易 -漢語漢字

漢語漢字
更多義項 ▼ 收起更多 ▲

易,yi,月為易,陰陽(交替)也。

值得註意的是,日月為易;日月為

是指易經裏"易"的含義有三個,"變易","簡易","不易"。

易也是百家姓之一,始祖為齊桓公寵臣巫雍,字易牙。

河北有易縣,易水河。

一說,日月為易(日月亦為"明",艮卦為光明象,此義從連山易之階段即有之)。

古有《列子·湯問》:"寒暑易節。"

李斯《諫逐客書》:"移風易俗"等。

  • 中文名稱
  • 涵義
    蜥蜴
  • 文字類型
    方體字
  • 古文類型
    非古文
  • 拼音
  • 部首
  • 部外筆畫
    4
  • 部首筆畫
    4
  • 結構
    上下
  • 總筆畫
    8

基本介紹

字形結構

[ 首尾分解查字 ]:日勿(riwu) [ 漢字部件構造 ]:日勿

[ 筆順編號 ]:25113533

[ 筆順讀寫 ]:豎折橫橫撇折撇撇

文字類型:中文

古文類型:非古文

易

文字類型:方體字

拼音:yì部首:日

部外筆畫:4

部首筆畫:4

結構:上下

總筆畫:8

五筆86:JQRR

五筆98:JQRR

倉頡:APHH

筆順編號:25113533

四角號碼:60227

Unicode:CJK

統一漢字U+6613

漢字演變

易

詳細字義

〈動〉

1. (象形。本義:蜥易)

2. 換,交換 [exchange]

寒暑易節。——《列子·湯問》

寡人欲以百裏之地易安陵。——《戰國策·魏策》

以大易小。

弗敢易。

易寡人之璧。——西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳

楚人圍 宋,易子而食。——《左傳·哀公八年》

移風易俗。——李斯《諫逐客書》

貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。——明· 劉基《鬱離子·千裏馬篇》

3. 又如:易筋經(講武術的書,托名南朝梁代達摩和尚所作);易簀(換竹席。比喻行將死亡);易貨(交換貨物);易地(互換所處的地位;交換土地);易身(換位)

4. 改變,變更 [change]

許庄公易服雜于軍民中,逃奔衛國去了。——明 馮夢龍 《東周列國志》

獄詞無易。——清· 方苞《獄中雜記》

無不可易。——《洗髓經》

5. 又如:易字(改換名字);易簀(更換竹席);易轍(改變行車道路);易心(改變心志;改變想法);易初(改變初衷);易革(改革,變革);易節(改變氣節操守)

6. 替代 [replace]

上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室。——《易·系辭下》

北都政變,以暴易暴者數矣!——章炳麟《致段祺瑞書》

7. 又如:易代(更換朝代)

8. 蔓延;傳播 [spread]

絕其本根,勿能使能殖,畏其易也。——《東觀漢記》

9. 又如:易種(蔓延其種)

10. 治,整治 [renovate;dredge]

易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。——《孟子

11.輕視。含有“不以為意”的意思 [make light of;despise]

易慢之心入之矣。——《禮記·樂記》。註:“易,輕易也。”

是于聖人也,胥易技兿。——《庄子·應帝王》。釋文引崔註:“易,相輕易也。”

易者使傾。——《易·系辭下》。註;“易,慢易也。”

吏民慢易之。——《漢書·王嘉傳》

寄偽兒啼,恐傈,為兒狀。賊易之,對飲酒,醉。——唐· 柳宗元《童區寄傳

是以古之易財,非仁也,財多也。——《韓非子·五蠹》

12.作“移”義。《書經·盤庚》:“我乃劓殄滅之,無遺育無俾易種于茲新邑!”後句意謂:不便移種子到新邑。”——黃現璠《古書解讀初探》

〈形〉

1. 容易。與“難”相對 [easy]

貴貨而易土。——《國語·晉語七》

不庄不敬而易慢之心入之矣。——《禮記·樂記》

物幽興易愜,事勝趣彌濃。——唐· 岑參《秋夜宿仙遊寺南》

事有難易。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

學有難易。

2. 又如:易與(容易對付);易可(容易);易人(可以輕易對付的人);易易(極容易);易如反掌

3. 簡易,簡省 [simple and easy]

