松桃苗族自治縣

松桃苗族自治縣

松桃苗族自治縣成立于1956年,是國務院批準成立最早的苗族自治縣之一。位于武陵山脈主峰梵凈山東麓,地處黔、湘、渝兩省一市結合部,與湖南的花垣、鳳凰相連線,同重慶的酉陽、秀山接壤,區位適中,交通便利,素有“黔東門戶”之稱。

  • 中文名稱
    松桃苗族自治縣
  • 面積
    3400平方公裏
  • 外文名稱
    Miao Autonomous County of Songtao
  • 人口
    75萬人
  • 方言
    西南官話、苗語
  • 行政區類別
    自治縣
  • 氣候條件
    中亞熱帶濕潤氣候
  • 所屬地區
    貴州省
  • 著名景點
    雲落屯 、潛龍洞風景區、梵凈古都、千年古鎮、英古鎮
  • 下轄地區
    5個街道、17個鎮、6個鄉
  • 機場
    銅仁鳳凰機場
  • 政府駐地
    蓼皋鎮
  • 電話區號
    0856
  • 車牌代碼
    貴D
  • 郵政區碼
    554100
  • 行政代碼
    520628
  • 縣委書記
    冉曉東
  • 縣長
    吳洋富

區域概況

松桃苗族自治縣隸屬銅仁市,位于黔東北與湖南湘西、重慶市秀山、酉陽毗鄰,是苗族集聚居住較多的一個少數民族自治縣,境內山川秀麗、氣候溫和,礦產資源豐富,主要有錳、磷、汞、鉛、石煤等,其中猶以錳礦得天獨厚,其質優量大居全國第一,亞洲首位,探明儲量有1.92億噸,全縣轄13個鎮15鄉,國土總面積3409平方公裏。松桃城市

松桃苗族自治縣

規劃範圍48平方公裏,現有城市人口10萬人,規劃到2020年城市人口達30萬人,縣城內基礎設施基本完善,功能基本齊全,是一個城市發展後勁較強的城鎮。縣人民政府駐蓼皋鎮,郵編:554100。代碼:522229。區號:0856。拼音:

Songtao Miaozu Zizhixian。                                                        

松桃苗族自治縣成立于1956年,是國務院批準成立最早的苗族自治縣之一。位于武陵山脈主峰梵凈山東麓,地處黔、湘、渝兩省一市結合部,與湖南的花垣

區域優勢

這裏交通便利,通訊發達。“一縱一橫一環八連線”的公路主骨架基本形成,通鄉油路率達64%,通村公路率達63%。大興機場復航運營,渝懷鐵路松桃段建成通車,杭瑞高速即將過境,構築了綜合交通網路,運輸能力逐步增強。光纜通訊線路覆蓋全縣,已開通國內、國際程控電話、行動電話,信息傳送迅速便捷。擁有220KV變電站1座,110KV變電站3座,35KV變電站6座,農網、城網改造工程已全面完成。

松桃苗族自治縣

這裏縣域經濟發展,各項社會事業全面進步。"兩基"于2005年11月通過省人民政府驗收,全縣有各類中國小校 443所。公共醫療衛生條件不斷改善,疾病預防控製體系初步建立。文化、廣播電視縣鄉聯網工程和鄉鎮文化設施建設加快,完成廣播電視“村村通”工程398座,綜合覆蓋率達94%,開通“松桃每日新聞”欄目和“松桃民族風情”頻道。全縣社會政治穩定,已順利通過“社會治安綜合治理紅旗縣”的達標驗收,其他社會事業也在蓬勃發展,形成了和諧發展的社會環境。

隨著國家西部開發的深入實施和沿海輻射西移,長江經濟開發帶向西推進及重慶大經濟圈的建立形成,處于湘、黔、渝二省一市結合部的松桃,將以其獨具的優越區位,豐富的資源、優惠的政策、文明開放的形象和良好的社會環境,喜迎四方客商前來觀光旅遊,投資開發,共謀發展。

自然條件

屬中亞熱帶季風氣候,春暖夏涼,四季分明,農業生產條件得天獨厚,是 貴州省商品糧生產大縣、杉木林、楊樹基地縣。以豬、牛、羊為主的畜牧業,以烤煙、油菜、花生、中葯材為主的經濟作物已具有一定的規模,全縣初步形成了以畜牧業、烤煙、楊樹、中葯材為主的農業四大主導產業。      

松桃苗族自治縣

海拔落差大,立體型氣候特征明顯,生物多樣性突出,森林植被和中葯材資源豐富。全縣森林面積116487畝,其中用材林78565畝,擁有宜林宜牧荒坡荒地337800畝;境內有中葯材1300餘種,其中常用中葯材238種,地道中葯材吳茱萸在國內市場享有極高聲譽,境內梵凈山有中葯材寶庫之稱。

礦產資源豐富,已探明具有開發價值的礦產資源有錳礦、鉛鋅礦、釩礦、大理石、磷礦、石煤、石英砂等共20餘種,其中錳的遠景儲量多達9000萬噸,佔全國總儲量的八分之一,是我國三大錳礦基地之一,已形成了以錳產品開發為龍頭,其他礦產品和農副產品加工為主體的工業生產格局。

