武當七俠

武當七俠

金庸筆下《倚天屠龍記》的人物,包括宋遠橋、俞蓮舟俞岱岩張松溪張翠山、殷梨亭、莫聲谷,是武當派祖師張三豐的七位弟子,親傳武功的隻前五位,殷梨亭與莫聲谷由師兄授教。

武當七俠的資質人品無可挑剔,江湖上威望崇高,其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高。合體陣法為真武七截陣,有震懾群雄的威力。後來俞岱岩殘廢,張翠山自刎,莫聲谷被偷襲所殺,七俠折損其三。金庸在《倚天屠龍記》後記表示武當七俠兄弟般的情義比男女之情更是小說的重點。歷史上真有其人。

  • 中文名
    武當七俠
  • 職業
    武俠人物俠客
  • 門派
    武當派
  • 師傅
    張三豐
  • 後人
    張無忌,宋青書
  • 武功
    武當九陽功,梯雲縱,綿掌等
  • 陣法
    真武七截陣
  • 其他成就
    行俠仗義

武當七俠

大弟子宋遠橋(公元1295--1380年)

武當七俠

張三豐的第一個徒弟,個性穩重踏實、沖淡謙和、頗有君子之風範,處世        公道,江湖聲望地位極高,掌派多年,有一代宗師氣派。

​小說中宋遠橋有一子宋青書。宋青書後來不幸地成為武當派的叛徒,並間        接殺死了七師叔莫聲谷。

俞蓮舟(公元1303--1387年)

張三豐的第二個徒弟,個性冷心冷面,沈默寡言,武功為七人中第一。

俞岱岩(公元1306--1379年)

武當七俠中的第三位。

小說中在追尋屠龍刀途中被殷素素所傷,托龍門鏢局“押送”到武當山下,被少林叛徒火工頭陀的弟子以少林金          剛指所傷,導致四肢癱瘓。後來張無忌以“黑玉斷續膏”救治,得以恢復。(為《倚天屠龍記》中小說家雲。)

張松溪(公元1310--1394年)

明中葉浙江鄞縣人,擅長武術,師父為孫十三老,為太極拳的重要傳人之一,他自言其武功傳承自武當張三     豐金庸小說中的張松溪是張三豐的第四個徒弟,多智多謀。

張翠山(公元1313--1346年)

位列武當七俠第五

小說中所用兵刃為少見的銀製單鉤和鐵製判官筆,因而被稱為"銀鉤鐵劃",後與白眉鷹王殷天正之女殷素素結為夫婦,生下張無忌。《倚天屠龍記》中最開始幾章的主角。因為在師兄弟中書法水準最高,悟性最佳。機緣巧合領會了張三豐融合在書法裏的武功,才贏了與金毛獅王謝遜的比賽。

殷梨亭(公元1318--1403年)

歷史上的真人原名殷利亨。張三豐的第六個徒弟,在第一版倚天屠龍記中,即是被稱為殷利亨。後來金庸感到“利亨”與其他師兄弟名字不相類,故取字形相似改名為“梨亭”。

小說中他精于劍法,感情豐富,性格稚氣。曾經與峨嵋派紀曉芙訂有婚約,紀曉芙死後,又和紀曉芙與楊逍之女楊不悔結婚。

莫聲谷(公元1323--1357年)

張三豐的第七個徒弟。

小說中他個性剛烈,因揭發了宋青書人品不正,大意地被武當叛徒宋青書成昆(圓真)的徒弟陳友諒偷襲所殺。

武功簡介

內功:太極勁 、武當九陽功、純陽無極功、 

拳腳:太極拳、震山鐵掌 、武當長拳、武當三十二式綿掌、虎爪手、虎爪絕戶手 、一十二式陰陽手、二十四式鶴嘴勁點龍躍竅、無極玄功拳(見金庸《倚天屠龍記》)、 

輕功:輕功之梯雲縱 (心法) 

