杜環

杜環

杜環,中國唐代旅行家,又稱杜還。京兆(今陝西西安)人,生卒年不詳。

天寶十年(751),隨高仙芝在怛邏斯城(又名呾邏私城,今哈薩克江布爾)與大食(阿拉伯帝國)軍作戰被俘,其後曾遊歷西亞、北非,成為第一個到過非洲並有著作的中國人。

寶應初年(762)乘商船回國,寫了《經行記》一書,惜已失傳,惟杜佑的《通典》(801年成書)引用此書,有1500餘字保留至今。

《經行記》是中國最早記載伊斯蘭教義和中國工匠在大食傳播生產技術的古籍,還記錄了亞非若幹國家的歷史、地理、物產和風俗人情。

  • 中文名稱
    杜環
  • 別名
    杜還
  • 國籍
    中國(唐朝)
  • 民族
  • 出生地
    湖北襄陽
  • 職業
    旅行家
  • 信仰
  • 代表作品
    《經行記》

​時代背景

唐代是中國與西方各國接觸甚多的時代,大絲路的交通在盛唐時期絡繹不絕。杜環身為一個遊歷的文人,他在那個花團錦簇的時空留下一本名為《經行記》的書本。杜環于751-762年遍遊了黑衣大食國全境,也因此他留下了豐富的所見所聞,其中最重要的部分便是伊斯蘭醫葯的部分,包括拔汗那國(費爾幹納)產的庵羅(明代李時珍于《本草綱目》中收錄)、地中海南岸突尼西亞產的鶻莽(Khurma,波斯人對椰棗的稱呼)、亞俱羅(Aqur,阿拉伯語"亞述"之義,即今天我們所知的美索不達米亞)河洲產的香油、扁桃等、末祿國所產的軍達(choghondar甜菜)、茴香等。杜環還曾遊歷過埃及的亞歷山大城,並且稱贊過當時地中海的醫學。他可能是唐朝抵達西方最遠的人;在阿拔斯王朝,杜環雲:"其氣候溫,土地無冰雪。人多瘧痢,一年之內,十中五死",足以見阿拉伯地區的生活條件遠不如唐朝。

途經地

古人在東西方向的交往真的是超乎我們想像的。很多人不知道唐代的中原和非洲,曾經通過海陸交通有過頻繁的交往。東非南方的三蘭國是華船最遠航程的目的港。索馬利亞南部的黑人國殊奈,早在公元629年10月便有使者抵達長安。《唐會要》根據外交檔案,介紹這個殊奈國屬于昆侖民族,以遠洋航程計算,離開交趾(越南北部)要三個月,習俗文字和印度相同。殊奈(Zunug)是波斯語"黑人"(桑給,Zang)的復數,在索馬利亞南部有一個著名古港桑加亞,殊奈使者便從這裏啓程來到越南北部和廣州,再被迎往長安。

杜環則是歷史上第一個有名可指到達非洲的中國人(後世到達非洲最著名的是明代的鄭和)。杜環也是《通典》作者杜佑的族子,出身望族。在公元751年怛邏斯戰役中被阿拉伯人俘獲後,送到庫法,受到優待,使他得以周遊西亞,並隨著阿拉伯使團經過埃及、蘇丹而到衣索比亞的摩鄰國。

杜環在他寫的《經行記》中著意描述他從耶路撒冷啓程,經過埃及、努比亞到衣索比亞的阿克蘇姆王國的見聞。阿克蘇姆人崇敬的三大神中,在天神、地神之外還有海神摩鄰,杜環便管它叫摩鄰國。在進入非洲後,杜環親眼見到埃及、努比亞和衣索比亞流行大秦法(基督教),而埃及的國教和努比亞沿海的阿拉伯人則信大食法(伊斯蘭教),而在尼羅河以東蘇丹境內從事轉口貿易的牧民貝賈人則崇奉尋導法(原始拜物教)。

