查爾斯·羅伯特·達爾文

查爾斯·羅伯特·達爾文

查爾斯·羅伯特·達爾文是英國生物學家進化論的奠基人。曾經乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行,對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。出版《物種起源》,提出了生物進化論學說,從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學外,他的理論對人類學心理學哲學的發展都有不容忽視的影響。恩格斯將"進化論"列為19世紀自然科學的三大發現之一(其他兩個是細胞學說能量守恆轉化定律),對人類有傑出的貢獻。

  • 中文名
    查爾斯·羅伯特·達爾文
  • 外文名
    CharlesRobertDarwin
  • 國籍
    英國
  • 出生地
    普雷斯頓
  • 出生日期
    1809年2月12日
  • 逝世日期
    1882年4月19日
  • 職業
    生物學家,博物學家
  • 畢業院校
    劍橋大學
  • 主要成就
    創立生物進化論
  • 其他成就
    創立生物進化論
  • 其他作品
    《物種起源》, 《人類的由來與性擇》, 《人類與動物的感情表達》

人物簡介

查爾斯·羅伯特·達爾文(C.R.Darwin),1809.2.12—1882.4.19,英國生物學家,生物進化論的奠基人。他以博物學家的身份,參加了英國派遣的環球航行,做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集,經過綜合探討,形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。

查爾斯·羅伯特·達爾文

書中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創造的,而是在遺傳、變異、生存鬥爭中和自然選擇中,由簡單到復雜,由低等到高等,不斷發展變化的,提出了生物進化論學說,從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一(其他兩個是細胞學說、能量守恆和轉化定律)。

他所提出的天擇與性擇,在目前的生命科學中是一致通用的理論。除了生物學之外,他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。

人物經歷

天才降生

查爾斯·羅伯特·達爾文于1809年2月12日出生在英國。達爾文的祖父曾預示過進化論,但礙于聲譽,始終未能公開其信念。他的祖父和父親都是當地的醫生,家裏希望他將來繼承祖業。

求學之路

1825年16歲時便被父親送到愛丁堡大學學醫。

年輕時期年輕時期

因為達爾文無意學醫,進到農學院後,他仍然經常到野外採集動植物標本並對自然歷史產生了濃厚的興趣。父親認為他“遊手好閒”、“不務正業”,一怒之下,于 1828年又送他到劍橋大學,改學神學,希望他將來成為一個“尊貴的牧師”,這樣,他可以繼續他對博物學的愛好而又不至于使家族蒙羞,但是達爾文對自然歷史的興趣變得越加濃厚,完全放棄了對神學的學習。在劍橋期間,達爾文結識了當時著名的植物學家J.亨斯洛和著名地質學家席基威克,並接受了植物學和地質學研究的科學訓練。

創立進化論

1831年畢業于劍橋大學後,他的老師亨斯洛推薦他以“博物學家”的身份參加同年12月27日英國海軍“小獵犬號”艦環繞世界的科學考察航行。先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察,然後跨太平洋至大洋洲,繼而越過印度洋到達南非,再繞好望角經大西洋回到巴西,最後于1836年10月2日返抵英國。他在隨“小獵犬號”( the Beagle )環球旅行時,隨身帶了幾隻鳥,為了喂養這些鳥,又在船艙中種了一種叫草蘆的草。

物種起源物種起源

船艙很暗,隻有窗戶透射進陽光,達爾文註意到,草的幼苗向窗戶的方向彎曲、生長。但後來幾十年間,達爾文忙著建立進化論,直到其晚年,才著手進行一系列實驗研究向光性的問題,在1880年出版的《植物的運動力》一書中總結了這些實驗結果。達爾文是用草的種子做這些實驗的。草的種子發芽時,胚芽外面套著一層胚芽鞘,胚芽鞘首先破土而出,保護胚芽在出土時不受損傷。達爾文發現胚芽鞘是向光性的關鍵。如果把種子種在黑暗中,它們的胚芽鞘將垂直向上生長。如果讓陽光從一側照射秧苗,胚芽鞘則向陽光的方向彎曲。如果把胚芽鞘尖端切掉,或用不透明的東西蓋住,雖然光還能照射胚芽鞘,胚芽鞘也不再向光彎曲。如果是用透明的東西遮蓋胚芽鞘,則胚芽鞘向光彎曲,而且,即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而隻留出尖端,被掩埋的胚芽鞘仍然向光彎曲。達爾文推測,在胚芽鞘的尖端分泌一種信號物質,向下輸送到會彎曲的部分,是這種信號物質導致了胚芽鞘向光彎曲。

