榮寶齋 -中華老字號

榮寶齋

中華老字號
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榮寶齋,1985年09月18日成立,經營範圍包括收購、零售、批發、函售古今書畫、古玩等。

主管單位: 中國美術出版總社

  • 中文名稱
    榮寶齋
  • 出版周期
    月刊
  • 外文名稱
    Studio of Glorious Treasures
  • 國內刊號
    11-4067/G2
  • 語言
    中文
  • 國際刊號
    1009-0649
  • 主管單位
    中國美術出版總社
  • 主辦單位
    中國美術出版總社
  • 編輯單位
    《榮寶齋》編輯委員會
  • 創刊時間
    1999

榮寶齋

前身

榮寶齋的前身是松竹齋,始建于清朝康熙十一年(公元1672年),松竹齋的創辦者是一個浙江人,姓張,他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型南紙店。

榮寶齋榮寶齋

經營範圍

紙店的經營範圍主要是三部分:一是書畫用紙,以及各種扇面、裝裱好的喜壽屏聯等等;二是各種筆、墨、硯台、墨盒、水盂、印泥、鎮尺、筆架等文房用具;三是代客訂購書畫篆刻家的商業作品,從中提成。 自1672年北京榮寶齋前身“松竹齋”南紙店的建立至今已有三百餘年歷史。1894年設立“松竹齋”連號“榮寶齋”,並增設“帖套作”機構,為後來木版水印事業的發展奠定了基礎。

難以維持

鴉片戰爭後,松竹齋難以維持。店主聘請廣交京師名士的庄虎臣為經理,1894年,將店名改為榮寶齋,取“以文會友,榮名為寶”之意,並請當時著名的大書法家陸潤庠(清同治狀元)題寫了“榮寶齋”的大字匾額。

公私合營

1950年公私合營,“榮寶齋新記”誕生。新中國五十年來,北京榮寶齋得到政府和社會各界的廣泛支持,創造並積累了難以計數的精神和物質財富。尤其是近三十年來,國家以經濟建設為中心推進了各項改革和對外開放,在這期間,北京榮寶齋在發展傳統業務基礎上,拓寬了經營領域和業務渠道,在山東、浙江、四川、遼寧、山西、陝西、湖北、吉林等地設立了經銷處,加強了國內的商業和文化活動。

發展

榮寶齋榮寶齋的發展走過曲折的道路,直至20世紀70年代,尤其是黨的十一屆三中全會以來,榮寶齋又逢發展傳統文化的春天,逐步明確了堅持“以傳統業務為核心,開拓傳統文化的多元業務,穩步擴大經營規模”的企業戰略。近二十年來,榮寶齋的傳統主營業務在發展,經濟效益在持續成長,先後在外阜開設了多家分店或經銷處,並相繼成立了榮寶藝術品拍賣有限責任公司以及其他所屬公司。在此期間,榮寶齋拓寬了經營領域和業務渠道,增進了國內和國際間的文化交流和業務往來。

幾經變遷

幾十年來,隨著國家改治、經濟情勢的變化,榮寶齋幾經變遷,隨著國家的命運經歷了興發昌盛,也遭遇了困難厄運。但無論在什麽樣艱苦的環境下,都堅持以弘揚民族文化為宗旨,竭誠為書畫家服務,為顧客服務,童叟無欺,成為了一個繁榮中國傳統書畫的藝苑,被譽為“書畫家之家”,成為了中國傳統文化藝術面向世界的視窗。這期間,榮寶齋得到國家領導人和社會各界的親切關懷。朱德、周恩來、陳毅、宋慶齡、郭沫若、彭德懷等領導同志和知名人士曾經或多次光臨榮寶齋並題詞,為一個老店光大民族文化事業給予了具體的指導和巨大的幫助。老一輩革命家薄一波勉勵榮寶齋要“盛名之下更虛心”,不斷開拓進取。鄭必堅同志題贊榮寶齋為“文化功臣”。

展覽和國際交流

多年來,榮寶齋還辦了各種類型的展覽和國際藝術交流活動,先後接待了丹麥女王馬格麗特及親王、日本前首相中曾根康弘、新加坡資政李光耀和法國駐華前大使毛磊等國際友人和嘉賓,增進了國際間的友誼和業務往來,成為中國傳統文化藝術面向世界的視窗。

