楊貴妃 -同名植物

楊貴妃

《王朝女人·楊貴妃》2013由春秋鴻文化投資有限公司出品。十慶、田壯壯執導,範冰冰、黎明、寧靜等明星主演的電影《楊貴妃》,已于2013年9月1號開機拍攝。2015年更名《王朝的女人·楊貴妃》。

  • 中文名稱
    王朝的女人·楊貴妃
  • 出品時間
    2013年
  • 導演
    十慶、田壯壯
  • 製片地區
    中國大陸
  • 主演
    範冰冰,黎明,吳尊,寧靜,陳沖,屠洪剛
  • 對白語言
    國語
  • 上映時間
    2015年7月30日
  • 類型
    愛情,古裝
  • 出品公司
    春秋鴻文化投資有限公司、中影集團
  • 色彩
    彩色
  • 其它譯名
    楊貴妃

簡介

楊貴妃,是一種多肉植物,景天科擬石蓮花屬【吉娃娃】Echeveria chihuahuaensis ,夏天不能澆過多的水。其生長慢因而土壤不必含過多肥分。冬季較耐寒。早春是該種最美麗的季節,也是繁殖的好時機,將壯實葉取下平放,很生根出芽,但長成獨立的植株時間較長。

楊貴妃,(開元七年六月初一-天寶十五載七月十五)(公元719年-公元756年),名玉環,號太真,蒲州永樂(山西永濟)人,是唐玄宗之寵妃,身材豐滿,膚如凝脂,乃中國古代四大美人的羞花。楊玉環起先嫁給了唐玄宗的兒子壽王李瑁,之後又進宮成為唐玄宗妃子。安史之亂後,唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下。

人物關系

楊貴妃 楊貴妃

形態特征

葉片多肉,呈現蓮座狀,肉嘟嘟,是一種又高貴又喜人的多肉植物,葉片為淡綠色,葉尖有個小小的紅點,是點睛之筆,也是整個植物的靈動之處。早春是該種最美麗的季節,也是繁殖的好時機,將壯實葉取下平放,很快生根出芽,但長成獨立的植株時間較長。

生長習性

耐幹旱,忌烈日暴曬,冬日較耐寒,但不耐水澇。

歷史傳說

唐朝開元年間,唐明皇驕奢淫逸,派出人馬,四處搜尋美女。當時壽邸縣宏農楊元埮,有一美貌女兒叫楊玉環,被選進宮來。楊玉環進宮後,思念家鄉。一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季、玫瑰……想自己被關在宮內,虛度青春,不勝嘆息,對著盛開的花說:“花呀,花呀!你年年歲歲還有盛開之時,我什麽時候才有出頭之日?”砰然淚下,她剛一摸花。花瓣立即收縮,綠葉卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。這時,被一宮娥看見。宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵裏,便喜出望外,當即選場玉環來見駕,楊玉環濃裝艷抹,梳洗打扮後進見,明皇一見,果然美貌無比,便將楊玉環留在身旁侍候。由于楊善于獻媚取寵,深得明皇歡心,不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後,與其兄楊國忠串通一氣,玩弄權術,陷害忠良。安史之亂發生以後,明皇攜著貴妃和文武大臣西逃,安祿山率兵追趕,不僅要唐朝的江山,還要美女楊貴妃。西逃路上,大臣們質問明皇,國破家亡,國破家記,社稷難存,你要江山還是要貴妃,貴妃不死,我們各奔西東。萬般無奈之下,明皇賜貴妃一死,自縊于梨園的梨花樹下。後來,大詩人白居易寫了一首《長恨歌》,記敘的就是這段歷史

楊貴妃楊貴妃

楊貴妃(開元七年六月初一-天寶十五載七月十五)(公元719年-公元756年),名玉環,號太真,蒲州永樂(山西永濟)人,是唐玄宗之寵妃,身材豐滿,膚如凝脂,乃中國古代四大美人的羞花。楊玉環起先嫁給了唐玄宗的兒子壽王李瑁,之後又進宮成為唐玄宗妃子。安史之亂後,唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下。

