梁羽生

梁羽生

梁羽生(1924.3.22~2009.1.22),原名陳文統,中國著名武俠小說家,與金庸、古龍並稱為中國武俠小說三大宗師,被譽為新派武俠小說的開山祖師。

在上世紀六七十年代,他和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗,梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向,將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上,提出"以俠勝武"的理念。梁羽生為人正派,創作了三十餘部武俠佳作,開創了新派武俠小說的先河。2009年1月22日,梁羽生因病在雪梨去世,享年85歲。

代表作品有《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》等。在評價自己的武俠創作地位時,梁羽生曾說:"開風氣也,梁羽生;發揚光大者,金庸。另有筆名陳魯、馮瑜寧、梁慧如、李夫人、馮顯華、幻萍、佟碩之、鳳雛生。

  • 中文名
    梁羽生
  • 別名
    陳文統
  • 國籍
    中國
  • 出生地
    廣西蒙山
  • 出生日期
    1924年3月22日
  • 逝世日期
    2009年1月22日
  • 職業
    作家
  • 畢業院校
    嶺南大學
  • 逝世地點
    雪梨
  • 地位
    中國當代武俠三大家之一。新式武俠小說開山鼻祖
  • 其他作品
    《萍蹤俠影錄》《女帝奇英傳》《雲海玉弓緣》《七劍下天山》《白發魔女傳》《絕塞傳烽錄》《龍虎鬥京華》《劍網塵絲》《武當一劍》等
  • 思想
    寧可無武,不可無俠

人物簡介

梁羽生(1924—2009),本名陳文統,原籍廣西壯族自治區梧州市蒙山縣,生于蒙山的一個書香門第,自幼寫詩填詞,接受了很好的傳統教育。

梁羽生梁羽生

1945年,一批學者避難來到蒙山,太平天國史專家簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他家裏住過,梁羽生向他們學習歷史和文學,很受教益。

抗日戰爭勝利後,梁羽生進入廣州嶺南大學讀書,學的專業是國際經濟。畢業後,由于酷愛中國古典詩詞和文史,經校長介紹,便在《大公報》任副刊助理編輯,迅即提正,並成為社評審員會之成員。1950年底,附屬香港《大公報》的《新晚報》創刊,梁羽生被調至《新晚報》工作。

1949年後,他定居香港,後僑居澳大利亞雪梨(一名雪梨),是中國作家協會會員。

2009年1月22日,梁羽生因病在雪梨去世,享年85歲。梁羽生是中國著名武俠小說家,與金庸古龍並稱為中國武俠小說三大宗師,新派武俠小說的開山祖師,其代表作有《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》等。在評價自己的武俠創作地位時,梁羽生曾說:“開風氣也,梁羽生,發揚光大者,金庸。”

武俠生涯

初入江湖

梁羽生出身于書香門第,熟讀古文、擅于對聯,8歲就能背誦《唐詩三百首》。在廣西桂林中學讀完高中,在中學時就喜歡寫詞。因日軍侵擾返鄉,適逢數位粵籍學者避難蒙山,遂依禮拜簡又文為師。而太平天國史專家簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他家裏住過,梁羽生曾向他們學習歷史和文學。後隨師返穗,考入嶺南大學 (今廣州市)化學系,次年秋轉入國際經濟專業。1949年定居香港,經校長介紹,于《大公報》任副刊助理編輯,迅即提正,並成為社評審員會之成員。1950年底,附屬香港《大公報》的《新晚報》創刊,梁羽生被調至《新晚報》工作。是年,他的父親在家鄉受誣告被拘押,不久便被錯殺,享年五十六(上世紀80年代中期,廣西要員反復邀請梁羽生回鄉省親,梁羽生要求對父親一案重新甄別,隱然有不平反則不回鄉之意。經查,陳信玉屬錯殺,蒙山縣政府下文平反)。1954年初,因“吳公儀與陳克夫國術表演暨紅伶義唱籌款大會”轟動非常,順勢撰寫《龍虎鬥京華》,是為“新派”武俠小說之源頭伊始。此後筆耕不輟,至一九八三年《武當一劍》止,共連載武俠小說三十三部,又《絕塞傳烽錄》與《劍網塵絲》出版時均被一分而二,《武林三絕》仍在修訂之故,今傳者三十四部。封筆前後並曾推出部分小說的修訂本,但均未得以出版。他的作品多次被改編成電視或電影,自認《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》及《雲海玉弓緣》三書是代表作。 

梁羽生

1954年,香港武術界太極派和白鶴派發生爭執,先是在報紙上互相攻擊,後來相約在澳門新花園擂台比武,以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫,為了門派的利益,在擂台上拳腳相爭。這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機,為了滿足讀者興趣,在比武第二天就在報上預告將刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天,《新晚報》果然推出了署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎鬥京華》。《龍虎鬥京華》是新武俠小說之始。隨著《龍虎鬥京華》的問世,梁羽生──梁大俠初露頭角,轟動文壇的“新派武俠小說”已有雛形。2005年在浸大演講時,他首度公開解釋筆名由來,指由于南北朝分“梁”先于“陳”,也是文人輩出時代,故取姓“梁”,結合台灣友人贈句“羽客傳奇,萬紙入勝;生公說法,千古通靈”成名。

退隱江湖

從1954年開始,到1984年“封刀”,30年間,梁羽生共創作武俠小說35部,160冊, 1000萬字。除武俠外,梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話,筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等,著有《中國歷史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亞,數年後歸信基督教。他是中國作家協會會員,也曾受聘為深圳市楹聯學會的名譽會長。2006年12月回香港參加天地圖書出版公司30周年活動時就曾突然中風,手腳活動不便。及後一直在陳秉達療養院中療養。在患病2年多後,梁羽生先生于2009年1月22日在雪梨逝世,享年85歲。

作家地位

梁羽生的功績,在于開了武俠小說的一代新風。“新派”不僅是他們自命的,也是得到社會承認的,舊武俠小說雖也熱火朝天,但自始至終為新文學所瞧不起,始終難登大雅之堂,當時自命為大雅的報紙和自命為大報的報紙,都不屑于刊登,武俠的讀者,還缺少知識分子,而主要是下層的“識字分子”。當時武俠小說的地位,猶如流浪江湖的賣解藝人,看的人雖多,卻始終算不得名門正派,梁、金一出,局面頓時改觀,各大報也都以重金作稿酬,爭相刊登,讀者也普及到社會各個階層,港、台、、馬,一時風起雲涌,開創了武俠小說的一個新世紀。隨後,關于武俠小說的專門研究也漸成熱潮,與純文學相比美。

梁羽生在評武俠方面也是大家。1966年香港《海光文藝》上發表過一篇署名佟碩之的《金庸梁羽生合論》,其實就是梁羽生所寫,他說:“梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的,而金庸則是現代的 ‘洋才子’。梁羽生受中國傳統文化(包括詩詞、小說、歷史等等)的影響較深,而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重。”這個觀點至今仍響。

1977年,他在新加坡寫作人協會講《從文藝觀點看武俠小說》,提出了 “寧可無武,不可無俠”的觀點。1979年,他在英國伯明翰與著名數學家華羅庚相遇,華老剛剛看完了梁羽生的《雲海玉弓緣》,便當面向梁羽生提出了武俠小說無非是“成人童話”的觀點。梁羽生還加入了中國作家協會,出席過中國作協第四次代表大會,會上慷慨陳辭。為武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人為梁羽生作過一首詩:金田有奇士,俠影說羽生。南國棋中意,東坡竹外情。橫刀百岳峙,還劍一身輕。別有千秋業,文星料更明。“金田”是太平天國起義的金田村,就在他的家鄉蒙山附近。“俠影”是《萍蹤俠影錄》。“棋中意”說他善于寫棋話。“竹外情”取自蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”,說梁羽生愛吃肉,而且愛吃肥肉,一反東坡詩意,正是“竹外”之情。“還劍”取自他的《還劍奇情錄》,也說他金盆洗手,封刀掛劍,不寫武俠了。“別有千秋業” 說他準備寫關于太平天國的歷史小說。 另外,梁羽生在散文、雜文的創作上已有很深的造詣,曾與金庸、陳凡(百劍堂主)合著《三劍樓隨筆》。