風景旅遊

有豐富的民族民間文化和自然風光,境內的武陵明珠梵凈山被列為聯合國“人與生物圈”保護網成員單位,是國家級風景名勝區,梵凈山東線有儲存完好的梵凈古道,中國南長城遺址在境內有各種古城、雕堡、烽火台2400餘座,豹子嶺、寨英古鎮、苗王城已列入省級風景名勝區,雲落屯懸棺、虎渡口遺址、紅二六軍會師地被列為省級文物保護單位。這裏是楚文化的重要板塊,積淀著濃鬱的苗族文化,有被文化界譽為“戲劇活化石”的苗族儺戲,堪稱”中華百絕的“上刀山、下火海”等民間絕技蜚聲海內外,剽悍激越的苗家獅舞,形式多樣的民族節日,威猛雄健的苗家四面鼓舞,氣勢恢弘的寨英滾龍等,無不令人心曠神怡。

松桃苗族自治縣

松桃苗族自治縣是1956年全國最早成立的五個苗族自治縣之一。地處黔、湘、渝三省交界,素有“黔東北門戶”和“一腳踏三省”的美譽。它也是武陵山區至今保持苗族傳統文化突出而顯著的一個自治縣。全縣屬中亞熱帶濕潤季風氣候區,冬無嚴寒,夏無酷暑,四季分明,氣候宜人。縣境內交通便捷,銅(仁)秀(山)高等級公路,鯰秀、松吉、鳳大三級油路貫通全境,銅仁機場就在其大興鎮境內,開闢多條 旅遊航班,渝懷鐵路入黔第一站松桃站已建成通車。它東鄰張家界風景名勝區,西靠重慶大都市,北臨三峽旅遊區,南依省城貴陽,其直通半徑都在250公裏之內,是大武陵旅遊圈中的黃金旅遊目的地,也是黔東旅遊重點開發的民族風情旅遊區。神奇秀麗的梵凈山東線原始自然風光,有著“世界獨生子黔金絲猴猴窩 ”之稱的梵凈第一水鄉--冷家壩、武陵山脈海拔最高的億年溶洞群--潛龍洞、上千年歷史文明的梵凈古都中國滾龍藝術之鄉--寨英古鎮、六百年風雨滄桑的苗疆古軍事城堡以及由此誕生的世界歷史文化遺產--中國南方長城、神秘而古樸的中國戲劇活化石--苗儺願戲、離奇的巫文化、多彩的民族風情都將使我們走進人類疲憊心靈最後美好的家園--中國松桃。

松桃苗族自治縣

政府領導

縣委書記冉曉東

縣人大主任:唐永明

縣人民政府縣長:吳洋富

縣政協主席:桑士棕

行政區劃

2000年,松桃苗族自治縣轄13個鎮、15個鄉。 根據第五 次人口普查資料:全縣總人口547488人,其中各鄉鎮人口(人): 蓼皋鎮 47177、 盤石鎮 16788、 盤信鎮 26107 、大坪場鎮 19218、 普覺鎮 25781、 寨英鎮 30262、 孟溪鎮 25636 、烏羅鎮 21242、 甘龍鎮 24212、 長興堡鎮 21348、 迓駕鎮 18027、 大興鎮 17031、 牛郎鎮 15726 、九江鄉 12295、 世昌鄉 18800、 正大鄉 19735 、長坪鄉 12754 、太平營鄉 18784、 平頭鄉 18901 、大路鄉 23472 、妙隘鄉 14541、 冷水溪鄉 19310 、石梁鄉 11017、 瓦溪鄉 8633 、永安鄉 11120、 木樹鄉 16057、 黃板鄉 23709 、沙壩河鄉 9805。現在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨龍族等民族分布。 

2003年,松桃苗族自治縣轄13個鎮、15個鄉:蓼皋鎮、盤石鎮、盤信鎮、大坪場鎮、普覺鎮、寨英鎮、孟溪鎮、烏羅鎮、甘龍鎮、長興堡鎮、迓駕鎮、大興鎮、牛郎鎮、九江鄉、世昌鄉、正大鄉、長坪鄉、太平營鄉、平頭鄉、大路鄉、妙隘鄉、冷水溪鄉、石梁鄉、瓦溪鄉、永安鄉、木樹鄉、黃板鄉、沙壩河鄉。至今未變。

經濟發展

2011 年, 全地方生產總值實現 51.49 億元, 比上年成長 19.3%, 年均成長 13.9%。全社會固定資產投資將達 40.09 億元,比 上年成長 95.2%,年均成長 31.2%。財政總收入將達 6.09 億 葉德恩 元,比上年成長 50.0%,年均成長 21.1%,其中,地方財政 收入將實現 3.31 億元, 比上年成長 75.1%, 年均成長 27.7%; 一般預算支出可達 16.8 億元,比上年成長 5.0%,年均成長 22.4%。全社會消費品零售總額將實現 13.51 億元,比上年 成長 36.9%,年均成長 20.4%;金融機構存貸款餘額分別達 54.02 億元、25.26 億元,比年初分別成長 16.1%、19.6%, 是 2006 年的 3.18 倍、2.48 倍。                                              