榮寶齋文房珍寶收藏頗豐:有明代的程君房的百子圖墨,清代金漆五彩毫宮筆、宮廷用紙、水晶印泥盒等等,特別是藏有重4275克的田黃石,堪稱世界之最。

優良的傳統

榮寶齋在經營活動中註重書畫珍品的收藏已形成一個優良的傳統,有“民間故宮”之譽。多年來,無論古代珍品還是近現代名家之作,均有廣泛收藏,其中包括:元代的吳鎮、盛懋;明代“明四家”徐渭、陳道復、陳洪綬、董其昌;清代石濤、朱耷、王鐸、“四王”、“揚州八家”;近現代虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、齊白石、張大千、傅抱石等書畫精品。

經營和收藏

榮寶齋在多年的經營和收藏中,“以文會友”,與書畫家們結下了翰墨情緣,是書畫家信賴的朋友,是書畫家與收藏家之間的橋梁。被視為“書畫家之家”,多有佳話。曾在榮寶齋經營的現代著名書畫家有:齊白石、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、陳半丁、潘天壽、傅抱石、于非闇、何香凝、石魯、趙望雲、吳作人、李可染、葉淺予、李苦禪、黃胄、王雪濤、徐燕孫、吳光宇、胡佩衡、吳鏡汀、謝稚柳、唐雲、朱屺瞻、劉海粟、林散之、陸儼少、黎雄才、曉錦.等以及許多當代的著名書畫家。

榮寶齋經營的書畫藝術品和文房四寶均為中高檔次,集名家名作于一堂,恪守“誠信為本、貨真價實”,從面獲得了社會的信賴和關懷。

榮寶齋新記

(1950年)開創了傳統雕版印刷術的新紀元,做出了世人矚目的貢獻。繼承傳統雕版印刷,發揮木版水印事業愈加成為榮寶齋核心性的業務和使命,她代代承傳,可謂“活的文物”,延續著中國古老的文化,為發展傳統技藝和新時代的精神文明做出了卓越的貢獻。

世人稱道

榮寶齋精湛的裝裱、裝幀和古舊破損字畫修復技術為世人稱道。多年來,榮寶齋的裝裱藝人們以嫻熟的技藝裝裱和修復了大量的古今書畫藝術品和名人墨跡,他們運用傳統技術和經驗與現代科學相結合有很多新的建樹,使這門傳統技藝生發了新的光彩。

榮寶齋是民間的博物館,收藏名人書畫和文房四寶精品。從20世紀50年代至今,收藏了許多元、明、清及近現代藝術珍品,其中有著名的米芾《苕溪詩》殘部等國家一級文物,是北京收藏這類文物最為豐富的單位之一。

悠悠三百年的文化老店榮寶齋和中國傳統文化藝術緊緊地連在一起,蘊含著深厚的傳統文化精神和現代文明,它是全社會的財富,令人仰慕,在新中國成立後的幾十年裏,煥發著新的光彩。“榮寶齋”三個字和中國傳統文化藝術緊緊地連在一起,蘊含著深厚的傳統文化精神和現代文明,凝結著大家的關愛,它是全社會的財富。

榮寶齋將恪守“誠信為本”之信條,以“榮名為寶”竭誠為社會各界服務,努力弘揚中華民族先進文化,增進國內外文化藝術交流。

特色技術

榮寶齋特色:木板水印

概述

木板水印是中國特有的一種古老的手工印刷技術,用這種方法印製出來的中國畫酷似原作,可以達到“亂真”的地步,這是當今任何印刷方法都無可與之相比的。榮寶齋用木板水印法製作過的《七十二候詩箋》、《二十四節令封套》等,魯迅、鄭振鐸先生見後曾稱它為琉璃廠諸箋肆中之“白眉”

據榮寶齋的老員工王新佳介紹,木版水印全部由手工操作,工藝過程極其繁縟、精細而艱辛,大致需要經過選稿、勾描、刻板、印刷、裝裱這五道工序,每道工序的專家或職工無不以全力反映原作的筆墨形神為己任。負責製完成一幅木版水印畫,少則數月,多則數年。

其中刻版和勾描難度非常大,特別是刻版,總之木板水印的製作流程跟年畫差不多,不過比年畫精細的多.榮寶齋做的木板水印,是中國木板水印的最高水準,做的都是大名家的畫,不是很懂畫的人,是看不出真假的。家裏掛一張,可以亂真。榮寶齋的木板水印,最便宜的要500元以上,稍微大一點的就過千元.