梁羽生作為新武俠小說的開山祖師,是以一腔正氣創造了武俠小說新的格調,後來,他移居澳大利亞,潛心于歷史。

筆下人物

論梁書中最愛的十大人物

一、張丹楓

梁羽生

張公子被列為第一,可謂是眾望所歸,他亦狂亦俠,瀟灑不羈的氣質,他的胸襟抱負與痴情,以及一畫卷山河的霸氣都令人怦然心動,在十年前初讀萍蹤時,便深深迷戀于他,直至今日,這份愛依然不減。





二、白發魔女

梁老的思想整體來看,應該是正統得近乎古板,筆下多的是千篇一律的共產主義戰士般的俠士,但偶爾也會出現幾個變異。白發魔女便是其中之一,開篇處一出場便顯出了震懾群雄的氣勢,其後故事發展,行俠時也不像其他正統大俠一般定要表現的溫良寬容,令人乏味,而是賞罰分明,當斷則斷,暢快淋漓,令人直欲高呼痛快!全書的最大看點是她與卓一航的戀愛糾葛,也是我最欣賞她的地方。面對情人的一次次軟弱、動搖、傷害與背叛,應如何去作?這是一個從古到今永恆的問題。白發魔女以自己的實際行動為天下一切相信男人,苦待男人回心轉意的痴情軟弱女子作出了表率:一刀兩斷,絕不回頭!不錯,愛一個人可以排除一切外界險阻,冒天下之大不韙,向整個社會挑戰,但決不能容忍原諒情人的軟弱與背叛,人格無價,尊嚴無價,白發魔女以青絲變白發的代價維護了自己的人格與尊嚴,任爾千呼萬喚,決不回心轉意。白發魔女與白發這部書徹底影響了我的愛情觀,讓我明白,無論何時何地,都不應低下自己的頭顱,丟掉自己的尊嚴。

蔡少芬版白發魔女蔡少芬版白發魔女

三、武玄霜

一劍在手,扶持朝綱,縱橫江湖,這是何等的豪氣,何等的快意!在武姐姐面前,書中其他女子都成了庸脂俗粉,不值一提。尤其令我動容的是,武姐姐在十年後重逢李逸時,雖知他已有妻兒,卻仍給予他一家無私的援助,甚至甘願冒著生命的危險。這是何等胸懷,何等氣度!全書到了最後,是她陪伴著李到了最後一刻,也是她成了李遺囑托孤之人,這等知己之情,卻是要比所謂的神仙俠侶,雙劍合璧一類要深刻,值得回味得多了。

四、凌雲鳳

一鳳凌雲獨自飛,在散花女俠中初見她的身影,眼前頓為之一亮。巾幗英雄,舍我其誰?這等豪氣,這等魄力,其他女子絕難望其項背。到了聯劍風雲錄,她最終為了自己的事業與抱負,毅然與深愛的丈夫分手,這種決斷隻怕連現代人也未必能及罷!倘若人人都似凌雲鳳,婦女解放之日近矣!

米雪版凌雲鳳(本名:凌慕華)米雪版凌雲鳳(本名:凌慕華)





五、繆長風

讀武俠最受不了的便是千篇一律的少俠面孔,如何英俊瀟灑,如何行俠仗義,雲雲,看到後來,不過是一個個畫著漂亮面孔的紙偶,脂粉氣十足,令人生厭。梁老本喜歡採用這種手法,但他在遊劍江湖中打破了思維定勢,塑造了繆長風這樣一個真正的熱血男兒。他第一次出場,是以一個歷盡滄桑的江湖豪客身份出現在女主角和讀者的視線中,仰天長嘯,扣舷狂歌,這等豪邁氣派較眾多內斂而面目模糊的少俠自然不同。而他與雲的相識、相交、相知,更是一波三折,回腸蕩氣,令人扼腕。在明知雲意不在己的情況下,還肯與她相扶相攜,不離不棄,為所愛之人提供堅實的肩膀,遮風擋雨,甘心為她犧牲生命,並接受了她臨死前的撫孤重托,這才是真正的男人!與他相比,孟元超頓顯委瑣虛偽,根本不值一提。

六、飛紅巾

草原女英雄,颯爽英姿,紅巾碧草黃沙,書寫一段塞外傳奇。可惜她的感情之路太過艱辛,先愛上了一個叛徒,又愛上了一個薄情寡義的俠,以致一夜白頭。看到她對明慧的仗義相救,以及對易蘭珠的母性呵護,令我真實的感到,真正的塞外奇俠是她,而絕非楊雲驄。

蔡少芬版飛紅巾蔡少芬版飛紅巾






七、冰川天女

獨居離世,不染塵垢,心地純凈無瑕,冷面熱心,當真是人間仙女。

八、史夫人

大唐遊俠傳中武功高強的俠客眾多,而她一個全無武功的弱女,竟能臥薪嘗膽,矢志復仇,終于成功策動了一次兵變,得復大仇,可稱無武之俠。

九、唐經天

許多人喜歡將金世遺與唐少掌門比較,將金捧上天,將唐貶得一文不值,但我的看法恰恰相反。金的性格為人若細細推究起來,不過是一個仇恨社會,處處報復社會的精神扭曲變態者,他不喜歡別人輕視他,侮辱他,但他的所作所為,又是在到處侮辱、傷害、攻擊別人,甚至連並未對他如何的小姑娘鄒絳霞都要欺負,這樣的人,又有什麽可愛而言?相比之下,唐的個性並非這般棱角分明,但飄逸瀟灑,文採風流,儒雅而不拘謹,自有翩翩佳公子的風採,冰川天女選擇了他,我是舉雙手贊成的。

梁羽生



十、上官天野

敢于打破虛偽的名門正派教條,不畏人言,我行我素,走自己理想的道路,這等魄力,當令人擊節一贊!

上官天野上官天野

武俠觀點

首先,梁羽生對武俠小說在文學中的地位及其價值給予明確肯定。他指出,作為一種小說流派,武俠小說無疑是中國文學百花園中一朵奇異的鮮花,“應當允許武俠小說存在”。

其次,他認為,武俠小說必須有武有俠,武是一種手段,俠是真正目的,通過武力的手段去達到俠義的目的;所以,俠是重要的,武是次要的,一個人可以完全不懂武功,卻不可以沒有俠氣。即“寧可無武,不可無俠‘’

再次,他認為,寫好武俠小說 ,作者隻有具備相當的歷史地理民俗宗教等等知識,並有相當的藝術手段、古文底子,而且還要懂得中國武術的三招兩式,才能期望成功 。 撰寫者的創作態度應當端正。他在1977年應新加坡寫作人協會的邀情作演講時,介紹了自己創作武俠小說所作的努力:一是努力反映某一時代的歷史真實;二是著力塑造人物的性格;三是力求加強作品的藝術感染力。

他對武俠小說的態度仍是明智的、公允的。

他曾對大陸一度興起的盲目的泛濫的“武俠熱”潑過冷水。

主要作品

小說作品

梁羽生作品(共35部)

