朝鮮族：朝鮮民族(朝鮮文:조선민족，英文:Korean)，又稱韓民族(韓字:한민 -華人百科

基本簡介

朝鮮族（Korean Chinese）是一個民族的名稱，東亞的重要民族，主要分布在朝鮮半島，是朝鮮和韓國（韓國稱為韓民族）的主體民族，其他主要居住在中國和俄羅斯遠東地區及其他原屬蘇聯的加盟共和國、美國、日本等世界各地。上世紀九十年代之前絕大部分中國朝鮮族主要分布在黑龍江、吉林、遼寧三省。但是如今三省的朝鮮族人散居在北京、上海、杭州、廣州、成都、濟南、西安、武漢等內地大中城市。吉林省延邊朝鮮族自治州的朝鮮族居民使用朝鮮語及其文字（所有朝鮮族人都會使用朝漢雙語）。雜居地區的朝鮮族通用朝鮮語和漢語雙語。

根據2000年第五次全國人口普查統計（根據戶口所在地），中國朝鮮族總人口為1,923,842人。吉林省的朝鮮族人口最多，人口超過100萬，黑龍江和遼寧地區的朝鮮族人口在10~100萬，內蒙古、河北、北京、廣東等地區的朝鮮族在1萬~10萬，寧夏、甘肅、新疆等地區的朝鮮族人口在1000人以上，而西藏、青海地區的朝鮮族人口不足1000人。

朝鮮族通用語言為朝鮮語（中國朝鮮族使用北朝鮮標準的朝鮮語），語系尚未確定。朝鮮語屬音位文字類型，有40個字母，是音素字母。拼寫時，把同一音節的音素迭成字塊構成方塊形文字。

上世紀九十年代之前朝鮮族主要從事農業，以擅長在寒冷的北方種植水稻著稱，生產的大米潔白、油性大，營養豐富，延邊朝鮮族自治州被稱譽為“北方水稻之鄉”。延邊地區還是中國主要的烤煙產區之一。延邊黃牛是中國五大地方良種黃牛之一。長白山林區的特產人參、貂皮、鹿茸，被譽為“東北三寶”。如今大部分朝鮮族從事製造業。

朝鮮族是中國具有代表性的少數民族之一，中國人民銀行自1987年4月27日開始發行的第四套人民幣中，紙幣貳角的正面圖案就是布依族和朝鮮族。

人口分布

朝鮮族人口在世界各地的分布為（人數/萬）：

韓國：5000

朝鮮：2200

美國：205

中國：183

日本：66

獨聯體國家：486,857 0.6%（其中中亞地區共約有35萬人，烏茲別克：23萬人，哈薩克：10萬人，吉爾吉斯斯坦：2萬人，土庫曼：0.5萬人，塔吉克：1000——2000人）

加拿大：110,000人。

拉丁美洲（主要在巴西）：100,000人。

總計：74,616,714人。

國家地區

目前，世界上的朝鮮族國家有分別位于朝鮮半島北方和南方的朝鮮民主主義人民共和國（DPRK）和大韓民國（ROK）。

根據中國政府為解決民族問題採取的民族區域自治政策，在中華人民共和國境內建立了朝鮮族自治州、縣、鄉、鎮。比較著名的有延邊朝鮮族自治州（吉林省）、長白朝鮮族自治縣（吉林省）。

民族歷史

早期遷徙

朝鮮族是東北亞主要民族之一，從當初日本佔據朝鮮半島以來，為躲避戰禍遷居到在中國東北，或是聚居或是散居。1677年，清朝將包括長白山區在內的中國東北地區實施了封禁。不過，公元1700年之後一些不堪朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和自然災害的朝鮮人仍然攜家眷、牽牛馬而潛居中國東北謀生。特別是1869年朝鮮北部遭受大災難，一些苦難的朝鮮農民越過鴨綠江和圖們江來到中國，在兩江沿岸一帶開墾。但此時遷入人數還不很多，大多數春來秋去，居住尚不穩定。19世紀50～60年代後招民開墾政策。1881年在吉林設定荒務局，在南崗（琿春）、延吉、東溝等地設定招墾局，招募移民，凡應募移入者，均為中國臣民。1885年清政府將圖們江北岸長約700裏、寬約50裏的地區劃為朝鮮族農民專墾區，使更多朝鮮人進入東北。據統計，1870年在鴨綠江北岸一帶已有28個朝鮮族聚居鄉。清光緒七年（1881）延邊地區朝鮮族已達1萬多人。1883年在集安、臨江、新賓等縣的朝鮮族居民已有3.7萬多人。同一時期，烏蘇裏江沿岸一帶也移入為數不少的朝鮮族農戶。

1910年日本吞並朝鮮半島，不堪忍受日本帝國主義殘酷壓迫和剝削的朝鮮人民和部分抗日愛國人士，更是大批移入中國東北各地，到1918年已達36萬多人。到1945年則達215萬人。

保家衛國

朝鮮人民具有光榮的革命傳統。1906年，日本侵入朝鮮族聚居區以後，朝鮮族人民開始了抗日活動，從自發到有組織抗日活動層出不窮。抗日知識分子在各地普遍建立了朝鮮族私立學校作為據點，不斷宣傳抗日思想。

1919年3月13日，在蘇聯十月社會主義革命和朝鮮“三一運動”的影響下，朝鮮族人民大規模的抗日鬥爭在延吉縣龍井（今龍井縣）爆發。此後，各地普遍建立抗日武裝組織，並于1920年開始聯合。與此同時，延吉道立中學、吉林省立一中、吉林毓文中學等學校的朝鮮族學生，同漢族和其他各族學生一起，積極回響五四運動的號召，舉行罷課遊行示威。