欒範易行以誘之。——《左傳》

4. 平坦 [level]

羈堅轡,附易路。——《文選·枚乘·七發》

5. 又如:易野(平坦的原野);易道(平路);易地(平地)

6. 平易 [unassuming]。如:易直(平易正直)

7. 和藹 [amiable]。如:易恬(和悅恬淡);易中(和悅其心)

〈名〉

1. 古代指陰陽變代消長的現象 [change]

王者乘時,聖人乘易。——《管子》

2. 古代卜筮書,包括《連山》、《歸藏》、《周易》,合稱三易 [divination book]

3. 《周易》的簡稱 [the Book of Changes]

《易》,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之《易》。——朱熹《周易本義序》

本之易。——唐· 柳宗元《柳河東集》

4. 又如:《易》之八像(《易經》中用八種符號(八卦)代表八種自然界中的現象)

易,中國儒家經典之一,分《經》、《傳》兩部分,《經》據傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據卦象推測吉凶。今本《易經》通過釋經表達哲學觀點,包含世界觀、倫理學說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學史上佔有重要地位。

《易經》也稱《周易》或《易》,是中國最古老的佔卜術原著,是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源。據說是由伏羲氏與周文王(姬昌)根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。

相傳秦始皇焚書坑儒之時,李斯將《周易》列入醫術佔卜之書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究《周易》,包括漢代的京房、鄭玄,魏晉時代的王弼,唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達,宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。

5. 古代佔卜官名 [divination officer]

昔者聖人建陰陽天土之情,立以為《易》,易抱龜南面,天子卷冕北面。——《禮記》

6. 卜筮之象,古代以示吉凶禍福 [divination image]

卜易、談星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》

7. 彈奏弦樂器拽法之一,即中指向外,撥動琴弦 [one of ingering]

8. 通“埸”。邊界 [border]

觀國之治亂臧否,至于疆易而端已見矣。——《荀子·富國》

六五,喪羊于易,無悔。——《易·大壯》

殖于疆易。——《漢書·食貨志上》

吾易久遠。——《漢書·禮樂志》

9. 州名 [Yi prefecture]。治所在今河北省易縣

10. 易水的簡稱 [Yi River]。在現在河北省西部,發源于易縣,在定興縣匯入南拒馬河

秦兵旦暮渡 易水。——《戰國策·燕策》

易,出 代州,經 保定之 易州、 安州至 高陽,下與 曹、 徐、 滋、 沙諸河合。—— 明· 徐向志《讀書札記》。

歷史出處

《辰集上》《日字部》 ·易

《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音亦。《說文》蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。秘書說:日月為易,象隂陽也。《易·系辭》《易》者,象也。《疏》《易》卦者,為萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易,以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。《註》易者,揲蓍變易之數,可佔者也。《孔穎達·周易正義》夫易者,變化之總名,改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之《易》。 又《易·乾卦》不易乎世。《註》不為世所移易也。 又《易·系辭》日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退。《公羊傳·宣十二年》交易為言。《註》交易,猶往來也。 又《書·堯典》平在朔易。《傳》謂歲改易。 又《禮·祭義》易抱龜南面。《疏》佔易之官也。 又《史記·項羽紀》赤泉侯人馬俱驚,闢易數裏。《註》正義曰:開張易舊處。 又姓。《姓氏急就篇》易氏,易牙之後。 又水名。《水經》易水出涿郡故安縣閻鄕西山。 又州名。《廣韻》趙分晉得中山,秦為上谷郡,漢置涿郡,隋為易州,因水名之。 又《廣韻》《集韻》《韻會》以豉切《正韻》以智切,音異。《易·系辭》乾以易知。《疏》《易》謂《易略》。 又《易·系辭》辭有險易。《註》之泰則其辭易,之否則其辭險。《疏》易,說易也。 又《禮·檀弓》易墓非古也。《註》易謂芟治草木。《孟子》易其田疇。《註》易,治也。 又《禮·祭義》外貌斯須不庄不敬,而慢易之心入之矣。 又《公羊傳·文十二年》俾君子易怠。《註》易怠,猶輕惰也。 又《公羊傳·宣六年》是子之易也。《註》易,猶省也。 又《論語》喪,與其易也,寧戚。《何晏註》和易也。《朱傳》易,治也。 又《爾雅·釋詁》平、均、夷、弟,易也。《註》皆謂易直。《疏》易者,不難也。又《庄子·刻意篇》聖人休休焉,則平易矣。 又《史記·禮書》能慮勿易。《註》易,謂輕易也。 又《韻補》葉餘支切。《詩·小雅》爾還而入,我心易也。還而不入,否難知也。