序號書 名連 載 時 間報 紙 名備 註
01龍虎鬥京華1954年01月20日~1954年08月01日新晚報·天方夜譚
02草莽龍蛇傳1954年08月11日~1955年02月05日新晚報·天方夜譚
03塞外奇俠傳1956年08月18日~1957年02月23日周末報時名《飛紅巾》
04七劍下天山1956年02月15日~1957年03月31日大公報·小說林
05江湖三女俠1957年04月08日~1958年12月10日大公報·小說林
06白發魔女傳1957年08月05日~1958年09月08日新晚報·天方夜譚
07萍蹤俠影錄1959年01月01日~1960年02月16日大公報·小說林
08冰川天女傳1959年08月06日~1960年12月18日新晚報·天方夜譚
09還劍奇情錄1959年11月~1960年05月(待查)香港商報·談風
10冰魄寒光劍至遲始于1960年,不知終于何時正午報時名《幽谷寒冰》
11散花女俠1960年02月23日~1961年06月22日大公報·小說林
12女帝奇英傳1961年07月01日~1962年08月06日香港商報·談風時名《唐宮恩怨錄》
13聯劍風雲錄1961年07月03日~1962年11月25日 大公報·小說林
14雲海玉弓緣1961年10月12日~1963年08月09日新晚報·天方夜譚
15大唐遊俠傳1963年01月01日~1964年06月14日大公報·小說林
16冰河洗劍錄1963年08月24日~1965年08月22日新晚報·天方夜譚
17龍鳳寶釵緣1964年06月25日~1966年05月15日大公報·小說林
18挑燈看劍錄1964年07月01日~1968年06月23日香港商報·說月又名《狂俠天驕魔女》
19風雷震九州1965年09月22日~1967年09月28日新晚報·天方夜譚
20慧劍心魔1966年05月23日~1968年03月14日 大公報·小說林
21飛鳳潛龍始于1966年11月,不知終于何時正午報
22俠骨丹心1967年10月05日~1969年06月20日 新晚報·天方夜譚
23瀚海雄風1968年03月15日~1970年01月21日大公報·小說林
24鳴鏑風雲錄1968年06月24日~1972年05月19日香港商報·說月
25彈鋏歌1969年07月01日~1972年02月04日新晚報·天方夜譚又名《遊劍江湖》
26風雲雷電1970年02月09日~1972年09月15日大公報·小說林
27折戟沉沙錄1972年02月16日~1975年01月13日 新晚報·天方夜譚又名《牧野流星》
28廣陵劍1972年06月03日~1976年07月31日香港商報·說月
29武林三絕1972年10月01日~1976年08月16日大公報·小說林修訂(未出版)
30絕塞傳烽錄1975年02月12日~1978年04月10日新晚報·天方夜譚見表下方說明
31劍網塵絲1976年09月01日~1980年01月26日 大公報見表下方說明
32
彈指驚雷1977年05月01日~1981年03月09日周末報
33武林天驕1978年05月02日~1982年03月09日香港商報
34
幻劍靈旗1980年01月27日~1981年03月大公報
35武當一劍1980年05月09日~1983年08月02日大公報·小說林

說明:《絕塞傳烽錄》後被一分為二,1975.02.12—1976.12.16刊載的部分為後來的《彈指驚雷》,1976.12.17—1978.04.10刊載的部分為後來的《絕塞傳烽錄》。《劍網塵絲》後被一分為二,1976.09.01—1978.10.19刊載的部分為後來的《劍網塵絲》,1978.10.20—1980.01.26刊載的部分為後來的《幻劍靈旗》。

其他作品

三劍樓隨筆》:與金庸、百劍堂主在大公報的專欄結集。 《筆花六照》:香港天地圖書,。 《名聯觀止》:香港天地圖書、台灣古籍出版社。 《筆劍書》:香港天地圖書。 《梁羽生散文》:台灣遠流,2008年。 《統覽孤懷——梁羽生詩詞、對聯選輯》:楊健思編,香港天地圖書,2008年12月。 《梁羽生閒說金瓶梅》:孫立川校編,香港天地圖書,2009年。

榮譽成就

榮譽

2004年12月2日獲得香港嶺南大學頒發的榮譽博士學位。 被譽為新派武俠小說鼻祖,2004年獲香港嶺南大學頒發榮譽文學博士,及獲北京中國現代文學館籌建“梁羽生文庫”。 加入中國作協。

2009年,梁羽生在雪梨榮獲澳大利亞華人文化團體聯合會頒發的“澳華文化界終生成就獎”。

成就

梁羽生的功績,在于開了武俠小說的一代新風。“新派”不僅是他們自命的,也是得到社會承認的,舊武俠小說雖也熱火朝天,但自始至終為新文學所瞧不起,始終難登大雅之堂,當時自命為大雅的報紙和自命為大報的報

梁羽生所獲榮譽 (4張)

紙,都不屑于刊登,武俠的讀者,還缺少知識分子,而主要是下層的“識字分子”。當時武俠小說的地位,猶如流浪江湖的賣解藝人,看的人雖多,卻始終算不得名門正派,梁、金一出,局面頓時改觀,各大報也都以重金作稿酬,爭相刊登,讀者也普及到社會各個階層,港、台、新、,一時風起雲涌,開創了武俠小說的一個新世紀。隨後,關于武俠小說的專門研究也漸成熱潮,與純文學相比美。

梁羽生在評武俠方面也是大家。1966年香港《海光文藝》上發表過一篇署名佟碩之的《金庸梁羽生合論》,其實就是梁羽生所寫,他說:“梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的,而金庸則是現代的 ‘洋才子’。梁羽生受中國傳統文化(包括詩詞、小說、歷史等等)的影響較深,而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重。”這個觀點至今仍響。

1977年,他在新加坡寫作人協會講《從文藝觀點看武俠小說》,提出了 “寧可無武,不可無俠”的觀點。1979年,他在英國伯明翰與著名數學家華羅庚相遇,華老剛剛看完了梁羽生的《雲海玉弓緣》,便當面向梁羽生提出了武俠小說無非是“成人童話”的觀點。梁羽生還加入了中國作家協會,出席過中國作協第四次代表大會,會上慷慨陳辭。為武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人為梁羽生作過一首詩:金田有奇士,俠影說羽生。南國棋中意,東坡竹外情。橫刀百岳峙,還劍一身輕。別有千秋業,文星料更明。“金田”是太平天國起義的金田村,就在他的家鄉蒙山附近。“俠影”是《萍蹤俠影錄》。“棋中意”說他善于寫棋話。“竹外情”取自蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”,說梁羽生愛吃肉,而且愛吃肥肉,一反東坡詩意,正是“竹外”之情。“還劍”取自他的《還劍奇情錄》,也說他金盆洗手,封刀掛劍,不寫武俠了。“別有千秋業” 說他準備寫關于太平天國的歷史小說。 另外,梁羽生在散文、雜文的創作上已有很深的造詣,曾與金庸陳凡百劍堂主)合著《三劍樓隨筆》。

梁羽生作為新武俠小說的開山祖師,是以一腔正氣創造了武俠小說新的格調,後來,他移居澳大利亞,潛心于歷史。

人物軼事

梁羽生與金庸

金庸梁羽生一直被並稱為新派武俠小說的創始人,但是,兩人境遇頗有相同。雖然兩人曾一起在香港《大公報》做副刊編輯,並因為投入武俠小說創作而一舉成名,但是,金庸創立《明報》,在事業上成就斐然;其十幾部武俠小說流傳之廣,影響之大,被改編電視劇次數之多,梁羽生都難以與其比肩,盡管根據梁羽生作品改編的電視劇《萍蹤俠影》、電影《七劍下天山》影響巨大。數年前,兩人先後封筆。

梁羽生

所不同的是,封筆之後的金庸並不寂寞,修改原作、赴英國讀博士等事件屢屢成為媒體的關註點,而梁羽生先生則更像是淡泊名利之後的歸隱。

曾幾何時,梁羽生和金庸的關系,一度成為人們所津津樂道的話題。此前曾有報道稱,梁羽生對于金庸在《射雕英雄傳》中讓宋人黃蓉唱元曲的寫法不以為然。

而梁羽生1994年在雪梨作家節武俠小說研討會上的發言中表示,“我頂多隻能算是個開風氣的人,真正對武俠小說有很大貢獻的,是今天在座的嘉賓金庸先生……他是中國武俠小說作者中,最善于吸收西方文化,包括寫作技巧在內,把中國武俠小說推到一個新高度的作家。有人將他比作法國的大仲馬,他是可以當之無愧的。”

時隔10年之後,梁羽生在香港接受了《南方人物周刊》記者陳靜的採訪。在那次採訪中,他回憶說,1966年,《新晚報》總編輯羅孚讓自己寫了《金庸梁羽生合論》,後來用“佟碩之”的筆名發表。這篇文章談到了兩人的不同:梁羽生是名士氣味甚濃(中國式),而金庸則是現代的“洋才子”。梁羽生受中國傳統文化(包括詩詞、小說、歷史等等)的影響較深,而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響較重。“開風氣也,梁羽生,發揚光大者,金庸”。其時,“文革”剛剛爆發,香港的左右翼對立,讓他承受了莫大的壓力。而最大的壓力來自左翼的高層,他們認為梁羽生對金庸評價過高。