松桃苗族自治縣

五年來, 在黨的領導下不斷致力于發展方式的轉變,經濟結構進一步最佳化,三 次產業結構從 2006 年的 39.8:22.2:38 調整為 2011 年的 31.7:33.6:34.7。一是工業經濟迅速發展壯大。

全縣工業 企業已發展到 154 家,其中規模以上工業企業 26 家(年產 值 2000 萬元以上的企業)。2011 年,預計全縣規模以上工 業總產值實現 35.03 億元,比上年成長 37.6%,年均成長 12.2%;實現增加值 8.64 億元,比上年成長 41.3%,年均增 長 6.9%。

2011年全縣農林牧漁業總產值實現 25.7 億元, 比上年成長 6.3%,年均成長 3.2%。生態畜牧業、生態茶產 業、烤煙、油茶、中葯材等主導產業的支撐作用日益增強, 蔬菜、葡萄、食用菌、野豬、大鯢養殖等特色優勢產業初具 規模,農業產業化發展邁出新的步伐。

截止2014年底,該縣已有茶園面積22萬畝,投產茶園10萬畝,茶園總面積居全市第二,建成正大、普覺、大路萬畝茶葉鄉鎮3個,有無公害茶園面積9萬畝,佔投產茶園總面積的90%。茶葉年產量達1.02萬噸、產值3.33億元,茶葉種植專業合作社入社社員達6500戶32000人,發展茶葉涉及的2.9萬戶13.2萬人。

歷史沿革

1980年6月文物普查時,曾 在松桃虎渡口採集到的磨光石斧及夾沙紅陶片,經省博物館鑒定為新石器時代文物遺物,這看出松桃這片土地,早在1萬年至4千年前就有人類生息、繁衍。

松桃,春秋戰國時期屬黔中,秦屬黔中郡,漢至三國時期均屬武陵郡,南北朝時期屬郢州南陽郡,隋屬源陵郡。

唐太宗貞觀四年(630),今縣境中部置平土洞,西部置烏羅洞,錄屬思州。唐武後垂二年(686),以辰州麻陽縣地及山洞置錦州,松桃東部屬之。肅宗天寶元年(742),改錦州為盧陽郡,松桃又隨屬之。肅宗乾元元年(758),盧陽復名錦州,領洛浦、渭陽、盧陽、招諭、常豐5縣,今松桃地屬常豐縣。

宋太祖開寶年間(936-975),改平土洞置平頭司,改烏羅洞置烏羅司。其間,西屬思州東仍屬錦州,徽宗政和四年(1114)在今孟溪置龍泉葛澤長官司,兼有麻陽縣地,屬沅州。理宗寶祐元年(1253)置平茶承化軍民府,松桃中西部孟溪、平頭、烏羅屬之,亦屬思州。

松桃苗族自治縣

元世祖至元二十四年(1287),置思州宣慰司,隸湖廣行省,烏羅、平頭二司歸其所轄。成宗大德六年(1302),改平頭司為平頭著可通達等處長官司;改烏羅司為烏羅龍幹等處長官司,轄龍泉葛澤長官司;改平茶承化軍民府為溶江之子坪茶等處長官司(治所今秀山龍鳳高秀)。均均思州軍民安撫司。

明太祖洪武四年(1371),改烏羅龍幹等處長官司置烏羅長官司;七年(1374),改平頭著可通達等處長官司置平頭著可長官司,隸思州宣慰司;八年(1375),置麻兔洞(今甘龍地)隸酉陽宣慰司;十七年(1384)劃出溶江芝子坪茶長官司直屬四川布政司。永樂三年(1405),置答意、治古(今松桃東部)二第官司,十一年(1413)二月,廢思南宣慰司,以其他置烏羅、思南、銅仁、鎮遠4府。烏羅府設治于烏羅長官司。同年,從酉陽宣慰司撥麻兔洞來屬。此間,烏羅府隸于貴州布政司,英宗正統三年五月七日(1438、5、30),令將答意、治古2長官司永行革除,烏羅府隻存3司,不足以立府,遂省烏羅府將烏羅、平頭兩司撥入銅仁府,撥郎溪司屬思南府。

清康熙四十三年八月初六日(1704.9.4),兵部議復升任雲貴廣西總督鄂爾泰疏言,設銅仁理苗同知置正大營廳,以銅仁府副廳長官專理苗務,雍正八年(1730)遷正大營理苗同知至長沖(今老松桃),置松桃廳。十一年(1733),松桃廳由長沖移至蓼皋山下建城(今松桃縣城)。嘉慶二年(1797)十一月初三日,升松桃廳為直隸軍民廳,屬貴東道。以原撥給銅仁府的烏羅、平頭著可2長官司回歸松桃。七年(1802)設石峴衛。至道光十五年(1835),松桃直隸廳轄1衛、2司、14汛,由貴州省直接管轄。