木版水印字畫是一種復製工藝。它集繪畫、雕刻和印刷為一體,根據水墨滲透原理顯示筆觸墨韻,既可用以創作體現自身特點的藝術作品,也可逼真地復製各類中國字畫。

木版水印字畫遠在唐代,單色木版印刷已經具有相當水準。明末出現“餖版”、“拱花”等套色疊印,表明技術有了更大的進步。由于這項工藝始終基于手工進行,所以我國目前純粹作為文化遺產予以繼承和發展。從經濟的角度來說,這是不惜工本的,但從取得的成果來說是巨大的。

榮寶齋介紹說,1896年,榮寶齋設“榮寶齋帖套作”機構,開創木版水印事業。開始時,隻印刷些供文人雅士書寫信札、吟詩作賦用的信箋、詩箋。最有名的作品是上世紀三十年代魯迅、鄭振鐸主持印製的《北平箋譜》、《十竹齋箋譜》,前者隻印了200部,後者翻刻了300部。榮寶齋的木版水印技術到1954年已經達到很高的水準,從印製小幅作品,發展到印製大幅作品;從印製紙本,發展到印製絹本。當時最大的問題是稿源問題。于是古畫臨摹工作也就自然而然地形成。解放後,榮寶齋從隻能印大不盈尺的詩箋譜發展到能夠復製大幅的畫作。知名的作品有《奔馬圖》、《簪花侍女圖》、《踏歌圖》、《百花齊放》等。在這些復製品中,最著名的要數五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,由榮寶齋1959年籌劃、1979年完成,製作歷時8年,雕刻木版1667塊,套印6000多次,使用了與原畫完全相同的材料和珍貴顏料,標志雕版印刷術發展到了巔峰。它隻印了30部。因此,木板水印有“下真跡一等”的美譽。

流傳至今的中國歷代書畫真跡,璀璨動人,是我國人民無比珍貴的寶藏。如何收藏好、保護好、使用好這些稀世瑰寶是擺在我們面前的迫切而重要的任務,榮寶齋是最早覺醒認識到這一點的。從1954年榮寶齋臨摹復製第一批古畫起,至今已經半個多世紀,近百件古代書畫瑰寶得以陸續復製問世,可稱得上是‘前無古人’的輝煌業績了。

2006年,榮寶齋的木板水印,進入第一批國家級非物質文化遺產

傳世珍品韓熙載夜宴圖

在榮寶齋復製的眾多作品中水準最高的,是被後世公認的木版水印的巔峰之作——《韓熙載夜宴圖》。《韓熙載夜宴圖》是我國古代工筆重彩人物畫中的經典之作,也是五代南唐畫家顧閎中的惟一傳世之作,它描繪了五代南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜生活。全畫共分為“聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴”五部分。

榮寶齋為了印製這幅畫,特製了最好的畫絹,動用了石青、石綠、朱砂、赤金等礦物顏料和金屬色,這幅作品印製內容之繁雜,水準之高,在我國雕版印刷史上都是絕無僅有的。韓熙載的胡髯細若遊絲而又剛勁有力,需要四五塊套版才能把胡髯繁簡、虛實、濃淡的線條層次表現出來。單就仕女裙一處就需要56塊套版加以印製。在它長達三米多的畫卷上,共出現了這樣的人物46個之多。衣著、布置、神態,無一不要求精確至極。此次復製從1959年開始籌劃,到1979年完成,前後長達20年之久,除去“文革”耽誤的時間,實際用時也有8年之巨。勾描、刻版共1667套,復製僅35幅!每幅需印刷8000餘次,總計印刷近30萬次。這些作品印製完成之後,便直接被故宮博物院定為“次真品”。