梁羽生也再次評點了兩人的寫作,“金庸寫‘惡’、寫壞人比寫好人成功,寫邪派比寫正派成功,《書劍恩仇錄》中寫得最精彩的是張召重,寫四大惡人,一個比一個精彩,但寫好人君子,段譽啊,不夠精彩。我自己寫邪派怎麽樣寫,都不夠金庸那麽精彩,我寫名士風流比較有一手。”

在《筆花六照》中,梁羽生先生多次談到了自己寫武俠小說緣起,新舊武俠小說的差異等等。但是對于“俠”並沒有一個清晰、完整的定義。在接受本報記者採訪時,梁羽生表示,“我與金庸先生都同意‘為國為民,俠之大者’,至于怎麽定義‘俠’這個概念,並不是三言二語能解釋清楚的。你們可以從我的作品中去理解我的想法。”對于兩人寫作手法和寫作風格的區別,梁羽生說,“關于這個問題,內地武俠文學研究家陳墨先生的專論中有過闡述,我建議您去找出陳先生這篇文章讀讀,當有啓發。”

有人問到,在他和金庸之後的古龍臥龍生、溫瑞安、黃易等武俠小說家中,他最喜歡誰的作品時,梁羽生說,“我自從在武俠文學寫作上‘封筆’之後,就多去做一些自己喜歡的事,譬如撰寫聊話,最近剛剛推出的《名聯觀止》修訂版就是我寫作的文集,近年來因身體的原因,註重休息,靜養,沒有心情與精神去讀您說的這些作品,所以未敢言評。”

梁羽生與華羅庚

梁羽生與華羅庚的相識,並不算早。

1979年5月,世界解析數論大會在英國北部城市伯明翰召開,華羅庚應邀出席。會後,他又到伯明翰大學講學。8月,他參加了一個由當地僑胞知名人士馮律潮先生主持的宴會。

這時,梁羽生正好來伯明翰旅行,碰巧也出席了這次宴會。于是,一位當代著名的數學家和一位當代著名的武俠小說家,就這樣在酒桌上不期而遇了。

梁羽生早就聽說過華羅庚的大名,華羅庚以數學研究服務于生產和社會,搞“統籌”和“優選”的研究思路,他很感興趣。見到精神矍鑠的華老,他忙上前打招呼問好。

華羅庚雖是個大數學家,卻也堪稱一個地地道道的武俠小說迷。遇見武俠小說的一代宗師,豈有不喜之理?況且他平日喜讀武俠小說,但知音甚少,早就想尋一個行家聊聊武俠呢。如今行家就在眼前,焉能錯過?!

二人本就健談,加上有共同的愛好,所以很快就仿佛“他鄉遇故知”,談得很投機。

“我剛剛拜讀完你的一本大作,《雲海玉弓緣》的結局很有特點,有文學價值。”華羅庚很認真地對梁羽生說。

梁羽生心頭一熱,忙謙讓說:“華老,您過獎了。我的武俠小說,隻是通俗小說,難登大雅之堂。”

“不是!你不要客氣。”華羅庚極其嚴肅地說,“武俠小說應該屬于文學。我看它是成年人的童話。”

武俠小說是“成年人的童話”!梁羽生見這位德高望重的前輩學者,思想如此“新銳”,竟能一語道破武俠小說廣受歡迎的社會和心理原因,不由心頭一震!

這不正是自己多年來頗費思索卻未能總結出的一個答案嗎?!梁羽生想,成年人像兒童般地熱愛武俠小說,不正是因為他們童心未泯,還有美好的追求和願望,希冀在武俠小說提供的刀光劍影的夢幻裏,去海闊天空地尋自己的舊夢麽?

梁羽生覺得,華老對武俠小說的見解,對自己很有啓發作用。“成年人的童話”,用來對付那些否定武俠小說意義的論斷,倒不失為一記絕好的反擊。

隨後,他們又談了人們對武俠小說的一些誤解。華羅庚認為,有人臆斷武俠小說與低級趣味有必然的聯系,這是不公平的。他說,判斷作品是否有低級趣味,應看內容,而不是看形式。嚴肅文學有好壞,武俠小說亦有好壞。如果要說“武俠小說是壞的”,就得要證明全世界的武俠小說都是壞的。

“假如有一萬本武俠小說,九千九百九十九本是壞的,還有一本是好的,這個‘武俠小說是壞的’的命題就不能成立。”華羅庚肯定地說。他好像又在根據數學原理,搞武俠小說的統籌法和優選法哩。

華老對武俠小說的“仗義執言”,使梁羽生深受感動。而華老對自己武俠小說創作的肯定和鼓勵,更使他有種“海記憶體知己,天涯若比鄰”的知遇感。

有趣的是,華羅庚與梁羽生談武俠小說的時候,似乎是童心猶在,盡管腿腳不太靈便,但談得興起的時候,還要伸拳比劃幾招。梁羽生見華老也是個性情中人,十分高興。二人暢所欲言,盡歡而散。

第二天下午,梁羽生又單獨去拜訪了華羅庚教授。二人整整談了一個下午。華羅庚談了他的生平經歷,也談到他那時的學術活動。華老提出的“弄斧必到班門”的為學心得,使梁羽生聯想起武俠小說中主人公練成絕技後,必得“找達人過招”的描寫。

當梁羽生問及華羅庚在“文革”中的遭遇,華羅庚告訴他一個自己在人民大會堂看“樣板戲”電影時,智躲坐在鄰座的“旗手”江青的故事,以及一則“四人幫”宣判“優選法”不是科學的笑話。梁羽生聽後,捧腹大笑。

關于這次談話,梁羽生專門寫成一篇題為《弄斧必到班門》的訪問記,刊登在香港的報紙上。另外,他還寫了一篇《華羅庚傳奇》,被人譽為是有關華羅庚的一部有分量而通俗化的評傳。據說華羅庚見後,也挺滿意,說梁羽生能在簡短的敘談後,寫出這樣細致、深入而傳神的傳記文學,實屬難得。

以後,梁羽生談起一些名人對武俠小說創作的聲援的時候,總要提及華羅庚對他的鼓勵和支持。他說,華羅庚作為一位前輩長者,一位成績卓著的大數學家,能成為他的知音,這是他從沒想到過的。

梁羽生難忘和華老的最後一次相見。

1984年12月,梁羽生和香港作家張初赴京參加中國作協第四次代表大會。甫到北京,他頭一個電話就打給華羅庚。華羅庚聽到梁羽生那熟悉的大嗓門,十分高興,忙約請他和張初來吃飯。

1985年元旦的上午,華羅庚偕家人坐車到了京西賓館,將梁羽生和張初接至中國科學院會堂。就在一桌無拘無束的家宴上,華羅庚和梁羽生、張初談天說地,十分相投。

當梁羽生問華老對國內拍攝的電視連續劇《華羅庚傳》有何觀感時,華老風趣地說:“我看過了,我很同情劇中那個少年人。”華老風趣的回答,引得梁羽生和張初會心大笑。

飯後,華羅庚和他們合影留念,並把他們送回賓館。到賓館下車後,華羅庚緊執梁羽生的雙手,動情地說:“羽生,很高興這次的相見,我們後會有期!”

通過這次會面,梁羽生對華羅庚的平易近人,有了進一步的認識。華老的談笑風生和思維敏銳,給梁羽生留下了深刻的印象。

不料這竟是他們的最後一次握手!

1985年6月,華羅庚在日本作學術演講時,不幸突發心髒病逝世,享年七十五歲。梁羽生簡直不敢相信這個訊息是真的。因為半年前華羅庚看起來還挺健康,怎麽不到半年就去了呢?!對這位知音的猝逝,梁羽生連稱“可惜!可惜!”