常用片語

1. 易安yì’ān

[easy;comfortable] 安適,舒服

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

2. 易帶 yìdài

[undo a belt] 解帶

遂易帶。——唐· 李朝威《柳毅傳》

3. 易經 Yìjīng

[the Book of Changes ] 中國儒家經典之一,分《經》、《傳》兩部分,《經》據傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據卦象推測吉凶。今本《易經》通過釋經表達哲學觀點,包含世界觀、倫理學說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學史上佔有重要地位

4. 易如反掌 yìrúfǎnzhǎng

[as easy as pie;as easy as turning off one's hands] 像翻一下手掌那樣容易,比喻事情極容易做

易如反掌,何往不至。——《北史·裴陀傳附裴矩》

5. 易手 yìshǒu

[change hands] 某物的佔有者發生更換

陣地多次易手

6. 易易 yìyì

[very easy] 很容易

榮祿固 操、 莽之才…待之恐不易易。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

7. 易于 yìyú

[be prone to;easily] 可能性很大;容易

這種酷熱的天氣人易于中暑

8. 易簀 yìkuì

[change bed] 更換床席,指人將死

易簀之際(臨終的時候)

9. 易幟 yìzhì

[change flags] 國家或軍隊更換旗子,指改變政治方向、宗旨或投向對方。

漢英互譯

中文:易

英文:amiable change easy exchange

方言集匯

1. 粵語:ji6 jik6

2.客家話:[客語拼音字匯] yi4 yid6 [海陸豐腔] ri5 rit8 [梅縣腔] j5 jit8 [寶安腔] ji3 | jit8 [東莞腔] ji3 jit8 [沙頭角腔] ji5 [客英字典] ji5 jit8 [台灣四縣腔] ji5 jit8 [陸豐腔] ji5 jit8

3.廣西壯語

其他解釋

據《簡易道德經》裏所述:“簡則簡,易則易。簡則簡之易,易則易之簡,萬物皆在一簡一易中矣。"

說明了易字,在我們中華民族的文化中,是時時刻刻離不了的一個特別重要的字。易字的意義也很深奧。

一:易是自然的一種現象,萬物萬事都向于易,都是有意或無意地以易的方式去動作。

二:易是開蒙的意思,此字上是日象下是物象,有日才能顯示萬物,這就成了易象,也就是易字。有易才能有所發現。

三:易是建立在簡字的基礎上才為易。“簡則簡之易,易則易之簡”隻有簡單的才容易,隻有容易的才簡單。

四:易是《簡易道德經》的重要組成部分,同簡字結合在一起,組成了簡易學說。在簡易圖中:易為二,為火,居南。

《周易卦象與本義統解》解:

從“易”字的結構看,應是上為日,下為勿。勿,《說文》:“州裏所建旗,象其柄,有三遊。雜帛,幅半異。所以趨民,故遽稱勿勿。”段玉裁註:“州裏當作大夫、士。”勿是指君王的下屬所用之旗。日,指太陽,用日作偏旁的字在周易卦爻辭中大都與君王有關,如“明”“晉”之日旁皆含有君王之義。甲骨文寫“易”為左右結構,左為旗帶飄揚之形,右為日,意思基本一樣。由此看,“勿”較早的含義是主旗下的分旗,或是王師行軍出征打的旗子,它飄揚在王的勢力所能夠延伸到的地域範圍。“易”就是泛指君王的統治,包括政治、軍隊等許多方面,君王之旗,也就是王權、王師之意。從《周易》寫作的角度來解,六十四卦筮卦各有主題,六十四卦的統名稱為“易”,“易”應該泛指王的統治方略或成天下之王的道理。

