梁任公

梁任公

梁啓超(1873.02.23--1929.01.19),字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人,中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法(百日維新)領袖之一、中國近代維新派代表人物。

青年時期和康有為一起倡導變法維新,變法失敗後出逃,在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府,擔任司法總長;之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊,並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動,支持五四運動。曾倡導文體改良的"詩界革命"和"小說界革命"。其著作合編為《飲冰室合集》。

人物生平

1873年,梁啓超出生于廣東新會茶坑村,自幼在家中接受傳統教育;

1889年參加廣東鄉試中舉;

1890年赴京會試,不中。回粵路經上海,看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書,眼界大開。同年結識康有為,投其門下。

1891年就讀于萬木草堂,接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路,時人合稱"康梁。"

1895年春再次赴京會試,協助康有為,發動在京應試舉人聯名請願的"公車上書"。維新運動期間,梁啓超表現活躍,曾主北京《萬國公報》(後改名《中外紀聞》)和上海《時務報》筆政,又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。

1897年,任長沙時務學堂總教習,在湖南宣傳變法思想。

1898年回京,積極參加"百日維新"。

1898年7月3日(五月十五),受光緒帝召見,奉命進呈所著《變法通議》,賞六品銜,負責辦理京師大學堂譯書局事務。

1898年9月,政變發生,梁啓超逃亡日本,一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間,先後創辦《清議報》和《新民叢報》,鼓吹改良,反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說,在當時的知識分子中影響很大。

1905至1907年,改良派與革命派的論戰達到高潮,梁啓超作為改良派的主將,遭到革命派的反對。

1906年,清政府宣布"預備仿行憲政",梁啓超立即表示支持。

1907年10月,在東京建立"政聞社",期望推動清政府實行君主立憲。由于清政府並不真心實行憲政,政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發後,他一度宣揚"虛君共和",企圖使革命派與清政府妥協。

1912年,又支持袁世凱,並承袁意,將民主黨與共和黨、統一黨合並,改建進步黨,與國民黨爭奪政治權力。

1913年,進步黨"人才內閣"成立,梁啓超出任司法總長。袁世凱帝製自為的野心日益暴露,梁啓超反對袁氏稱帝。

1915年8月,發表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊,旋與蔡鍔策劃武力反袁。

1915年底,護國戰爭在雲南爆發。1916年,梁啓超赴兩廣地區,積極參加反袁鬥爭,為護國運動的興起和發展做出了重要貢獻。袁世凱死後,梁啓超依附段祺瑞。他拉攏一些政客,組建憲政研究會,與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。

1917年7月,段祺瑞掌握北洋政府大權。梁啓超擁段有功,出任財政總長兼鹽務總署督辦。

1917年9月,孫中山發動護法戰爭。11月,段內閣被迫下台,梁啓超也隨之辭職,從此退出政壇。

1918年底,梁啓超赴歐,親身了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後,即宣揚西方文明已經破產,主張光大傳統文化,用東方的"固有文明"來"拯救世界。"

1927年陰歷五月王國維自沈頤和園昆明湖,梁由天津趕至北京料理喪事。1928年著《辛稼軒年譜》,未竟。

1929年1月19日,在北京協和醫院溘然長逝,終年56歲。

主要作品

梁啓超被公認為是清朝最優秀的學者,中國歷史上一位百科全書式人物,而且是一位能在退出政治舞台後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前,他在與革命派論戰中發明了一種新文體,介乎于古文與白話文之間,使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時,梁啓超還是中國第一個在文章中使用"中華民族"一詞的人,他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞,"經濟","組織","幹部"等,皆始于梁啓超先生。

梁啓超于學術研究涉獵廣泛,在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域,均有建樹,以史學研究成績最顯著。

梁啓超一生勤奮,著述宏富,在將近36年的政治活動又佔去大量時間的情況下,每年平均寫作達39萬字之多,各種著述達1400多萬字。

他有多種作品集行世,以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷,1000餘萬字。

1901至1902年,先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》,批判封建史學,發動"史學革命"。