梁羽生與華羅庚的這段交往,足稱文學界與科學界成功交流的一個範例。

大事年表

梁羽生 (1924年3月22日—2009年1月22日) 梁羽生是新派武俠小說的開山祖師。另有筆名陳魯、馮瑜寧、梁慧如、李夫人、馮顯華、幻萍、佟碩之、鳳雛生。

梁羽生

說明:本表摘自“私家偵探”(渠誠)先生編訂的《梁羽生年譜》

童年

1924年 出生:3月22日,生于廣西蒙山縣文圩鄉屯治村,名陳文統。

1929年 五歲,年間,隨外祖父劉瑞球學習傳統文化。

1930年 六歲,年間,祖父仕康公去世,享年八十、至文圩國小讀書。

1931年 七歲 ,9月18日,日軍大舉侵華。

1932年 八歲 ,4月,母劉淑貞去世,享年廿八。年間,隨外祖父學習圍棋、對聯、填詞。

1933年 九歲 ,年間,外祖父劉瑞球去世。

少年

1936年 十二歲 ,春季,因成績優異,僅讀了五年國小便跳級考入蒙山縣初級中學,被編在第十班。年間,父陳品瑞續娶李氏。年間,期末考試的英語、數學不及格,留級。

1938年 十四歲 ,下半年間,因患瘧疾腹瀉,休學半年。閱讀了大量的名家詞集和兩份象棋棋譜,並補習數學。

1939年 十五歲 ,春季,再度回校,開始閱讀《救亡日報》等進步報刊。

1940年 十六歲 ,夏季,國中畢業。考入平樂高中,對新詩產生興趣。

1941年 十七歲 ,夏季,轉學到桂林高中,廣泛接觸新文學,喜愛看電影。作《揚州慢·龍出深淵》、《蝶戀花·春夢香城渾未醒》。

1942年 十八歲,年間,向《力報》投稿。作《水龍吟·天邊飄渺奇峰》。

青年

1943年 十九歲,冬季,中學畢業,作《蝶戀花·盈盈最是漓江苦》、《金人捧露盤·引離杯》。到良豐租房自修,準備報考廣西大學

1944年 二十歲,5月,湘桂戰役失利,作《水龍吟·洞庭湖畔斜陽》。7月(疑),因戰況變化,被迫返回家中。9月中旬,簡又文、饒宗頤等人來到蒙山避難。不久,拜簡又文為師。10月,桂林淪陷,作《哀榕城》。

1945年 二十一歲,月15日,日寇入據蒙山縣城;16日,陳家上下同簡又文等人,出發前往六排山暫避,次日清晨抵達目的地;住約半月,返回。4月,日寇血洗文圩鎮;16日,眾人出發前往鵬漢村暫避,次日晚七時抵達。5月50日下午,日軍及漢奸全部退出蒙山。6月1日,蒙山全縣治安恢復,眾人返回陳家。8月8日,日本宣布無條件投降。9月26日,隨簡又文返回廣東,作《木蘭花慢·謝西江萬頃》。不久,考入嶺南大學化學系。

1946年 二十二歲 ;年間,轉入經濟系,結識金應熙。加入中文系“藝文社”。一九四七年 二十三歲 秋季,任校報《嶺南周報》編輯。 年間,奪得嶺南大學象棋比賽冠軍,作《鷓鴣天·天馬行空信不羈》。

1948年 二十四歲 ;元旦,擔任《嶺南周報》總編輯,開始以“幻萍”、“馮顯華”的筆名發表左傾文章。作《迎春曲》、《嫦娥夜訪馮顯華先生》、《孤獨者》等。

1949年 二十五歲;年初,解放軍準備發動渡江戰役。6月,隻身前往香港謀職。經校長陳序經推薦,至香港《大公報》任英文翻譯,不久,回蒙山縣參加文藝座談會,向學校捐錢。8月,工作轉正。10月1日,新中國成立,和家鄉的訊息斷絕。12月11日,廣西全境解放。年底,調副刊科任助理編輯。

1950年 二十六歲;2月,任副刊編輯,負責《學習》、《文綜》等等周刊。6月,中國政府頒布《中華人民共和國土地改革法》。8月,任《大公報》社評審員會成員,是其中最年輕者。不久,社評審員會解散,改任撰述員。向大陸的朋友寄回一些《大公報》。10月5日,香港《新晚報》創刊,被羅孚調至《新晚報》。年底,因父親受誣告被拘押,趕回蒙山,至荔浦縣被彭榮康勸阻,返港。不久,父親被錯殺,享年五十六。年間,任香港“南方學院”講師,負責經濟學。年間,以“陳魯”、“梁慧如”之名,創作棋評和歷史小品。

1951年 二十七歲 ;3月(至遲5月),任《新晚報》副刊“天方夜譚”編輯;查良鏞(金庸)調至《新晚報》編輯副刊“下午茶座”,兩人成為同事。

1952年 二十八歲 ;年間,香港“南方學院”被迫關閉。

1953年 二十九歲;3月14日,以“馮瑜寧”筆名,開《新晚報》“茶座文談”專欄;24日,以“李夫人”筆名,開《新晚報》“李夫人信箱”專欄。年底,吳公儀和陳克夫決定打擂。 年間開《新晚報》“一日一聯”專欄。

1954年 三十歲 ;1月17日,吳公儀與陳克夫國術表演暨紅伶義唱籌款大會;18日,被羅孚說服,決定創作武俠小說;19日,《新晚報》預告“本報增刊武俠小說”;20日,《新晚報》發表《龍虎鬥京華》,署名“梁羽生”。8月1日,《龍虎鬥京華》刊畢;11日,《新晚報》發表《草莽龍蛇傳》。9月,(香港)文宗出版社《龍虎鬥京華》,梁羽生小說的第一個版本。年底,(香港)偉青書店成立。

中年

1955年 三十一歲;2月5日,《草莽龍蛇傳》刊畢,不久,和陳凡同為之題詩,署“中宵看劍樓主”;8日,《新晚報》發表金庸《書劍恩仇錄》。9月,以“陳魯”筆名,負責《大公報》象棋專欄。

1956年 三十二歲;2月15日,以“馮瑜寧”筆名,和眾人同開《大公報》“上下古今談”專欄。《大公報》發表《七劍下天山》。6月,(香港)晨風出版社《七劍下天山》,小說的出著作權交給沈本瑛。8月18日,《周末報》發表《塞外奇俠傳》。9月3日,《新晚報》發表舒巷城〈問李夫人〉。9月7日,《新晚報》發表〈武俠小說的內幕〉;9日,《新晚報》發表百劍堂主《風虎雲龍傳》。10月23日,和百劍堂主、金庸同開《大公報》“三劍樓隨筆”專欄。

1957年 三十三歲 ;1月30日,“三劍樓隨筆”專欄結束。2月23日,《塞外奇俠傳》刊畢。3月31日,《七劍下天山》刊畢。4月8日,《大公報》發表《江湖三女俠》。5月1日,和林萃如結婚,不久,回大陸蜜月旅行;月間,文宗出版社《三劍樓隨筆》。8月5日,《新晚報》發表《白發魔女傳》。

1958年 三十四歲 ;3月5日,廣西壯族自治區成立。7月,峨嵋電影公司的《白發魔女傳》開鏡。9月8日,《白發魔女傳》刊畢。12月10日,《江湖三女俠》刊畢。年間,結識劉伯端。

1959年 三十五歲 ;1月1日,《大公報》發表《萍蹤俠影錄》。3月10日,西藏開始叛亂;18日,峨嵋電影公司《白發魔女傳》上集公映。4月22日,峨嵋電影公司《白發魔女傳》下集公映。5月20日,金庸的《明報》創刊。8月6日,《新晚報》發表《冰川天女傳》;19日,峨嵋電影公司《七劍下天山》公映。11月12日,《香港商報》發表《還劍奇情錄》。12月16日,峨嵋電影公司《白發魔女傳》大結局公映。

1960年 三十六歲 ;2月23日,《大公報》發表《散花女俠》。5月17日,《還劍奇情錄》刊畢;月間,郭沫若發表《武則天》。11月16日,峨嵋電影公司《江湖三女俠》上集公映;23日,峨嵋電影公司《江湖三女俠》下集公映。12月18日,《冰川天女傳》刊畢。 年間,《民報》開始轉載梁羽生小說,是首份獲得授權的新加坡報紙。

1961年 三十七歲;3月1日,《武俠與歷史》發表《冰魄寒光劍》,署名“鳳雛生”,後改為“梁羽生”。6月22日,《散花女俠》刊畢。7月1日,《香港商報》發表《女帝奇英傳》;3日,《大公報》發表《聯劍風雲錄》。10月3日,《新晚報》預告“梁羽生新作《冰川天女後傳》後天起刊出”;5日,《新晚報》發表《雲海玉弓緣》。9月29日,《冰魄寒光劍》刊畢。

