日月星辰 -宇宙的天體

日月星辰

日:太陽;月:月亮 ;星:星星;辰:水星。

  • 中文名稱
    日月星辰
  • 外文名稱
    the sun, moon and stars

簡介

日:太陽;月:月亮;星:星星;辰:日月星的總稱(人類對宇宙行星的統稱)

由來

首先提出了日月星辰的由來問題。中國各族神話對此說法各異,大致有以下幾種類型。①生育說。即認為日月是父母生養的。《山海經·大荒南經》上說:"羲和者,帝俊之妻,生十日。"又同書《大荒西經》載:"帝俊妻常羲,生月十有二。"珞巴族神話說,天和地婚配,地母生了九個太陽。②肢體化生說。《繹史》引《五運歷年記》:"首生盤古,垂死化身。……左眼為日,右眼為月。……發髭為星辰。"□族神話說,天神取下老虎的左右二膀化為日月,取下虎的眼睛化為星星。③蛋生說。苗族神話說太陽是從蝴蝶蛋裏生出來的。□族《查姆》("萬物起源歌")則說,黑埃羅波賽神生了一個蛋,蛋皮化天,蛋白化日、月、星辰,蛋黃化地。④鑄造說。把日、月的形成與冶煉工藝結合在一起,說太陽和月亮是神人們用金、銀鑄成後搬上天去的。那鑄造日、月時飛濺的金花銀花就變成了滿天星鬥。此說在苗族的創世史詩中描述甚詳。⑤神創說。創世神憑借神力直接創造日、月。水族神話說女神伢俁掰開連著的天地,放風吹開清濁之氣,取用清氣造成了日、月。儲存于納西族《東巴經》中的《創世紀》說,在陰陽善神東神和巴神的主持下,"真和實相配合,產生了光亮亮的太陽;虛與假相配合,出現了冷清清的月亮"。此外,還有太陽是英雄神(見《九歌·東君》)和天帝(即炎帝,見班固《白虎通義》)的說法。也有神話解釋某些星座的來歷,如漢族關于牛郎織女星的神話、藏族和鄂倫春族關于北鬥星的神話、黎族關于兄弟星座的神話等。

《苗族古歌·鑄日月》插圖日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的又一方面。中國古神話描述日、月的生活日程也像人一樣有勞作、有休息。10個太陽,都住在湯谷一棵高數千丈、粗一千餘圍的扶桑木上,"九日居下枝,一日居上枝"(《山海經·海外東經》)。居上枝的一個太陽按時由鳥運載著,或是坐著"駕以六龍,羲和御之"的車子,每天從東方出來,走完固定的路程,進入西方的蒙□。月亮也乘坐車子,它的御者是望舒。

月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋的又一方面。屈原《天問》:"夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?"反映了原始人認為月缺又圓是死而復生,以及月中有兔子的觀念。以後又有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗葯等說法。

神話

少數民族的神話解釋月中陰影,也認為其中有人、有物。至于何人何物又是緣何上去的,說法就多有不同。

瑤族神話說,一對造福人間的夫妻成婚後飛上月亮,女的織錦,男的放牧,在那裏過著美滿的生活。哈尼族神話說,許多年前,一棵大樹遮沒了日光和月光。人們砍倒了這棵大樹,卻有一枝樹尖掛在月上,長成了月中的梭羅樹。

牛郎織女星 南陽漢代石刻關于日、月之間的關系,人們想象它們有著同于人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關系。如說太陽是哥哥,在白天大大方方地出來;月亮是妹妹,到了晚間才羞羞答答地露面。也有的說,月亮是姐姐,膽大能幹,敢于在夜裏出來;太陽是妹妹,膽小害羞,所以在白天出來,姐姐還給妹妹一包針,誰看她就刺誰的眼睛。

對于日、月蝕的現象,神話中亦有神奇的解釋。漢族有天狗吞食之說。蒙古族的神話,說是九頭魔王妄想吞食日、月,太陽王和月亮王就築起高高的院牆來防御,當大門緊閉的時候,地上就失去了光亮。

射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。漢族羿射九日的神話,早見于《淮南子》。在各少數民族中,亦多有此類神話​流傳,如壯族的侯野射落11個太陽,瑤族格懷射落9 個太陽,布朗族的顧米亞射落7 個太陽,黎族的大力射落6 個太陽和月亮,等等。它所敘述的基本內容是:①天空出現了2 至12個太陽(或同時有月亮),強光照射,造成了嚴重的後果。②英雄的神箭手射下了多餘的日、月。③有些少數民族射日神話最後有喊日的情節,即請公雞去把嚇得躲起來的一個太陽叫出來。這類神話反映了遠古人類企圖控製太陽、征服幹旱的願望。

後羿射日後羿射日

日、月、星辰神話體現了遠古人類對于天體的樸素認識,其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控製天體的願望,具有原始科學和某種實用意義。但是由于種種原始觀念的滲透融合,最終化合成為充滿了天真幻想的神話。

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