歐遊歸來之後,以主要精力從事文化教育和學術研究活動,研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。指導範圍為"諸子"、"中國佛學史"、"宋元明學術史"、"清代學術史"、"中國文學"、"中國哲學史"、"中國史"、"史學研究法"、"儒家哲學"、"東西交流史"等。這期間著有《清代學術概論》《墨子學案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《情聖杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。

梁啓超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念,首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就:散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世,尤以散文影響最大。

梁啓超的文章風格,世稱"新文體"。這種帶有"策士文學"風格的"新文體",成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體,而且至今仍然值得學習和研究。梁啓超寫于1905年的《俄羅斯革命之影響》,文章以簡短急促的文字開篇,如山石崩裂。

在書法藝術方面,梁啓超早年研習歐陽詢,後從學于康有為,宗漢魏六朝碑刻。

主要作品:《少年中國說 論近世國民競爭之大勢及中國前途》、《敬業與樂業》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補編》、《唐代集會總集與詩人群研究》。

主要成就

賦稅思想

梁啓超是戊戌變法領導人之一,我國19、20世紀之交資產階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則,實行輕稅、平稅政策,而反對與民爭利的"固民所急而稅"的傳統觀點。指出"西人于民生日用必要之物,必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之,如鹽政之類是也。亦有西人良法美意,為便民而起,而中國視為助帑之計,行之而騷擾滋甚者,如今之郵政之類是也。"他提出應仿效英國實行平稅政策,便民利民而後求富強。這是一種把經濟發展放在首位,財政稅收放在其基礎之上的觀點,對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。

梁啓超塑像梁啓超塑像

梁啓超認為公債也是一種賦稅,所不同的是"租稅直接以賦之于現在,而公債則間接及賦之于將來","不過將吾輩今日應負之義務,而析一部分以遺諸子孫雲爾"。但他承認公債對經濟建設具有積極意義,"租稅盡其力于一時,公債將纖其力于多次",因此他認為公債雖然增加了後代的負擔,但也有利于後代。

學術貢獻

1918年與張君勱至歐洲遊歷,各處講學。一生于目錄學貢獻卓越,代表著作有《西學書目表》在分類、著錄上有創新,類分學、政、教,實有"西學"、"政學"兩類,這個分類體系,突破了被訂為"永製"的四部分類體系,為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產生開闢了道路。該目著錄西學書籍400種,西政書籍168種,1896年成書。其他目錄學著作有《西書提要》、《東籍月旦》、《國學入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經目錄在中國目錄學之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10餘種。為學無所不窺,對圖書館學有獨到見識。他認為應建設"中國的圖書館學",以現代西方的圖書館學理論施之于中國傳統目錄學的改造,即是目錄學的科學化。積極倡導圖書館事業,1922年,發起建立"松坡圖書館",出任館長。1925年中華圖書館協會成立,任董事部部長,並發表《中華圖書館協會成立會演說辭》,提出了他對中國圖書館事業發展方向的見解。後任京師圖書館館長、北京圖書館館長。欲編纂《中國圖書大辭典》,相當于中國圖書古今總志,"作古今典冊總匯之簿錄",惜未完成而逝。其藏書頗豐,"海棠書屋"、"飲冰室"有書44470餘冊,2830餘種,還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》,著錄古籍13000餘種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特闢"梁啓超紀念室"以志紀念。