這次航海改變了達爾文的生活。回到英格蘭後,他一直忙于研究,立志成為一個促進進化論的嚴肅的科學家。1838年,他偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》,從中得到啓發,更加確定他自己正在發展的一個很重要的想法:世界並非在一周內創造出來的,地球的年紀遠比《聖經》所講的老得多,所有的動植物也都改變過,而且還在繼續變化之中,至于人類,可能是由某種原始的動物轉變而成的,也就是說,亞當和夏娃故事根本就是神話。達爾文領悟到生存鬥爭在生物生活中意義,並意識到自然條件就是生物進化中所必須有的“選擇者”,具體的自然條件不同,選擇者就不同,選擇的結果也就不相同。

查爾斯·羅伯特·達爾文

然而,他對發表研究結果抱著極其謹慎的態度。1842年,他開始撰寫一份大綱,後將它擴展至數篇文章。1858年,出于年輕的博物學家R.華萊士的創造性頓悟的壓力,加之好友的鼓動,達爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業委員會。1859年,《物種起源》一書問世,初版1250冊當天即告售罄。以後達爾文費了二十年的時間蒐集資料,以充實他的物種通過自然選擇進化的學說,並闡述其後果和意義。

作為一個不求功名但具創造性氣質的人,達爾文回避了對其理論的爭議。當宗教狂熱者攻擊進化論與《聖經》的創世說相違背時,達爾文為科學家和心理學家寫了另外幾本書。《人類的由來及性選擇》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據,報告了動物和人類心理過程相似性的證據,還報告了進化過程中自然選擇的證據。

偉人逝世

1882年4月19日,這位偉大的科學家因病逝世,人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁,以表達對這位科學家的敬仰。

婚姻家庭

對于婚姻大事,達爾文也有著科學家的謹慎。他拿了一張紙,中間劃條線,線的一邊寫結婚的好處,另一邊寫單身的好處。達爾文感嘆不結婚太孤單,然後連寫三個“結婚”——證明完畢,必須結婚。

達爾文顯然是個性格溫和的人,喜歡和女人閒聊,他就是要找傳統的賢妻良母。他並不是沒有別的選擇。朋友家的三位女兒,個個博學聰明,能跟他辯論哲學和科學,更能容納他的懷疑論。他找上了從小認識的表姐愛瑪·韋奇伍德。愛瑪比達爾文大一歲,她的父親是達爾文母親的弟弟。愛瑪一口答應達爾文的求婚——這個愛聽女人嘮叨的男人,女孩子似乎都當他理想丈夫材料。雖然愛瑪擔心死後會和丈夫永遠分手,她將上天堂,不拜上帝的丈夫則不知去何方,她也隻是要求達爾文對信仰保持開放心態。兩個半月後,他們就結婚了。

達爾文和妻子達爾文和妻子

女兒安妮的去世未能摧毀達爾文的婚姻。在愛瑪的時代,女兒安妮的病故很容易被認作是對自己“不道德”行為的懲罰,比如說,嫁了一個不信上帝的男人。但愛瑪從未如此認為。兩人都深愛安妮。眼見安妮停止呼吸,達爾文自己也病倒在床。他對愛瑪說:我們更要互相珍重。愛瑪答道:你要記住,你永遠是我最珍貴的寶藏。每到周日,他陪著愛瑪和孩子走到教堂。妻子帶孩子進去做禮拜,達爾文卻孤身在鎮中散步。  