20世紀20年代初期，馬列主義部分經典著作和介紹社會主義的書刊陸續從上海、北京和蘇聯、朝鮮傳入朝鮮族聚居地區，先進的知識分子秘密組織了“讀書會”等馬列主義研究小組，在朝鮮族中產生了早期的共產主義者。在他們的領導下，出現了“延吉運輸組合”、“龍井建設者同盟”等工人團體和“農民會”、“青年會”等農村民眾組織。

1927年10月，中國共產黨滿洲省臨時委員會成立時，在朝鮮族地區也先後建立朝鮮共產黨的組織。在中國共產黨的領導下，聯合抗日遊擊隊在各地建立起來。

1930年5月1日，延吉縣龍井工人舉行總同盟罷工，接著數千名國小師生也罷課罷教。同年5月26日，和龍縣葯水洞人民經過鬥爭建立了蘇維埃政權。同年8月，舉行了規模和影響更大的以敦化、額穆兩縣為中心的“八一吉敦暴動”。1931年秋至1932年春，東滿朝鮮族人民掀起了秋收、春荒鬥爭。

1932～1933年，汪清、延吉、和龍、琿春、饒河，珠河（現尚志）、密山等地先後建立抗日遊擊隊。1932年4月，在中共盤石中心縣委領導下，由李紅光（朝鮮族）等人組織朝、漢等族人民舉行了蛤螞河子暴動，並建立了“東北工農義勇軍”。

1935年春，東北各抗日武裝部隊統一改編為東北抗日聯軍後，至1937年先後建立11個軍，第二軍中朝鮮族戰士佔絕大多數，第一、七軍中朝鮮族戰士約佔半數，其他各軍也有朝鮮族戰士。

在抗日戰爭中，朝鮮族人民不僅以物資支援抗日聯軍，而且先後有10多萬人參加了戰鬥。數以萬計的朝鮮族戰士在抗日戰場上捐軀，譜寫了一篇篇悲壯的抗日詩篇。

1938年秋，東北抗日聯軍第5軍第1師婦女團的八名女戰士：冷雲(原名鄭香芝)、胡秀蘭、楊貴珍、郭桂琴、黃貴清、李鳳善、王惠民、安順福，為掩護大部隊突圍，在強大敵人面前，射完最後一顆子彈，砸碎武器，縱身跳入牡丹江支流烏斯渾河光榮犧牲，譜寫了著名的“八女投江”的悲壯抗日詩篇。1945年11月，中共延邊地委成立。勞動同盟、農民同盟、青年同盟、婦女同盟等民眾團體分別合並為“民主大同盟”（延邊地區）、“民主同盟”（牡丹江地區）、“民主聯盟”（遼寧、哈爾濱、通化等地區）。1946年，朝鮮族人民又積極參加和支援解放戰爭，僅延邊參軍的朝鮮族就達5萬人。朝鮮戰爭爆發後，大批朝鮮族青壯年回響“抗美援朝，保家衛國”的號召，參加中國人民志願軍，普遍開展愛國捐獻運動和擁軍優屬工作，為朝鮮戰爭的勝利做出了重大貢獻。

1952年9月3日，成立吉林省延邊朝鮮民族自治區，第一任主席為朱德海。1955年改稱自治州。1958年成立吉林省長白朝鮮族自治縣。雜居在各地的朝鮮族也先後建立了幾十個民族鄉。文革時期，毛遠新到延邊挑撥民族爭端，迫害了數千名無辜的朝鮮族幹部與人民。

朝鮮族是一個具有光榮革命傳統的民族，在抗日戰爭和解放戰爭時期，朝鮮族為抗擊日寇和解放祖國做出了卓越的貢獻。

文化教育

民族舞蹈

朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩躚起舞習以為常。

創始于農業勞作，並具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統活動《農樂舞》，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進行情節性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時節，以熱烈而豐富的傳統舞蹈為內容所進行的民眾性表演活動。屆時，各個村寨都將派出自己浩蕩的“農樂舞”舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方，由“令旗”和一面寫有“農業為天下之本”的“農旗”為先導，隨後是一名在隊首敲打“小鑼”擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿“太平簫”、“喇叭”、各種鼓類樂器的樂隊、各種喬裝人物，組成“農樂舞”舞隊的儀仗部分。接下來是即將參加表演《小鼓舞》、《扁鼓舞》、《長鼓舞》、《扇舞》、《鶴舞》、《象帽舞》、《面具舞》及《啞劇》的演員隊伍。

《農樂舞》的表演，共包括12部分。首先在“小鑼”不同節奏的敲擊下，由青年男子表演的《小鼓舞》，作為《農樂舞》程式化的開場節目首先登場，緊隨其後的是，一群舞童在“燕風台”樂曲伴奏下，以快速旋轉動作進行各種隊形、佇列的變換與“疊羅漢”表演。

隨著節目的的進行，舞蹈表演的藝術性也越發濃鬱起來。多人表演的傳統《扁鼓舞》是男女都可參加的一種“鼓舞”。每人所用“扁鼓”的大小，因性別的不同而有區分。男子表演以群舞為主，舞者在激烈而歡騰的鼓聲中奔跑、跳躍，充分顯示著男子的陽剛之氣。而身挎“扁鼓”的女子獨舞，不但要表現多樣而嫻熟的擊鼓技巧，還要在“扁鼓”頻頻發出頓、挫有節，急、緩交錯鳴響下，舞出朝鮮女性剛柔並濟、瀟灑遒勁的舞姿。這兩類別具風格的《扁鼓舞》，總會不斷引來人們贊美的掌聲。

