柳公權

柳公權

柳公權(778年-865年),字誠懸,漢族,京兆華原(今陝西銅川市耀州區)人。唐代著名書法家、詩人,兵部尚書柳公綽之弟。歷仕憲、穆、敬、文、武、宣、懿七朝,官至太子少師,封河東郡公,以太子太保致仕,故世稱"柳少師"。鹹通六年(865年),柳公權去世,年八十八,贈太子太師

柳公權書法以楷書著稱,與顏真卿齊名,人稱"顏柳",又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱"楷書四大家"。他的書法初學王羲之,後來遍觀唐代名家書法,認為顏真卿,歐陽詢的字最好,便吸取了顏,歐之長,在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間,自創"柳體",以骨力勁健見長,後世有 "顏筋柳骨"的美譽。柳公權亦工詩,《全唐詩》存其詩五首,《全唐詩外編》存詩一首。

(概述圖片來源:南熏殿舊藏《唐代名臣像冊》)

  • 出生地
    京兆華原(今陝西銅川市耀州區)
  • 主要作品
    《金剛經碑》《玄秘塔碑》《神策軍紀聖德碑》
  • 官職
    太子少師、太子太保
  • 所處時代
    唐朝
  • 本名
    柳公權
  • 字型大小
    字誠懸
  • 民族族群
    漢族
  • 別稱
    柳少師、柳學士、柳尚書
  • 封爵
    河東郡開國公
  • 主要成就
    創"柳體"書
  • 出生時間
    公元778年
  • 去世時間
    公元865年
  • 地位
    "楷書四大家"之一
  • 追贈

​人物生平

少有才學

柳公權祖父柳正禮,任邠州士曹參軍,其父柳子溫曾任丹州刺史,其兄為唐名臣柳公綽。柳公權從小就喜歡學習,十二歲就能作辭作賦。

808年(元和三年)柳公權中進士第,初仕為秘書省校書郎。李聽鎮守夏州時,任命他為掌書記。

三朝侍書

820年(元和十五年),唐憲宗暴死,由唐穆宗李恆即位,柳公權進京回奏政事,穆宗召見,對他說:"朕在佛寺中看到你的筆跡,想見你很久了。"就升任他為右拾遺,補翰林學士,後又升為右補闕、司封員外郎

柳公權側身畫像柳公權側身畫像

柳公權歷事穆宗、敬宗、文宗三朝,都在宮中擔任侍書之職。他的哥哥柳公綽在太原任職,寫信給宰相李宗閔說:"我的弟弟苦心鑽研文章書法,先朝隻任他為侍書,這種職務,和佔卜小吏沒有什麽區別,我也以此為恥,請給他調換一個閒散職位。"于是升任右司郎中,又轉為司封郎中、兵部郎中、弘文館學士。文宗思念他,又召他為侍書,升任諫議大夫。不久又改為中書舍人,充任翰林書詔學士。每次在浴堂回答文宗的提問,常常是蠟燭燒完了,而談興正濃,不肯花工夫去取蠟燭,宮中婢女便用蠟油諶紙來照明。

一次,文宗在便殿召見六位學士,文宗說起漢文帝的節儉,便舉起自己的衣袖說:"這件衣服已經洗過三次了。"學士們都紛紛頌揚文宗的節儉品德,隻有柳公權閉口不說話,文宗留下他,問他為什麽不說話,柳公權回答說:"君主的大節,應該註意起用賢良的人才,黜退那些不正派的佞臣,聽取忠言勸戒,分明賞罰。至于穿洗過的衣服,那隻不過是小節,無足輕重。"當時周墀也在場,聽了他的言論,嚇得渾身發抖,但柳公權卻理直氣壯。文宗對他說:"我深知你這個舍人之官不應降為諫議,但因你有諫臣風度,那就任你為諫議大夫吧。"第二天下旨,任他為諫議大夫兼知製誥,學士之銜仍舊,掌撰寫詔書。