家庭成員

先祖

梁啓超祖籍廣東省江門市新會區熊子鄉茶坑村。梁氏的先祖為中原南逃的難民。在梁啓超曾祖父之前,梁氏家族世代耕田。梁啓超祖父名鏡泉,是一位秀才;祖母名黎。

父母

梁啓超的父親名蓮澗,也是一位秀才,在鄉裏教書;梁啓超的母親為趙氏。

婚戀

梁啓超的生活中,主要有李蕙仙何蕙珍王桂荃等幾位女性。

閨中良友李惠仙

1889年(清光緒十五年),梁啓超17歲。在當時廣東的最高學府學海堂苦讀4年後,他參加了這一年的廣東鄉試,秋闈折桂,榜列八名,成了舉人。

主考官李端棻,愛其年少才高,將堂妹李惠仙許配與他。惠仙比梁啓超長4歲。兩年後,二人完婚。次年夏天,梁啓超偕夫人李氏南歸故裏。

梁家世代務農,家境並不寬裕,新婚不久的梁啓超夫婦隻好借用梁姓公有的書室的一個小房間權作新居。廣東的氣候溽熱難當,這使久居北方的李惠仙很不適應。這位生于官宦之家、從北京來的大小姐,並沒有嫌棄梁家的貧寒,她看中的是夫君的才華。梁啓超的生母趙太夫人早已仙逝,繼母隻比李惠仙大兩歲,李惠仙仍極盡孝道,日夜操勞侍奉,深得梁家喜愛,在鄉裏也博得了賢妻良母的美名。

梁啓超梁啓超

"百日維新"失敗後,慈禧命令兩廣總督捉拿梁啓超的家人,梁家避居澳門,逃過了一場滅門之災。梁啓超隻身亡命東瀛,開始了長達十幾年的流亡生涯,李惠仙成了整個梁家的支柱。在幾個月內,梁啓超給她寫了六、七封家書,高度贊揚她在清兵抄家時的鎮定表現,鼓勵她堅強地活下去,並告訴她讀書之法、解悶之言,萬種濃情凝于筆端。

1924年9月13日,李惠仙因不治之症溘然而逝。梁啓超寫下了一篇情文並茂的《祭梁夫人文》。文曰: 我德有闕,君實匡之;我生多難,君扶將之;我有疑事,君榷君商;我有賞心,君寫君藏;我有幽憂,君噢使康;我勞於外,君煦使忘;我唱君和,我揄君揚;今我失君,隻影彷徨。

天涯知己何蕙珍

1899年底,梁啓超應康有為之請,赴美國檀香山辦理保皇會事宜。一日,檀香山一位加入保皇派的僑商設家宴招待梁啓超,引來了一段刻骨銘心的感情糾葛。 梁啓超進入何家大院,出迎的除主人外還有一年輕女子。她是僑商的女兒,叫何蕙珍,芳齡二十,從小接受西方教育,16歲便任學校教師,于今已有4年,英文極好,因今天有西洋人參加宴會,由她做梁啓超的翻譯。 賓主落座,何蕙珍便挨著梁啓超坐下,不時有一股淡香飄入梁啓超的心腑。多年來,除了妻子李氏外,他還沒有與一個女子這樣接近過。席間,何小姐頗為活躍,她廣博的學識,不凡的談吐,尤其是她對梁啓超著述的熟稔,使在座者大感意外。整個宴會仿佛成了何小姐與梁啓超的對語,而他們兩人,也如相知多年的忘年交一般。席將罷,何小姐又將她在報上替梁啓超辯護的文章原稿拿來給他看,並說:"這是我代先生筆戰起草的英文中譯稿,請先生惠存並予指教。"接過何小姐的手稿,梁啓超吃了一驚,他多日的疑惑頓時冰釋。原來,梁啓超剛到檀香山時,到處奔走演說。清廷駐檀香山領事館買通了一家當地的英文報紙,不斷寫文章攻擊梁啓超。梁啓超心中不服,苦于不懂英文,不能回擊,隻好置之不理。 不料此後不久,竟出現一樁怪事,另一家英文報紙上連載為梁啓超辯護的文章,文字清麗,論說精闢。顯然,作者對梁啓超的經歷和著述了若指掌,但文章未署作者姓名。今日真相終于大白,原來那些為自己辯護的文章,竟都出自眼前這位華僑小姐之手。臨別時,何蕙珍含情脈脈言道:"我十分敬愛梁先生,今生或不能相遇,願期諸來生,但得先生賜一小像,即遂心願。" 數日後梁啓超踐約將照片贈與何小姐,何小姐亦投桃報李,回贈親手織綉的兩把精美小扇。梁此時已墜入情網,幾近痴迷。 不久,一位好友前來拜訪梁啓超,婉勸梁娶一懂英文的女子做夫人,說這樣會給他的事業帶來極大的幫助。梁啓超沉思片刻,隨即言道:"我知道你說的是誰。我敬她愛她,也特別思念她,但是梁某已有妻子,昔時我曾與譚嗣同君創辦'一夫一妻世界會',我不能自食其言;再說我一顆頭顱早已被清廷懸以十萬之賞,連妻子都聚少散多,怎麽能再去連累人家一個好女子呢﹖"又過了數日,何小姐的英文教師宴請梁啓超。席間見到何蕙珍,梁啓超心情極為復雜,不敢觸及敏感話題。倒是何蕙珍落落大方,談吐自如。分手之時,何小姐說:"先生他日維新成功後,不要忘了小妹。但有創立女學堂之事,請來電召我,我必來。我之心惟有先生懂"世上難道還有比這更直接的表白嗎﹖梁啓超心醉了。他不忍再呆下去,輕輕說了聲"珍重",便連忙離去,其情景有如逃奔。 他在理智上克製了自己,但內心深處的感情卻不能自欺。這期間,他陸續寫了24首情詩,以記述對何蕙珍的贊美、思念和無奈之情,把對何蕙珍的深深愛慕融入詩篇之中,其中有一首這樣寫道:

頗愧年來負盛名,天涯到處有逢迎;

識荊說項尋常事,第一知己總讓卿。

梁啓超梁啓超

梁啓超不願把這件事繞開自己的結發妻子。他在1900年5月24日的一封家書中,把檀島奇遇說與李惠仙知。在信中,他煞費苦心地講述著對何蕙珍的態度,表示自己忍痛做出"萬萬有所不可"的決定。李惠仙讀了梁啓超的信,自然氣惱,她給梁啓超寫了一封回信,大意是說:你不是女子,大可不必從一而終,如果真的喜歡何蕙珍,我準備稟告父親大人為你做主,成全你們;如真的像你來信中所說的,就把它放在一邊,不要掛在心上,保重身體要緊。 李惠仙要把問題交給梁啓超的父親梁寶瑛去處理,因為她知道梁父是決不會同意他娶小的。夫人此舉讓梁啓超著了慌,他急忙復信,求妻子手下留情,並再三向夫人表白,對何蕙珍已"一言決絕,以妹視之"。信中說: 此事安可以稟堂上﹖卿必累我挨罵矣;即不挨罵,亦累老人生氣。若未寄稟,請以後勿再提及可也。前信所言不過感彼誠心,餘情繾綣,故為卿絮述,以一吐胸中之結耳。以理以勢論之,豈能有此妄想。吾之此身,為眾人所仰望,一舉一動,報章登之,街巷傳之,今日所為何來﹖君父在憂危,家國在患難,今為公事遊歷,而無端牽涉兒女之事,天下之人豈能諒我……任公血性男子,豈真太上忘情者哉。其于蕙珍,亦發乎情,止乎禮義而已。梁啓超最終以理智鎖住情感,結束了這場苦戀。促使他做出這種選擇的另一個重要原因,是國內情勢急劇惡化,鬥爭十分殘酷,他已沒有時間沉溺于兒女私情。 後來,在梁啓超任民國司法總長時,何蕙珍又從檀島來北京,欲與之結秦晉之好。但梁啓超隻在總長的客廳裏招待何蕙珍,她隻好怏怏而返。李惠仙病逝後,何蕙珍也從檀島趕來,但梁啓超仍然婉辭。梁啓超的這一做法,對何蕙珍來說似乎有點薄情,以至何蕙珍的表姐夫、《京報》編輯梁秋水也責備梁啓超"連一頓飯也不留她吃"。