民國2年(1913),改松桃直隸軍民廳為松桃縣,屬黔東道。民國3年,以正大營縣丞轄地置正大營分縣,治正大營;以四十八溪主簿轄地置四十八溪分縣,治堡腳(今普覺鎮),均屬松桃縣。民國16年(1927),令四十八溪分縣移置甘龍口,改為甘龍口分縣,仍屬松桃縣。民國24年(1935),松桃屬第九行政督察區。民國25年,復原正大營、甘龍口二分縣並入松桃。民國26年,松桃縣改屬第一行政督察區。民國32年以後一直屬第六行政督察區。又民國23年6月,賀龍領導的中國工農紅軍第三軍(後恢復紅二軍團建製)在黔東開闢革命根據地,成立黔東特區革命委員會,實行土地革命,組織革命武裝。8月在甘龍建立了嚴家坡(今麻陽鄉南)區革命委員會和壩木、渾泉、麻陽、貓山、天堂、鍾鼓坡、大土坪、黃泥堡、五官壩、寨地10個鄉蘇維埃政府。11月撤離黔東,進行二萬五千裏長征。

1949年11月12日松桃解放,1950年3月1日,經省人民政府批準,正式建立松桃縣人民政府,屬銅仁地區專員公署領導。1956年9月11日,國務院全體會議第37次會議通過,復原松桃縣,改設松桃苗族自治縣。1956年12月31日,松桃苗族自治縣正式成立,仍隸銅仁專員公署至今。

資源優勢

礦產資源

松桃礦產資源極為豐富,有錳礦、鉛鋅礦、釩礦、鉬礦、磷礦、大理石、 石灰石等20餘種,其中錳礦儲量9000多萬噸,被譽為中國錳都。探明鉛鋅礦金屬儲量12萬噸,石煤儲量2億噸,磷礦儲量1000萬噸,石灰石儲量1.2億噸。現有錳礦開採企業27家,年開採能力100萬噸,錳粉加工企業78家,年產能力110萬噸。電錳金屬錳企業10家,年產能力10萬噸,電解金屬錳下遊產品開發前景廣闊。

農業資源

松桃糧食主要以水稻、玉米等為主,糧食總產量25.2萬噸,是國家商品糧生產基地縣。農特產豐富,建有中葯村基地5.9萬畝,茶葉1.2萬畝,魔芋、珍珠花生、牛肝菌、薇茶等綠色產品在全國享有一定的盛譽。畜牧業快速發展,全縣牛存欄13萬頭,生豬存欄41萬頭,山羊存欄14萬隻。林業資源富足,有林地18.57萬公頃,森林覆蓋率為47.8%,活立木蓄積465萬立方米,水能資源豐富,極具開發利用價值。

旅遊資源

松桃境內有地球同緯度植被儲存最完好的一片凈土,中國五大佛教名山之一——梵凈山;有沉睡千年、凈美無語的夢幻家園——冷家壩;有鍾乳石密度世界罕見的溶洞——潛龍洞;有聞名遐邇的國家重點保護文物——寨英古鎮;有六百年風雨滄桑的苗疆王城——中國南方長城;有牧業經濟和旅遊為一體的最新景點——黔東草海;

1980年6月文物普查時,曾在松桃虎渡口採集到的磨光石斧及夾沙紅陶片,經省博物館鑒定為新石器時代文物遺物,這看出松桃這片土地,早在1萬年至4千年前就有人類生息、繁衍。

景點介紹

雲落屯

在松桃縣城南郊兩華裏處,平空突起赭石一方,高數十丈,頂長二百米, 寬百米餘,其勢巍峨,聳入雲端。因時有彩霞飛舞,瑞雲纏繞,故名雲落屯。石屯為南北走向,兩端隴起,中間低窪,狀如馬鞍,因而古時又名“馬鞍山”。整座屯身由藤蔓植物覆蓋,色濃如黛,渾然一體,山石奇異,嶙峋多姿,花草如織,爭芳鬥艷,佳趣天成,堪稱一絕,為松桃八景之一,丹霞奇觀“雲落聳翠”。

相傳遠古之時,雲落屯上曾有流泉數股飛流而下,註入半山溶洞中。洞身逶迤延伸,深邃莫測、水流淙淙,如鼓琴瑟。更兼石屯四周松柏蒼翠,鬱鬱蔥蔥,修竹茂林,氣韻清嘉,使石屯更顯巍峨壯觀,因而歷代當地或過往墨客,都要選勝登臨,盡情賞玩,將雲落屯譽為苗鄉松桃的第一奇觀。

在松桃民間,流傳著這樣一個優美的故事:一天夜晚,神仙天靈相公乘坐一匹神駿自梵凈山飲宴歸來,神駿賓士力乏,行至松江河畔,即伏地喘息。天靈相公小憩片刻,正欲揮鞭起程,不意雄雞報曉,東方發白,神駿受旭日金光照射,緊閉雙目,收攏四蹄,竟化著一方巨石。天靈相公無可奈何,遂將手中馬鞭化著一朵祥雲,怏怏而去。神奇的傳說,為雲落屯憑添了幾分迷人的情趣。                          

松桃苗族自治縣

雲落屯南端,山勢險峻,峭壁如削,碧綠如帶的松江河沿山腳蜿蜒而下。在百十米高的絕壁臨河的山崖上,有數十個方形壁龕和若幹個小石孔。每逢驕陽當空,照耀絕壁時,人們隔江翹首,不僅壁龕清晰可見,還能窺見洞中陳列著的幾隻木箱式的物件,這就是聞名遐邇的“仙人借”古跡。據說以前,每逢天旱水澇,五谷歉收,神仙為了拯救蒼生,就會在此顯靈,貧苦人家要跟仙人借米,隻要將借條貼上于岩壁,然後焚香祈禱,放置山腳的籮筐裏就會裝滿米谷。仙人將借條深藏在壁龕內的木箱中,待到秋後借糧人歸還了糧食,仙人就將借條撒入江中。借條因承受了天香夜露的滋潤,入水後化著遊魚而去。世代流傳的《仙人借》故事,更增添了雲落屯在人們心目中的神秘感。