現在雖然朝鮮族《長鼓舞》已被眾人所熟悉，但不少人卻誤認這個舞蹈隻是朝鮮族的女子舞蹈。其實，民間中的《長鼓舞》是男女都可表演的舞蹈。

“長鼓”是朝族樂器中，音色最優美和獨具特色的樂器之一。它體形碩長、細腰，兩端鼓皮音色高低不同，並以鼓槌、鼓鞭和指掌配合敲擊，而具有豐富的表現力與特色。“長鼓”是樂器，同時也是倍受人們喜愛的舞具。在悠揚的伽椰琴伴奏下，她們右手持長約30公分的細竹“鼓鞭”，在左手指掌的配合下，從左右鼓面敲擊出清脆、和諧而又不同鳴響的鼓聲。樂曲聲中，一隊身穿白色短衣淡紅色拽地長裙，胸前系著“長鼓”的舞者，踏著淙淙泉水般的輕柔舞步流轉于舞台。她們那松肩提臂的婀娜舞姿，柔如蠟焰、動如垂柳地輕盈體態，如隻隻躍躍欲飛的白鶴悠然起舞，令人陶醉與神往。一段慢版之後，舞者抽出另一隻木質鼓槌，敲打出強烈而快速的節奏，舞蹈隨鼓樂進入狂放的急旋，矯健而奔放。每逢此時，沉醉于高潮中的表演者，便開始紛紛亮出顯示個人“鼓舞”技巧的“絕活”，把表演氣氛推向最高潮。

《長鼓舞》後，接著的便是由多人持大型花扇，開始表演源于古代“巫舞”的《扇舞》。舞蹈者以單扇或雙扇進行擺置圖案和造型表演。接下來是假形類的舞蹈。裝扮成具有美麗的長頸鶴頭和兩隻黑色雙翅的一群丹頂鶴，邁著輕盈而飄逸的大步，跳起了展翅欲飛《鶴舞》，為人們祈求著未來的吉祥與安寧。

為《農樂舞》最後壓陣的男子《象帽舞》，是向來令人矚目和興奮激動的舞蹈。一個個身著節日彩服、頭戴盤有彩帶圓帽的男青年，先後表演處于站立、行走和支、轉于地面姿態下，用頭部將彩帶甩出水準、垂直、傾斜方位的圓弧。更有技藝高超者置身場地中央，表演著甩動長達20米彩帶的高難技巧。頓時，滿目的若幹彩帶，似萬道霓虹橫空出世，若千條絲雨旋落碧空，令人目不暇接、浮想聯翩。高潮之中，手持“小鼓”、身掛“扁鼓”和“長鼓”的舞者再度登場，在彩帶的紛飛中再度起舞，作為《農樂舞》的終結。

民族歌曲

朝鮮族歌曲旋律流暢婉轉、歡快明朗，朝鮮族稱民歌為“民謠”，其旋律優美，自然流暢，富有很強的感染力與表現力。常常是一人放歌，眾人隨合。著名的民歌《桔梗謠》、《阿裏郎》、《諾多爾江邊》等，幾乎家喻戶曉，人人會唱。

朝鮮族民間盛行歌舞，民眾能歌善舞，音樂別具一格，富有濃鬱的民族色彩。歌詞樸實淳厚，曲調優美豐富，情緒熱烈歡快，結構完整勻稱。以《桔梗謠》、《囑嘿呀》等民歌最為著名。著名的歌曲有大合唱《長白之歌》、獨唱《閨女之歌》。

民族樂器

朝鮮族民間樂器原有40多種，流傳至今的隻有伽倻琴、玄鶴琴、奚琴、雅箏、嗩吶、洞簫、長鼓、片鼓、橫笛、短簫、篳篥等十餘種。

長鼓：打擊樂器，亦稱“扙鼓”。流行于吉林、黑龍江、遼寧的朝鮮族地區。長約70釐米，鼓身木質呈圓筒形，鼓的兩端粗空，鼓面蒙皮，鼓腰細小而中實。以鐵圈為框，系皮條或繩索，可以調整鼓的音高。演奏時，右手執細竹條敲擊，左手敲擊鼓的另一面。兩手節奏交錯，技法豐富。在樂隊中，將鼓放在演奏者前面的鼓架上，在歌舞中一般將鼓掛在身前。常用于聲樂和舞蹈的演奏。

細篳篥（xì bì lì）：朝鮮族吹奏樂器。流行于朝鮮族聚居地區。用細竹管製成，長約25釐米，開有8個按音孔（前7後1），哨長4釐米，雙簧。用于獨奏和民間歌舞的伴奏。它的裝飾性顫音很具有朝鮮族音樂的特色。

伽倻琴：為朝鮮族傳統弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。它的形狀近似于漢族民樂器古箏。伽倻琴由共鳴箱、琴弦、琴碼三部分組成。共鳴箱長150釐米，寬25釐米、中間厚5釐米。質料分別用梧桐樹板和樺木板製作。琴線用蠶絲製作。共13根弦，琴弦的兩頭各固定在琴頭和琴尾，在琴頭有弦枕。13根琴弦用碼子支柱，琴頭可以左右移動，調節音階。伽倻琴富有表演力，是善于表達民族柔和情感的民間樂器。因此，伽倻琴彈唱是各族人民喜聞樂見的一種表演形式。