勸諫文宗

838年(開成三年),柳公權經調轉任工部侍郎,但不過是備員而已。文宗曾召他問事,問他:"外邊有什麽議論?"柳公權回答說:"自從郭旼被任為邠寧節度使,人們議論紛紛,有的說好,有的說不好。"文宗說:"郭旼是尚父(郭子儀)的侄子,太皇太後(懿安郭皇後)的叔父,在職也沒有過錯。從金吾大將升任小小的邠寧節度使,還議論什麽呢?"柳公權說:"憑郭旼的功績和品德,任命為節度使是合適的。人們議論的原因,據說是郭旼把兩個女兒獻入宮中,因此才升官,這是真的嗎?"文宗說:"他的兩個女兒進宮,是來看望太後的,並不是他進獻女兒。"柳公權說:"常言說,瓜田不拾履,李下不整冠,如沒有嫌疑,為什麽這事嚷得家諭戶曉?"他因而舉出王珪勸太宗送盧江王妃出宮的事例來說明利害,文宗當即派內使張日華把二女送還郭旼家。後屢次升遷,在文宗朝升為學士承旨。

柳公權像柳公權像

晚年仕途

開成五年(840年),文宗駕崩,由唐武宗李炎即位。武宗即位後罷去內府學士官職,任命柳公權為右散騎常侍。宰相崔珙舉薦他為集賢殿學士、判院事。李德裕本來對柳公權不錯,但當柳公權被崔珙舉薦時,他很不高興,便將柳公權降為太子詹事,改為太子賓客。經屢次升遷任金紫光祿大夫上柱國,封河東郡開國公,食邑二千戶。又任為左常侍、國子祭酒。歷任工部尚書

柳公權半身像柳公權半身像

大中(847年-860年)初年,柳公權轉任少師。

大中十二年(858年)正月一日,宣宗在元旦舉行朝會,柳公權年已八十,便在群臣之首向宣宗稱頌祝賀,因含元殿較遠,柳公權到時因年邁已感疲憊,在稱賀之後,本要為宣宗上尊號"聖敬文思和武光孝皇帝",但柳公權誤稱"光武和孝",因此御史彈劾,罰了一季的俸祿,議事官恨他不退休。直到鹹通(860年-874年)初年,柳公權才以太子太保之職致仕

鹹通六年(865年),柳公權去世,時年八十八歲,獲贈太子太師

書法成就

柳公權在唐代元和以後書藝聲譽之高,或世無第二人。當時公卿大臣家為先人立碑,如果得不到柳公權親筆所書的碑文,人們會認為是不孝行為。而且柳公權聲譽遠播海外,外夷入貢,皆別署貨員,曰:"此購柳書。"文宗曾稱贊其書法說:"鍾繇、王羲之再生,也超不過啊!"

柳公權 蒙詔帖柳公權 蒙詔帖

他最初學習王羲之的書法,廣泛流覽近世各家筆跡,形成自己遒勁、嫵媚的書風,自成一家,稱"柳體"。柳體以創造一種新的書體美,征服了當代,也贏得了後代,"一字百金,非虛語也"。五代時楊凝式卓然雄立,對唐代顏、柳之書學多有繼承並發揚。蘇軾說:"自顏、柳沒,筆法衰微。加以唐末喪亂,人物凋落,文採風流掃地盡矣。獨楊公凝式,筆跡雄傑,有二王、顏、柳之風。此真可謂書之豪傑,不為時世所汩設者。"《邵氏見聞錄》亦雲:"凝式自顏、柳入二王之妙,楷法精絕。"這是唐以後學柳書而能自出機杼的一位承前啓後的卓越書家。再如僧人應之,俗姓王,閩人,《南唐書》稱其習柳氏筆法,以善書冠江左。這說明五代十國雖幹戈紛擾,書學轉入低潮,但唐之流風遺澤猶存,學顏學柳一脈未斷。