其後,各地的專家學者紛至沓來,對雲落屯古跡進行科學考查。發現岩壁上的洞穴是居住在松桃境內的少數民族先祖遺留下來的懸棺墓葬。那些經過千百年風雨剝蝕而枯朽發白的木箱,其實是古人收斂亡故者骨骸的棺木。在上凌青霄,下臨湍流的懸岩絕壁上掘洞為穴,安放靈柩,是苗人“二次葬”所獨具的特殊葬俗。

“仙人借”的秘密揭開後,遠近遊人聞之,無不接踵而來,人們都以能一睹這一神奇的古跡為快。

一九八二年,貴州省人民政府將雲落屯列為全省重點文物保護單位。1984年,縣人民政府拔出專款在此修建“雲落屯公園”。經過近十幾年的精心建設,公園已具規模。如今,遊人隻要沿著水泥澆鑄的盤山路徑拾級而上,即可登臨屯頂公園。在公園南端的出口處,此地立石樓門一座,“一門把關,萬夫莫開”。樓門上書“雲落聳翠”四個大字,兩側鐫刻著根據天靈相公傳說故事撰寫的一付楹聯:“歸去天靈雙鞭巧,趕來梵凈一山奇”。

每逢節假日,市民們都喜歡到雲落屯遊玩。這時,園內園外遊人雲集,歡歌笑語,灑滿古屯,雲落屯剎時變成了苗鄉人生活中的樂園。有人寫詩贊美:“松桃山水真天然,水抱城廓城倚山。苗漢同心春永駐,而今仙境在人間。”此正是今天苗鄉的真實寫照。

潛龍洞風景區

潛龍洞風景區位于松桃縣境西部烏羅鎮境內,其海拔1300米,是武陵山脈最高海拔的古溶洞群,也是幾十億年前罕見的生長于白雲岩石層中的古溶洞群,屬典型的喀斯特地貌奇觀。洞內八百米河西走廊、萬人聚會的潛龍大廳、洞中西湖,滑膩如油的黑色晶泥、冰清玉潔的南極冰天、梵凈山九龍天池姊妹花-潛龍天池,天龍八部神功絕學-降龍十八掌驚現洞中的石壁上,若隱若現,讓無數江湖豪傑趨之若鶩,嘆為觀止……還有上億年翹首東盼的鍾乳石神龜無不期待著五湖四海的朋友前來旅遊觀光。這些美麗自然的溶洞風光,古樸獨特的民居建築和淳樸、濃鬱的民俗文化以及浪漫迷人的田園生活,使其被稱之為梵凈山東麓最亮麗的明珠。

被譽為“人與生物圈保護網”成員之一的國家級自然保護區,佛教勝地,彌勒佛道場--梵凈山,早已聞名遐邇,蜚聲海內外,而潛龍洞就埋藏在梵凈山腳的松桃苗族自治縣烏羅鎮潛龍村,是武陵山脈海拔最高的古老溶洞群,該溶洞十分雄偉壯觀,奇特無比,堪稱絕境。它是梵凈山東線古道旅遊區的一處重要景點,具有典型的喀斯特溶洞地貌景觀,具有較高的科學研究價值、觀賞價值和旅遊開發價值。

潛龍洞,距松桃縣城60公裏,距梵凈山東線風光迷人的冷家壩20公裏,距印江護國寺30公裏,距渝懷鐵路松桃火車站(孟溪)15公裏,松印公路穿村而過,交通便利,是一個尚未開發的旅遊勝地。洞內廳堂密布,雄偉壯觀,其中潛龍廳、潛龍池(洞中西湖),潛龍泉、石壁、畫廊、潛龍殿、潛龍瀑、潛龍柱、潛龍宮“熱帶雨林”、“蓮花盛開”、“石筍峭立”、“南極冰天”等主要景點,千姿百態,美不勝收。

走進潛龍洞,越過百米寬敞雄偉的洞門,眼前豁然開朗,這裏是該洞最大的潛龍廳,面積1萬餘平方米平均高度80米,可容納萬餘人。洞內石筍林立,石幔由天而降,百態千姿,形象萬千,氣勢磅礴。沿廳而行,踏著奇形怪狀的石林,繞開廳中無數高大別致的鍾乳石,穿行在“熱帶雨林”怪石之間。好不容易,來到一處僅容一人半蹲而入的洞口,入洞便到了宛如西子湖的潛龍池,廳高60米, 廳寬3000平方米,四周成圓形,好似一口古鍾凌空扣下,地面平坦,水淺面寬,池頂石幔垂掛,池邊石筍、石柱倒映水中,波光泛影,令人心曠神怡,仿佛置身于玄幻仙景。更為稱奇的是,兩隻熊掌凌空撲下,咄咄逼人,還有石獅、石虎、石羊栩栩如生,著實迷人。再往前行,又來到一片水的世界,此為潛龍泉,廳高30米,面積1500平方米,廳內泉水清幽,泉中有3根石柱直沖洞頂。石幔倒掛,波光粼粼,相映成趣。