易字新解

易字讀音相近的比如“噫”如“呀”,是人們遇到變化或新奇現象時的驚訝之聲,驚訝之中自然帶有驚喜和疑問的意味,因而有新舊交替的意味;“易”字又與數位“一”同音,有萬物開始的意味。

在甲骨文中,“易”字像雙手捧一杯向另一杯中傾註水的形狀,後簡省雙手,隻寫作一個杯向另一杯註水的形狀,再後來簡省為隻剩下一個杯向外流水的形狀,最終又縱向截取杯的一半而簡省,失去原形,最終被訛化演變為“易”字。由“易”字的註水、兩器物之間的“裒多益寡”而表示“變化、變換、交易、變易”。同時,在日常生活中,一般是從大杯中向小杯中分註液體,才能達到具體使用液體的目的,如喝水,總是先從水壺中把水倒入杯中再喝再用,所以,“易”字的字形還具有轉化而使用的意義。

《易經·系辭下》說:“乾坤其易之門邪?”,即乾坤二卦是出入《易經》的門戶,是《易經》六十四卦的根本。乾卦象征天,坤卦象征地,天在上,地在下。周文王、孔子解釋,天的功能作用在于行雲布雨,是萬物發生的根元,天是主宰,是主動,是創始;地的作用順承天的意志,為萬物的發生和生長提供條件,地是順從,是被動,是滋養。天與地的這種位置關系與作用,正與“易”字的最初字形所表達的意義相似,都具有“居上位者傾註流水,展下位者承受流水;居上位者主動並創始一個過程,居下位者被動轉化並完成過程”的意象。創製八卦和推演《易經》的伏羲、周文王都生活在中國西部地區,氣候幹旱,對雨水化生萬物的現象體會深刻。現今甘肅中部地區,每年生長季節,一場透雨過後,原本童山禿嶺的黃土山上很快煥發生機,草木繁茂起來,如同“蒼天降雨水啓動生機、大地滋生萬物”一般。

《易經·系辭下傳》說“天地之大德曰生”,《易經·系辭上載》說“生生之謂易”,《易經·歸妹卦》還說“天地不交,而萬物不生”。即天地最根本的功能就生成萬物,使萬物生成發育就是易的體現,天地不交合就沒有萬物的發生。天地交合最直觀的形式便是降雨天氣,即天傾註雨水于大地,之後才有草木繁茂,萬物化生。一場新雨一層綠,“仰觀天文,俯察地理”的伏羲和周文王對此一定深有體會。所有這些同樣也體現在甲骨文“易”字之中,可以說,“易”字類比性在刻畫了天地交合生育萬物的核心意義。

所以,“易”字是對《易經》一書的高度概括,其中的關鍵還是一個“雨”字。《易經·系辭上載》說“生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂佔,通變之謂事,陰陽不測之謂神”。也就是說,天地之間雖然有雨水,但不會像“易”字那樣隨人們的心願,讓人們心想事成,所以要佔斷,要通變,要明白萬事萬物變化就在于陰陽的相互轉化。中國北方地區的降雨正具有這一特點。

易氏介紹

易姓家參

易姓在百家姓氏中是非常高貴的一個姓氏,自古就有對陰陽玄學的深入研究的人,特別是易貞言,清代湘鄉人,康熙年間諸生,著有《周易講義》等。《周易講義》中校訂對本命年有如下的解釋:本命年,在風水學上也被叫做命犯太歲。簡單說就是一個人出生時的屬相,恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”,民間稱為犯太歲也稱作是本命年,詩曰:太歲當頭坐,無喜恐有禍。因此,在哪一年裏出現犯太歲必定百事不順,事業多困厄,身體多病變,因此務必要化解。化解本命年太歲災難方法是女士佩戴藍絨晶飾品、橘子石飾品或石碑護身符(石碑護身符是由“紅竹石、四葉幸運石、雲海石、蜜蠟石”以上4種製作而成的)。藍絨晶飾品、橘子石飾品或石碑護身符,其中3個物品同時佩戴任何兩種都可以化解本明年凶煞。男士佩戴紅竹石飾品、影子石飾品、石碑護身符(石碑護身符是有影子石、紅竹石、橘子石製作而成)紅竹石飾品、影子石飾品、石碑護身符,三者選二種佩戴才可以化解本命年凶煞。現代香港諸多易學、面相書籍都摘選《周易講義》裏面的內容。