姓名由來

楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》裏沒有寫,《資治通鑒》裏也沒有明確記載,《長恨歌傳》隻說她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是楊貴妃死後大約100年,鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第一次提及:“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環”這三個名字是真實存在的,其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴,是她兒時的愛稱;玉娘,是她冊封前的尊稱;玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做“楊玉”。

同名人物

楊玉環(公元719年-公元756年),號太真。她姿質豐艷,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。

其籍貫存在爭議,主要有五種說法:虢州閿鄉(今河南靈寶)說、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生于宦門世家,父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶,她的童年是在蜀州度過的。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家後,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環于六月十四日,在馬嵬驛死于亂軍之中,香消玉殞。

杜甫有《哀江頭》詩:“明眸皓齒今何在,血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深,去住彼此無訊息。人生有情淚沾臆,江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。“

人物生平

貴妃得寵

楊玉環于開元七年(719年)農歷六月初一生于虢州閿鄉的宦門世家,高祖父

楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺;父親楊玄琰是虢州閿鄉人,曾經任過蜀州司戶;叔父楊玄珪曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在蜀州度過的。

開元十七年,10歲左右的楊玉環因父親去世,被寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為:天生麗質難自棄,一朝選在君王側。

開元二十二年七月,唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也應邀參加。鹹宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後,兩人甜美異常。

開元二十五年(737年)武惠妃逝世,李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子,在宮中的禮遇等同于皇後。玄宗因此鬱鬱寡歡,當時後宮數千,無可意者,有人進言楊玉環“姿質天挺,宜充掖廷”,于是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。

新唐書》的記載,開元二十八年(740年)十月,以為玄宗母親竇太後祈福的名義,敕書楊氏出家為女道士,道號“太真”。

天寶四年,唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後,遂冊立楊玉環為貴妃,玄宗自廢掉王皇後就再未立後,因此楊貴妃就相當于皇後。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,並親自插在楊氏鬢發上。玄宗對後宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復製新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時宮中未立新皇後,宮人皆呼楊氏為“娘子”,實居後位。鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉為貴妃之後,嶺南貢上一隻白鸚鵡,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它為“雪花女”,宮中左右則稱它為“雪花娘”。

玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這隻白鸚鵡就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪花娘”,這隻鸚鵡便飛入棋盤,張翼拍翅,“以亂其行列,或啄嬪御及諸王手,使不能爭道。”(《明皇雜錄》)後來這隻可愛的“雪花娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬于御苑中,稱為“鸚鵡冢”。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》雲:“金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘。”(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

楊家得勢

楊貴妃其大姐封為韓國夫人,三姐封為虢國夫人,八姐封為秦國夫人。每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲:“虢國夫人承主思,平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色,淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳註》卷二)乃為事實之寫照。

由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊釗計算賭賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十餘職,操縱朝政。玄宗遊幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復加。楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

首次出宮

天寶五載七月,由于楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家。 貴妃出宮後,玄宗飲食不進,高力士隻得又把她召回來。正史記載:《舊唐書卷五十一》記載“五載七月,貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載,貴妃復忤旨,送歸外第”。《新唐書》卷七十六記載:它日,妃以譴還銛第,比中仄,帝尚不御食,笞怒左右。高力士欲驗帝意,乃白以殿中供帳、司農酒餼百餘車送妃所,帝即以御膳分賜。力士知帝旨,是夕,請召妃還,下鑰安興坊門馳入。妃見帝,伏地謝,帝釋然,撫尉良渥。《資治通鑒》記載:妃以妒悍不遜,上怒,命送歸。”這幾部正史都沒有正面地詳細說明這件事的發生過程,並異口同聲地說是楊貴妃因犯錯誤得罪了玄宗而被送歸娘家。《資治通鑒》記載的理由是“妒悍不遜”,究竟發生了什麽事,還是沒說。野史《開元傳信記》記載:太真妃常因妒媚,有語侵上,上怒甚”、“太真妃常因妒媚,有語侵上,上怒甚,召高力士以輜送還其家。