神奇"小妾"王桂荃

據《革命逸史》所記,李惠仙與梁啓超結婚時,還帶來了兩名丫環,一個叫阿好,一個叫王來喜,王來喜即王桂荃。阿好脾性不好,又不聽使喚,不久便被梁家趕出了家門。而王桂荃則聰明勤快,深得梁氏夫婦的喜歡,家中事務甚至財政都由她掌管。1903年她成為梁啓超的側室。 對于這樁婚事,大概是考慮到有悖一夫一妻製的主張,梁啓超從不張揚,盡量諱避。他在信中提到王桂荃時,多稱"王姑娘"、"三姨"或"來喜"。隻是在1924年,李惠仙病重,王桂荃又懷上小兒子思禮,適值臨產時,梁啓超在寫給好友蹇季常的信中,首用"小妾"之稱。 但是,梁啓超所有的孩子對王桂荃的感情都非常深,他們管李蕙仙叫媽,管王桂荃叫娘。梁思成後來回憶他小時候的一件事時說,有一次他考試成績不好,李蕙仙氣急了,用綁了鐵絲的雞毛撣子抽他。王桂荃嚇壞了,她一把把梁思成摟到懷裏,用身子護著他。當時李惠仙還在火頭上,收不住手,雞毛撣子一下下地抽在了王桂荃的身上。事情過後,王桂荃拉住梁思成,用很溫和、很樸素的話教育他,讓他好好讀書。在復雜的政治激流中,梁啓超的思想經歷了巨大的轉變,他頭腦中描繪的政治藍圖也由君主立憲製完全轉變為民主共和製。1915年袁世凱復闢後,他又站出來反對帝製。梁啓超始終追隨著時代的步伐,肩負起天下興亡的重任。而使他始終無後顧之憂的,則是在他背後默默支持他的兩位夫人。在李惠仙、梁啓超去世後,留給了王桂荃9個孩子。 在這之後的歲月裏,王桂荃一人照顧全家上下,梁家的孩子們從王桂荃的身上學得了更多的勤奮。梁氏的9個子女多從事科學工作,並涌現出三位院士:建築學家梁思成、考古學家梁思永在1948年當選為中央研究院(中國科學院的前身)首屆院士,航太專家梁思禮1993年也當選為中國科學院院士。 1968年,85歲的王桂荃,在"文化大革命"中與孩子們四散分離,最後在一間陰暗的小屋中與世長辭。她是中國尋常女性的縮影,但她又是一個很不尋常的女人。 "文革"後,梁家的子女們,在梁啓超與李惠仙的合葬墓旁種下了一棵母親樹,立碑紀念這位培育了數名棟梁之材的平凡母親。

子女

梁啓超共有9個子女:詩詞研究專家梁思順(令嫻)、著名建築學家梁思成、著名考古學家梁思永梁思忠、著名圖書館學家梁思庄、著名經濟學家梁思達梁思懿梁思寧、著名火箭控製系統專家梁思禮(1993年當選為中國科學院院士),其中思順、思成、思庄為李夫人所生,思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人後來都成為傑出的人才。

軼事典故

梁啓超是康有為的學生、信徒、助手,但他們還是分道揚鑣了;梁啓超與孫中山合作過,也對立過;他擁護過袁世凱,也反對過袁世凱。對此,梁啓超說:"這決不是什麽意氣之爭,或爭權奪利的問題,而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什麽呢?就是愛國。我的一貫主張是什麽呢?就是救國。""知我罪我,讓天下後世評說,我梁啓超就是這樣一個人而已"。

中國古代的史官為了給後代留下"信史"而不惜殺頭:梁啓超毅然拒絕袁世凱的重金收買,而寫出了揭露竊國大盜恢復封建帝製的《異哉所謂國體問題者》。

1925年陰歷七月初七,徐志摩與陸小曼結婚,請梁啓超出席證婚。梁啓超反對他們"使君有婦"、"羅敷有夫"之間的戀情,也規勸過徐志摩;礙于徐志摩之父和胡適的情面,梁啓超答應出席證婚。但在婚禮上梁啓超卻對徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥,滔滔不絕,使滿堂賓客瞠目結舌。徐志摩不得不哀求:"先生,給學生留點臉面吧。"

梁啓超梁啓超

梁啓超真誠的寬容。1926年3月8日,梁啓超因尿血症入住協和醫院。經透視發現其右腎有一點黑,診斷為瘤。手術後,經解剖右腎雖有一個櫻桃大小的腫塊,但不是惡性腫瘤,梁啓超卻依然尿血,且查不出病源,遂被復診為"無理由之出血症"。一時輿論嘩然,矛頭直指協和醫院,嘲諷西醫"拿病人當實驗品,或當標本看"。這便是轟動一時的"梁啓超被西醫割錯腰子"案。梁啓超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文,公開為協和醫院辯護,並申明:"我盼望社會上,別要借我這回病為口實,生出一種反動的怪論,為中國醫學前途進步之障礙"。