歷史

據有關史料所載,榮寶齋的前身是松竹齋,始建于清朝康熙十一年(公元1672年),後于清光緒二十年(公元1894年)更名為榮寶齋,至今已有300多年的悠久歷史。

創辦者是一個浙江人,姓張,他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型南紙店。紙店的經營範圍主要是三部分:一是書畫用紙,以及各種扇面、裝裱好的喜壽屏聯等等;二是各種筆、墨、硯台、墨盒、水盂、印泥、鎮尺、筆架等文房用具;三是書畫篆刻家的筆單(所謂筆單就是書畫篆刻家們經過名家推薦,訂出其作品出售的價格標準。松竹齋代客訂購,可以從中提成。同時掛筆單的書畫篆刻家們又在該店購買紙張筆硯等各種用品、 使松竹齋一筆有很可觀的穩定收入。那時琉璃廠內最出名之南紙店,首推松竹齋,因其承辦官卷、官折而得名。蓋專製承平時代,朝內袞袞諸公無所事事,乃于閱看外省各大吏呈遞奏折時,挑剔其件中之破體字及與各種款式之不符者,以為盡心于國事也。大凡臣下呈遞折件,字要工楷洪武正韻,尤當謹記本朝歷代皇帝之廟諱,與天邊皇、背旨、落地臣,種種之避忌。稍有疏忽,即被閱折大臣指出,輕則罰俸,重則降級,是以封疆大吏均皆引以為戒。故對于選用奏折,必須純潔無疵者為上上品。琉璃廠松竹齋深知奏折關系本人前程者甚大,對于此事十分留心,每一白折必經十數人之手揀選而得,稍有微細之墨跡即打入殘貨推內,故其價比較他輔昂貴半倍有奇。凡售出者,絕無絲毫毛病,用主買去準可放心。因而各省疆吏,皆知松竹齋貨物可靠,由此生意更見發達。

但是,松竹齋的店主畢竟是官宦之家,並不精諳于經商買賣之道。尤其是張家的後代不夠爭氣,經營無方,加之1840年鴉片戰爭以後,中國的社會經濟狀況也每況愈下,原來顧客盈門的松竹齋此時竟也瀕于破落,到了難以維持的境地。這時的店主人為了將這個信譽卓著的老店維持下去,特意聘請了當時廣交京師名士的庄虎臣為經理,下決心棄舊圖新、改變面貌。清光緒二十年(公元1894年),將店名改為榮寶齋,取以文會友,榮名為寶之意,並請當時著名的大書法家陸潤庠(清同治狀元,曾任國子監祭酒)題寫了榮寶齋的大字匾額。

隨有時光的推移,業務領域的不斷擴展,以後榮寶齋又以其絕技木板水印聞名中外。木板水印是中國特有的一種古老的手工印刷技術,用這種方法印製出來的中國畫酷似原作,可以達到亂真的地步,這是當今任何印刷方法都無可與之相比的。榮寶齋用木板水印法製作過的《七十二候詩箋》、《二十四節令封套》等,魯迅、鄭振鐸先生見後曾稱它為琉璃廠諸箋肆中之白眉(即同類之間之傑出者一編者按)。

當年,就連齊白石老先生面對榮寶齋復製後的自己的作品,也難辨真偽。

榮寶齋現在的新匾系我國著名書法家郭沫若所書。

有限公司

榮寶齋淄博有限公司是北京榮寶齋在中國內地的首家分店,成立于2003年8月,固定資產2億元;榮寶齋淄博有限公司位于淄博市張店區共青團西路62號。榮寶齋淄博有限公司下設榮寶齋淄博分店(古玩部、國畫部、油畫部)、榮寶齋書畫古玩城、榮寶置業有限公司、榮興物業管理有限公司。

榮寶齋淄博分店擁有經營管理和書畫古玩專業人才及員工100餘人,“以文興商,以商養文”是榮寶齋淄博分店的發展戰略;“好學、求精、開拓、協作”是企業的精神;榮寶齋的發展目標是發揚“榮寶齋”的品牌優勢,依托淄博豐厚的歷史文化底蘊及獨特的人文資源優勢,做大文化產業,在業界鍛造一支一流的隊伍,將榮寶齋淄博分店打造成國內一流的品牌店。

榮寶齋書畫古玩城位于淄博標志性建築榮寶齋大廈1—6層,毗鄰淄博人民公園,總建築面積近2萬平方米,是全省規模最大、檔次最高、設施完善、配套一流的專業藝術市場,它匯集了來自北京、福州、蘇州、濰坊、青州、東營及淄博周邊地市的160多家商鋪,集古玩、玉器、奇石、字畫及各類工藝品之大成,濃縮了各專業藝術市場之精華,並有北京榮寶齋數萬藝術珍品做後盾,琳琅滿目、絢麗多姿。榮寶齋書畫古玩城一至二樓主營珠寶玉器、高檔陶瓷、紅木家具、陶硫工藝品;三至四樓主營字畫、古玩等彰顯魅力的藝術珍品;五樓為榮寶齋淄博分店書畫古玩展覽經營場所;六樓為拍賣大廳、多功能綜合大廳。

