歐麥爾·伊本·哈塔卜

歐麥爾·伊本·哈塔卜

歐麥爾·伊本·哈塔卜(Umar ibn al-Khattab,586-644年),被稱為歐麥爾一世,阿拉伯哈裏發(634-644年在位)。來自穆罕默德所在的古萊氏部落哈希姆族,是早期追隨穆罕默德的重要人物之一,也是穆罕默德最忠實的信徒。歐麥爾擁有鐵一般的意志,與先知共同經歷過"出走麥地那"、"壕溝之戰"等重要考驗,常常在戰役的關鍵時刻扭轉局勢。他和第一任哈裏發阿布·伯克爾被稱為"先知的兩大輔弼"。

  • 中文名稱
    歐麥爾·伊本·哈塔卜
  • 外文名稱
    Umar ibn al-Khattab
  • 出生地
    阿拉伯半島古萊氏部落
  • 信    仰
  • 逝世日期
    644年
  • 民    族
    阿拉伯人
  • 主要成就
    領導阿拉伯軍隊滅亡波斯
    領導阿拉伯軍隊擊垮拜佔庭
    領導阿拉伯軍隊攻佔埃及
  • 職    業
    阿拉伯將軍,阿拉伯帝國哈裏發
  • 出生日期
    586年
  • 別    名
    歐麥爾一世

先知引導的文明

當公元7世紀的編年史剛剛開始翻開它第一頁的時候,一位偉大的伊斯蘭先知--穆罕默德--使阿拉伯半島這個一直遠離世界文明中心的貧瘠之地變成了世界上最具活力的沸騰之地。穆罕默德在向世界傳播真主福音--《古蘭》--的同時,他率領他的千百萬勇敢追隨者沖出貧瘠的阿拉伯半島,自西向東征服了大半個世界,不僅改變了舊大陸1/3居民的精神信仰,也永遠改變了古典時代諸文明間的地理分布,而到了他的第二位繼承人(哈裏發)歐麥爾·伊本·哈塔卜時代,一個強大的阿拉伯帝國雛形就在世人眼前出現了。

阿拉伯夜景阿拉伯夜景

阿拉伯國家領袖

輔弼

歐麥爾一世,全名為歐麥爾·伊本·哈塔卜,出身于穆罕默德所在古萊氏部落哈希姆家族,是早期追隨穆罕默德的重要人物之一,也是穆罕默德最忠實的伙伴和戰友。歐麥爾擁有鋼鐵一般的意志,與先知共同經歷過"出走麥地那"、"壕溝之戰"等重要考驗,常在戰役關鍵時刻扭轉局勢。他與第一任哈裏發阿布·伯克爾同為"先知兩大輔弼"之一。

繼任

公元632年先知去世後,在歐麥爾支持下,同屬哈希姆家族的阿布·伯克爾擊敗"輔士派"、"阿裏派"、"伍麥葉派"的挑戰,順利成為第一任哈裏發(意為先知的繼承人)。在阿布·伯克爾的培植下,歐麥爾也順利成為穆斯林社群組織上層領導集團的二號人物,並在公元634年阿布·伯克爾去世後當選為第二任哈裏發。這兩次平穩過渡,維護了阿拉伯人的團結,使阿拉伯帝國大廈初具規模,為接下來的對外擴張打下了基礎。