歷史來源

1.周文王十五子畢高之後。1993年湖南、四川、江西、湖北等省近百萬易姓子民在國內外易姓友人的資助下再次在湖南省隆回縣舉行易姓宗譜修繕,老族譜中明確記載易姓系周文王十五子畢高之後,由太原南遷而來,並規定後人不可外泄。

2.來自姜姓,以易為氏。武王伐紂時,姜尚擔任統兵的軍師,協助武王取得了勝利,贏得了武王的信任。封他于齊。後來又封他的子孫于易地,這一部分姜尚的後代于是以地名作為姓氏,為易姓。這就是河北易氏的由來。

3.出自齊大夫易牙之後,以先人的名字作為姓氏。春秋時有齊王的寵臣壅巫,字牙,因採食于易邑,也叫易牙。此人精于烹調技術,但性善逢迎,存有野心。管仲死時曾說易牙“殺子適君”,違反人情,不可重用,但齊王不聽。管仲死後,易牙與豎刁、開方共同專權,齊王病了以後,他們趁機作亂,殺掉大批官吏,並將太子趕出皇宮,立公子無虧為國君。後來被其他的大臣所殺。易牙的子孫以易為姓稱易氏。是為山東易氏。

4.出自姜太公後裔,以封邑名為氏。據《姓氏考略》所載,姜太公後裔有被封于易州(今河北省易縣一帶),且以封邑為氏,稱為易姓。是為河北易姓。

5.出自以地名為氏。據《通志·氏族略》所載,古有易州(今河北省易縣),州人以地為氏,稱為易姓。

6.出自少數民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、納西等族均有易姓。

7.出自周武王後裔。衡陽易姓譜言易姓本姓姬,姬昌兄弟後代。居易水而姓,衡陽易姓系長沙易雄之後,並言及易牙本名狄牙,傳易牙為易姓始祖當糾正。

得姓始祖

呂尚。呂尚,字子牙,後人稱姜子牙,周朝初年,為姜姓部落族長。武王伐紂時,呂尚統兵在牧野(今河南省淇縣西南)之戰中大敗商紂,為滅商建周第一功臣,被武王尊為“尚父”,封于齊國,授以征討五侯九伯的特權,位列其他封國之上。呂尚後人有被封于易地,且以封邑為氏者,遂為易姓。呂尚因其德高望重,深受子孫敬仰而被視為易姓始祖

姓氏分布

易氏的發源地主要是河北和山東。易氏的早期情況,缺乏史料,直到三國時期才有了一些零星的記載:三國時期有雍州刺史,魏郡人;西晉有舂陵令易雄,瀏陽人;前涼有將軍易挺;唐代有大理評事易重,並在當地安家。由此可知,易氏三國至唐代分布于今河北、湖南、甘肅、江西的一些地方。從宋代開始,見于史冊的易姓逐漸增多。北宋有畫家易元吉,長沙人;宋太宗時有大理丞易延慶;元代時有易炳文,襄陽人。可見易姓在宋元時期還分布于今山西、廣東、山東、湖北等地。明代有易節,萬載人,永樂進士;學者易翼之,騰越人;易元貞,桂林人,官至崇陽令;易時中,晉江人。這說明易氏在明代已有遷如今貴州、雲南、廣西、福建者。

清朝至現代,易氏主要是在江南發展繁衍。新加坡有易姓華僑。

郡望堂號

1.郡望

濟陽郡:晉惠帝時分陳留置郡,治所在濟陽。相當于今河南蘭考東境、山東東明南境。

太原郡:戰國時秦庄襄王四年置郡,治所在晉陽。秦時相當于今山西五台山、霍山以北等地區。北魏時相當于今陽曲,交城、和順間的晉中地區。

2.堂號

主要有純孝堂、植傈堂:宋朝時,易延慶為奉禮郎,出任臨淮縣縣令。後因父喪守墓而辭官,服滿又任大理丞。後又因母喪回家葬母,他母親生前愛吃傈子,于是他守墓時在母親墓旁種了兩棵傈子樹,後來這兩棵樹竟然長在一起,成了連理。墓前又生出兩棵靈芝。人們都說這是他的孝行感動了上天,稱他為“純孝先生”。衡陽易姓為太原堂。