1962年 三十八歲;5月,前往北京;和聶紺弩碰面。8月6日,《女帝奇英傳》刊畢。9月24日,北京舉行中國共產黨八屆十中全會,毛澤東強調階級鬥爭必須年年講、月月講、天天講。11月25日,《聯劍風雲錄》刊畢。 年間,遊南京玄武湖。年間,隨香港記者代表團赴北京參加國慶觀禮,並以《大公報》報社代表身份出席人民大會堂的國宴酒會。(疑)

1963年 三十九歲;1月1日,《大公報》發表《大唐遊俠傳》。3月23日,邵氏兄弟公司《原野奇俠傳》(改《萍蹤俠影錄》)公映,轟動港台兩地。8月9日,《雲海玉弓緣》刊畢;24日,《新晚報》發表《冰河洗劍錄》。年間,回廣西遊玩漓江。

1964年 四十歲;1月,主編《大公報》文史周刊“古與今”,至1966年5月結束。6月14日,《大唐遊俠傳》刊畢;25日,《大公報》發表《龍鳳寶釵緣》。7月1日,《香港商報》發表《狂俠天驕魔女》。

1965年 四十一歲;5月,〈中國武俠小說略談〉,論點頗受唯物史觀的影響。8月22日,《冰河洗劍錄》刊畢。9月22日,《新晚報》發表《風雷震九州》。11月,至香港大會堂演講“十五年來中國象棋之發展”。

1966年 四十二歲;1月,《海光文藝》發表〈金庸梁羽生合論〉,署名“佟碩之”,至三月刊畢。4月,《海光文藝》發表金庸〈一個講故事人的“自白”〉。5月23日,《大公報》發表《慧劍心魔》;月間,《海光文藝》發表〈著書半為稻梁謀〉。6月,完全解除報社職務,保留“撰述員”頭銜,此後隻創作武俠小說和期評。11月(疑),《正午報》發表《飛鳳潛龍》,不知終于何時。 年間,長城電影公司《雲海玉弓緣》公映,開“彩色武俠世紀”之先河。

1967年 四十三歲;9月28日,《風雷震九州》刊畢。10月5日,《新晚報》發表《俠骨丹心》。年間,香港發生“六七暴動”,左派報紙的銷量狂跌。

1968年 四十四歲;3月14日,《慧劍心魔》刊畢;15日,《大公報》發表《瀚海雄風》。6月23日,《狂俠天驕魔女》刊畢;24日,《香港商報》發表《鳴鏑風雲錄》。10月1日,馬來西亞《國際時報》創刊,發表題詞。

1969年 四十五歲 ;6月20日,《俠骨丹心》刊畢。7月1日,《新晚報》發表《彈鋏歌》。

1970年 四十六歲 ;1月21日,《瀚海雄風》刊畢。2月9日,《大公報》發表《風雲雷電》。

1971年 四十七歲 ;2月25日,長城電影公司《俠骨丹心》公映。

1972年 四十八歲 2月4日,《彈鋏歌》刊畢,後以“遊劍江湖”之名出版;16日,《新晚報》發表《折戟沉沙錄》。5月19日,《鳴鏑風雲錄》刊畢。6月3日,《香港商報》發表《廣陵劍》。9月15日,《風雲雷電》刊畢。10月1日,《大公報》發表《武林三絕》。

1973年 四十九歲;

1974年 五十歲;

1975年 五十一歲;1月13日,《折戟沉沙錄》刊畢,後以“牧野流星”之名出版。2月12日,《新晚報》發表《絕塞傳烽錄》。4月22日,《大公報》發表〈悼沙楓〉,是“文革”期間唯一的隨筆文章。

1976年 五十二歲;7月31日,《廣陵劍》刊畢。8月16日,《武林三絕》刊畢。9月1日,《大公報》發表《劍網塵絲》;9日,毛澤東病逝。11月,赴馬尼拉觀看第六屆亞洲象棋錦標賽。12月16日,《絕塞傳烽錄》中《彈指驚雷》的內容結束。年底,香港的天地圖書有限公司成立。

1977年 五十三歲;3月5日,參加“春季港日圍棋對抗賽”,力克日本初段棋手松元福雄。年間,香港佳視《萍蹤俠影錄》、《白發魔女傳》。

1978年 五十四歲;4月10日,《絕塞傳烽錄》刊畢。5月2日,《香港商報》發表《武林天驕》。6月7日,在新加坡接受《南洋商報》的採訪;8日,至新加坡國家圖書館演講“從文藝觀點看武俠小說”。7月初,回中山大學康樂校園(嶺南大學舊址)參觀。9月15日,《新晚報》發表《飛鳳潛龍(修訂本)》。10月20日,《劍網塵絲》中《幻劍靈旗》的內容開始。11月26日,《飛鳳潛龍(修訂本)》刊畢;27日,《新晚報》發表《還劍奇情錄(修訂本)》;下旬,赴馬來西亞觀看第七屆亞洲象棋錦標賽,並為亞洲象棋會創作會歌。

1979年 五十五歲;4月28日,《還劍奇情錄(修訂本)》刊畢;29日,《新晚報》發表《塞外奇俠傳(修訂本)》。8月15日,《塞外奇俠傳(修訂本)》刊畢;16日,《新晚報》發表《冰魄寒光劍(修訂本)》;月間,在歐洲結識華羅庚,後者提出“武俠小說是成年人的童話”。10月,同意為新加坡的《星洲日報》開專欄。12月30日,《冰魄寒光劍(修訂本)》刊畢;31日,《新晚報》發表《冰川天女傳(修訂本)》。年間,為送幼子陳心穎去英國讀書,變賣家中藏畫。

1980年 五十六歲;1月26日,《劍網塵絲》刊畢;月間,赴廣州觀看五羊杯中國象棋冠軍賽。3月17日,開《星洲日報》“筆?劍?書”專欄。5月9日,《大公報》發表《武當一劍》。年間,偉青書店《梁羽生及其武俠小說》,首種有關梁羽生小說的資料書籍;同年11月再版,增訂一篇文章。

1981年 五十七歲;2月1日,廣州《南風》刊出《白發魔女傳》,大陸最早登載梁羽生小說的報刊。6月,廣東人民出版社《萍蹤俠影》,大陸出版的首部“新派”武俠小說。8月11日,《冰川天女傳(修訂本)》刊畢;12日,《新晚報》發表《武林三絕(修訂本)》。10月15日,長城電影公司《飛鳳潛龍》公映。

1982年 五十八歲;3月9日,《武林天驕》刊畢。

1983年 五十九歲;3月15日,開《大公報》“聯趣”專欄。8月2日,《武當一劍》刊畢,不再創作新的武俠小說。9月1日,《大公報》發表《江湖三女俠(修訂本)》。

1984年 六十歲;8月31日,新加坡國際圖書展召開,天地圖書有限公司以“梁羽生系列”參加,隨行並為讀者簽名;月間,天地圖書有限公司《古今名聯談趣》。9月1日,至新加坡的南洋客屬會總禮堂,演講“從武俠小說到歷史小說”;3日,至新加坡的海世界活海鮮酒樓,演講“武俠小說與現代社會”。10月5日,廣州《羊城晚報》刊出《七劍下天山》(修訂本),武俠小說首次見諸大陸的官方報紙;月間,天地圖書有限公司《七劍下天山》,通行修訂本之始。11月,北京的風雷國劇團公演改編《萍蹤俠影錄》的國劇。12月29日,以“新派”武俠小說創始人身份,出席北京的全國作家協會第四次代表大會,並和“美國間諜”羅孚碰面;31日,《武林三絕(修訂本)》刊畢。 年間,香港亞視《雲海玉弓緣》。

老年

1985年 六十一歲;1月1日,《新晚報》發表《廣陵劍(修訂本)》。10月17日,《江湖三女俠(修訂本)》刊畢;18日,《大公報》發表《狂俠天驕魔女(修訂本)》。冬季,赴海南島旅遊。年間,香港亞視《萍蹤俠影錄》。年間,台灣中視《神州俠侶》(改《白發魔女傳》)。年間,天地圖書有限公司《筆·劍·書》。年間,查出糖尿病。

