李誡

李誡(1035年-1110年),字明仲,鄭州管城縣(今河南新鄭)人。北宋建築學家,《營造法式》一書的編纂者。

  • 姓名
    李誡
  • 別名
    李明仲
  • 國籍
    中國
  • 出生地
    河南新鄭
  • 出生日期
    1035年
  • 逝世日期
    1110年
  • 職業
    科學 土木建築家
  • 代表作品
    《營造法式》、《續山海經》、《琵琶錄》、《續同姓名錄》
  • 所處時代
    北宋

生平事跡

李誡李誡

其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父親李南公、兄弟李譓,都供奉于朝廷官位。宋神宗元豐八年(公元1085年),李誡任官郊社齋郎,後任曹州濟陰(今山東省菏澤縣)縣尉。從哲宗元祐七年(公元1092年)開始在將作監(主管土木建築工程的機構)供職,前後共達十三年,歷任將作監主簿、監丞、少監和將作監,主持建設較大建築有龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九成殿、開封府廨,及太廟。李誡一生除主要在將作監任職外,還一度當過虢州知州,並且很有政績。 李誡為人博學多聞,另著有《續山海經》、《琵琶錄》、《續同姓名錄》、《馬經》、《六博》、《古篆說文》等著作多部。他的書畫深受書畫行家宋徽宗的好評。李誡是個被埋沒的科學家,《宋史》沒有為他立傳,明清兩代《鄭州志》、《鄭縣志》亦無他的傳記。《宋史》評價他的父親為人是“反復詭隨,無特操,識者非之”。對于其兄,當時“人以為刻薄”。

五格剖象

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天格(8)(天格數是先祖遺傳下來的,其數理對人的影響不大)

堅剛:志剛意健的勤勉發展數。

基業:藝能、美術、學者、官祿、天官、師表、蓄產。

家庭:興家成為達人賢者,家境先難後易。

健康:高山立松完健自在,可望長壽。

含義:意志如鐵石,富于進取的氣概。排除萬難,貫徹目的名利兩得,忍耐克己逐成大功。但其他運配合不善者,可能有遭難的厄運。(半吉) 人格(21)(人格數又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運)

明月中天:明月照光,體質剛健之數。

基業:天官、太極、文昌、哲學,財庫,福祿,首領,君臣,富翁。

家庭:六親和睦,有中之嗣惠,若女人不為吉,用則破大運。

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健康:秋月芙蓉,狀年健狀、長壽。

含義:風光霽月之象,萬物形成自立這勢。獨立權威,能為首領之運。為人尊仰,享受富貴顯榮。路徑屬漸進發展,中途難免相當苦心,步步而進,宛如登梯一樣。立業興家,大博名利,乃貴重的吉數。因系偉大的首領格,婦女得此數者,反招災害。按>上觀點女性屬陰,應從男性,是為先天的補數。如具備首領之運,即妻凌夫之格。陰陽生出暗鬥,自然不得安寧,故夫妻難免時常反目,或喜極餘慶,且婦德為備,家庭園滿,則非夫克妻,妻便克夫,所謂兩虎相鬥,必無雙全者慎之。戒之。(大吉)

地格(15)(地格數又稱前運,影響人中年(36歲)以前的活動力)

福壽:福壽共照的立身家數。

基業:天官、貴人,福星、官祿、進田、畜產。

家庭:清靜家田,園滿之象子孫昌盛。

健康:海底明珠,安穩徐慶,健康自如。

含義:此數為最大好運,福壽園滿之象,順和、雅量。多受福澤,德高望重,自成大業,富貴榮華,吉祥有德,繁榮興家的大吉數。(大吉)

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總格(21)(總格數又稱後運,影響人中年後的命運)