杜環看到的摩鄰國人是膚色黝黑、以椰棗為主食的厄利垂亞沿海居民。他在訪問埃及時,印象最深的是當地基督教醫生最善于治療眼病和痢疾,許多病都能有預防的辦法,而腦外科手術尤其驚人。當時阿拉伯醫學中心在埃及和敘利亞,基督教徒的醫生,主宰著阿拉伯醫術,杜環稱他們是大秦醫生,是說他們秉存著拜佔庭的醫療傳統。他在《經行記》這樣寫道:"其大秦,善醫眼與痢,或未病先見,或開腦出蟲。"這也反映了當時地中海地區高度的醫術。

最後的行程

杜環最後返航的地方是衣索比亞的馬薩瓦港,他從那裏回到波斯灣後,當年便搭船返回廣州,那時是公元七六二年的夏天。《太平御覽》、《太平寰宇記》、《通志》、《文獻通考》均有轉引。這些殘存文字是記述8世紀中葉前後中外經濟文化交流及西亞、中亞各國情況極為珍貴的原始資料。所記有拔汗那國(今烏茲別克費爾幹納)、康國(今烏茲別克撒馬爾罕)、師子國(今斯裏蘭卡)、波斯國(今伊朗)、碎葉(今吉爾吉斯托克馬克西南)、石國(今烏茲別克塔什幹附近)、大食、朱祿國(末祿國,今土庫曼馬裏)、苫國(今敘利亞)等國,反映中國古代工藝技術的西傳以及古代伊斯蘭地區的工藝文明。

經行記

《經行記》原書久佚,惟杜佑于《通典》卷一百九十三《邊防典》摘引數段,杜佑在這部分的"西戎總序"裏說:"族子環隨鎮西節度使高仙芝西征,天寶十載至西海,寶應初,因賈商船舶自廣州而回,著《經行記》。"《太平御覽》、《太平寰宇記》、《通志》、《文獻通考》均有轉引。這些殘存文字是記述 8世紀中葉前後中外經濟文化交流及西亞、中亞各國情況極為珍貴的原始資料。所記有拔汗那國(今烏茲別克費爾幹納)、康國(今烏茲別克撒馬爾罕)、師子國(今斯裏蘭卡)、拂菻國、摩國(今地未詳)、波斯國(今伊朗)、碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)、石國(今烏茲別克塔什幹附近)、大食、朱祿國(末祿國,今土庫曼馬裏)、苫國(今敘利亞)等國,包括今中亞及西亞各地。文中記載了唐朝被俘流落在大食國都亞俱羅的工匠有金銀匠、畫匠、綾絹織工、造紙匠等,反映中國古代工藝技術的西傳。其對伊斯蘭教的記述至為簡要正確。有關大秦法、尋尋法的記載也是重要的宗教史資料。

杜環在中亞、西亞乃至北非等阿拉伯帝國境內遊歷、居住了十多年,是中國歷史上有據可考的第一個到過摩洛哥的人。他對阿拉伯人信仰的伊斯蘭教記載到"一日五時禮天,食肉作齋,以殺生為功德。……又有禮堂,容數萬人,每七日,王出禮拜,為眾說法,曰:'人生甚難,天道不易,奸非劫竊,細行謾言,安己危人,欺貧虐賤,有一于此,罪莫大焉。凡有征戰,為敵所戮,必得升天。殺其敵人,獲福無量'""其大食法者,以弟子親戚而作判典,縱有微過,不至相累。不食豬狗驢馬等肉,不拜國王父母之尊,不信鬼神,祀天(真主安拉)而已。"阿拉伯的繁榮經濟也給杜環流下了深刻印象"郛郭之內,裏閈之中,土地所生,無物不有。四方輻輳,萬貨豐賤,錦秀珠貝,滿于市肆,駝馬驢騾,充于街巷。""琉璃器皿,瑜石瓶缽,蓋不可數算。梗米白面不異中華。"他曾到過東羅馬帝國(拜佔廷帝國),據他記載;"拂菻國在苫國西,隔山數千裏,亦曰大秦。其人顏色紅白,男子悉著素衣,婦人皆服珠錦。……王城方八十裏,四面境土各數十裏。勝兵約有百萬,常與大食相御。……""其大秦善醫眼及痢,或未病先見,或開腦出血。"公元762年,杜環結束了其遊歷生涯,隨商船在廣州登岸,回到了中國。

相關詞條

相關搜尋

其它詞條