權天使

權天使

權天使:可說是唯一以"領域"為職務的天使階層,它守護神的國土的天使。依俗世的國家,城市,宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神隻轉化而來,如尼斯洛克(亞術國的鷲頭神隻),身兼地獄大廚師,權天使之首ANAEL貴為七名創世天使之一,是第三天的掌管。管轄範圍遠及月球,不過它是主天使之一,並非下級天使。指揮權天使掌管天下萬國。 另有一名疑似權天使的君主,名喚 Hamiel,傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。

  • 中文名稱
    權天使
  • 外文名稱
    Hamie
  • 神話體系
    聖經
  • 司掌
    守護神的國土

介紹

權天使,英文名為Principalities,可以說是唯一以"領域"為職務使階級,是守護神的國土的天使

歷史背景

權天使,依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的,如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗),身兼地獄大廚師,權天使的首Anael貴為七名創世天使之一,是第二天的長官,統轄範圍遠及月球,不過他是主天使之一,並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主,名喚 Hamiel,傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。

形象特征

身為第七階的天使,已經具有明顯的人格化象征,所謂“人類指導的監視者,決對執行神的正義”。作為軍團的領導,權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。

權天使

尼斯洛克(Nisrok)

【歷史背景】

亦是權天使中著名戰將之一,亞述的鷹頭神祇,尊稱其為“巨鷹”。是守護自由的天使,人們意識深處的自由欲望都是尼斯克克負責引導的。

【形象特征】

傳說是地獄的營養師,最拿手的就是料理,當還在天界的時候聽說就以智慧型之樹的果實作為料理之一。

伊斯蘭教天使介紹

米迦勒(Michael)

【歷史背景】

楊耐冬譯的‘失樂園’譯邁克爾。所謂“與神相似者-Who Is Like God”,上帝身邊的首席戰士,天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祇融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主教承認另一部‘托比書’為舊約經典之一,其中有提及拉斐爾)。和伊斯蘭教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使,力天使及大天使三種說法。在基督教文化中,其事跡有:一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒但(‘啓示錄’)。米迦勒由于執行人類的創造和反對者撒但戰鬥,其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的”龍脈”思想,即以建造米迦勒的寺廟于龍脈交錯點以作鎮壓。

在‘死海文書’之‘光之子與暗之子之戰’中,米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團,與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。(在魔王墮天之前,天國副君的名位乃是他的。‘失樂園’和‘神曲’中記為路西弗,不知是否為同一件事。)

米迦勒的另一身份,則是在最後審判時數算人的靈魂的天使,引導死人走向”彼岸”,並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞(Mary)的靈魂,不讓別人沾污。

米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此,米迦勒又多了冥界向導的陰氣,在這一方面的傳說與概念,米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes,羅馬神話的莫丘裏Mercury似有互相影響的痕跡。

【形象特征】

”慈悲的天使”、”正義的天使”、”神之王子”,四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字,據舊約‘但以理書’傳承,米迦勒是以色列的守護天使,是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中,對米迦勒的描繪是:“翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言,為人尋求阿拉的赦免”。‘古蘭經’記載米迦勒為信徒之罪而流淚,而生出智天使。

右手劍,左手秤就是米迦勒的標準形象,1950年羅馬教皇以米迦勒為警察的守護神。在塔羅牌中的”節製-TEMPERANCE”,即是米迦勒審判人靈魂的情形。(這裏不是十分確定,因為和米迦勒互有影響的荷米斯又是屬于”審判”)

不知道是不是由于米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關系,他也被視為司”不眠”的天使。

伊比利斯(Iblis)

【歷史背景】

來自猶太傳承中的阿撒茲勒,又作Ibris, Eblis, Halis,字意即為”絕望”之意。神話中傳說他原為魔靈撒以旦(也就是撒但的伊斯蘭教版),被天使們抓住後,經過自身的奮鬥作上了大天使的職位,但在阿拉創造了人-阿丹(Adam)之後,神很滿意最初人類的完美,讓他做為神新的代理人,而命天使群都要對人敬重,但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇敬”為由,說:“火之子焉可拜土之子”因而被罰,變回原來的魔靈在人間遊蕩專吃人們死後的靈魂。

【形象特征】

解經者即見伊比利斯為伊斯蘭教版的撒但,但因為沾染上了阿拉伯民間魔靈的神話,出現了這一號人。

伊斯蘭教的信仰中,伊比利斯有五個兒子,分別代表了五種罪行:

安沃(A'war)-”獨眼”教唆人荒淫的惡靈

查蘭布爾(Zalambur)-使人爭吵不睦的惡靈

大悻(Dasim)-使夫婦彼此憎惡的惡靈

索特(Sut)-使人使謊的惡靈

提爾(Tir)-”大鳥”,產生災害,病疫的惡靈

伊斯拉菲爾(Israfil)

【歷史背景】

又作Israfel、Sarafiel、Israphel。意為”天使之音”,稱呼為”燃燒的天使”。伊斯蘭教中的審判日吹響號角的天使之一,傳說其會在最後末日降臨耶路撒冷的聖岩上,吹起那威嚴的號角聲以喚起鼓舞那些因審判而沉醉以久的死者靈魂。為代表藝能的天使。

每日的晨間和夜晚伊斯拉菲爾都會來到地獄視察三次,但看到這些受難靈魂的悲慘景象,他流的淚水卻足以形成淹沒大地的洪水(誰害的....-_-)。

【形象特征】

說伊斯拉菲爾全身上下數百個口舌,具有神之下萬物中最美好的聲音,能操千百種語言以贊美阿拉。身軀高大,足抵第七天而頭及神的玉座,阿拉伯人可以視其和天使梅丹佐為同一人。

亞茲拉爾(Azrael)

【歷史背景】

亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在伊斯蘭教中,亞茲拉爾即手操生死簿的“死亡天使”,在阿拉伯亦為死亡天使之首位,其實死亡天使還是天神的使者,但因為和死亡親近的關系,被說成和撒但或惡魔應都不正確。他可能就是墮天使薩麥爾的伊斯蘭教版,伊斯蘭教傳說最初天神(阿拉)派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉菲爾(即米迦勒、加百列、薩麥爾和亞納爾)四位天使創造人類,而亞茲拉爾最先作出人類而授權得到記錄人類生死的天使。他在末日審判是吹響第二支喇叭的天使,也將是最後一位死的天使。

在祆教中他也是“火”的守護神之一,代表其受的重視。

【形象特征】

他是七天使中最傑出;天神最寵愛的天使,也是惡魔們是頭痛的對手。二月是屬于他的月份。

愛爾麥蒂(Armaiti)

【歷史背景】

或作Armaita, Aramaiti,波斯祆教七大天使的第四位天使,司”虔敬”的天使。字意為”獻身”之意。是最高神的唯一女兒;大地的守護女神,立于神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。

【形象特征】

是智惠及真理的女天使,能化身成人形降到人間,促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬于她的。

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