明月中天:明月照光,體質剛健之數。

基業:天官、太極、文昌、哲學,財庫,福祿,首領,君臣,富翁。

家庭:六親和睦,有中之嗣惠,若女人不為吉,用則破大運。

健康:秋月芙蓉,狀年健狀、長壽。

含義:風光霽月之象,萬物形成自立這勢。獨立權威,能為首領之運。為人尊仰,享受富貴顯榮。路徑屬漸進發展,中途難免相當苦心,步步而進,宛如登梯一樣。立業興家,大博名利,乃貴重的吉數。因系偉大的首領格,婦女得此數者,反招災害。按>上觀點女性屬陰,應從男性,是為先天的補數。如具備首領之運,即妻凌夫之格。陰陽生出暗鬥,自然不得安寧,故夫妻難免時常反目,或喜極餘慶,且婦德為備,家庭園滿,則非夫克妻,妻便克夫,所謂兩虎相鬥,必無雙全者慎之。戒之。(大吉) 外格(2)(外格數又稱副運,主管命運之靈力)

一身孤節:屬末定的分離破滅數。

基業:劫財、破滅、災危、破家、紅艷、變遷、美貌。

家庭:親情疏遠、夫妻應相互理解、則免別離之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮膚病外傷、矢折。

含義:混沌末定數。為最大凶惡的暗示,無獨力之氣力進退失自由、其內外生波瀾因苦不安。搖動、病患遭難,甚至殘廢。如伴有其他好數者不致夭折,其人辛苦一生,志望難達破滅無常。(大凶)

留存著作

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李誡一生曾有多方面的著作,但均已散佚失傳,隻有他于紹聖四年(1097年)奉旨編修的<營造法式>一書得以留存。《營造法式》是中國古代最完善的土木建築工程著作之一。《營造法式》成書于北宋元符三年(1100年),紹聖四年(公元1097)年,受命重新編修《營造法式》(――原名《元祐法式》,哲宗元祐六年(公元1091年)完成),元符三年(公元1100年)完成,徽宗崇寧二年(公元1103年)頒行。崇寧二年(1103年)刊行,南宋紹興十五年(1145年)重刊。全書共三十四卷,分釋名、製度、功限、料例和圖樣等五部分。成為當時官方建築的規範。除《營造法式》外,還著有續山海經十卷、續同姓名錄二卷、琵琶錄三卷、馬經三卷、六博經三卷、古篆說文十卷。其中第一、二兩卷是對土木建築名詞術語的考證及定額的計算方法;第三至第十五卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作等十三個工種的製度,說明每一工種的選材、加工方法及各構件的相互關系和位置;第十六至第二十五卷規定了各工種的勞動定額;第二十六至第二十八卷規定了各工種的用料定額;第二十九至第三十四卷是圖樣。縱觀全書,綱目清晰,條理井然。 《營造法式》的編修來源于古代匠師的實踐,是歷代工匠相傳,經久通行的做法,所以該書反映了當時中國土木建築工程技術所達到的水準。它的編修上承隋唐,下啓明清,對研究中國古代土木建築工程和科學技術的發展,具有重要意義。《營造法式》按內容可以分做名例(一卷、二卷)、製度(三卷到一五卷)、功限(一六卷到二五卷)、料例(二六卷到二八卷)、圖樣(二九卷到三四卷)五個部分。其中,《營造法式》用很大的篇幅(十三卷)列舉了各種工程的製度,包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作,彩畫作、磚作、窯作共十三種一百七十六項工程的尺度標準以及基本操作要領,類似現代的建築工程標準作法。這一部分突出地反映了中國古代建築工人的卓越才能和中國古代建築的高度技藝水準。