愛瑪未必同意《物種起源》中自然選擇的觀點(而不是上帝創造),或許她都未必感興趣。但也正因為如此,愛瑪可以代表當時的未受過科學教育的信教大眾,對《物種起源》手稿作出第一反應。愛瑪仔細閱讀了手稿,改正拼寫,改正標點,並建議達爾文將一些容易刺激信徒和教會的段落寫得語氣溫和一些,論據更清楚一些。

查爾斯·羅伯特·達爾文

如果當初不結婚的那一欄裏理由再多一些,如果達爾文保持單身,繼續生活在倫敦的知識分子中間,如果不是和愛瑪結婚,他很可能寫出一本較為激烈的書。由于愛瑪的參與,對書中觀點的爭論,多少能擺脫感情的羈絆,而集中于事實和邏輯。

《物種起源》出版于1859年。十二年後,達爾文又出版了《人類的由來》一書。不管人猿同源如何有爭議,《人類的由來》一書,顯然對達爾文夫妻的感情毫無影響。這本書出版後不久,他們存活下來的最大的女孩子埃蒂嫁人了。達爾文告訴她:我有一個幸福的人生,這要完全歸功于你的母親——你應以母親為榜樣,你的丈夫將會愛你有如我愛你的母親。

達爾文早于愛瑪十四年去世。有一個傳說,說他在去世前皈依了信仰。或許,是為了安慰愛瑪的天堂不得相見的悲傷?沒有這回事。在愛瑪的日記裏,未曾發現此類記錄。達爾文至死是一個堅持自己立場的科學家。

近親結婚

●達爾文的外祖父約書亞·威治伍德與自己的第三個表妹莎拉結合,育有8名子女。約書亞是一位英國著名陶藝家、威治伍德瓷器的創立者。

●約書亞和莎拉最大的女兒蘇珊娜·威治伍德嫁給了自己的堂兄羅伯特·達爾文,他們生下了後來的生物學泰鬥、進化論的奠基人查爾斯·達爾文。

●同時,約書亞和莎拉的第二個兒子小約書亞生下了艾瑪·威治伍德,也就是達爾文的表妹和後來的妻子。

家族後代

家族溯源發現,達爾文的外祖父和外祖母都姓韋奇伍德,屬三代旁系血親。達爾文的母親原姓韋奇伍德,嫁給了達爾文家族,而達爾文本人又娶了韋奇伍德族人為妻。

達爾文子女達爾文子女

達爾文和表妹埃瑪·韋奇伍德結婚,先後生下10名子女,但3人夭折,3人不育。達爾文家族的現狀,似乎在佐證達爾文自己的理論:混血而生的後代,其基因優于上一代。

美國俄亥俄州立大學動物學家蒂姆·貝拉和聖地亞哥德康波斯特拉大學研究員貢薩洛·阿爾瓦雷斯、弗朗西斯科·塞瓦略斯查看了達爾文和韋奇伍德家族的族譜,比照了兩個家族4代人、25個核心家庭。

由此,研究者判定達爾文的子女為“中等級別近親結婚的產物”。

從遺傳學角度講,子女基因的一半來自于父親,另一半來自于母親。某些遺傳性疾病的致病基因呈隱性,如果雙親中隻有一方帶有這種隱性基因,那麽這種致病基因在其後代身上也可能呈隱性。但如果父母雙方都帶有這種隱性基因時,致病基因在後代身上則會轉為顯性。

達爾文的子女沒有任何畸形現象,但達爾文有3個孩子在10歲前夭折,其中一個出生後23天便死亡,另一個一歲半時夭折,還有一個在幼年時因患肺結核死亡。達爾文另外3個子女久婚不育。

美國和西班牙研究人員認為,這些悲劇與近親結婚有關聯。

達爾文本人曾經意識到近親結婚的弊端,懷疑正是自己與妻子的血緣關系而導致後代的悲哀。

《科學美國人》報道,達爾文曾給好友寫信,表達對子女健康的擔憂,他說:“他們不太強壯。”