英才人物列傳

(除另有署名資料外,其他由鄂東易憲武蒐集整理)

甲公列傳(轉自湘潭易氏家譜)

甲公楚人,黃帝之後。其先有食採於易水者,因以易為氏。公賦性勁爽,鄉裏有義士之目。白公勝聞而慕之,願納交焉。及勝將弒惠王(春秋時,前488---戰國,前432年)及子西,欲得公助,陳士勒兵以示曰:”與我,無患不富貴;不吾與,則此是也。”公笑曰:”子常言吾義矣,今忘之乎?立得天下不義,吾不取也。今子將弒子之君,而使吾從子,非吾前義也。雖告我以利,威我以兵,吾不忍為也。子行子之威,則吾亦得明吾義也。逆子以兵爭也,應子以聲鄙也。吾聞士立義不爭,行死不鄙。”拱而待兵,顏色不變,遂遇害。(考:此傳採自西漢劉向《新序》史籍和鄂譜誤作申公)

遠孫仁福,東漢章帝元和二年(85)自太原遷居會稽郡吳縣,有名於時。其後有萬年者,蜀漢章武二年壬寅(222)自吳縣遷長沙之瀏陽,三傳而生雄公,自有傳。

贊曰:猗與鼻祖,軒胄遙遙。國稱義士,遂志危朝。利不為諂,威不能橈。世滋芳烈,奕葉用昭。

按:西漢經學家、目錄學家、文學家劉向(約公元前77--公元前6年)著《新序》(編入《四庫全書》經部儒家類,或通稱《劉向新序》),其義勇第八中有:“楚太子建以費無極之譖見逐。建有子曰勝,在外,子西召勝,使治白,號曰白公。勝怨楚逐其父,將弒惠王及子西,欲得易甲,陳士勒兵,以示易甲曰:……與我,無患不富貴……(以下與上載記基本相同)”。顯然易甲傳,實來自《劉向新序》。由此則史籍中“楚有易申著節義”句有誤,應為”楚有易甲著節義。”憲武考註1997年。

易氏名人

易中天易建聯易欣易烊千璽、易家揚、易秒英、易必羊、易炳興、易榮傑、易詩

遊戲人物

英雄聯盟  無極劍聖------易

英雄介紹

無極劍聖-易大師是一位拿著大劍卻有著驚人攻擊速度的武林達人。他于神秘的無極武館修煉千年,在戰鬥中行動如風,能沒有任何預兆地突然攻擊兩次,輕松解決戰鬥後你唯一能感覺到的是刀刃破空的嘶嘶風聲。

無極劍聖是後期近戰英雄。其擁有快速的攻擊速度,能夠回血、加護甲的技能和快速的移動速度使得易大師在進攻與防守上都具備一定的優勢。在戰場上,依靠隊友的配合和操作能輕松收敵方人頭于己手。但是易大師前期生命值較少,裝備未成熟時極脆,與敵方英雄單幹不佔上風,對敵人威脅較小,但是前期如果能夠快速的收小兵賺錢,快速的發展,並且在隊友的配合下,易大師將一往無前,成為團隊強大的支柱。

優劣勢

優勢:

1. 易大師的被動技能是多攻擊一次。被動技能觸發後再配合阿爾法突襲敵方英雄,然後平砍一刀,可以對敵方造成比較大的傷害。

2. 他的技能冥想,大大加強了生存和對戰能力,可以利用冥想加強護甲、回血,以便于在關鍵時刻保護自己和更好地追擊敵人。

3. 他的高原血統能夠最大增加80%的攻擊速度和45%的移動速度,後期在穿戴暴擊裝備時能在短時間內產生強大的暴擊傷害。

4. 易大師收小兵能力極強,易推兵線。

5. 隻需與隊友簡單的相互配合,易大師中期就能夠具備較好的單殺能力。

劣勢:

1. 沒有任何限製型技能,單挑能力弱。

2. 擁有後期DPS型英雄的典型屬性:依靠裝備才能擁有強大的輸出。

3. 後期近戰型英雄,前期比較脆弱,懼怕敵人的限製技。易大師在近身攻擊對方的同時極易被限製技能限製住從而瞬間被秒,所以團戰需要有控製型和肉盾型隊友配合。

英雄技能

英雄專屬被動技能:雙重打擊(被動)

易大師每攻擊3次,第4次攻擊就會同時進行2次攻擊,第二次攻擊為攻擊力的50%

技能說明:這是易大師近戰的優勢所在,砍人3次,就能觸發。況且砍的次數少,被動自然也能觸發得多,有了被動觸發後,易大師的攻擊力大大提升。

Q鍵技能:阿爾法突襲

易大師飛速穿越戰場對敵人造成傷害,這個傷害可以暴擊,對小兵和野怪能造成額外傷害。

射程:600

等級1:對最多4個敵人造成25(+1.0攻擊力)物理傷害,對小兵額外造成75傷害,阿爾法突襲能夠暴擊,暴擊時造成額外傷害,額外傷害由攻擊力決定。而且,每次攻擊會使該技能減少一秒冷卻。耗藍70,冷卻:18S

等級2:對4個敵人造成60(+1.0攻擊力)物理傷害,對小兵和野怪額外造成100傷害,阿爾法突襲能夠暴擊,暴擊時造成額外傷害,額外傷害由攻擊力決定。而且,每次攻擊會使該技能減少一秒冷卻。耗藍80,冷卻:17S

等級3:對4個敵人造成95(+1.0攻擊力)物理傷害,對小兵和野怪額外造成125傷害,阿爾法突襲能夠暴擊,暴擊時造成額外傷害,額外傷害由攻擊力決定。而且,每次攻擊會使該技能減少一秒冷卻。耗藍90,冷卻:16S

等級4:對4個敵人造成130(+1.0攻擊力)物理傷害,對小兵和野怪額外造成150傷害,阿爾法突襲能夠暴擊,暴擊時造成額外傷害,額外傷害由攻擊力決定。而且,每次攻擊會使該技能減少一秒冷卻。耗藍100,冷卻:15S

等級5:對4個敵人造成165(+1.0攻擊力)物理傷害,對小兵和野怪額外造成175傷害,阿爾法突襲能夠暴擊,暴擊時造成額外傷害,額外傷害由攻擊力決定。而且,每次攻擊會使該技能減少一秒冷卻。耗藍110,冷卻:14S

技能說明:該技能前期掌握好放招的時間,收小兵是屢試不爽啊,還可快速接近殘血英雄。後期配合成型裝備將秒敵方于無形之中。

W鍵技能:冥想

易大師集中精神進入冥想狀態,持續恢復生命值,並暫時提高護甲和法術抗性。

冷卻:全等級35秒

等級1:易在4秒內引導恢復30(+0.3*法術強度)生命值,易每損失1%的生命值,這個技能的治療效果提高1%。引導過程中所受傷害降低50%,這個傷害減免對防御塔減半。耗藍50

等級2:易在4秒內引導恢復50(+0.3*法術強度),生命值易每損失1%的生命值,這個技能的治療效果提高1%。引導過程中所受傷害降低55%,這個傷害減免對防御塔減半。耗藍50

等級3:易在4秒內引導恢復70(+0.3*法術強度)生命值,易每損失1%的生命值,這個技能的治療效果提高1%。引導過程中所受傷害降低60%,這個傷害減免對防御塔減半。耗藍50

等級4:易在4秒內引導恢復90(+0.3*法術強度)生命值,易每損失1%的生命值,這個技能的治療效果提高1%。引導過程中所受傷害降低65%,這個傷害減免對防御塔減半。耗藍50

等級5:易在4秒內引導恢復110(+0.3*法術強度)生命值,易每損失1%的生命值,這個技能的治療效果提高1%。引導過程中所受傷害降低70%,這個傷害減免對防御塔減半。耗藍50