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特別值得重視的是,書中提出了一整套木構架建築的模數製設計方法。《營造法式》規定,凡設計和建造房屋,都要以“材”作為依據。“材”有八個等級,可以按房屋的種類和規模來選用。中國古代的技術書籍,多重文字,很少圖樣。而《營造法式》不僅內容十分豐富,而且附有非常珍貴的建築圖樣,開創了圖文並茂的一代新風。附圖共佔六卷,凡是各種木製構件、屋架、雕刻、彩畫、裝修等都有詳細圖樣。這些圖樣細膩逼真,豐富多彩。其中既有工程圖,也有彩畫畫稿,既有分件圖,也有整體圖,充分反映了中國古代工程製圖學和美術工藝的高度水準。這些圖樣不僅能夠幫助人們更清楚地理解文字表達的內容,而且可以使人們從中看出當時建築藝術風格。 總之,《營造法式》具有高度的科學價值,它在中國古代建築史上起著承前啓後的作用,對後世的建築技術的發展產生了深遠影響。元朝水利工程技術中關于築城部分的規定,幾乎和《營造法式》的規定完全相同。明朝的《營造法式》和清朝的《工部工程做法則例》也吸取了其中很多內容。《營造法式》是研究中國古代建築的珍貴資料,其中許多經驗和知識到現在還有重要參考價值。正因為這樣,它受到了國內外建築學界的高度重視。李誡作為《營造法式》的編著者也受到人們的廣泛贊揚。李誡是個博學多能的人。他精書法,善繪畫,喜著書。除《營造法式》外,還著有《續山海經》十卷,《續同姓名錄》二卷,《琵琶錄》三錄,《馬經》三卷,《六博經》三卷,《古篆說文》十卷。在書法上,篆、籀(音咒,zhòu)、草、隸,無所不能。據說他家藏的幾萬卷書中有幾千卷是他親手抄成的。他的繪畫頗得古代名畫家筆法,曾繪<五馬圖>進呈給宋徽宗。可惜這些都已佚失了。流傳下來的隻有《營造法式》一種。

文化影響

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李誡既是一個建築大師,又是一位藝術家和學者。他編修的《營造法式》是一部建築科學技術的百科全書,對後世的建築技術和建築學具有深遠影響。同時,他在地理、歷史、文字、音樂等方面都有廣泛研究。李誡著有《續山海經》10卷、《續同姓名錄》2卷、《馬經》3卷、《古篆說文》10卷、《琵琶經》3卷、《六博經》3卷,還善于畫馬。大觀四年(1110年),李誡在虢州知府任上病逝,葬在鄭州管城(今龍湖鎮于寨村)。李誡墓原高2米,周長40米,1960年平整土地時被夷為平地。2003年是李誡《營造法式》頒行900周年,國家文物局、中國古建築學會、中國文物學會于8月9日在新鄭市召開《營造法式》頒行900周年座談會暨李誡原墓整修奠基儀式。此後,對李誡墓進行封冢、樹碑,建了碑亭。

墓地現狀

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李誡墓位于河南省新鄭市龍湖鎮的梅山腳下的于寨村西。據《鄭縣志》記載,李誡鄭州管城人,北宋大觀四年二月(公元1110年)卒,葬于新鄭梅山。宋代時李誡墓地上土冢高大,其後李誡家族分別葬入墓區形成了李誡墓群。後代逐漸荒廢,土冢不斷遭到人們和自然損壞,1961年進行文物調查時,李誡墓冢僅存3米高,其它已夷為平地,周圍是農田。李誡,字明仲,北宋時出身于官吏家庭,曾任曹州縣尉,虢州、知州元祐七年在將作監供職達13年之久,歷任將作監主薄,監丞,少監和將作監,親自主持建設了許多規模巨大的建築工程,如宮殿、王邸、太廟,闢雍,尚書省、城門、寺廟以及皇帝舉行大典的明堂等,在工程的規劃、組織、管理等方面積累豐富的實踐經驗。不僅是北宋官修的建築設計和施工專用書,而且也對後世建築的演變和發展產生了深遠的影響。該書不隗是中國流傳下來的古代建築最詳盡最全面的一部建築宏典。李誡博學多才,工大篆,善繪畫。著有《續山海經》十三卷、《古篆說文》十卷、《琵琶錄》三卷、《續同姓名錄》二卷。李誡于1110年去世,葬在新鄭市龍湖鎮于寨村西。 李誡編寫了《營造法式》建築巨著,成為中國建築史上的一個劃時代創舉,是營造史上的一次重大革新。是中國古代勞動人民在建築方面寶貴經驗的科學總結。對後世建築技術的發展產生了深遠的影響,李誡成為享譽國內外的偉大的建築科學家,李誡也成為中國古建築界所供奉的祖師爺。2001年,李誡墓公布為新鄭市級文物保護單位;2006年5月26日,公布為全國重點文物保護單位。

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