楊貴妃

不難看出,楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜測是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據宋人《梅妃傳》記載:“梅妃叫江採萍,比楊貴妃早19年入宮。當年,唐玄宗最寵愛的武惠妃去世,玄宗心中失落,宦官高力士便建議在全國選美。高力士來到福建,見到了江採萍,驚為天人。于是,把她帶回宮,獻給了唐玄宗。”江採萍不僅容貌美麗,而且溫柔典雅,很快便擄獲了玄宗的心。江採萍自小喜愛淡雅,也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃,特地在後宮為她栽種了一片梅林。當梅花盛開之時,玄宗便攜梅妃來到這裏,賞花吟詩,恩愛無比。後來,唐玄宗又見到了楊玉環,便為她的風韻所傾倒,因為二人同擅長音樂,很快成為了知音。唐玄宗在千方百計將玉環弄到手之後,便日日與楊妃在一起,很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長詩賦,一日,她寫了一首《一斛珠》,托人帶給玄宗。玄宗見詩,便想起了昔日與梅妃在一起的情景。于是,便召她入翠華西閣敘舊。不料,此事被楊貴妃探知,醋意大發,把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝,怎能讓貴妃如此教訓,一怒之下,命人將楊貴妃送回娘家。

這件事在歷史上被傳得沸沸揚揚。但歷史上不論是《舊唐書》《新唐書》,還是司馬光的《資治通鑒》,都沒有記載有梅妃這個人,其次,我們所看到的有關梅妃的書籍,其內容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者(有人認為是唐曹鄴所著,並無實據。)抄錄者也不知作者是何人,隻知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關于梅妃的記載都是晚于該文,而且大多是該文的轉抄,或者增加了傳說部分。其三,在《梅妃傳》裏有這樣幾句話,值得註意:“今世圖畫美人者,號梅妃,泛言唐明皇時人,而莫詳所自也。”其意思說,當今(宋代)仕女畫中的梅妃,人們隻泛泛地說她是唐明皇時的人,而對她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到:“《梅妃傳》一卷亦無撰人,蓋見當時有把梅美人號梅妃者,泛言唐明皇時人。因造此傳……”。治學嚴謹的文學家鄭振鐸也否認梅妃的存在。最後,查考唐代史籍,並未發現有高力士到閩粵選美的記載;《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽.它與長安相距數百裏,而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣,何以會出現唐玄宗夜召梅妃,當被楊貴妃發覺後,又怎會有梅妃“步歸東宮”之事。

唐玄宗時期專門設了一個職業,叫作“花鳥使”,專管到民間搜羅美女以充實後宮。唐玄宗是個風流天子,整日和楊貴妃在一起已經玩膩了,便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋,與玄宗大吵大鬧;玄宗也生氣了,妃子竟然管起了皇帝的私生活,實在是不像話。于是,一氣之下,下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走,唐玄宗突然覺得心中空落落的,很快就後悔了。當天晚上,趁著夜色,唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。

經過一番折騰,二人的感情迅速升溫。不僅如此,玄宗還將楊貴妃的三個姐姐接到長安,封她們為一品夫人,準許她們隨意出入宮門。

再次出宮

天寶九年,楊貴妃又一次被遣送回了娘家。至于楊貴妃這次被攆的原因,《舊唐書》卷五十一天寶九載,貴妃復忤旨,送歸外第。時吉溫與中貴人善,溫入奏曰:“婦人智識不遠,有忤聖情,然貴妃久承恩顧,何惜宮中一席之地,使其就戮,安忍取辱于外哉!”上即令中使張韜光賜御饌,妃附韜光泣奏曰:“妾忤聖顏,罪當萬死。衣服之外,皆聖恩所賜,無可遺留,然發膚是父母所有。”乃引刀翦發一繚附獻。玄宗見之驚惋,即使力士召還。《資治通鑒》中隻有六個字“楊貴妃復忤旨。”楊貴妃忤的是什麽旨呢?《楊太真外傳》記載:750年,天寶九載二月的一天,楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛,被唐玄宗看見了,以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後,剪下一綹青絲,托中使張韜光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩雲:“金輿還幸無人見,偷把分王小管吹。”(《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。