報道說,在達爾文生活的年代,人們已發現,“近親結婚會造成後代天生聾啞或失明”。達爾文在1870年寫給英國議員約翰·盧伯克的一封信中建議政府展開大範圍人口調查,以研究家族間頻繁近親結婚與後代健康狀況的關系,然而這一要求遭到拒絕。6年後,達爾文提出了混血優生的生物學現象。

宗教觀念

達爾文的家族比較傾向不遵從當時英國國教會,他的祖父、父親及兄弟均為自由思想家。在此背景下,小時候的達爾文依然信奉聖經,甚至之後在劍橋大學修讀神學成為牧師。此時他相信一套以自然界構成的奧妙而論證神必定存在的《目的論的證明》。後來,達爾文在貝格爾號之旅中認識到世界很多不同物種,這些物種的特征與習性,是聖經無法解釋的。例如有一種胡蜂麻痹毛蟲並在其體內產卵,卵變成寄生蟲並殺死宿主的行為,認為這抵觸了《目的論的證明》中“自然界是神善意的彰顯”的教義。雖然如此,達爾文仍然會引述聖經作為道德權威,卻批判一些舊約中的歷史陳述。

在達爾文研究物種演化時,物種行為的無情性引伸出的社會意義,經常被非國教論者及無神論者視作攻擊英國國教會的理論的手段。達爾文更認為宗教信仰其實是生物族群的生存策略,雖然此時他仍然相信神是最終的自然法則製定者。在1851年,他的女兒安尼逝世後,達爾文的信仰漸減,並傾向懷疑主義。這時雖然他仍繼續協助進行一些教會事務,但已經不會在星期日上教會。他傾向相信痛苦是自然法則,多于神的試練。當他被問及他的宗教取向時,他指出他從來不是無神論,但不可知論是對他的心思更準確的描述。達爾文在自傳裏亦曾表示,福音書的真確性存疑,他也沒有充足證據相信基督教是神的教義。

1915年在一份美國報章第一次發表的作者不詳的文章The Lady Hope Story,作者提出達爾文老年在病榻時再度信奉基督教,卻被達爾文的子孫及歷史學家否認。他的女兒表示,達爾文未再信奉基督教,他死前最後一句說話是對妻子說“記著,你一直是一位多麽好的太太。” 縱然如此,很多反演化論者今天仍然會用《The Lady Hope Story》裏“達爾文死前再信奉基督教”的陳述來指出達爾文自己否定了演化論,借此宣傳反演化論。

著作介紹

達爾文本人認為“他一生中主要的樂趣和唯一的事業”,是他的科學著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學成果,如:達爾文本人所寫的著名的《考察日記》和《貝格爾號地質學》、《貝格爾號的動物學》等。在他的著作中,具有特別重大歷史意義的是《物種起源》,表明達爾文的進化論思想和自然選擇理論的逐步發展過程。《物種起源》的出版是一件具有世界意義的大事,因為《物種起源》的出版標志著十九世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。《物種起源》的出版,引起造化論者和具有目的論情緒的科學家們(而這些人卻是佔絕大多數)對達爾文學說的猛烈攻擊,也引起維護達爾文主義的相應鬥爭,積極參加這一鬥爭的除達爾文本人外還有進步的博物學家;他們到處都成為達爾文學說的熱烈擁護者,這種說法是非常正確的。

物種起源

影響世界歷史進程的經典著作

震撼世界的10本書之一物種起源其他分別是:《君主論》《天體運行論》《自然哲學之數學原理》《心血運動論》《相對論和空間問題》《論法的精神》《國富論》《戰爭論》《精神分析論》

1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書

1986年英國《讀書》雜志推薦的理想藏書

所闡述的進化論是19世紀自然科學的三大發現之一

人類思想發展史上一座最偉大的劃時代的裏程碑

著作信件

1835年:《給亨斯洛教授的信件之摘要》(Extracts from letters to Professor Henslow),無出版販售。

1836年:《大溪地與紐西蘭等地區的道德狀況報告》(A LETTER, Containing Remarks on the Moral State of TAHITI, NEW ZEALAND, &c. – BY CAPT. R. FITZROY AND C. DARWIN, ESQ. OF H.M.S. 'Beagle.')