短蕭：朝鮮族吹奏樂器。朝鮮語稱“單掃”。流行于延邊朝鮮族自治州。形製如漢族洞簫，短細，長約35釐米，傳統短蕭，上端開一吹孔，管身開五個按音孔，可吹奏五聲音階的曲調。解放後改革的短蕭，開七個按音孔，有的加鍵，並在吹孔與按音孔間加鑲銅插口，可演奏七聲音階的樂曲。音色柔和高亮。

民族文學

朝鮮民族有著悠久的民族傳統文化。許多美麗、動人的神話一代又一代地流傳下來。朝鮮族神話有《檀君神話》、《高朱蒙神話》、《樸赫居世神話》、《金首露王神話》、《昔脫解王神話》、《金閼智神話》、《創世記》、《史妹結婚》、《木道令與島女成婚》、《巴裏公主》、《成造本歌》、《先門後門》、《帝釋歌》等。

民間文學還有民謠、傳說、民譚（故事）、民間劇等多種形式。朝鮮族民間傳說有歷史傳說、人物傳說、地方風物傳說和動植物傳說等。風物傳說和動植物傳說的代表作品有《金達萊》、《百日紅》、和《三胎星》等。民譚多是生活故事和幻想故事，主要的作品有《年輕的大力士》、《紅松與人參》和《母子情深》等。這些故事在人物關系上，美與醜、善與惡的對比十分鮮明。

從19世紀末到20世紀初，小說、詩歌等開始發展，詩歌和小說有《聞安重根報國讎事》、《感中國義兵事五首》、《晨星》、短篇小說《夢天》等。“九·一八”事變後，隨著抗日武裝鬥爭的展開，朝鮮族文學得到蓬勃發展，流傳于抗日根據地的革命歌謠和戲劇，揭開了現代朝鮮族新文學的序幕，其中如《反日歌》、《民族解放歌》、《統一戰線歌》、話劇《血海之唱》等，為朝鮮族文學增加了抗日救亡鬥爭的新內容。這一時期短篇小說和詩歌的代表作有《暗夜》、《名落孫山》、《北鬥星》、《五月的紅心》等。另外，民間文學的蒐集和整理工作也取得了很大成績。

現代文學有金學鐵、鄭判龍等大家。

民族體育

朝鮮族人民熱愛體育運動。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動，蕩秋千和跳板是婦女最喜愛的娛樂和體育活動，踢足球更是男子普遍愛好的體育活動。從鄉到村一般都有自己的足球隊，一般國小四年級以上的學生即組織踢足球。近年來又出現了一些女子足球隊。每逢節、假日，常舉辦以足球為中心的多種體育比賽。由于足球運動普及，延邊已成為全國聞名的“足球之鄉”。近年來大批朝鮮族移居沿海城市，在朝鮮族人口比較多北京和青島地區，每年甚至每個星期都有朝鮮族人自發組織的業餘足球比賽。

跳板：朝鮮族的傳統體育項目。流行于吉林、黑龍江、遼寧朝鮮族聚居區。多在元宵、端午和中秋節舉行。參加者多為女子，比賽進行時以2～4人為一組，分別站在一塊長約5米的蹺蹺板兩端，它有“抽線”和“表演”兩種。“抽線”在蹺蹺板兩端各置一團線，抽出線頭系于比賽者的腳踝上，在規定的時間內，以比賽者彈跳時所抽出的線的長度、高度，來判定勝負。“表演”則有自選動作和規定動作兩種，主要根據比賽者的跳動動作難度和姿勢進行評分。

蕩秋千：也叫“打秋千”，是朝鮮族傳統體育項目，尤其受到婦女們的喜愛，並經常進行該項目的比賽。比賽時評定優勝者有幾種方法：一種是以秋千架前方高樹上的樹葉或花朵為目標，用腳碰著或咬掉樹葉（花朵）者為勝；一種是在踏板底下掛一根長繩，測量秋千蕩起的高度，高者為勝；還有一種是在秋千架前方豎兩根樹桿，桿上橫拉一根系有鈴鐺的繩子，蕩秋千者以碰鈴次數多少決定勝負。

摔跤：素有“摔跤之鄉”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。每逢端午節或中秋節，四方摔跤手雲集，爭奪錦標，人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎品給優勝者。比賽時，雙方穿上特製的服裝，右腿上扎一束白色的帶子，各自將左手套進對方的帶裏，右手抓住對方的腰帶，裁判一聲令下，雙方同時立起，比高低，經過多局較量，獲勝者牽著黃牛在鑼鼓聲中繞場一周。

鐵連極：朝鮮族武術有五百年以上的歷史，武術套路以器械為主，其中“鐵連極”為著名器械。在一根齊肩高的棍端，有一圓環，環上套連著三根並列成放射狀的短節，長度尺餘，舞動起來雙手握棍，風格勇猛，控製範圍大，有砸、掄、掃、纏、蓋、架、格等技法，配合多種身形，異常精彩。

頂瓮競走：朝鮮族傳統體育活動．主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州。常在勞動之餘舉行，參加者均為女子。比賽開始前，參加者先頭頂一盛有10斤水的瓦瓮，站在出發線上，裁判員發令後，即快步疾走，每次賽程為一百米或二百米。走時，以瓦瓮不倒，水不濺出和最先到達終點者為勝。