淄博榮寶齋大廈是榮寶置業有限公司開發建設的第一個項目,也是中國傳統文化與現代地產完美結合的一個典範工程。大廈佔地15畝,總建築面積45000平方米,地下兩層,地上25層,主體高度達到80米,是淄博市的標志性建築之一。榮興置業將始終堅持文化地產的開發經營模式,植根于中國五千年的文明積淀中,傳承榮寶齋的百年品質,努力做好與地產開發結合的文章,提升產品的文化品位,為開拓一種嶄新的置業模式而努力工作!

淄博榮興物業管理有限公司擁有員工47人,其中具有中級以上及技術等級證書的有10人。安置下崗職工38人,退伍軍人7人,大學生自謀職業的2人,減輕了社會的就業負擔,為社會安定做出了貢獻。淄博榮興物業管理有限公司秉承“以人為本、星級服務”的經營理念,嚴格遵循“業主至上、服務第一”的工作宗旨。針對“齊魯藝術城”這樣的文化商鋪,製定出一整套人員培訓和物業管理服務的新理念,給業主使用者提供的服務是可知、可感、可辨、可驗的,寓精誠服務于精細管理中,釀精彩生活于精心呵護間。這在淄博物業行業中也是領先的。“百尺竿頭,更進一步,”淄博榮興物業有限公司將以不懈的努力和百倍的幹勁,為“榮寶齋”這個百年文化品牌增光添彩,打造一流的物業品牌。2006年榮寶齋大廈被評為市溫馨大廈;2006消防安全工作先進單位;2007年榮寶齋大廈被評為山東省物業管理優秀大廈;2007消防安全工作先進單位

拍賣公司

榮寶齋(上海)拍賣有限公司

榮寶齋,作為傳承中華優秀文化的著名老字號企業,迄今已有339年歷史,在中國文化發展史上佔有重要地位。改革開放30多年來,榮寶齋逐漸轉型為集書畫經營、木版水印、拍賣、出版、教育為一體的綜合性文化企業。榮寶齋(上海)拍賣有限公司即是其旗下的藝術品專業拍賣公司。榮寶齋和上海的淵源,可以追溯到80年前。1931年榮寶齋在河南中路開設分店,彼時生意興隆,名噪一方。時隔80年,榮寶齋再次落子上海,這是企業與時俱進、不斷進取的戰略舉措,是其作為中央直屬企業積極回響中央號召,弘揚中華文化、努力建設社會主義文化強國的自覺行為。榮寶齋(上海)拍賣有限公司于2011年7月28日在上海成立,註冊資金為1000萬元人民幣。主要經營範圍是:法人、自然人委托的古今中外文化藝術品等各類商品的拍賣、以及展覽展示服務、拍賣業務咨詢服務。榮寶齋(上海)拍賣有限公司由榮寶齋黨委書記、總經理馬五一女士兼任法人代表、董事長,原北京榮寶拍賣公司總經理王倚山先生出任總經理。

“來源最可靠,自律最嚴格”一直是榮寶齋堅持的經營理念。榮寶齋(上海)拍賣有限公司將秉承這一理念,以“誠實、信譽”為發展之本,以“公開、公平、公正”為原則,以“服務社會”為宗旨,貫徹精品拍賣路線,立足傳統優勢,全力打造行業一流、客戶認可的書畫經營主打品牌,同時,吸納上海海派“海納百川、兼容並蓄”的風骨,兼容並蓄,博採眾家之長,逐步發展成為一個年利稅超億元的綜合性文化服務企業,為藝術品收藏投資的持續繁榮,為藝術品交易流通市場的規範發展做出自己的貢獻。

一個嶄新的文化巨輪正在國際金融中心的江海交匯處乘風破浪、揚帆起航!