1839年:《紀錄與評論》(Journal and Remarks),通常稱為《貝格爾號之旅》。

《貝格爾號之旅的動物學》(Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle):共5卷,分別由多位作者發表于1839年到1843年間。其中兩卷由查爾斯·達爾文編輯與監督,分別為:1840年:《第一部分:哺乳類化石》(Part I. Fossil Mammalia),理察·歐文的作品。1839年:《第二部分:哺乳類》(Part II. Mammalia),喬治·羅伯特·瓦特豪斯(George Robert Waterhouse)的作品。

1842年:《珊瑚礁的結構與分布》(The Structure and Distribution of Coral Reefs)

1844年:《火山群島的地質觀察》(Geological Observations of Volcanic Islands)

1846年:《南美地質觀察》(Geological Observations on South America)

1849年:《地質學》(Geology),發表在約翰·弗裏德裏希·威廉·赫歇爾所編的《科學調查手冊》(A Manual of scientific enquiry; prepared for the use of Her Majesty's Navy: and adapted for travellers in general.)。

1851年:《蔓足亞綱》A Monograph of the Sub-class Cirripedia, with Figures of all the Species. The Lepadidae; or, Pedunculated Cirripedes.

1851年:《茗荷科化石》A Monograph on the Fossil Lepadidae; or, Pedunculated Cirripedes of Great Britain

1854年:《蔓足亞綱》A Monograph of the Sub-class Cirripedia, with Figures of all the Species. The Balanidae (or Sessile Cirripedes); the Verrucidae, etc.

1854年:《藤壺科與花籠科》A Monograph on the Fossil Balanidæ and Verrucidæ of Great Britain.

1858年:《討論物種形成變異的趨向;以及變異的永久性和物種受選擇的自然意義》(On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection),摘自一個未發表的著作。

1958年:《查爾斯·達爾文自傳》(Autobiography of Charles Darwin),巴羅(Barlow)所編撰的的完整版。

1859年:《物種起源》(On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life),完整書名為《依據自然選擇或在生存競爭中適者存活討論物種起源》。

1862年:《不列顛與外國蘭花經由昆蟲授粉的各種手段》(On the various contrivances by which British and foreign orchids are fertilised by insects)。

1868年:《動物和植物在家養下的變異》(Variation of Plants and Animals Under Domestication)。

1871年:《人類的由來與性擇》(The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex),又稱《人類起源》。

1872年:《人類與動物的感情表達》(The Expression of Emotions in Man and Animals)。

1875年:《攀緣植物的運動與習性》(Movement and Habits of Climbing Plants)。

1875年:《食蟲植物》(Insectivorous Plants)。

1876年:《異花授精與自體授精在植物界中的效果》(The Effects of Cross and Self-Fertilisation in the Vegetable Kingdom)。

1877年:《同種植物的不同花型》(The Different Forms of Flowers on Plants of the Same Species)。

1879年:《序言與“預告”》(Preface and a preliminary notice),在恩斯特·克勞思(Ernst Krause)的《伊拉斯謨斯·達爾文》中。

1880年:《植物運動的力量》(The Power of Movement in Plants)。

1881年:《腐植土的產生與蚯蚓的作用》(The Formation of Vegetable Mould Through the Action of Worms),又稱《蚯蚓》。

1887年:《查爾斯·達爾文自傳》(Autobiography of Charles Darwin),由他的兒子弗朗西斯·達爾文編撰。

1887年:《查爾斯·達爾文的生平與信件》(Life and Letters of Charles Darwin),由弗朗西斯·達爾文編撰。

1903年:《更多查爾斯·達爾文的信件》(More Letters of Charles Darwin),由史瓦德(A.C. Seward)與弗朗西斯·達爾文編撰。