民族教育

朝鮮族人民特別重視教育，延邊朝鮮族自治州素有“教育之鄉”的美譽。早在20世紀30年代初，就興辦了不少學校。有“寧肯啃樹皮，也要讓兒女上學”的好傳統。解放後，各地紛紛建立“家長會”、“董事會”等民間辦學組織，自籌資金、材料，辦起了幾百所中國小。

早在1949年在延吉就創辦了全國第一所少數民族綜合大學——延邊大學（國家重點，211工程院校）。後來陸續創辦了延邊醫學院、延邊工學院，延邊農學院、延邊教育學校等高等院校（後合並成為新的延邊大學）和延邊藝術學校等十幾所中等專業學校和1000多所中國小校。

延邊一中是國家重點高中。各級教育網已經形成。各類院校已造就出的一代代朝鮮族的高、中級知識分子，遍布中央、省和朝鮮族地區的各條戰線。在延邊地區還建立了各種成人教育學校。農業、林業、文、史、教育等各種科研團體，為延邊的發展做出了重要貢獻。　民族建築　朝鮮族村落多半坐落在依山的平地上，房屋別具一格。屋頂四面斜坡，屋裏用木板隔成單間，各屋之間有門道相通。屋內設平地炕，炕底有火道，即使是嚴冬，室內也溫暖如春。

朝鮮族民居多為山頂式的黑瓦白牆建築，除城鎮住宅有簡單的院牆外，農村通常不建院牆而和左鄰右舍之間保持一定的距離。住房的平面多數為矩形，也有L形的，有的設外廊。內部布局，主房間為居室，牛棚和儲存柴草雜物的“草房”在房屋的一端，以灶間與居室隔開。居室多少、大小可視需要，由推拉門分隔，比較靈活方便。居室內靠牆設推拉門壁櫥，供存放衣物、被褥之用，使室內顯得寬敞雅致。家人和來客進門就上炕，鞋要脫在門口，以保持室內清潔。

朝鮮族住房的構造，主要是木構架承重。地基用土墊起30釐米高的台基，周邊再砌上石塊。外牆也是先立起木架構，兩面編織草繩或柳條，外抹泥漿，白灰罩面，中間充填沙土；也有不填沙土，做成空心牆的。內隔牆多用雙面抹灰的板條牆。門窗為推拉式，門視窗的尺寸相同，往往是門窗不分，都可做出入口，窗欞豎向排列密，橫格間隔遠，再加門視窗狹長，使得本來低矮的房身給人以挺拔秀麗之感。屋頂多作成四坡式，比較普遍的做法是，在椽子上鋪稻草簾或柳樹枝條，上面抹泥，再覆蓋30—50釐米厚的稻草，最後用草繩編成格線，將整個屋頂包住，或用草簾逐層相搭接，將屋頂蓋滿，以防起風將稻草吹散。在城鎮中，住宅多用青灰色陶瓦屋頂。瓦頂坡面略有曲線，檐頭四角和屋脊兩端向上翹起，瓦當和脊頭加簡單花飾，形成活潑明快的風格。

風俗習慣

婚俗

朝鮮族的婚姻為一夫一妻製。按照傳統習慣，近親、同宗、同姓不婚。“男主外，女主內”是一種普遍習俗。朝鮮族婚俗從說媒到結婚要經過六次禮節，即“納採”、“問名”、“納吉”、“納幣”、“請期”和“迎請”。姑娘和小伙的接觸傳話，需要一個“媒人”。首先，男方家要讓媒人到女方家“看善”，與漢族的“相親”相似，如滿意，小伙正式向姑娘求婚，女方若也同意，男方家就往女方送“四柱”。四柱就是在一張紙上寫著姓名和星辰宿象（出生的年月日時）女方再拿姑娘的四柱與之對“穹合”，所謂“穹合”就是指男女的屬相是否相順而不相克。如二人生肖相合，女方就經媒人通知男方家，說兩個人的“穹合”相對，男方可“擇日”確定舉行婚禮的日期並送彩禮到女方家，一般要有“青緞”、“紅緞”等。“納採”禮是新郎家向新娘家提親時送的禮物。“問名”禮是佔卜新娘將來的運氣好壞而打聽其母姓名的禮儀。“納吉”禮是新郎家向新娘家通知吉日。 “納幣”禮是新郎家給新娘有送的青緞、紅緞等財禮，“請期”禮是新郎家把選定的婚期以書面形式送到新娘家征求意見，新娘家則根據姑娘的具體情況回復。“迎親”禮，即新娘家則根據姑娘的具體情況回復。“迎親”禮，即新郎迎接新娘，也最為隆重。

朝鮮族婚禮的儀式很復雜，在延邊，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，後在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。新郎在新娘家住三日後，便獨自回家，隨後新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認，施禮，被請去招待，至此，婚禮才告結束。朝鮮族結婚後一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的願望。

喪葬

朝鮮族多實行土葬，散居在城鎮的也實行火葬。在朝鮮族社會，父子關系是一切人倫關系的基礎。講求父慈子孝，長子贍養父母。社會上老人受到尊重，人們非常鄙棄不孝不敬的人和行為。朝鮮族老人死後，親人三天內不準洗臉、理發，也不準吃幹飯，而且必須穿孝。親友來吊唁，首先在遺體前三叩首，再同死者親屬相互二叩首。舉行埋葬一定要在單日。入殮時要給死者穿新衣，原來的衣服則燒掉。三天後埋葬。埋葬前要請風水先生選墓地，墓地多選在山坡的陽面，頭朝山頂腳朝下。埋葬後，墳前置供品，叩首。以後要連續祀三天，飯前上供：第一天上供祭祀叫“初雲”，第二天叫“拜雲”，第三天帶供品到墳地叫“三雲”。以後每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋節等都要祭祀。