同名小說

基本信息

著名作家都梁繼《亮劍》、《血色浪漫》、《狼煙北平》之後的第四部長篇小說

作者:都梁

·出版社:長江文藝出版社

·頁碼:455 頁

·出版日期:2008年

·開本:16

定價:36.00元

作者簡介

都梁,出身在知識分子家庭,少年參軍,曾服役于坦克部隊,幾年後復員回京,做過教師、公務員、公司經理、石油勘探技術研究所所長,現為自由撰稿人。現定居北京市宣武區。

中文名:都梁 國籍:中國 民族:漢族 出生地:中國江蘇 出生日期: 1954年   職業:自由撰稿人 主要成就: 2000年1月出版長篇小說《亮劍》 代表作品:《亮劍》、《血色浪漫》、《夢開始的地方》、《狼煙北平》等  

內容簡介

《榮寶齋》以40餘萬字的篇幅,從一爿老店、兩幅字畫、三代同堂起筆,緩緩講述了榮寶齋的百年往事,描繪了老北京琉璃廠一帶上至權貴巨賈、下至販夫走卒的社會各層人的生活——榮寶齋因經營不善或戰事頻繁而幾度瀕臨破產,但東家知人善任,掌櫃兢兢業業,幾度力挽狂瀾,擺脫困境,使榮寶齋的經營蒸蒸日上……都梁借該書向讀者呈現了榮寶齋大量鮮為人知的故事。

目錄

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

文摘

第四章

從松竹齋向華俄道勝銀行借款到現在,時間又過去了兩年半,張繼林和張幼林相繼完成了私塾的學業,賦閒在家。張繼林還是一如既往地看書練字,張幼林則給自己放了長假。這天上午,張幼林早早地來到了叔兒家的院子裏,忙著給鳥兒喂水喂食,樂此不疲。

張繼林站在石桌旁規規矩矩地臨帖,他見堂弟根本就沒有要讀書的意思,于是抬起頭教訓起來:“幼林,你有完沒完?你呀,怎麽說你好呢?別凈跟我爸學,成天不是玩鳥兒就是養蟲兒,那叫什麽你知道嗎?那叫玩物喪志!”

張幼林譏諷地回敬他:“哎喲!還玩物喪志?我說哥,我們都喪了什麽志了?”

張繼林恨鐵不成鋼,他搬出了《禮記》,說男子漢大丈夫總要有個志向吧?就像《禮記·大學》裏說的,要正心、修身、齊家、治國、平天下。張幼林一聽這話就煩,跟堂哥戧戧起來:“我活得好好的,幹嗎要治國平天下去?天下人要都去平天下,鬧不好就得亂套了,幾千年來無數讀書人誰沒這種抱負?可實際上呢?治國平天下輪得上你嗎?從來是成功的機會少,失望的時候多,所以又出現了‘窮則獨善其身,達則兼濟天下’的說法,不過是給自己找個台階兒下。”

張繼林明知道他在胡扯,可又一時語塞,張幼林于是繼續闡發:“就說咱倆吧,你好好讀書,為的是將來‘兼濟天下’;我呢,玩個鳥兒養個蟲兒什麽的,為的是‘獨善其身’,咱們兄弟各有各的志向。”

張繼林賭著氣扔下手裏的毛筆:“算了,我不跟你說了,道不同不相與謀。”

張幼林拎起了鳥兒籠子:“繼林哥,您慢慢寫著,千萬別松勁,保不齊哪天張繼林的大名兒就上了國子監的進士碑了,不是狀元也得鬧個榜眼什麽的。”

“你幹嗎去?”張繼林伸著脖子問。

“我溜達溜達,‘獨善其身’去。”張幼林轉身走了。他煩透了張繼林從私塾先生那兒躉來的這些陳詞濫調,心想,有這麽個堂兄真是要多沒勁有多沒勁。

張幼林拎著鳥兒籠子漫步在街頭,他東瞧瞧,西看看,漫無目的地閒逛著。逛到南橫街,被無賴王小二和銅六兒盯上了。這兩位都是直隸人,和張幼林的年紀不相上下,在京城沒有正當的職業,靠坑蒙拐騙混飯吃。銅六兒先是瞧上籠子裏那對兒紅子了,琢磨著沒十兩銀子拿不下來,再看張幼林的打扮、做派,準是個有錢的少爺。王小二一馬當先,他從懷裏掏出一個瓷瓶就迎著張幼林走過去了。

王小二走到張幼林的身邊,故意撞了他一下,手裏的瓷瓶掉在地上摔碎了。王小二一把揪住張幼林:“嘿!這麽寬的大街,怎麽凈往人身上撞?”

張幼林火了:“明明是你撞的……

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