宋代書學復興,且從唐代的重法中走向重意的新境界,創造屬于自己的時代書風。有宋一代非常推崇顏書、柳書,其學柳書者不可勝數。石曼卿學顏,也汲取柳之風骨,正如範仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說:"延年之筆,顏筋柳骨。散落人間,寶為神物。"宋四家學唐而各有所近,如蔡襄學顏,蘇軾尤近顏,黃庭堅近柳,米芾近褚。其實宋四家都經歷過顏與柳的書學殿堂,自得自悟,都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄(字君謨)瓣香顏書,但亦精柳書,認為《陰符經序》"善藏筆鋒",是柳書之最精者。董其昌曾說:"餘曾見柳誠懸小楷《度人經》,遒勁有致。蔡君漠《茶錄》,頗仿之。"(《畫禪室隨筆》)董乃深識柳書三昧者,此說可窺蔡學柳之一斑。蘇軾也為柳書知音,研習甚深,評論警策。他雖不以柳書為面目,但融取精蘊。《山谷題跋》雲:"東坡道人少日學《蘭亭》,故其書姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦勁如柳誠懸。"黃庭堅也學柳,結體緊結,實源于薛曜、柳公權。《寒食詩跋》自雲"于無佛處稱尊",敢與其師分庭抗禮。"此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色,參以己意,融氣勢、韻趣于一爐,縱橫揮毫,而意志悠然"(侯鏡昶《書學論集》)。黃庭堅學柳深得其蘊,錢泳《書學》中就說:"山谷學柳誠懸,而直開畫蘭畫竹之法。"米芾雖曾貶斥柳書,但他又贊揚"柳公權如深山道士,修養已成,神氣清健,無一點塵俗。"(《書評》)兩者似乎矛盾,但又確實存在于柳書之中。而米芾自己學書過程是由顏真卿而至柳公權,由柳而歐、褚,後研法帖,入魏晉之境。米芾說:"餘初學顏,七、八歲也。字大一幅,寫簡不成,見柳而慕緊結乃學柳《金剛經》。"(《寶晉英光集》卷八)後來他偏激地貶斥柳書"醜怪惡札",可謂數典忘祖。宋僧中也多有學柳書者。如釋夢英,正書學柳。明楊士奇雲:"夢英楷法一本柳誠懸,然骨氣意度皆弱,不能及也。"其書《夫子廟堂記》(石存西安碑林),可稱柳書嫡脈。釋正蒙,書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢貞,善柳書(《皇朝事實類苑》);釋瑛公,獨杜門手寫《華嚴經》,精妙簡遠之韻,出于顏、柳(《石門文字禪》);釋思齊,書師柳公權,有所書《放生池碑》在杭州(《書史會要》),如此等等,不復遍舉。這可能與柳公權寫的《金剛經》名聞遐邇有關。在宋代,柳體像顏體一樣,借助于刻書印刷而進入千家萬戶,家喻戶曉。宋代刻書,在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以後,則兼用顏體、柳體。當時的閩本,就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體,或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚,而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀,可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽,柳體又廣泛地滲透于民間。

書學的高潮于金代暫時衰落,然學柳者卻不絕如縷。刻于金皇統四年(1144)的《沂州普照寺碑》,乃集柳公權書所成,仲汝文撰,楷書二十四行,行六十二字。論者或謂:"雖為集綴所成,然字字挺拔,筆筆雄整,大似公權得意之作,比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別,學柳者能從此入,庶不為米芾所嗤。"(《碑帖敘錄》)元代趙孟俯中年學鍾繇"二王",後又學李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目,但也取其骨,自鑄趙體。劉宗海雲:"從子昂翁筆硯之側,知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。"(《書林藻鑒》)明代董其昌對于柳書最有會心。他曾說:"柳尚書極力變右軍法,蓋不欲與《禊帖》面目相似,所謂神奇化為臭腐,故離之耳。凡人學書,以姿態取媚,鮮能解此。餘于虞褚顏歐,皆曾仿佛十一。自學柳誠懸,方悟用筆古淡處。自今以往,不得舍柳法而趨右軍也。"(《畫禪室隨筆》)董氏學一生,並能從柳書變法中得到啓發,故其論柳,自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學柳書,《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓,而臨作如《聖慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌,自為心裁。清代學顏名家輩出,而學柳者也可比列。書法名家梁同書、梁詩正都學柳。《鑒止水齋集》雲:"(同書)公書初法顏、柳,中年用米法,七十後愈臻變化,純任自然。"《國朝先正事略》:"(詩正)公書初學柳誠懸,繼參文、趙,晚師顏、李。"此外如大臣左宗棠的行書,俱出顏真卿、柳公權。閨秀如王鑒(郝懿行妻)其書法歐、柳。康有為雖對柳書有貶語,但他主張在科舉中用柳體,說:"柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元裕》最可學,直可縮入卷折。大卷得此,清勁可喜,若能寫之作折,尤為遒媚絕倫。"

柳公權書法柳公權書法
柳公權書李晟碑柳公權書李晟碑 《神策軍碑》《神策軍碑》
柳公權《玄秘塔碑》柳公權《玄秘塔碑》 《金剛經》《金剛經》

個人作品

文學

柳公權亦工詩,有出口成章之才,文宗稱其"子建七步,爾乃三步焉"。《全唐詩》有其存詩五首,《全唐詩外編》存詩一首,《全唐文》、《唐文拾遺》亦有收錄其作品。

書法

柳公權書法、碑刻代表作

《金剛經碑》

《平西郡王李晟碑》

大唐回元觀鍾樓銘

《馮宿碑》

《羲陽郡王苻璘碑》

玄秘塔碑

神策軍碑

劉沔碑

《魏公先廟碑》

《高元裕碑》

《復東林寺碑》

《原道碑》

歷代評價

李恆:我于佛寺見卿筆跡,思之久矣。

柳公權畫像柳公權畫像

柳公綽:家弟苦心辭藝。

李昂:①卿有諍臣風。②辭清意足,不可多得。③鍾、王復生,無以加焉!