劍法:太極劍、柔雲劍術、陰陽兩儀劍法、神門十三劍,七十二式繞指柔劍、銀鉤鐵劃(判官筆、鑌鐵鉤):二十四字倚天屠龍功 

單刀:玄虛刀法 

暗器:芙蓉金針(見金庸《書劍恩仇錄》) 

陣法:真武七截陣

陣法簡介

真武七截陣

武當派祖師張三豐所創陣式。他從真武神像座前的龜蛇山、龜山,心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性,竟從中創製出一套精妙無方的武功出來。然而,從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。于是他傳了七位弟子每人一套武功,各有精微奧妙之處,若二人合力,則攻守妝備,威力大暗。若三人同使,比二人同使的威力又強一倍。四人相當于八位達人,五人相當于十六位,六人相當于三十二位,七人相當于六十四位當世一流達人同時出手。因無機緣,此陣一直未經實戰,隻在張三豐百歲壽辰之際,群雄上武當山逼問張翠山時,宋遠橋決定用此陣,誰知此陣未擺,張翠山夫婦卻因驚痛愧疚雙雙自刎。

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武當派的流傳

武當派的正式流傳,大約開始于明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀,但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基, 推崇武當道教,調集民工30萬人;用了13年時間,在武當山修建了33處建築群,號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等,綿延140華裏,建築格局均依經書上的真武修仙故事,由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十一年(1413)、十二年聖王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個大字,蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿,殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始,武當的武術門派,也是在這個黃金時代中產生的。

武當派的歷史

據《王征南墓志銘》,最早傳授內家拳見于記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同, 到張松溪手裏遂蔚為大觀, 張松溪,正德元年(1506)前後生于溫州,明光宗泰昌元年(1620)左右卒于貴州玉屏。張松溪自稱得張三豐真傳,為武當派第三代傳人。他後來遊歷江猢,又得峨眉真傳,創立武當松溪派內家拳,武當派從此名聲大震。傳說曾有少林僧70人慕名而不服,上門挑戰,松溪袖手安坐,兀然不動,一僧忽從半空躍起,施展連環腿法,想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣,隻在少林僧攻勢將至的一霎那,微微側身抬手,少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢,飛出窗外,落在高樓之下。從此武當拳法,無人不服。

武當派的歷史人物

張松溪之後,武當派人才濟濟。產生了一大批武林達人。他們是:葉繼美、吳昆山、周雲泉、 單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱岳、餘時仲,吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。

歷史上的武當派

對武當派描寫的最為詳細的,莫過于金庸的《倚天屠龍記》。至于書中武當七俠的真實性金庸曾言:“據舊籍載,張三豐之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義于《易經》‘元亨利貞’,但與其餘六人不類,茲就其形似而改名為‘梨亭’。”但是那本“舊籍”到底是怎樣的一本書,金庸沒有交待。疑為《太極拳勢圖解》(1921年北平體育研究社出版),其中有關于七人學藝的故事,講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友,因同往武當山,訪一個名為“夫子李”的高人不遇,剛好碰到張三豐,于是七人拜其為師,學習名為“十三式”的太極拳。實際,真正成為張三豐弟子的僅為張松溪、張翠山兩人,而真正得其真傳著僅張松溪一人。

現在武當派的狀況

2004年11月,自稱武當龍門派第25代掌門人的王興清近日又向外界宣布,威震武林但失傳多年的“武當七星劍陣”將重出江湖!11月10日,武當道士們在廣州天河體育中心廣場進行的賽事宣傳活動上表演。遭到青城派掌門人劉綏濱得質疑,稱其陣法過于簡單,尚不如青城派的“天罡北鬥七星劍陣”,差點引起兩派掌門人對簿公堂!

第二十五代掌門人

武當七俠

王興清,道號:〈信玄子〉是武當山龍門派第二十五代,純陽派第二十三代,松溪派第十三代傳人,現為武當武術百傑之一,享受武當特區政府傳承人津貼。個人事跡已收入于《中國民間武術家名典》及《世界名人錄》。

現任武當拳法研究會理事,武當武術協會副會長、常務理事,武當武術文化研究傳播交流中心主任,中國民間武術家,國家一級裁判員武術六段。

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