梁啓超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》,其中有《梁啓超寫序》,文曰:"蔣百裏先生為著名軍事家,但在文化上亦極有貢獻。他留德歸國後,曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復興史》。梁啓超閱後大為贊賞,蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉涌,序成也是五萬字,覺得不好意思,便加寫一短序,而把長序改為著作出版,反過來請蔣百裏作序。"(摘自《套用寫作》)紀念

章太炎曾在杭州的詁經精舍裏師從經學大師俞樾專治樸學(俞樾即後來著名學者俞平伯的祖父)。1894年甲午中日戰爭的炮聲把年輕的章太炎從故紙堆中驚醒。

光緒二十一年(1895)春,梁啓超和康有為同入京會試,恰逢甲午戰爭失敗,訂立割地賠款的《馬關條約》。同年三月二十八日(4月22日),康、梁鼓動廣東、湖南舉人百餘人上書都察院,請代奏皇帝拒絕批準條約。四月初,康、梁進而約同18省舉人1300多人,開會決定聯合上書,四月初八日(5月2日),清廷批準了《馬關條約》,事遂中止。這次聞名全國的"公車上書"(公車是應考舉人的代稱),揭開了維新變法的序幕。光緒二十二年三月,梁啓超南下上海,與黃遵憲、汪康年等籌辦《時務報》(旬刊)。

梁啓超任主筆,他先後發表了《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》、《論君政民政相嬗之理》、《說群》等一系列宣傳維新變法和民權思想的論文,一時風靡海內,廣受歡迎。

次年激進的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創辦的強學會,在上海期間,他認 識了很多維新界的人,如譚嗣同,唐才常,並有幸結識了康門的首席大弟子也就是後來跟他鬧得不可開交的梁啓超。

擅長筆墨的章太炎曾在梁啓超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但是不久因章太炎發表了多篇反滿清的文章,梁啓超秉承師意拒不發表,章對此不悅,後因對孔教存有不同看法而發沖突,因康有為自視甚高,將孔子比做素王,而自名長素,也就是長于孔子,他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參等,自稱水準超過顏回、曾參,章太炎看不過去,一日飲酒數杯對眾人稱,"所謂長素奈何以衣冠拜索虜",此言一出梁啓超率數人至章處問罪,梁啓超學生先動手欲打章太炎的朋友,並非梁啓超被章太炎掌摑。

一次梁啓超追隨康有為逃日本避難,恰孫中山也在日,中山以康梁亦為滿清壓迫,經此慘禍當能自省,乃請人約見。但康有為等人卻堅持以"大清子民"為念,要死保光緒帝,將孫中山看作是亂黨,拒絕合作,但隨著孫中山的反滿主張在日本華人中影響日益壯大,康為拉攏孫中山的部下派梁啓超等人前去協商合作,但梁等人竟要求孫中山放棄原來主張加入他們所謂的勤王運動,梁將孫中山、陳少白等人誆騙到他們的活動之處,忽然擺出香案祭出所謂光緒的衣帶詔要孫中山等人叩拜,孫當然拒絕,梁卻指使眾人不讓他們走,陳少白大怒,一把抓住梁啓超的衣領輪起左臂就是一記耳光,打得梁踉蹌幾步幾乎摔倒,接著一腳踢翻香案扯碎衣帶,曰"我乃堂堂炎黃子孫,豈做奴才拜此小醜,爾輩甘為滿洲奴者,可鄙!"嚇得 康黨眾人皆退。

梁啓超號任公,又號飲冰室主人。有一年他到廣州拜見兩廣總督張之洞。當時張之洞在清政府中已經是舉足輕重的人物,正興辦新式書院,開展洋務活動。梁啓超則銳意改良,欲力挽清王朝頹勢,對張之洞寄予極大的期望。張之洞拿著投刺(拜貼),見落款為"愚弟梁啓超頓首",大不高興,于是出聯刁難:"披一品衣,抱九仙骨,狂生無禮稱愚弟。"這上聯高傲無禮,且拒人于千裏之外。