1986年 六十二歲;5月,至深圳和廣西壯族自治區區黨委書記陳輝光、梧州地委書記彭貴康碰面,談到回鄉事宜;作家出版社《古今名聯談趣》。6月,自《大公報》退休;花城出版社《筆不花》。7月31日,《大公報》“聯趣”結束。10月,湖南《團結報》發布了給父親陳品瑞平反的訊息,決定回鄉一行。年間,香港亞視《白發魔女傳》。年間,珠江電影製片場《還劍奇情》公映。

1987年 六十三歲;2月15日,回到蒙山縣,受熱烈歡迎,停留三天。7月15日,台灣解除戒嚴狀態。9月,偕夫人赴澳大利亞定居。11月10日,和台灣的風雲時代出版公司簽約,授權出版武俠小說與散文集。12月,香港中文大學中文系和中國文化研究所聯合舉辦“香港國際中國武俠小說研討會”,武俠小說受學界肯定。

1988年 六十四歲;元旦,台灣解除報禁,《台灣日報》刊出《女帝奇英傳》;2日,台灣《中央日報》刊出《還劍奇情錄》,掀起台灣報刊登載梁羽生小說的熱潮;18日,風雲時代出版公司“梁羽生作品集”首批四部小說開始發售,台灣文學界舉行“解禁之後的文學與戲劇”研討會;月間,《讀書》發表柳蘇〈俠影下的梁羽生〉,揭開“佟碩之”的秘密。2月3日,台灣中視播出改編《雲海玉弓緣》的《天山英雄傳》,收視率甚低。3月22日,《廣陵劍(修訂本)》刊畢;23日,《新晚報》發表《武林天驕(修訂本)》。7月,湖南文藝出版社《筆·劍·書》;下旬,出席台灣《中央日報》主辦的“武俠小說算不算文學”座談會。8月18日,台灣《中國時報》發表《武林天驕》(修訂本),因故中斷。10月3日,〈與武俠小說的不解緣〉;月間,北岳文藝出版社《中國武俠小說史略》(王海林),大陸首部研究武俠小說的專著。年間,風雲時代出版公司“梁學研究系列”,包括《梁羽生的武俠文學》(柳蘇等著)、《三劍樓隨筆》、《筆?劍?書》。年間,香港亞視《狂俠天驕魔女》、《俠女傳奇》(改編《龍鳳寶釵緣》)。

1989年 六十五歲;5月10日,台灣《青年日報》發表《武當一劍》(修訂本)。年間,香港三聯書店《筆不花》。

1990年 六十六歲;5月21日,《狂俠天驕魔女(修訂本)》刊畢;22日,《大公報》發表《彈鋏歌(修訂本)》。7月,中國友誼出版公司《筆不花》。

1991年 六十七歲;2月,回香港暫住,和金應熙碰面。3月,返澳。7月,風雲時代出版公司“梁羽生新作系列”。11月26日,《武當一劍》(修訂本)刊畢。

1992年 六十八歲;6月,文化藝術出版社《新武俠二十家》(陳墨),大陸首部詳論梁羽生的書籍。12月17日,《武林天驕(修訂本)》刊畢。年間,天地圖書有限公司和(深圳)海天出版社“梁羽生系列”,大陸首套有授權的梁羽生小說集。

1993年 六十九歲;4月,赴北京觀看第三屆世界象棋錦標賽,離京前作現代詩〈上帝死了〉。夏季,東方電影出品有限公司《白發魔女傳》公映,轟動異常。7月19日,《彈鋏歌(修訂本)》刊畢;20日,《大公報》發表《牧野流星(修訂本)》;月間,上海古籍出版社《名聯談趣》。

1994年 七十歲;1月,雪梨作家節安排“中國武俠小說專題研討”,演講“中國的武與俠”,並稱“真正對武俠小說有很大貢獻的,是今天在座的我們的嘉賓金庸先生”。6月,查出膀胱癌。9月18日,至Chatswood地區的基督教堂受洗。10月,癌細胞復發,再度住院手術。年間,風雲時代出版公司“梁羽生武俠作品精選”。

1995年 七十一歲;2月23日,《明報》發表倪匡〈讀後閒筆〉,猛烈批評梁羽生,羅孚出面平息。3月,癌細胞全部消失。5月31日,《牧野流星(修訂本)》因《大公報》復原“小說林”版面而中止。7月22日,至雪梨圖書館舉行關于武俠小說的講座。9月22日,北京舉行“首屆武俠文學研討會”,和金庸同獲“金劍獎”;下旬,為黃苗子夫妻即將舉行的書畫聯展致辭。11月20日,以評審身份,出席“澳洲華文作家協會首屆傑出青年獎”頒獎儀式。

1996年 七十二歲;1月,廣東人民出版社《梁羽生傳奇》(費勇、鍾曉毅),大陸首種介紹梁羽生的專著;學林出版社《梁羽生小說藝術談》(羅立群),大陸首種評論梁羽生小說的專著。2月6日,新加坡新視《塞外奇俠》(改《白發魔女傳》、《塞外奇俠傳》、《七劍下天山》)。11月8日,向剛成立的雪梨中華文化中心贈聯。年底,風雲時代出版公司“梁羽生新派武俠精選”。年間,廣東旅遊出版社和花城出版社“梁羽生小說全集”,缺《武林三絕》。

1997年 七十三歲;1月,學林出版社《三劍樓隨筆》。7月1日,香港回歸祖國;月間,〈金應熙的博學與迷惘〉。9月,百劍堂主病逝,向《大公報》寄挽聯。

1998年 七十四歲;12月30日,為來澳的中國象棋協會的新聞發布會致辭。年間,心髒手術,康復後撰聯:“散木樗材,笑看雲霄飄一羽;人閒境異,曾經滄海慨平生。”

1999年 七十五歲;1月,回港暫住,和金庸碰面;月間,天地圖書出版公司《筆花六照》。3月,赴廣州一行,後返澳。5月5日,〈無拘界處覓詩魂〉悼舒巷城。10月,〈亦狂亦俠 能哭能歌〉悼百劍堂主;長江文藝出版社《梁羽生傳》(劉維群),大陸出版的首部梁傳。12月,上海古籍出版社《筆花六照》;《名聯談趣》再版。年間,台灣台視《白發魔女傳》。

2000年 七十六歲;9月上旬,出席源慧書店“粵版圖書匯展”開幕剪彩儀式,並接受廣州《少年文摘》雜志的採訪。

2001年 七十七歲;2月4日,出席對上海作協代表團赴澳的歡迎晚宴。3月,江蘇文藝出版社《琴劍書生:梁羽生傳》(李斌)。冬季,同意蒙山縣政協建設“梁羽生公園”的想法。11月25日,訪問香港浸會大學中文系;27日,演講“早期的新派武俠小說”;29日,出席校方舉辦的武俠小說座談會。12月1日,離開浸會大學;月間,至深圳參觀“世界之窗”。年間,廣東旅遊出版社和花城出版社“梁羽生小說全集”再版。

2002年 七十八歲;1月2日,接受福建《東南早報》的採訪;月間,百花文藝出版社《筆?劍?書》,山東友誼出版社《梁羽生新傳》(孫宜學)。3月,向蒙山縣的長壽橋送聯。年間,香港TVB《雲海玉弓緣》。

2003年 七十九歲;8月8日,雪梨Macquarie大學開設中國武俠課程,應邀前來解說《白發魔女傳》題詞。10月下旬,羅孚一家赴澳旅遊;23日,眾人前往南天寺觀光。年間,大陸電視劇《萍蹤俠影》。

人物解讀

“以俠勝武”是梁氏的一個基本觀點,也是梁氏武俠的基本出發點,由此而產生的結果也是梁氏始料不及的。梁氏的“俠”是一個和當時政治觀念聯系很緊密的概念,不是單單的行俠仗義。梁氏受左派思想影響很深,尤其是抗日救亡時那種強烈的民族責任感。梁氏任職于《大公報》,屬于左派報紙而且基本上與大陸政府保持一致,梁本身在近三十年的創作生涯中一直屬于左派。所以梁氏小說中強烈的左派階級鬥爭的思想就不奇怪了,況且六十年代的香港的政治氣味很濃,金庸小說和政治往往也有很多的聯系。左派的文藝創作思想的得失暫不去考慮,梁氏很強的政治與時代責任意識決定了“以俠勝武”。對俠義的宣揚是一種時代責任感的體現,也是一種積極的創作態度,梁氏三十載牢守這個理念,證明他是一個極其有責任感的作家,而且證明他在嘗試開拓一條提升武俠境界的道路。隻局限于江湖恩怨的武俠,沒有一個積極的思想理念的武俠,永遠不能突破武俠的平庸。

