李大釗

李大釗

李大釗(1889年10月29日-1927年4月28日),字守常,河北樂亭人,畢業于東京早稻田大學,中國共產黨主要創立人之一,中國最早的馬克思主義者和共產主義者之一,是中國國民黨第一屆中央執行委員會委員之一,也是在北伐時期推動顛覆中國政府的重要人物之一,同時為共產國際的成員及其在中國的代理人。

李大釗同志是中國共產主義的先驅,偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一,他不僅是我黨早期卓越的領導人,而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者,在中國共產主義運動和民族解放事業中,佔有崇高的歷史地位。在被軍閥張作霖捕後,堅貞不屈,嚴守黨的機密,于1927年4月28日英勇就義,是偉大的革命先烈。

  • 本名
    李大釗
  • 別稱
    李守常
  • 出生地
    河北樂亭
  • 出生日期
    1889年10月29日
  • 逝世日期
    1927年4月28日
  • 主要成就
    中國共產主義的先驅,偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家,中國共產黨的主要創始人
  • 政黨
    中國共產黨

人物生平

李大釗(1889-1927) 中國共產主義運動的先驅和最早的馬克思主義者,中國共產黨的主要創始人之一。字守常,河北省樂亭人。1907年夏至1913年夏,入天津北洋法政專門學校求學。

李大釗李大釗

1913年8月天津北洋法政專門學校畢業,在校期間與同學郭須靜一起加入中國社會黨,畢業後到北京參加中國社會黨活動。同月中國社會黨領袖陳翼龍被殺,社會黨被查封,李大釗逃離北京,避難于家鄉樂亭縣的祥雲島,後得到天津紳士孫洪伊的資助,赴日本留學。

入早稻田大學政治科後,開始接觸社會主義思想。1914年組織神州學會,進行反袁活動。次年為反對日本滅亡中國的“二十一條”,以留日學生總會名義發出《警告全國父老》通電,號召國人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。

1916年5月回中國,在北京創辦《晨鍾報》,任總編輯。旋辭職,任《甲寅日刊》編輯,推動新文化運動的發展。1918年任北京大學圖書館主任,後任經濟、歷史等系教授,參與編輯《新青年》,並和陳獨秀創辦《每周評論》,推動共產主義。

1920年,和陳獨秀醞釀組建中國共產黨,發起組織馬克思學說研究會。同年10月,和鄧中夏、高君宇、何孟雄等一同建立北京共產主義小組。 中共建黨後,任二、三、四屆中央委員。

1922年,李大釗根據共產國際指示,赴上海會見孫中山。1924年,參與“國共合作”,出席中國國民黨第一次全國代表大會,以個人身份加入國民黨,任國民黨第一屆中央執委。李大釗曾在中國國民黨第一次全國代表大會上演說:“本人原為蘇聯黨員、第三國際共產黨員……。”

李大釗代表中共立場,公開向北京政府請願,要求正式承認蘇聯政府,並且支持蘇軍駐兵外蒙古。據北洋政府外長顧維鈞回憶李激昂地聲稱“即使把外蒙置于蘇俄統治下,那裏的人民也可以生活得更好”。

李大釗李大釗

1925年五卅運動爆發後,李大釗與趙世炎等人在北京組織5萬餘人的示威。李大釗因“假借共產學說,嘯聚民眾,屢肇事端”而被北洋政府下令通緝,遂逃入東交民巷俄國兵營。1926年3月,李大釗領導並參加了北京“反對帝國主義和北洋軍閥”的。

1927年4月6日,張作霖派軍警突襲搜查蘇聯大使館,李大釗全家同時在蘇聯大使館被捕,李大釗接受軍法審判。在此期間李大釗著有《獄中自述》。由于李大釗是北京大學教授,各方都有人嘗試營救,張作霖面臨很大壓力。為此他給政府前方將領如張學良張宗昌孫傳芳等六位發電征詢意見,除閻錫山沒有回復,其餘將領都主張立即正法。南方的蔣介石發來密電,建議“速行處決,以免後患。”4月28日,李大釗等20名國共人員被以“和蘇俄裏通外國”為罪名絞刑處決,時年38歲。20名遇難者中,第一個受刑的就是李大釗,最後一名為張挹蘭(女)。為了折磨李大釗,竟絞了他三次,歷時28分鍾(一說48分鍾)。另說,李大釗要求對自己實施絞刑而非槍決,為此,張作霖還自掏腰包從歐洲進口了一具絞刑架,但是,劊子手因為不熟悉新刑具性能而把李大釗絞了三次。

在全國解放前,李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集,由魯迅先生作序,但在反動統治下一直沒有能發行。直到一九五九年,人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年,人民文學出版社又出版了經過增訂的《李大釗詩文選集》。一九八四年,人民出版社出版了一百一十多萬字的《李大釗文集》。