從潛龍泉沿壁而下,穿過一條姿態各異的石林巷道,便是八百米洞中“河西走廊”,“潛龍飛瀑”、“石壁畫廊”、“ 珠翠玲瓏”、“金鉤銀劃”、“田園風光”、“磨菇成群”、“葡萄疊翠”、 比比皆是,妙不可言。再往前行,便是一字排開的長廊石柱,十分神奇,緊挨著是富麗堂皇的潛龍殿,該殿高約50米,面積約3000平方米,殿前兩根雄奇巨大的石柱直立兩旁。石柱旁有一幅唐僧師徒站在龜背上過通天河的“塑像”,形態逼真,特別是八戒盤膝而坐,雙手合一,豬鼻上翹,耳朵特大以及神龜探海更是活靈活現。進入殿內,琳琅滿目,珠寶成串。殿中四根石柱直指洞頂,仰首望去,氣勢雄偉,十分壯觀。

走出潛龍殿,經過“龍門”便來到了潛龍柱大廳,該廳約2000平方米,高約30米,廳中有一巨大石柱斜插洞頂,神奇至極,洞壁有企鵝、青蛙、石象等惟妙惟肖的壁畫, 尤其那稱霸武林的天龍八部神功絕學“降龍十八掌”就鐫刻其上,若隱若現,令無數江湖豪傑趨之若鶩,嘆為觀止。更稱奇的是,廳內有黑泥巴、黃泥巴和白泥巴三種不同顏色的糯泥巴清晰可辨,有如晶堂透亮的油膏,妙不可言。再往前行,攀登陡峭狹窄的岩壁,艱難地來到20餘米 高的懸崖洞口,需手腳並用,以繩索搭軟梯才得下去,又有一廳名日潛龍宮,高100餘米,長約一公裏,寬約60米,這裏一步一景,景景如畫,從頂上往下低垂的鍾乳石色澤奪目,光華四溢,令人遐想,看那“冰柱”懸垂,“白雪”皚皚,“玉竹”成片,“玉樹”成林,“玉筍”出土,“玉花”盛開,“銀瀑飛瀉”。廳中一朵蓮花,懸掛于絕壁之上,使人不得不驚嘆大自然的鬼斧神工,這就是冰清玉潔的“南極冰天”勝景了……。

據說,該洞有15個大廳,50餘個廳堂,由于目前洞內照明設施和步道設施尚未建設好,因此還沒有向遊客開放,願這顆梵凈山東麓的明珠早日綻放奪目的光彩。

寨英古鎮

梵凈古都、千年古鎮、中國滾龍藝術之鄉-寨英古鎮

寨英古鎮位于松桃苗族自治縣西南部, 距縣城65公裏,松(桃)江(口)三級油路貫穿全境,是中國歷史上川楚之民最早進入貴州朝靚梵凈山宗教朝聖的梵凈東線古道必經之地,它也是迄今為止貴州省儲存較完整、梵凈山區域規模最大的古建築群,有“梵凈古都”之稱。它曾是明朝開國皇帝朱元璋第六子朱楨進入梵凈山區的屯兵之地。其城內的古城牆、古城門、水門碼頭、古石板街道、八大商號及桶子屋民居、會館等遺址尚存,更見當年的熱鬧繁華景象,是一座苗漢文化交融具有典型徽派建築風格的古鎮,時有“小南京”之稱。上千年歷史悠久的滾龍民間藝術使其當之無愧被冠以“中國滾龍藝術之鄉”的美譽。

黔東草海

“黔東草海”位于松桃盤石鎮境內,屬典型喀斯特地貌,海拔800—1300米,與湖南湘西接壤。2009年,利用省科技扶貧種草養畜項目資金1500萬元,整合石漠化、國土整治、等涉農項目資金5600萬元,全力打造“黔東草海”,建成高標準人工草場2.3萬畝。依托草場建成圈舍2.25萬平方米,投放種羊15380隻,種兔5680隻,牛1250頭、野豬865頭、肉鵝2300隻、山雞8800隻,發展農戶650戶。形成“圍欄放牧+林下放養+舍飼圈養模式”和“養殖+旅遊經濟配套模式”。

宗教信仰

多神崇拜

松桃的宗教信仰,從教派來講,主要有佛教、道教、基督教(天主教和伊斯蘭教在建國前曾有過,現已不存在),現有教徒770人,佛神像813尊。全縣依法登記的寺廟有1宮7寺,佛教活動場所有7處。在宗教活動中,苗族的宗教活動最有特色。苗族宗教活動內容豐富,形式多樣,至今留存了各個歷史時期的宗教信仰形態。