大事年表

1809年2月12日

查爾斯·羅伯特·達爾文

查爾斯·達爾文出生在英國小城什羅普郡郡治Shrewsbury。

1817年他的母親去世。

1817年~1824年在施魯斯伯裏私立中學就讀。

1825年~1827年在蘇格蘭愛丁堡大學攻讀醫學。

1828年~1831年在英國劍橋大學攻讀神學。

1831年~1836年隨貝格爾號軍艦環球考察。

1837年開始寫作第一本物種演變筆記。

1838年閱讀托馬斯·馬爾薩斯的著作《人口論》

1839年1月,與愛瑪·韋奇伍德結婚;12月,兒子威廉出生;嚴重疾病的第一階段。1839年~1843年編纂五卷本巨著《貝格爾號航行期內的動物志》

1842年移居到倫敦郊外的達溫宅。

1842~1846年撰寫三卷本著作《貝格爾號航行期內的地質學》。

1844年 撰寫未發表的闡述進化論的論文。

1846年~1855年就藤壺問題進行研究寫作。

1848年 父親去世;健康狀況不佳並持續很長時間。

1851年 女兒安妮去世。

1855年開始撰寫關于進化論的主要著作。

1858年倫敦林納學會宣讀達爾文和華萊士的各自關于進化論的論文。小兒子夭折。

1859年發表《物種起源》。

1860年英國科學促進會年會在牛津大學關于進化問題的大辯論。

查爾斯·羅伯特·達爾文

1863年~1865年病情延續。

1868年發表《家養動物和培育植物的變異》。

19世紀70年代發表五部關于植物的著作。

1871年發表《人類起源和性選擇》。

1872年發表《人類和動物情感的表達》

1880年出版的《植物的運動力》一書中總結了植物的向光性的實驗。 

1881年發表關于蚯蚓的著作。

1882年4月19日,達爾文在達溫宅逝世;厚葬于威斯敏斯特大教堂

人物名言

1、談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西,如果同友情相比,它們都是塵土。

2、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

3、作為一個科學家來說,我的成功……最主要的是:愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和蒐集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識。

4、我始終努力保持自己思想的自由,我可以放棄任何假說,無論是如何心愛的,隻要事實證明它是不符。

5、不要因為長期埋頭科學而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。

6、 就我記得的我在學校時期的性格來說,其中對我後來發生影響的就是:我有強烈的多樣的趣味,沉溺于自己感興趣的東西,深喜了解任何復雜的問題和事物。

7、敢于浪費自己生命當中一小時的人,尚未發現生命的價值。

8、 完成工作的方法是愛惜每一分鍾。

9、 我從來不認為半小時是我微不足道的很小的一段時間。

10、我的生活過得像鍾表的機器那樣有規則,當我的生命告終時,我就會停在一處不動了。

11、我必須承認,幸運喜歡照顧勇敢的人。

12、樂觀是希望的明燈,它指引著你從危險峽谷中步向坦途,使你得到新的生命、新的希望,支持著你的理想永不泯滅。

科學影響

物種起源[3]

      基本信息

英文書名:On the Origin of Species

中文書名:物種源始

著者:達爾文

譯者:李虎

書號:9787 3022 75480

定價:49元

出版時間:2012.6

圖書分類:Q111.2

       賣點介紹

1、達爾文的名著On the Origin of Species (1859)第一版的首個中文譯本。第一版的《物種起源》是最被認可的原著版本,因為這是達爾文尚未受到質疑和責難之前的著述,思路清晰、簡明有力地闡述了達爾文的原始觀點。現代西方學者做進化論方面的研究與著述,通常引用的是第一版《物種起源》,基本上這一版已經成為“標準本”。近百年來出版的中譯本都是根據第六版翻譯的。