岑宗日:柳公權得其勁,故如轅門列兵,森然環衛。

蘇軾:柳少師書本出于顏,而能自出新意。

米芾:柳公權如深山道人,修養已成,神氣清健,無一點塵俗。

朱長文:蓋其法出于顏,而加以遒勁豐潤,自名一家。

王世貞:所書《蘭亭》帖,去山陰室雖遠,大要能師神而離跡者也。

豐坊:昔人傳筆訣雲:"雙鉤懸腕,讓左側右,虛掌實指,意前筆後。"論書勢雲:"如屋漏痕,如壁坼,如錐畫沙,如印印泥,如折釵股。"自鍾、王以來,知此秘者...唐則歐陽信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過庭、鍾紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠懸、錢藏真、張從申...雖所就不一,要之皆有師法,非孟浪者。

康有為:誠懸則歐之變格者。

軼事典故

寫詩助人

柳公權在武宗皇帝的時候是內廷官員。皇帝很長時間對一名宮中女官生氣,後來把她召來,對柳公權說:"我對這個人很不滿意,如果能得到學士你的一篇作品,我就不怪罪她了。"于是把御案上的幾十張蜀郡產的紙遞給他。柳公權不假思索,立即寫成一首絕句:"不分前時忤主恩,已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧,重入椒房拭淚痕。"皇帝非常高興,賞賜給他二百匹錦緞,並命女官上前向他拜謝。

以筆為諫

唐穆宗荒淫,行政乖僻,他曾向柳公權問怎樣用筆才能盡善盡美,柳公權回答說:"用筆的方法,全在于用心,心正則筆法自然盡善盡美。"穆宗為之改容,明白他這是借用筆法來進行勸誡。

柳公權畫像及名言柳公權畫像及名言

三步之才

柳公權曾隨從唐文宗去未央宮花園中遊玩,文宗停下車子對柳公權說:"有一件使我高興的事。過去賜給邊兵的服裝,常常不能及時發下,現在二月裏就把春衣發放完畢。"柳公權上前祝賀,文宗說:"隻是祝賀一下,還不能把你的心意表達清楚,你應作首詩向我祝賀。"宮人催他親口念給文宗聽,柳公權應聲念道:"去歲雖無戰,今年未得歸。皇恩何以報,春日得春衣。"文宗高興地說:"曹子建七步吟詩,你竟隻需三步。"

致力學術

柳公權特精于《左傳》、《國語》、《尚書》、《毛詩》、《庄子》,每講說一詞一義,常寫滿好幾篇紙。他通曉音律,卻不喜歡聽演奏,他常說:"這是由于聽音樂容易使人產生驕慢情緒的緣故。"

家族成員

輩分關系姓名簡介
家世
祖父柳正禮官至邠州士曹參軍。
父親柳子溫官至丹州刺史
平輩兄長柳公綽字起之,官至兵部尚書,卒贈太子太保,謚曰成。
弟弟柳公諒
官至南鄭縣令。
子輩兒子柳仲憲生平不詳。
孫輩孫子柳瑗字虛中,生平不詳。

(家族成員參考資料)

史書記載

舊唐書·卷一百六十五·列傳第一百一十五》

《新唐書·卷一百六十三·列傳第八十八》

後世紀念

柳公權墓在耀州區阿子鄉讓義村北約1公裏處。東西82米,南北64米,圜丘。柳公綽墓在東,柳公權墓在西,相距46米。墓前各立石碑1通。1碑上款楷書"賜進士及第兵部侍郎兼副都御史陝西巡撫畢沅書",中行隸書大字"唐兵部尚書柳公公綽墓",下款楷書"大清乾隆歲次丙申孟秋知耀州事張鳳鳴立石";另一通上、下款與前碑相同。中行隸書大字"唐太子師河東郡王柳公公權墓"。碑距墓丘均5米。1956年公布為省級文物保護單位。1990年,陝西省文物事業管理局批準成立柳公權墓文管所。

柳公權墓柳公權墓

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