李大釗同志對中國人民的解放事業,對馬克思主義的信仰和無產階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創和發展共產主義運動的大無畏的獻身精神,永遠是一切革命者的光輝典範。大釗同志和其他無數先烈光榮地倒下去了,但是他們的犧牲沒有使中國革命停止,相反,中國革命在犧牲者的血泊中繼續前進,直至獲得偉大的勝利。作為中國人民的優秀兒子和偉大的無產階級革命家,大釗同志的業績將永遠受到中國人民的追懷和崇敬。

為紀念李大釗同志,發揚他偉大的共產主義革命精神,中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志(一八八三年——一九三三年)的靈柩移葬于新增的李大釗烈士陵園

李大釗犧牲後,1933年由黨在白區的秘密組織將其安葬在萬安公墓內。新中國建立後,在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰鬥過的地方相繼建立了李大釗的紀念館。1983年10月,李大釗烈士陵園北京萬安公墓建成,中共中央領導親自參加,舉行了隆重的落成典禮。

主要成就

李大釗同志1889年10月出生于河北省樂亭縣。那時,中國正處在帝國主義列強加緊侵略和封建統治愈益腐朽而造成的深重災難之中,國家和民族瀕于危亡的邊緣。進入二十世紀,辛亥革命爆發、新文化運動涌起,特別是五四運動的發生,使中國社會出現了曙光初現的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。1913年,他東渡日本,就讀于東京早稻田大學,開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年回國後,他積極投身新文化運動,宣傳民主、科學精神,抨擊舊禮教、舊道德,向封建頑固勢力展開猛烈鬥爭。他和他的戰友們改造舊中國的決心和激情,有力激發了當時中國青年的蓬勃朝氣和進取精神。 1917年俄國十月革命勝利後,李大釗同志備受鼓舞,連續發表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講,熱情謳歌十月革命。他以敏銳的眼光,深刻認識到這場革命將對二十世紀世界歷史進程產生劃時代的影響,也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。在宣傳十月革命的過程中,他自己的覺悟得到迅速提高,從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者,並且成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年,偉大的五四運動爆發,這是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協地反帝反封建的愛國運動。李大釗同志熱情投入並參與領導了五四運動。在這場運動中和運動之後,他更加致力于馬克思主義的宣傳,做了大量工作。他在《新青年》發表的《我的馬克思主義觀》,系統介紹馬克思主義理論,在當時的思想界產生了重要影響。

李大釗與蘇聯聖彼得堡孤兒院的孩子在一起李大釗與蘇聯聖彼得堡孤兒院的孩子在一起

五四運動和馬克思主義在中國的傳播,為中國共產黨的成立做了思想上和組織上的準備。1920年3月,李大釗同志在北京大學發起組織馬克思學說研究會。同年秋,他又領導建立了北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團,並積極推動建立全國範圍的共產黨組織。1921年,中國共產黨宣告成立,這是中國近現代史上開天闢地的大事件,中國革命的面貌從此煥然一新。李大釗同志對中國共產黨的建立作出了至關重要的貢獻。

中國共產黨成立後,李大釗同志代表黨中央指導北方地區黨的工作,在北方廣大地區領導宣傳馬克思主義,開展工人運動,建立黨的組織。1922年8月到1924年初,他受黨的委托,幾次往返于北京、上海、廣州之間,同孫中山先生商談國共合作,為建立國民革命統一戰線、實現第一次國共合作作出了重大貢獻。他領導北方黨組織發動民眾,開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥鬥爭,猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統治。

1927年4月,在反動軍閥的白色恐怖中,李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問,始終堅貞不屈、大義凜然,慘遭反動軍閥殺害,犧牲時年僅38歲。

李大釗早期曾受到斯賓塞·庸俗進化論和俄國無政府主義者克魯泡特金互助論的影響,後來接受了馬克思主義的唯物史觀。他針對胡適“多研究些問題,少談些主義”的社會改良論,指出研究社會問題一定要和社會上多數人聯系起來形成為一個“社會運動”,即“一方面固然要研究實際的問題,一方面也要宣傳理想的主義”。認為主義不是一個抽象的名詞,而是一種思想武器,可以用于改變生產資料私有製的革命。他指出,社會的根本問題是解決經濟問題。一旦解決了經濟問題,那麽人口﹑婦女﹑勞動﹑青年﹑廢娼﹑童工﹑土地等問題,乃至市民生活等實際問題也就迎刃而解。他明確指出,循著經濟現象以考察復雜變動的社會現象,是社會學得到的一個重要法則,也是唯物史觀對于社會學的重大貢獻。

歷史評價

李大釗同志開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅,他播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。正因為如此,今天,我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴,更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣。  

我們要學習李大釗同志堅定的愛國主義精神。青年時代,面對多災多難的祖國,李大釗同志表現出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命後,面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現狀,他不得不發出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂,哀民之所哀,下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮鬥。當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時,他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。他因參加反日鬥爭而被當時就讀的學校除名,但他毫不後悔。他認為,同國家和民族的前途相比,自己的學業微不足道。他始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感,促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰鬥。他身上體現出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦並為之奮鬥的精神和風範,永遠值得我們敬仰和提倡。