食俗

朝鮮族的傳統風味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成團、切塊、撒上豆面並加稀蜜、白糖製成。冷面是在蕎麥面中加淀粉、水，和勻成面條，煮熟後用涼水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯等製成，吃起來清涼爽口，味道鮮美。泡菜是將大白菜浸泡幾天，漂凈，用辣椒等作料拌好，放進大缸密封製成。腌製時間越長，味道越可口。

打糕：朝鮮族最愛吃的傳統食品之一。打糕的歷史比較長，早在18世紀朝鮮族的有關文獻中已有記載，當時稱打糕為“引絕餅”，並稱引絕餅已稱為傳統食品之一。如今，凡逢佳節或紅白喜事，每家都用打糕來招待親朋好友。顧名思義，打糕是打出來的。打糕的原料主要是糯米。不產糯米的地方，則用小黃米或糜子；所灑的豆面原料，除用小紅豆外，還可以用黃豆、綠豆、松子、傈子、紅棗、芝麻等。製作時，先將粘米淘凈蒸熟，放在打糕槽內或石板上，用打糕槌子把米粒打碎粘合在一塊而成。吃的時候，用刀蘸水切割成小塊，蘸著糕面吃。

冷面：朝鮮族傳統食品之一。朝鮮族人不僅在炎熱的夏天愛吃冷面，即使在寒冬臘月裏也喜歡坐在炕頭吃冷面。特別是每年到農歷正月初四中午，朝鮮族有全家一起吃冷面的習俗。據民間傳說這一天吃面條，可以“長命百歲”，故冷面也稱做“長壽面”。冷面的主要原料是蕎麥面、小麥面和淀粉，也可用玉米面、高粱面、榆樹皮面和土豆淀粉製作。做法是在蕎麥面中加淀粉、水，和勻成面條，煮熟後用涼水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯製成，吃起來清涼爽口，味道鮮美。

耳明酒：喝“耳明酒”是朝鮮族的風俗。正月十五早晨，空腹喝耳明酒，以祝耳聰，此酒並非特製，凡是在正月十五早晨喝的酒，都叫“耳明酒”。

五谷飯：朝鮮族吃五谷飯由來已久。每逢正月十五，農民用江米、大黃米、小米、高粱米、小豆做成五谷飯吃。還拿一些放到牛槽中，看牛先吃哪一種，便表示哪種糧食這一年能獲豐收。這種風俗，至今還在民間流傳。

米酒：朝鮮族愛喝的一種飲料。米酒是他們招待客人的佳品，如有客人來訪，主人總要端上來一碗自家釀製的米酒。這種酒比黃酒的色稍白一點，而且還略帶甜味。這種米酒後勁十足。長輩一起喝酒時，要把頭移到旁邊去喝，切不可面對著長輩舉杯飲酒，否則就是對長輩的不尊重。

辣白菜：朝鮮族最愛吃的傳統食品之一。每年冬天，大白菜下來後，他們就開始製作辣白菜了。此時無論是農村還是城鎮，家家都要做，少則幾百斤，多則上千斤，因為要持續吃到第二年的春天。辣白菜，清香爽口，有解膩解酒、助消化、增食欲之功效，既是平日家中的常菜，又可以上宴席。因此它倍受歡迎，成了朝鮮族日常飲食中所不可缺少的一道菜。　

朝鮮族喜歡食米飯，擅做米飯，用水、用火都十分講究，做米飯用的鐵鍋，底深、收口、蓋嚴，受熱均勻，能燜住氣兒，做出的米飯顆粒松軟，飯味純正。一鍋一次可以做出質地不同的雙層米飯，或多層米飯。各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發糕、打糕、冷面等也是朝鮮族的日常主食。

朝鮮族日常菜餚常見的是“八珍菜”和“醬木兒”（大醬湯）等。“八珍菜”是用綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、幹豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經燉、拌、炒、煎製成的菜餚。大醬菜湯的主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜（帶）等以醬代鹽，加水焯熟即可食用。

鹹菜是日常不可缺少的菜餚。朝鮮族泡菜做工精細，享有盛譽，是入冬後至第二年春天的常備菜餚。泡菜味道的好壞，也是主婦烹調手藝高低的標志。朝鮮族菜餚食用後大都有一定的滋補和醫療作用。如春天食用的“參芪補身湯”、冬天食用的野味肉和野味湯等。

朝鮮族節日菜餚品種繁多，並備時令名菜。朝鮮族名菜名點很多，主要有神仙爐、冷面、打糕、朝鮮泡菜等。另外還有：醬牛肉蘿卜塊；鐵鍋裏脊；生拌魚等朝鮮族料理餚。

歲酒

這種酒多在過“歲首節”前釀造。歲首節相當于漢族的春節，“歲酒”以大米為主料，配以桔梗、防風、山椒、肉桂等多味中葯材，類似于漢族的“屠蘇酒”，但葯材配方有所不同。用于春節期間自飲和待客，民間認為飲用此酒可避邪長壽。

用餐禮儀

餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜餚擺在近處，不帶湯的菜餚擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。

朝鮮族人民非常註重禮節，尤其崇尚尊老愛幼的傳統美德。晚輩對長輩必須用敬語，吃飯時長輩動筷後其餘人才能就餐。父母誕辰60周年這一天，子女們還要為老人舉辦“花甲宴”（也叫花甲禮）。花甲宴上，子女親戚歡聚一堂，老兩口穿上新衣端坐正中，身穿盛裝的子女以輩分長幼為序，依次向老人敬酒。禮畢後子女們盛情款待親朋好友。