梁啓超則氣度不凡,坦然對出下聯,請來人回送張之洞。聯文是:"行千裏路,讀萬卷書,俠士有志傲王侯。"對答不卑不亢,有理有據,文字高雅硬朗,氣勢懾人。張之洞一看,馬上出衙迎接,大有相見恨晚之意。

後來張之洞調任湖廣總督,名氣更大,傲氣也更盛。有一次梁啓超到江夏拜訪他。張之洞再次出聯:"四水江第一,四時夏第二,先生居江夏,誰是第一,誰是第二?"上聯既包含四水(指古代江、河、淮、濟四水),長江排首位,又總括四季春、夏、秋、冬,夏排第二。接著提出了"誰是第一,誰是第二?"這樣難以回答的問題。

梁啓超才思敏捷,略加思索即對出下聯:"三教儒在先,三才人在後,小子本儒人,何敢在先,何敢在後。"張之洞吟讀再三,不禁嘆息說:"此書生真乃天下奇才也!"

這個下聯非比尋常。梁啓超將自己的身份"儒人"拆開,儒、佛、道三教,以儒為首,天、地、人三才,則人居末位。張之洞以"誰是第一,誰是第二?"這樣的問題刁難,梁啓超則以"何敢在先,何敢在後"應對,更是餘味不盡。既打消對方的傲氣,又不失賓主之禮。"何敢在先,何敢在後"通至儒家中庸之道,表明自己變法維新,追求適度合理,既不是冒進,更不肯守舊。

梁啓超提倡趣味主義的人生觀,他認為"凡屬趣味,我一概都承認它是好的",但趣味的標準不在道德觀念,而必須是"以趣味始,以趣味終","勞作、遊戲、藝術、學問"都符合趣味主義的條件,賭錢、吃酒、做官之類則非。1919年,梁啓超從歐洲回國,有一次幾個知識界的朋友約他某天去講演,他說:"你們約定的時間我恰好有四人功課。"有來客不解,聽他解釋後方知,原來就是約了麻局。

梁實秋在清華念書時,就曾聽說過梁啓超的一句名言:"隻有讀書可以忘記打牌(此指麻將),隻有打牌可以忘記讀書。"麻將對梁啓超的誘惑力、吸引力之大,可以想見。而坊間也有梁啓超曾發明3人與5人麻將的玩法,以及他能快速解牌的傳說。他的很多社論文章都是在麻將桌上口授而成。

個人名言

1、患難困苦,是磨煉人格之最高學校。

2、何時睹澄清,一灑民生艱? 樹頭結得相思子,可是郎行思妾時?