我們要學習李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰。李大釗同志率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義,是二十世紀國中國的播火者。俄國十月革命勝利後,他接受了他認為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學說,開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統治下的中國,傳播馬克思主義何其艱難,但他以開拓者的無畏姿態,旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理,是“拯救中國的導星”,並積極付諸行動。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力,使馬克思主義在中國得到廣泛傳播,使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路,也推動馬克思主義與工人運動密切結合,使中國工人階級發展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切,為中國新民主主義革命的發展和勝利打下了堅實的基礎。李大釗同志對信仰和真理矢志不移,為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身,真正做到了自己所說的“勇往奮進以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要學習李大釗同志以科學態度學習和運用馬克思主義理論,緊跟歷史發展和時代進步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認識到,馬克思主義是科學而不是抽象的學理和不變的教條,研究馬克思主義必須研究它“怎樣套用于中國今日的政治經濟情形”,並在這個過程中把這門科學推向前進。他強調正確認識國情非常重要,考慮中國的問題,是不能置國情于不顧的。他認為,這個國情問題,不可求于外人。他成為馬克思主義者以後,十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出,馬克思主義“是一個時代的產物”,“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境”。他強調,社會主義“用以為實際的運動”時,它會“因時、因所、因事的性質”發生“適應環境的變化”,是要在運用中加以發展的。同時他認為,“社會主義的實現,離開人民本身,是萬萬作不到的”。因此,在研究和傳播馬克思主義的過程中,他重視工人階級在革命中的先鋒作用,直接從事工人運動;他重視農民在革命中的主力軍作用,積極發動和組織農民鬥爭。李大釗同志有著在實踐中探索前進的強烈進取精神,所以當思想條件和組織條件逐漸成熟的時候,他毅然提出了應該組織一個“強固精密”的統一的“勞動家政黨孫中山和李大釗”即中國共產黨的主張。註重理論聯系實際,緊跟時代潮流,使李大釗同志當之無愧地成為把馬克思主義運用于中國實際的先驅。  

我們要學習李大釗同志勇于獻身的革命精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔道義,妙手著文章”的著名對聯。這幅對聯,是他光輝一生的真實寫照。為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放,李大釗同志把個人生死置之度外。他說過:“犧牲永是成功的代價”,“高尚的生活,常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界,當面對生與死考驗的時候,他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上,凝結著中華民族傳統美德,體現著中國知識分子的優秀品格。他作風質樸,不馳于空想,不騖于虛聲。他堅持真理,待人寬厚,團結同志,正如後人所贊譽的,“沒有宗派氣,內外從如雲”。他一生儉樸清廉,淡泊名利。在北京大學任職期間,他經常傾家紓難,接濟貧寒的青年和支持革命活動,以至學校發薪資時不得不預先扣下一部分直接交予他的夫人,以免家庭生活無以為繼。他犧牲後遺體下葬,棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者,他的偉大人格和崇高風範,將永載中國共產黨和中國人民革命鬥爭的史冊。

李大釗畫像李大釗畫像

李大釗同志用自己短暫的生命,在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻身的道路上,中國共產黨領導中國人民勇往直前,歷經八十多年的艱苦奮鬥,創造了亙古未有的歷史偉業。如今,一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。面對黨和人民事業取得的輝煌成就,展望中國發展的美好前景,我們永遠銘記那些為民族獨立、人民解放作出不朽貢獻的革命先烈。讓我們緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍,全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀,堅定信心,扎實工作,積極應對國際金融危機沖擊,全力完成保成長、保民生、保穩定各項任務,為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面而不懈奮鬥!

親屬成員

妻子趙紉蘭,是個鄉下婦女,目不識丁,而且比李大釗大8歲,但兩人非常恩愛。

趙紉蘭—李大釗同志的夫人趙紉蘭—李大釗同志的夫人

李大釗長子李葆華後在中華人民共和國成立後亦出任要職,曾任中國人民銀行行長。

長女李星華,女作家,著有《十六年前的回憶》一文,(選入人教版國小語文六年級下冊第十課),還著有《回憶我的父親李大釗》、《白族民間故事集》等文章。

次子 ,1922年在北京出生。父親犧牲時剛滿4歲。1933年母親病故時,也隻有10歲。他在黨組織和親友的關懷撫育下成長。1940年赴延安。參加革命工作後,曾任中共樂亭縣宣傳部長、唐山華新紡織廠等職務。1956年調任中國科學院電子研究所黨委書記

李欣華是李大釗的小兒子。他是“文化大革命”結束後,第一個回家鄉的大釗兒女。1927年在大黑坨出生,未能與父親見過面。1933年母親病故時他隻有5歲。後在黨組織和友人的幫助下,接到北京讀書。1940年跟隨哥哥姐姐到延安。從學校畢業後,一直從事教育工作。曾任北京市大峪中學校長,門頭溝師範學校黨委書記兼教師進修學校校長。1989年病逝于北京。

次女李炎華,1919年生。大釗犧牲時她8歲。從國小習刻苦。在大黑坨國小工作多年。全國解放前夕到冀東建國學院工作,後調北京。

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