節慶

朝鮮族節日與漢族基本相同。此外有三個家庭節日，即嬰兒誕生一周年、“花甲節”（六十大壽）、“回婚節”（結婚六十周年紀念日）。朝鮮族一向崇尚禮儀，註重節令。每逢年節和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜餚和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點綴。

朝鮮族春節：能歌善舞的朝鮮族人民的節日生活豐富多彩。除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽倻琴和洞簫的樂曲聲，將人們帶入一個新的境界。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等，競賽場上，熱鬧非凡，人們扶老攜幼爭相觀看。正月十五夜晚，舉行傳統的慶祝集會，有幾位老人登上木製的“望月架”，以先看到明月為福，意味著他的兒孫健康、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的“望月樓”，隨著長鼓、洞簫、嗩吶樂曲聲載歌載舞直到盡興。

上元節：朝鮮族傳統歲時節日。每年農歷正月十五日舉行，節期一天，這天，朝鮮族要先到祖墳送燈，然後在堂內烯“屬”燈，院內掛天燈、院門兩旁掛壁燈，還要到河裏放燈船。這一天還要吃葯飯、五谷飯，喝聰耳酒。葯飯以江米、蜂蜜為基本原料。摻大棗、傈子、松子等煮成。因葯飯原料較貴，不易湊齊，一般以大米、小米、大黃米、糯米、飯豆五種做的“五合飯”代替。以盼望當年五谷豐收。晚上，大家舉著火炬上東山高處迎圓月，誰當年有福，誰就能望見初升圓月，迎月之後，男女老少在月光下踏橋。踏橋，也叫跺橋。朝語中“橋”和“腿”兩詞同音，跟橋意為練腿。踏橋時，每人要在橋上往返幾次至幾十次不等，共次數必須與自己的歲數相等，以求祈福禳災。

嬰兒生日節：即嬰兒周歲生日節。在朝鮮族的人生儀禮中，嬰兒的一周歲紀念日最受重視。嬰兒一周歲紀念日的慶祝活動也非常隆重。嬰兒生日到來之際，嬰兒的媽媽就把自己打扮得漂漂亮亮，然後給孩子穿上一套精心製作的民族服裝，然後把孩子抱到已準備好的生日桌前，讓嬰兒“過目”專門為他擺設的“涉獵物”。桌子上會擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象征意義的東西。客人到齊後，嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當孩子伸手從桌子上拿一樣東西時，客人們就歡騰起來，說一些使祝興的話。這個過程人們叫做嬰兒受生日席桌的“儀式”。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團素白色線的習俗，以示希望孩子象雪白的線團那樣做一個潔白的人，能像長長的線那樣命長延壽。

流頭節：陰歷六月十五日是朝鮮族的洗頭節。這一天被視為黃道吉日。清晨，男女老少都到河邊洗頭，傳說用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上，人們還要在家裏舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然後全家老少高高興興地坐在一起，吃一頓豐盛的晚餐。

回婚節：在朝鮮族的家庭節日中，最隆重的是“回婚節”，亦稱“歸婚節”，即結婚60周年紀念日。舉行回婚節必須具備如下三個條件：一是老兩口都健在；二是親生子女都在世；三是孫子孫女無夭折。如果親生子女或孫子孫女中有死亡者，則不能舉行回婚節。因此，誰家能舉辦回婚節，是種很大的榮耀，親朋好友都要前來祝賀，一對老人穿上年輕時的結婚禮服，相互攙扶著入席，大家頻頻舉杯祝福，比年輕人的婚禮更為熱鬧隆重。

六一節：六一國際兒童節在延邊已演化成新的全民節日。在延邊，人們把“六一”兒童節活動當成一項重大的愛幼活動。“六一”這一天，往往萬人空巷，人們穿著節日盛裝涌向公園進行遊園活動。

除了傳統節日外，小兒周歲、結婚、老人六十大壽，都要大擺筵席，宴請賓客。筵席的傳統菜點不僅花樣繁多，造型也要優美華麗，好多食品都要做成鳥獸形。所有禮儀筵席，以祝賀老人六十大壽的“花甲”席最為講究和隆重。

千人針

“千人針”指的是經多人之手縫製的一條有文圖的布帶。當青年應征入伍時，斜披在肩上作為克敵製勝的象征。這一習俗是與一個古老傳說有關。據說，很早以前，有一個富庶的村落裏，人們都過著自由幸福的生活。有一天來了一個力大無比的妖魔，殘害村民。村中的壯士與它交手，都因為力量不足，被它吃掉了。有一青年立志要除掉這妖魔，到處尋求方法。有1000個媳婦(自然不能用寡婦)來縫製，這一條帶子就有了1000人的智慧和力量，便可打敗妖魔。青年人按照智者的話辦了，做成了“千人針”，披在身上去和妖魔決戰，真的打敗了妖魔。于是“千人針”便成了勝利保障的象征，世世代代流傳下來，誰家有應征入伍者，家人就手捧布帶求人縫這千人針，以圖吉利。

近代在抗日救國的浪潮中，又有所發展。上世紀三十年代，日寇侵略中國東北時，住在延邊的許多朝鮮族愛國婦女，不論有無家人入伍，她們都手捧布帶，在車站、碼頭甚至走街串巷互相縫製“千人針”。縫製時還說一些對日寇詛咒和對抗日戰士祝福的話。