擴張

歐麥爾一世即位後發動了阿拉伯歷史上空前未有的軍事與文化征服運動,這些運動消滅了波斯帝國、打垮了拜佔庭帝國,改變了舊大陸1/3居民的信仰,也永久性地改變了中古時代諸文明的地理分布。歐麥爾一世發動這場大征服運動動機何在,學術界有很多種說法,但有幾點是所有研究者都認同的:阿拉伯半島諸利益集團表面上統一在新月旗幟之下,實際上彼此間的部落、氏族和階級矛盾錯綜復雜,貝都因人剽悍善戰,但厭惡紀律的天性也為新生的國家增加了不穩定因素。解決這些矛盾,最佳方案就是發動對外戰爭,讓叛服無常的各部落氏族同麥地那統治者的利益結合在一起,在同仇敵愾中鞏固和發展阿拉伯人的軍事政治聯盟。同時,對外戰爭以傳播伊斯蘭為旗幟,符合讓更多人皈依真主旗下的伊斯蘭教義。公元635年,阿拉伯人兵分兩路,對拜佔庭和波斯帝國展開了全面進攻。東路大軍在號稱"真主之劍"的哈立德將軍的率領下,迅速通過人跡罕至的敘利亞沙漠,在雅穆克河畔一舉殲滅拜佔庭5萬大軍,佔領了敘利亞首府大馬士革雅穆克戰役的勝利,極大刺激了阿拉伯人的擴張欲望。敘利亞具有重要的戰略地位,從此東進可以進軍波斯,北上可以控製中亞,而敘利亞本身也是富庶膏腴之地。佔領敘利亞後,阿拉伯人乘勝揮師東進,在賽爾德將軍的重創下,腐朽如枯竹般的薩珊波斯帝國迅速土崩瓦解。公元637年,卡迪西亞一戰,阿軍力挫波斯軍隊,一舉佔領伊拉克,嗣後進入伊朗高原,深入波斯腹地。公元642年,尼哈溫戰役徹底擊潰了最後一支波斯大軍,消滅了具有1200多年歷史文明的波斯帝國(從薩珊王朝算起,也是400多年的帝國)。與此同時,由著名統帥阿慕爾率領的西路大軍也捷報頻傳。公元640年,阿軍攻入附屬于拜佔庭的埃及,641年攻陷亞歷山大,642年佔領開羅。從此,埃及這個"拜佔庭帝國的糧倉"被永久性劃入了哈裏發帝國版圖。

歐麥爾軍事才能

時代背景

歐麥爾所處的冷兵器時代,遊牧民族對農耕民族具有先天性戰爭優勢,而一直欺壓著阿拉伯人的拜佔庭和波斯兩大帝國當時剛好正進行著一場曠日持久的較量,彼此間均已筋疲力盡。而由伊斯蘭信仰組織起來的阿拉伯人則如猛虎下山,銳不可當。歐麥爾是個極具戰略眼光的軍事天才,總能將軍隊在恰當的時機投入一個恰當的地區,使一大批傑出的軍事將領得以充分施展自己的才能,如哈立德、阿慕爾、賽爾德等,均成為帝國擴張的骨幹。歐麥爾同時又是位出色的組織動員者,他充分發掘部落民眾的作戰能量,在物質上以豐富的戰利品為刺激,激勵將士勇往直前,奮勇殺敵。與此同時,歐麥爾給新征服區的人民以相對寬松的宗教政策和經濟政策,這使得被征服區的人民容易接受伊斯蘭,願意在穆斯林的領導下為建立伊斯蘭帝國出力獻策。

遇刺身亡

公元644年,正當歐麥爾的對外擴張事業如日中天,前線不斷傳來勝利捷報之時,11月13日凌晨,歐麥爾被一異教徒刺殺,後經治無效身亡。歐麥爾死了,但歐麥爾開創的伊斯蘭對外軍事文化擴張事業並沒有隨歐麥爾的死亡而停頓下來,其發展勢頭直到百年後的750年前後才告一段落。

意義及影響

歐麥爾對外擴張的10年,是阿拉伯人叱吒風雲的10年,也是穆斯林社群組織發展壯大、逐步走向帝國時代的10年。在伊斯蘭歷史上,歐麥爾對阿拉伯歷史文化進程的影響僅次于先知穆罕默德。作為阿拉伯伊斯蘭帝國的奠基人,歐麥爾在人類歷史上的貢獻和地位與君士坦丁大帝、秦始皇、阿育王完全可以相提並論。

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