梁氏前期作品中俠義的宣揚還是比較成功的。盡管梁氏過于沿用左派“史論”,把俠義理解為農民階級對地主階級的階級鬥爭,但天山七劍馳騁草原反抗異族的侵略,玉羅剎岳明柯等人反抗魏忠賢的鷹犬,營救忠良,尤其張丹楓的大俠之風,南霽雲段圭璋在安史之亂為國死難的豪傑之氣,真正把俠義與時代責任聯系起來,開拓了武俠的境界。

梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯:俠骨文心笑看雲霄飄一羽,孤懷統攬曾經滄海慨平生。此聯既含有書的名字,又在聯尾暗嵌自己的名字,正是一生淡泊名利的寫照。

金庸、梁羽生、古龍武俠風格比較

一、小說內容選取

金庸、梁羽生的武俠小說都註重歷史事件的重現,就這一點而言,金庸的表現尤為突出;梁羽生則是把虛構的人物來強化歷史氛圍;古龍的小說卻是基本拋開了歷史背景,用感性來直探人生。

二、小說武功特點

金庸小說的武功,融中國武術和諸子百家文化等傳統文化于一爐,境界高深、神奇莫測;而梁羽生小說的武功,一招一式,細膩逼真;古龍小說的武功則以“怪招”取勝,重境界而輕招式。

三、小說人物性格特點

金庸小說人物具有“一半是野獸,一半是天使”的矛盾復雜性格;梁羽生小說的人物性格則更貼近生活,凸顯真實人性;古龍小說多寫變態人格,體現神秘怪異的人物性格。

四、故事情節構思

金庸小說往往開篇平平,隨著事件的發展,而神奇莫測地展開,故引人入勝、扣人心弦;梁羽生小說是開篇引人,中間則是暴風雨前的平淡,結局而蕩氣回腸;古龍小說的故事情節,曲折而動人。

五、作家語言風格

金庸小說的語言,典雅古樸、生動活潑、富于變化,且又詼諧逗趣;梁羽生小說的語言,以章回小說的形式來陳述,多用詩詞歌賦和民歌俗語,富有神採;古龍小說的語言則是多採用短句,力避平鋪直敘,揮灑肆縱。

梁羽生與作協

金庸加入中國作協備受關註,成為文化界熱點。而記者獲悉,在金庸先生之前,梁羽生已捷足先登,于30年前加入中國作協。近日,中國作協書記處書記陳崎嶸向本報記者獨家披露了梁羽生加入中國作協的幕後故事。 金庸和梁羽生曾是香港《大公報》的同事,兩人共同扛起了新派武俠小說的大旗,號稱“金梁並稱,一時瑜亮”。金庸加入中國作協引起廣泛關註,而梁羽生的中國作協會員身份卻鮮為人知,這一對比懸殊的現象引起了網友的極大關註和爭論。中國作協書記處書記陳崎嶸告訴記者,早在1979年9月已有第一批香港地區作家加入中國作協,與金庸齊名的梁羽生就在其中。與金庸加入作協的方式相似,當時由廣東省作協推薦梁羽生等八人進入中國作協。香港地區作家開始參加中國作協的採風活動,梁羽生等也以嘉賓的身份出席中國作協舉辦的研討會。

人物評價

一代武俠小說大師梁羽生1月22日在雪梨去世,享年85周歲。梁羽生胞妹陳文珠透露,哥哥小時候很怪,他有兩大喜好。一是非常喜歡吃肉,去上學口袋裏經常裝著好幾個雞腿,一下課就拿著啃;二是非常喜歡看書,平常伙伴們在村子裏玩,他獨獨一個人躲在樓上看書,叫他也不下來。

親友們在回憶時還都對梁羽生的簡樸生活印象深刻,據說他平時特別樸素,1978年在廣州鄧小平接見的時候,還穿著一套舊西裝,腳上的皮鞋爛了鞋尖。當時一個陪同人員問:“您老就穿成這樣去見小平同志嗎?”梁羽生不好意思,才去買了一套西裝和一雙新皮鞋。

後世紀念

悼念

五律 悼梁羽生先生 

翩躚樂未央,明珠暗樓堂。白發水東去,紅巾飛北邙。殘弦難成曲,落木總斷腸。俠影何處覓,丹心照八荒。

七絕 悼梁羽生

京華虎鬥復龍爭,武俠新派自羽生。白發悲歌東逝水,要待江湖後人評。

悼梁公詩二首

(一)

絕塞驚聞變,牧野隕大星。萍蹤隨逝水,俠影永存心。雲海鎖玉弓,廣陵縈餘音。挑燈看劍處,長留天驕名。

(二)

南國消劍氣,青天墜長星。文成三足鼎,筆開一代風。長歌驚宇內,浩氣傳古今。桐枯鳳已逝,撫書更傷情。

七絕 挽梁羽生

東燕齋主人

說俠慕羽有陳公,廿百千字卅六冬。星沉西海成絕響,俠影何處覓萍蹤。

吊梁羽生——白狼流水

驚聞噩耗淚涔涔,牧野流星劃血痕。彈指驚雷猶未盡,萍蹤俠影尚餘溫。冰川天女悲不止,塞外奇俠意更沉。雲海玉弓忽已斷,霓裳白發落紛紛。

金庸悼梁羽生

同行同事同年大先輩,亦狂亦俠亦文好朋友。

雪梨葬禮

2009年1月31日上午在澳大利亞雪梨市北區麥考裏公園的公墓舉行。

根據家人的意願,梁羽生的小型葬禮十分低調,僅家人和親友等70餘人參加。葬禮于上午10時開始,持續近一個小時。在一位華人牧師引領下,葬禮完全依照基督教儀式舉行,梁羽生的二兒子陳心明在儀式上回顧了他不平凡的一生。 著名武俠小說作家金庸特地委托代表為梁羽生獻上花圈,挽聯上寫著:

悼梁羽生兄逝世

同行同事同年大先輩

亦狂亦俠亦文好朋友

自愧不如者:同年弟金庸敬挽

梁羽生公園

梁羽生公園位于廣西梧州市蒙山縣城東南角。距梧州市186千米,距桂林市143千米。經323國道可達。該地原名鰲山公園,因形似巨鰲而得名。始建于公元1762年,“文革”期間被毀,2005年10月重建,少年時代的梁羽生曾常在此處遊玩。主體建築“鰲山寶塔”為1985年在原址上恢復,塔聯“文光映日,到最高外開闊心胸,看鄉邦又翻新頁;筆勢凌雲,是真才人自有眼界,望來者更勝前賢。”是梁羽生先生1987年2月回鄉探親時所作。新增建築“天風堂”點明了梁羽生先生寫武俠小說是純屬“忽遇天風”的偶然因緣。“連霧山庄”(又名棋藝館)暗喻著武林中人武藝和棋藝相輔相成,密不可分的元素。“梁羽生舊居”設有橫廊、葯園、佐酒亭等,展現出青少年時期的梁羽生風流倜儻的“梁大俠”形象。

梁羽生家園

梁羽生家園是武俠作家梁羽生愛好者建立的公益性網站,是梁迷的後花園。雖成立于2006年11月,歷史卻能追溯到上世紀。

梁羽生家園由書庫和論壇兩個部分組成。論壇立足原創,分享,交友,以討論梁羽生小說為主要話題。品純梁評論,賞梁影視改編,舞梁迷創作,談梁迷所讀之書,聊梁迷所喜……

匯集了數代梁迷冬粉,創作眾多精品.匯編有《梁迷雜志》、《天山劍譜》。賞版三十餘部梁羽生影視改編的資料整理,影片的收集為網路最全。書庫梁著則由梁迷自發校對,提供最全面、錯字最少的線上閱讀和電子書下載;並分享梁迷雜志線上和梁迷多年成果。

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