禁忌

朝鮮族崇尚禮儀，註重節令。朝鮮族人非常尊重老人，晚輩不能在長輩面前喝酒、吸煙；吸煙時，年輕人不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種不敬的行為；與長者同路時，年輕者必須走在長者後面，若有急事非超前不可，須向長者恭敬地說明理由；途中遇有長者迎面走來，年輕人應恭敬地站立路旁問安並讓路；晚輩對長輩說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語。

宗教信仰

朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，後來形成檀君教、東學教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先後傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。

佛教在朝鮮族中有悠久的歷史，佛教的某些禮儀和習俗早已滲透于朝鮮族人民生活之中，成為民族風俗。但是，現在佛教在朝鮮族中影響不多。

近年來，因為受到國際的影響，在朝鮮族中，信仰基督教的人增多。朝鮮族沒有全民性的統一宗教。

社會經濟

朝鮮族聚居的地區，土地肥沃、資源豐富，是中國主要林區之一。在長白山下，朝鮮族人民開拓了這塊富饒的疆土。朝鮮族在東北邊疆開發荒地初期，糧食缺乏，以野果、野菜充飢；住的是極簡陋的茅草屋；用的是木犁，沒有耕畜便靠人力墾拓。到1881年在延邊地區先後墾拓的土地達5300多公頃。1884年在朝鮮族專墾地區開墾的土地已達12000多公頃。長期以來，他們大多從事農業生產，部分人從事林、副業。

19世紀70年代，他們在吉林省通化縣江甸子等地，試種水稻獲得成功，後相繼在臨江、懷仁、興京、柳河、海龍等地和延邊部分地區擴種。1906年朝鮮族農民在和龍縣勇智鄉大教洞開掘渠道，引水灌溉，使稻谷產量提高，從此延邊地區的稻田面積逐年增加，成為中國東北地區重要的水稻產區。用此地水稻加工的米白而油性大，營養豐富，與京津的“小站稻”齊名于世。

在朝鮮族中也分化出地主。到20世紀40年代後期，朝鮮族地區處在封建地主經濟發展階段，並有了一些資本主義經濟成分。租佃關系有“活租”和“定租”兩種。“活租”租率達50%。此外，還有各種名目的超經濟剝削。民國時期，僅延邊地區地方官府征收的稅目就有30種以上。

1945年抗日戰爭勝利以後，朝鮮族聚居地區先後解放，在中國共產黨領導下，建立了人民民主政權。1946年進行了土地改革。中華人民共和國成立後，特別是中國共產黨十一屆三中全會以來，朝鮮族人民在各個方面都發生了深刻的變化，人民生活顯著改善。

為了充分利用朝鮮族聚居區的地上地下資源，發展民族經濟，在黨的民族政策的光輝照耀下，延邊朝鮮族自治州的工業、農業、交通運輸、郵電通訊事業蓬勃發展起來。

延邊州已擁有鋼鐵、煤炭、電力、機械、有色金屬、紡織、橡膠、化肥、造紙、印刷、食品、陶瓷、製葯等工礦企業，工業體系初具規模，成為中國民族特需用品生產基地之一。工業總產值逐年增加。農、林、牧、副、漁業生產全面發展，延邊是中國北方的水稻之鄉，其品種優良，氣候條件好，他們積極引進科學技術．使水稻連年增產。水果品種齊全，以聞名全國的蘋果梨為大宗。烤煙產量也很可觀，是中國的主要烤煙產區之一，長白山牌香煙是代表。人參、鹿茸也是該地區傳統產品，久負盛名。

延邊自治州內有鐵路、公路，四通八達，縣縣通火車。隨著改革開放的進一步深入，延邊在對外開放方面得地勢之利。琿春經濟特區已經國務院批準。延邊朝鮮族自治州的經濟成長具有強勁之勢。

民族名人

中國地區朝鮮族名人

金喬覺（唐代新羅國王子，為人心地慈善，穎悟異常，唐高宗永徽四年（公元653年），二十四歲的金喬覺剃度出家為僧，走遍天下名山，遊學佛法成為一代高僧。晚年在安徽省池州府青陽縣九華山隱居，于公元729年圓寂，為後世佛教界奉為地藏菩薩轉世。其法譽在以後的數百年間傳播至日本、越南、琉球等國，成為佛教界公認的真身活佛。）

奇皇後（元朝最後皇帝元順帝的第三任皇後。蒙古名完者忽都，高麗人，生有一子——皇太子愛猷識理達臘。）

林賢鬱（原中國國家統計局副局長（2001年-2010年），高級統計師，第十一屆全國政協委員）

石山麟（昌寧集團總裁，中國改革開放30年經濟百人榜之一）

金日光（北京化工大學教授，第四統計力學（群子論）創始人，國家級有突出貢獻專家、全國化工系統有重大貢獻優秀專家）

韓京清（系統與控製專家，中國控製理論和套用的早期開拓者）

羅致煥（中國第一位世界速滑冠軍）

朱德海（前中共延邊朝鮮民族自治區區委書記、自治區主席，延邊朝鮮民族自治區改為自治州，任州委第一書記、自治州州長、延邊軍分區第一政委、州政協主席等職，同時任吉林省副省長），原名吳基涉。

鄭律成（中國作曲家，著名的作品有《中國人民解放軍進行曲》）

李紅光（抗日英雄，東北抗日聯軍參謀長兼第一師師長。）

李永泰（中國人民解放軍中將，原空軍副司令員）

趙南起（中國人民解放軍上將、前全國政協副主席）

崔採（吉林省政協副主席）