這兩種說法都不可信,因為寧王死于開元二十九年二十九年十一月((742年1月15日))薨,天寶九年(750),已經死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對于楊貴妃吃姐姐的醋的說法,也僅在《集靈台.其二》 作者張祜:虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色,淡掃峨眉朝至尊出現,不足為據。而且,在天寶年間,楊貴妃和她的姐妹們關系一直不錯,說明唐玄宗和虢國夫人之間是清白的。

這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個下馬威。因為楊貴妃的得寵,楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高,楊家便無法無天了。楊家接受招待的規格已經超出了規定的界限;大肆收受賄賂;不僅如此,他們甚至還騎到了皇室的頭上。《新唐書》中記載:“出入宮掖,恩寵聲焰震天下。每命婦入班,持盈公主等皆讓不敢就位,建平、信成二公主以與妃家忤,至追內封物,駙馬都尉獨孤明失官。”皇上的親妹妹在三位夫人面前隻能讓座而不敢就坐;唐玄宗的女兒信成公主因為和楊家人有矛盾,竟淪落到追回內府封贈東西,如再不處理,恐怕整個江山都成了楊家的了。玄宗生氣了,楊家就是仗著有個貴妃撐腰,于是,楊貴妃再一次被攆回了家。

楊貴妃這次被送回家,是玄宗使用殺雞給猴看的策略,就是要滅滅楊氏家族的威風。這一招果真很靈,楊家人慌了神,可又不好出面求情,楊貴妃更是終日以淚洗面。因為,這一次唐玄宗並沒有急著把貴妃接回去,而且送走之後就再沒有了訊息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃,但心中還是很想念的。

一個叫吉溫的人來遊說唐玄宗,正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃,還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了,感動地淚流滿面,馬上伏地認錯,還剪下了自己的一縷頭發,獻給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲,派高力士將楊貴妃接回了宮。

楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,于是更為驕縱,楊家“出入禁門不問,京師長吏為之側目”。陳鴻《長恨歌傳》記載:居易歌曰姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶;遂令天下父母心,不重生男重生女。

下落成謎

天寶十四載(公元755年),範陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側,反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都),途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時,陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國忠跟楊貴妃,隨即嘩變,亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時年三十八歲,這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定後回宮,曾派人去尋找楊貴妃的遺體,但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同,由此可見,楊貴妃確實死于馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死,可能隻是一種美好的願望。

有人說,楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等 殺了楊國忠父子之後,認為“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免 後患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載:唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載:高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載:唐 玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉皇輾轉,竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時,她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出:“所可註意者,樂 史謂妃縊死于梨樹之下, 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾,則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國史補》,而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程,確認楊貴妃已死後,再出來跟禁衛軍士兵解釋,"良久兵解(過了很久聚集的士兵才散去歸隊)"。

  • 死于亂軍

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述

甫于至德二年(公元757年)在安祿山佔據的長安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今 何在,血污遊魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因為縊死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩句,也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛,並非被縊而死。

  • 吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道:“綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問裏中兒,皆言幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉美目,風日為天暉。貴人飲金屑,攸忽?英暮,平生服杏丹,顏色真如故。”從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇,並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語,是得自“裏兒中”,故而才與眾說有異。然而,陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金,所以“裏兒中”才傳得此說。

上皇自蜀還,令中使祭奠,詔令改葬。禮部侍郎李揆曰:"龍武將士誅國忠,以其負國兆亂。今改葬故妃,恐將士疑懼,葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫 褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍 在。內官以獻,上皇視之凄惋,乃令圖其形于別殿,朝夕視之。(《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》)

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《楊貴妃》1962年楊貴妃秘史 01

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