2、書中討論了育種學、生態學古生物學、生物地理學、動物行為學、形態學、胚胎學、分類學等許多領域的大量現象,揭示出各種生物之間具有親緣關系,物種並不是固定不變的,而是通過“伴有修改的代傳”而發生變化。達爾文研究生物在家養狀態和自然狀態下的變異,提出了以自然選擇理論為核心的進化論,認為在“為了生存鬥爭”中,具有有利變異的個體則被選擇儲存下來,不利的個體被淘汰,經過一代代的自然環境的選擇作用,適應的變異逐漸積累,導致新物種的產生,造成了奇妙多樣的生命形態;棲居在地球各地的一切生物,都是從一個或幾個原始類型進化衍生出來的;演化造成生物多樣性。

       譯者介紹

李虎:河北邢台人,北京大學研究生畢業,國家海洋局第三海洋研究所科技信息中心工程師。從事海洋科學、生物多樣性和科學史方面的翻譯工作。譯有《憂天:全球變暖探索史》(2011年,清華大學出版社)、《進化論傳奇》(2010年,海洋出版社)等著作。

著作意義

1859年11月24日,英國博物學家、進化論的奠基人達爾文的《物種起源》出版,奠定了進化論的理論基礎。進化論被恩格斯稱為19世紀自然科學三大發現之一。

       一部劃時代的著作

標志著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。

影響歷史進程的經典著作

震撼世界的10本書之一

對人類發展進程產生過廣泛影響的巨著

影響中國近代社會的經典譯作

1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書

1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書

1859年11月24日,在英國倫敦,這是很不平凡的一天。這一天,倫敦眾多市民涌向一家書店,爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。

這本轟動一時的新書就是《物種起源》,它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世,第一次把生物學建立在完全科學的基礎上,以全新的生物進化思想推翻了"神創論"和"物種不變"的理論。

《物種起源》的出版,在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基,從反動教會到封建御用文人都狂怒了,他們群起攻之,誣蔑達爾文的學說 "褻瀆聖靈",觸犯"君權神授天理",有失人類尊嚴。與此相反,以赫胥黎為代表的進步學者,積極宣傳和捍衛達爾文主義。進化論轟開了人們的思想禁錮,啓發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

達爾文的《物種起源》非常有意義,這本書可以用來當做歷史上的階級鬥爭的自然科學根據。 --馬克思

1859年成為劃分科學史前後兩個"世界"的界限。《物種起源》的出版使生物學發生了一場革命,這場革命如同馬克思主義登上歷史舞台一樣,意義重大,影響深遠。達爾文遠離大城市的繁囂,在他寧靜的庄園裏準備著一場革命,馬克思自己在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命,差別隻在杠桿是套用于另一點而已。

--李卜克內西

達爾文在《物種起源》中的主導思想,即"自然選擇",一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征,變模糊為清晰,化復雜為簡單,並且在舊有的知識上增加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。

-英國植物學家華生

我認為《物種起源》這本書的格調是再好也沒有的,它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達爾文的理論,我準備即使赴湯蹈火也要支持。

--英國博物學家赫胥黎

心理學史家 D.舒爾茨在1981年評論道:“在達爾文的理論中,物種進化的心理因素的重要性是顯而易見的,而且他經常引證人類和動物的意識反應。由于心理學與進化論中的意識相一致,因此心理學不得不接受這一進化的觀點。”

1809年

達爾文著作從四個方面影響了心理學

1、它強調動物和人類之間心理機能的連續性;

2、它把心理學的課題改變為意識的機能而非意識的內容,把心理學的目標改變為研究有機體對其環境的適應;

3、它為各種可供選擇的調查和研究方法提供了合理的證據,而非僅僅局限于實驗的內省;

4、它註重同一物種的成員之間的個體差異。

達爾文對機能主義的發展有著特殊的影響,他的進化論引導了美國機能主義學派心理學思想的興起,從而開啓了以美國為中心的心理學新時代。

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