自然崇拜

自然崇拜習俗在所有民族早先階段都曾存在過,其核心內容就是“萬物有靈”,即認為自然界中萬事萬物都有神靈的意志和力量。苗族信仰中的自然崇拜習俗從遠古時代一直延續至今,祭祀的對象常常是一些神化了的自然物。 “贖魂咒”就有這樣的祭辭“(天上飛過的)老鴉精、白鶴精、飛蛾精……(地上走過的)克麻(青蛙)精、老鼠精、藤精樹精、古竹木精……(水下遊過的)河神水怪、地脈龍神……”等。生活中,苗族崇拜自然的習俗與禁忌項目可說是多得不計其數:進山打獵要先敬奉山神、土地,從自然溶洞旁路過不能喊同行者的名字,否則被洞神攝去魂魄;村前寨後的大樹古藤不能隨意砍伐,否則會給村寨及砍伐者本人帶來禍祟;小孩多病,須拜寄于大樹、巨石、水井、山塘、道路甚至牛欄豬圈雞窩、鴨棚等自然物,請這些自然物做小孩的保爺,保佑小孩健康成長。苗族自然崇拜中的眾多鬼怪精靈都是互不幹涉的集團、單元或個體,它們沒有顯著的大小、尊卑、等級之分,與人類的關系也基本上是互不幹涉。隻要人不故意惹它們,它們就不會主動降禍于人。所以,人對待這些自然神靈常常是敬而遠之,萬不得已才與其交涉,以財物、誠心取其寬容與保佑,達到避害趨利的目的。苗族這種自然神靈建構的思維定式,來源于苗族遠古時代的社會結構和生活方式。表現自然崇拜習俗的祭祀活動種類也就比較多,如“打洞求雨”:

凡久旱無雨,苗族民眾要以村為單位,舉行求雨祭祀。打洞是強行洞神雷公降雨的活動。此前,先要“鬧洞”。由村中一膽大雄壯的男子,頭戴爛鬥笠,背披顛倒過來的棕毛蓑衣(這種裝束使洞神害怕),手提一鏟雞糞來到石洞邊(所選石洞一般應是被當地人認為凶惡的洞),將雞糞撒在洞口內。據說,洞神性好幹凈,最忌雞糞,隻得請其好友雷公降雨以沖洗。如果以惡作劇的方式“鬧洞”達不到降雨目的,則要打洞求雨。全寨甚至相鄰村寨按戶依次捐米,延請巫師至寨中某戶人家屋外扎一雨台。雨台由一張八仙桌構成,桌上供雷神、五方、龍神、三園洞主等神靈的牌位。另擺凈水一碗、供品若幹。屆時,殺羊一隻煮熟與米粑、豆腐一同祭神;同時,選一忠厚男子作為“童子”,巫師以黑布蒙其頭,然後在鑼鼓敲擊伴奏聲中對該男子“作法”。不一會兒,該男子渾身打抖,神智幾乎昏迷。巫師令人用紅布拴其腰部,繼續對其“作法”,直至該男子突然起身,往屋外狂奔。寨中男子手持農具、鳥槍、土炮、鞭炮等,與巫師一起,跟著“童子”向某一石洞出發。一路上喊打喊沖之聲與鞭炮、土炮爆炸聲震耳欲聾。巫師走近洞口,發現魚、螃蟹之類的水生小動物便捉住,以牛角關起來,稱為“捉龍”。捉到“龍”之後,眾人偃旗息鼓往回趕。用一小陶缸將“龍”養起來,放在雨台上。巫師用台上凈水噴向“童子”,使其恢復神智,名曰“退車”。一番祭祀之後,連同供品、米飯外加蔬菜等,以盆盛裝,分成若幹組,于空曠處,眾人自由組合,將食物全部吃掉,巫師亦帶走香米利市轉回家去。此後某日降雨,眾人捐資買肥豬一頭宰殺,並備辦其他供品,請巫師舉行祭祀,酬謝雷公雨神洞主。然後,將先前關在陶缸中的動物放掉,名曰“放龍”;最後拆掉雨台,整個打洞求雨活動結束。

圖騰崇拜

龍在苗族人民心目中一直是保護神,既是全民族的保護神,也是一個村寨、一個宗族、一個家族甚至某個具體的人的保護神。在苗族家族裏,龍不是虛無飄渺、仙氣凌人的象征性神靈,而是與苗族人民生產、生活緊密相關的神秘力量的化身。松桃坡東坡西各地常常舉行“Reax rongb”(漢音:然絨,意為“挽留龍神”)活動。活動之前先要請巫師在寨內舉行驅逐邪魔的儀式,稱為“掃寨”。挽留龍神活動有獨家舉行或全寨甚至數寨聯合舉行等情況。人們根據某些跡象,認為龍神有他遷之意,就要用一頭豬、一隻雞及其他供品設祭以挽留龍神。祭祀活動舉行之前,主人要邀請年輕貌美的姑娘、少婦十二人作陪祭人,受邀請者則以此為榮。屆時,眾多陪祭人身著盛裝入場,共同用手托起一條長約七、八丈象征龍神的白布或絲綢,在主家堂屋內分排站定。巫師對著一男子作法,該男子達到如痴如醉狀態後,就會手持桃木鉤向外沖去,沿河堤、田埂尋找“龍神”;巫師、陪祭人跟隨該男子來到野外“找龍”。此後,男子會在井邊或河邊停下來,指示龍神的住所,姑娘們拿出事先準備好的小陶罐,依次在龍神所在的地方汲取清水。然後基本上按來時的佇列,一手提水罐,一手托龍布,載歌載舞,表示已迎接龍神回家。