3、心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也。

4、磊磊落落,獨往獨來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。

5、心安理得,海闊天空。

6、自信與驕傲有異;自信者常沉著,而驕傲者常浮揚。

7、每日所讀之書,最好分兩類:一類是精讀的,一類是流覽的。

8、相思樹底說相思,思郎恨郎郎不知。

9、法者,天下之公器也;變者,天下之公理也。

10、成功自是人權貴,創業終由道力強。

11、凡作事,將成功之時,其困難最甚。行百裏者半九十,有志當世之務者,不可不戒,不可不勉。

12、患難困苦,是磨練人格之最高學校。

13、成功大易,而獲實豐于斯所期,淺人喜焉,而深識者方以為吊。

14、人生百年,立于幼學。

15、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。

16、國家之主人為誰?即一國之民是也。

17、民主製度,天下之公理。

18、科學的根本精神,全在養成觀察力。

19、每日所讀之書,最好分兩類:一類是精讀的,一類是流覽的。

20、人生須知負責任的苦處,才能知道有盡責的樂趣。

21、科學的根本精神,全在養成觀察力。

22、師範學校立,而群學之基悉定。

23、男兒志兮天下事,但有進步不有止,言志已酬便無志。

24、成功自是人權貴,創業終由道力強。

25、為學當有實功,有實用。

26、非精不能明其理,非博不能至于約。

27、歷覽各國產業發達這順序,皆以農為本。

28、今之機器之用大進,人力可以勝天。

29、資本主義社會裏的民主是一種殘缺。

30、美術所以能產生科學,全從真美合一的觀念產生出來。他們覺得真即是美,又覺得真才是美,所以求美,先從求真入手。

31、世界之運,由亂而進于平,勝敗之原,由力而趨于智,故言自強于今日,以開民智為第一義。亡而存之,廢而舉之,愚而智之,弱而強之。

32、我們一面要養成讀書心細的習慣,一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得,等于白讀;眼不快則時候不夠用,不能博搜資料。

33、少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。

後世紀念

梁啓超故居,有多處,分別位于北京、天津、江門等地。

北京梁啓超故居

梁啓超故居北溝沿胡同屬東城區北新橋地區,在東直門南小街迤西。胡同自北向南溝通大菊胡同東四十四條,長300多米。明代,稱"學房胡同";清乾隆時稱"官學胡同",宣統時稱"北溝沿",因胡同臨近水溝而得名;1949年稱"北溝沿胡同","文化大革命"中一度改稱"紅都胡同",後復稱"北溝沿胡同"。現胡同西側與新太倉二巷相通,東側有兩條支巷通往小菊胡同。1986年6月梁啓超故居被列為東城區文物保護單位。

天津梁啓超故居

位于天津河北區民族路44號,飲冰室位于河北路46號。這兩所住宅是民國初年梁啓超購買周國賢舊意租界西馬路空地所建。民族路寓所為意式兩層磚木結構樓房,建于1914年。主樓為水泥外牆,塑有花飾,異型紅色瓦頂,石砌高台階,建築面積1121平方米;書齋"飲冰室"為淺灰色兩層洋樓,建于1924年。首層為其書房,二樓做臥室和會客。梁啓超後期著述均于此完成。"飲冰室"系義大利建築師白羅尼歐專為其設計,造型別致典雅。

新會梁啓超故居

位于新會茶坑村故居坐落在美麗蒼鬱的鳳山下,是梁啓超先生出生和少年時期生活、學習的地方。建于清光緒年間(1875~1908年),是一幢古色古香的青磚土瓦平房,由故居、怡堂書室、回廊等建築組成,建築面積有400多平方米。故居有一正廳、一便廳、一飯廳、二耳房,兩廳前各有一天井,便廳側有梯級直達其頂部樓亭書房,可遠眺崖海風光;怡堂書室是梁啓超曾祖父所建,是梁啓超少年讀書、接受儒家傳統思想的地方,清光緒十八年夏天,梁啓超攜同新婚妻子李蕙仙回鄉,就居住在書室的偏房,長女梁思順也出生于此。

2001年又建成梁啓超故居紀念館,它是由莫伯治先生主持設計,建築面積達1600平方米,建築形式中西合璧,既有晚清嶺南僑鄉建築韻味,更隱現天津飲冰室風格。紀念館以豐富的歷史圖片展現了任公愛國圖強、畢生奮鬥的事跡,陳列展出了任公的部分著作,有《飲冰室合集》、《歐遊心影集》和《時務報》、《清議報》、《國風報》等珍貴典籍,再現了任公偉大的愛國主義精神、思想體系,使人們對梁啓超先生有更正確、更深入的認識。故居于1983年被定為縣級重點文物保護單位,1989年被定為省級重點文物保護單位。

故居原為一座高牆圍築的青磚灰瓦平房,現經擴建,增加了梁的立像和陳列室,陳列室記憶體放梁部分珍貴的遺物、著作,展出大量梁生平照片及播放梁生平事跡紀錄片。

藝術形象

李 罔飾 梁啓超(《滿清十三皇朝之危城爭霸》,又名《皇城爭霸》)

許正廷飾 梁啓超(《戊戌風雲》,又名《帝妃愛情》)

張洪睿飾 梁啓超(《走向共和》)

張家輝飾 梁啓超(《建黨偉業》)

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