難聞,伸手拽出朝院子裏一摔,爛草鞋變成一對雪白的鴿子,“撲楞楞”飛上天空,落在雲彩上。

當家的後悔極了,失聲叫喊:“邋遢張又玩把戲了,這原來是一雙‘踏雲靴’呀!”

政治經濟

武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀,而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說,武當山無與倫比的美,是自然美與人文美高度和諧的統一,因此被譽為“亙古無雙勝境,天下第一仙山”。武當山,作為國家重點風景名勝區、5A級旅遊區、全國武術之鄉、全國八大避暑勝地之一,其古建築群被列入《世界文化遺產名錄》,並先後榮獲“全國文明風景名勝區”稱號和“全國文明風景旅遊區示範點”稱號。2009年,武當山入選中國世界紀錄協會中國道教第一山。

世界文化遺產

基本信息

中文名稱:武當山古建築群

英文名稱: Ancient Building Complex in the Wudang Mountains

編號: 200-013

武當山古建築群于1994年12月15日根據世界文化遺產遴選標準C(I)(II)(VI)入選《世界遺產名錄》。

相關評價

世界遺產委員會評價:

武當山古建築中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建築的建築學和藝術成就。古建築群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓,在明代期間逐漸形成規模,其中的道教建築可以追溯到公元七世紀,這些建築代表了近千年的中國藝術和建築的最高水準。

主要遺產

明代(公元1368~1644年)時,武當山被皇帝敕封為“大岳”、“玄岳”,地位在“五岳”諸山之上。

武當山古建築群始建于唐代貞觀年間(公元627~649年)。明代是其發展的鼎盛時期,

這一時期在武當山興建了大批建築,到嘉靖三十一年(公元1552年)“治世玄岳”牌坊建成,武當山建築群終于形成了今天見到以八宮兩觀為主體的龐大規模。

武當山古建築群主要包括太和宮、南岩宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿,玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址,以及各類庵堂祠廟等共200餘處。建築面積達5萬平方米,佔地總面積達100餘萬平方米,規模極其龐大。被列入的主要文化遺產包括:太和宮、紫霄宮、南岩宮、復真觀、“治世玄岳”牌坊等。

太和宮位于武當山主峰天柱峰的南側,包括古建築20餘棟,建築面積1600多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建築組成。紫禁城始建于明成祖永樂十七年(公元1419年),是一組建築在懸崖峭壁上城牆,環繞于主峰天柱峰的峰頂。古銅殿始建于元大德十一年(公元1307年),位于主峰前的小蓮峰上,殿體全部由銅鑄構件拼裝而成,是中國最早的銅鑄木結構建築。金殿始建于明永樂十四年(公元1416年),位于天柱峰頂端,是中國現存最大的銅鑄鎏金大殿。

南岩宮位于武當山獨陽岩下,始建于元至元二十二年(公元1285年)。現保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、龍虎殿等建築共21棟。紫霄宮是武當山古建築群中規模最為宏大、儲存最為完整的一處道教建築,位于武當山東南的展旗峰下,始建于北宋宣和年間(公元1119~1125年),明嘉清三十一年(公元1552年)擴建。主體建築紫霄殿是武當山最具有代表性的木構建築,殿內有金柱36根,供奉玉皇大帝塑像,其建築式樣和裝飾具有明顯的明代特色。

“治世玄岳”牌坊又名“玄岳門”,位于武當山鎮東4公裏處,

武當山古建築群

是進入武當山的第一道門戶。牌坊始建于明嘉靖三十一年(公元1552年),坊身全部以榫鉚拼合,造型肅穆大方,裝飾華麗,雕刻有多種人物、花卉的圖案,堪稱明代石雕藝術的佳作。

此外,武當山各宮觀中還儲存有各類造像1486尊,碑刻、摩岩題刻409通,法器、供器682件,還有大量圖書經籍等,也是十分珍貴的文化遺存。

武當山古建築群集中體現了中國古代建築裝飾藝術的精華。在這裏還衍生出武當道教、武當道樂和武當武術等文化範疇的精髓,為中華民族的傳統文化增添了新內容。

獲得榮譽

唐末,武當山被列為道教七十二福地之一。

武當山神秘仙宮武當山神秘仙宮

宋元時,皇室大肆封號武當真武神,把真武神推崇為“社稷家神”,將武當山作為“告天祝壽”的重要場所。

明代,武當山被皇室封為“大岳”、“治世玄岳”,被尊為至高無上的“皇室家廟”。

武當山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名于世,被朝廷列為道教第一名山,武當山成為全國最大的道場。

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