技能說明:易大師在關鍵時刻的冥想將大大提升自己的抗打擊能力,護甲和生命的提升是易大師必須掌握好的逃命技能。通過冥想可以逃避殘血被追的囧境,並且技能施放時間與CD時間不算太長。有了這招,易大師在戰場上將勇往直前不會退縮。

E鍵技能:無極劍道

易大師精通無極之道,被動增加攻擊,激活主動後攻擊會造成額外的真實傷害。

此技能無消耗

等級1:被動增加10%的攻擊力,激活主動普通攻擊會附加額外的10真實傷害,該技能冷卻期間,被動無效。冷卻18秒

等級2:被動增加10%的攻擊力,激活主動普通攻擊會附加額外的15真實傷害,該技能冷卻期間,被動無效。冷卻17秒

等級3:被動增加10%的攻擊力,激活主動普通攻擊會附加額外的20真實傷害,該技能冷卻期間,被動無效。冷卻16秒

等級4:被動增加10%的攻擊力,激活主動普通攻擊會附加額外的25真實傷害,該技能冷卻期間,被動無效。冷卻15秒

等級5:被動增加10%的攻擊力,激活主動普通攻擊會附加額外的30真實傷害,該技能冷卻期間,被動無效。冷卻14秒

技能說明:不僅增加額外攻擊力,開啓E後更是削肉如削狗!

R鍵技能:高原血統

在技能持續時間內,易以超乎想象的身法移動,增加大量攻擊速度與移動速度,並且對減速免疫。

冷卻:75秒,耗藍:100

等級1:被動:擊殺一名英雄或助攻的同時,易的普通技能減少70%的冷卻時間,主動:在技能持續時間內,增加易25%移動速度和30%攻擊速度,免疫減速效果,持續10秒。在激活時,擊殺或助攻都會使高原血統的時間延長4秒。

等級2:被動:擊殺一名英雄或助攻的同時,易的普通技能減少70%的冷卻時間,主動:在技能持續時間內,增加易35%移動速度和55%攻擊速度,免疫減速效果,持續10秒。在激活時,擊殺或助攻都會使高原血統的時間延長4秒。

等級3:被動:擊殺一名英雄或助攻的同時,易的普通技能減少70%的冷卻時間,主動:在技能持續時間內,增加易45%移動速度和80%攻擊速度,免疫減速效果,持續10秒。在激活時,擊殺或助攻都會使高原血統的時間延長4秒。

技能說明:移動速度在後期追殺英雄中配合第一招阿爾法突襲會受到很好的效果,攻擊速度、移動速度大幅提升,並且免疫減速,在Gank中,易大師追殺英雄的本領更是傲視群雄啊,快攻加暴擊,無人能擋。在一頓狂風暴雨後,易大師的技能得到重新整理,易大師又可以到其他戰線去滋潤隊友了……

小技巧

1.初期對線的時候,對少血的英雄使用阿爾法突襲(Q),這樣敵人的血量會持續下降,如此不斷騷擾,定會擾亂英雄推兵線的能力。

2.易大師較脆,戰鬥的時候,特別是在團戰的時候,要有意識,另外在地圖上的走位也很重要,選擇好包抄路線和逃跑路線是易大師成功的重要一步。

3.團戰的時候,不要忘記用阿爾法突襲(Q)追殺,要相信殘血的英雄的人頭你是必定會拿下的!

4.利用打野獲得的buff效果可以使易大師普通攻擊傷害加成並且攻擊具有減速和回藍、減技能CD時間的效果,可以使易大師的輸出更穩定,從而也大大提高了易大師的傷害輸出。

總結

易大師是個穩定、快速、高輸出的英雄。裝備對于易大師極為重要,所以要減少易大師的補給時間,盡快刷錢打裝備。盡量避免三打一的局面,因為你必定吃虧。在推塔環節,補刀的優勢加快速攻擊對于推兵線顯得極為輕松,但得提防對方的英雄。

因此,總的來說雖然易大師的上手難度並不算太大,但是要很好的掌握好易大師的各個技能,得需要你在關鍵的時刻釋放的潛在意識,準確的定位地圖,這樣才能很好地給予隊友強大的支援。

準備好了嗎?召喚師們,用易大師做好“易”往無前的準備吧!    

相關詞條

相關搜尋

其它詞條