當姑娘們托著龍布回到村口時,主人要身著新衣,帶著全村老幼,恭恭敬敬地迎接龍神。姑娘們將龍布托入祭場,在場人員接過龍布,將其纏繞在主家屋柱上,祭司念誦安龍祭辭,並將姑娘們帶回的清水集中在一隻陶罐裏,在主家屋內挖一小坑,將盛水陶罐埋在坑內。據傳,這就是龍神的安身之所。

苗族歷史上曾存在盤瓠崇拜的習俗,在湘西、松桃等地,仍存在盤瓠崇拜的遺跡。東漢應劭在《風俗通義》中寫道:“時帝(高辛氏)畜狗,其毛五色,名曰盤瓠……乃以女配盤瓠,盤瓠得女,急而走入南山,止石室中。……其後滋蔓,號曰蠻夷。”晉代幹寶《搜神記》中載:“高辛氏,有老婦人居于王宮,得耳疾歷時,置以瓠離,覆之以盤,俄而頂蟲乃化為犬,其毛五色,因名盤瓠,遂畜之。”這兩則記述雖然荒誕不經,而且內容自相矛盾,但從一個側面證實了苗族歷史上曾存在盤瓠崇拜的事實。苗族的盤瓠崇拜,實際上就是盤古崇拜。在苗族人民的歷史記憶中,盤古是開天闢地的一位巨神,也是一位引導人民走出洞穴並砍木造房的智者,還是一個時間與空間相結合的綜合概念。在苗族“款辭”中有上元盤古、中元盤古、下元盤古之說。苗族的盤古崇拜,實質上具有圖騰崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜和自然神靈崇拜的性質。至于在苗族的神話傳說中有一些神犬效主,犬背谷種的故事及情節,概緣于漫長的原始社會的狩獵階段生活。在動物中,狗可能是最先被先民們所馴養的動物,因它幫助先民獲得獵物,或避開猛獸的侵襲,甚至在部族爭戰中是主人的好幫手或助手。因而,狗在先民的神話傳說中頻頻出現,甚至被誇大其作用或被神化,都是符合社會生產發展規律的正常現象。

祖先崇拜

歷史上,苗族是一個經歷過無數次大範圍、遠距離舉族遷移的民族,飽受戰爭掠奪及生活環境惡劣之苦。顛沛流離的生活和充滿敵意的環境,使得苗族以血緣為紐帶的人際關系更加牢固,父子、夫妻、親戚、宗族成員,往往是最可靠的依存力量。這種重視和依戀親情的民族心理,總是對祖先充滿懷念和崇敬。祖先活著的時候是本族的創業者,是宗族生存環境的開拓者。所以在祭祀祖先的時候總是一遍又一遍地追憶祖先開疆拓土的艱辛,帶領全族人爬山涉水的勞頓。在苗族的信仰裏,祖先神靈是最可靠的保護神。凡遇到家宅不安、子嗣稀缺、身體多病、爭論不息等等不幸與災難,首先想到的就是向祖先神靈求助。因此,苗族在眾多種類的神靈崇拜中,祖先崇拜是最虔誠的。在各種祭祀活動中,酬祭祖先活動是最隆重的。

蚩尤崇拜

蚩尤,苗語稱“Poub yous”(漢音:剖尤),意即尤祖公。在苗族人民的歷史記憶中,蚩尤是一位戰神,是一位英雄。祭師更奉蚩尤為發明和使用巫術的始祖,傳說他是一位頭戴鐵三角、能呼風喚雨、撒豆成兵的天將。所以“沖儺”、“打洞”、“掃寨”等驅邪活動中,能夠把鐵三角燒得通紅並戴在脖子上是法術最高的表現。通常,椎牛神柱上要捆二隻水牛角,祭司家裏的屋柱上常年掛著二隻水牛角。“上刀梯”活動中的刀梯頂端通常要裝上一把三尖叉,儺戲中開山面具的頂端也有二隻似牛角又象鐵叉的裝飾部件。祭師刻意進行這種裝飾的目的,是為了求得戰神蚩尤的護佑,獲得蚩尤的神力、法術。

崇敬亞宜、亞努

傳說亞宜、亞努是鳳凰龍塘河的兩位苗族青年,見官軍來到跳花場上搶苗族姑娘,二人就組織力量與官軍激戰,最後寡不敵眾而英勇就義。這一天恰好是四月初八,以後每年的這一天,苗族人民都要舉行各式各樣的活動,如打花鼓、上刀梯、舞獅子、玩龍、打秋千、唱苗歌等,以紀念這兩位不朽的英雄。

崇敬龍張郎

苗族民間有《龍張郎學法》的傳說。龍張郎本姓龍,自幼父母雙亡,由張姓人收養成人。因刻苦好學,有一身高超本領。某年元月,苗家人西遷來到遍地都是沙子的地方,突然一陣大風吹來,許多人的眼睛被沙子迷住,從此就看不到東西了。龍張郎為救鄉親,憑著自身的本領,踩著刀梯、刀橋,終于取得了月亮上的露水,治好了鄉親們的眼睛。為了紀念這位急公好義的英雄,每年六月六,人們便舉行各種各樣的活動,盡情表達崇敬和懷念之情。

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