日光的神殿與廟宇

日光的神殿與廟宇

"日光的神殿與廟宇"指的是:東照宮神社、二荒山神社等2神社和輪王寺1寺院及其周邊的遺跡,位于栃木縣日光市,1999年被列為世界遺產。日光山內的廟宇神社建築群可以概括為"兩社一宮",在這裏具備日本國寶級別的殿堂、鍾樓、鼓樓、山門等共一百零三處之多,全都分部在日光山內中禪寺湖邊。神宮與神社之間,神社與神社之間阜道相通,鍾鼓相聞,建築群整體上精工細雕,樣式華美自然,都具有濃鬱的江戶時代風格,同時各廟宇又有持有自已的風格與特色,相映相輝,具有極高的審美價值。

  • 中文名稱
    日光的神殿與寺院
  • 外文名稱
    Shrines and Temples of Nikko
  • 所屬國
    日本
  • 所屬洲
    亞洲
  • 地點
    櫪木縣西北
  • 列入名錄年份
    1999年

基本資料

日本櫪木縣西北山脈連綿,群山起伏,日光市就在這群山環抱之中。

日光山內的廟宇神社建築群可以概括為"兩社一宮",即日光東照宮、二荒山神社兩處神社和輪王寺一宮,在這裏具備日本國寶級別的殿堂、鍾樓、鼓樓、山門等共一百零三處之多,全都分部在日光山內中禪寺湖邊。神宮與神社之間,神社與神社之間阜道相通,鍾鼓相聞,建築群整體上精工細雕,樣式華美自然,都具有濃鬱的江戶時代風格,同時各廟宇又有持有自己的風格與特色,相映相輝,具有極高的審美價值。

1999年根據文化遺產遴選標準C(Ⅰ)(Ⅳ)(Ⅵ)被列入《世界遺產目錄》

批準標準

標準(Ⅰ)日光的神殿和神廟是建築和藝術的凸現。精心設計的建築和諧統一,並通過森林和自然襯托出建築的外貌。

日光的神殿與廟宇日光的神殿與廟宇

標準(Ⅳ)日光的神道神殿和佛教廟宇構成了一幅完美的圖畫,反映了江戶時代的建築風格,其兩座風格獨特得陵墓,作為日光建築的代表對今後的建築產生了決定性的影響。它以傑出和卓越的方式表現了建築和裝飾的獨特徵和創造性。

標準(Ⅵ)日光的神殿和廟宇及周邊環境,是日本傳統宗教中心傑出的典範。而這一宗教是與人和自然之間的神道觀念密切相關的。山脈和森林既是神聖的象征,又是尊崇的對象,在當今的宗教活動中一直充滿生機。

歷史文化

日本櫪木縣西北山脈連綿,群山起伏,日光市就在這群山環抱之中。日光陽光充足,風景優美,以其優美的自然景觀和美好的人文景觀而成為國際有名的旅遊城市。在日光西北的日光山內分布著大量的廟宇和神社,這些廟宇和神社內的雕刻與建築代表著日本江戶時代雕刻與建築最高藝術水準。

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此外,名為"上神庫"的神殿中還有一尊大象的雕像,是一群從未見過大象的人們靠想像來雕刻的。以上三件雕刻被稱為東照宮三大雕刻,體積雖不大,但都非常精美,總能吸引大批遊客駐足欣賞。每年5月18日和10月17日舉辦東照宮千人武士行列,重現當年德川家康遺骸移送至日光的情景。

建築藝術

擁有混凝土的街道,現代化的高樓大廈以及閃爍的霓虹夜景的日本,成為建築師施展才華的用武之地。由于事實上沒有計畫性的規定,建築物的預計使用壽命為十年多一點。建築師擁有超乎尋常的設計自由,從而產生了一些出色的創造,也導致了一些古怪,令人難以接受的建築的出現。日本建築史上最偉大的老人是丹下健三,他所設計的48層由花崗石和玻璃建造的市政大廈(1991年)雄踞在新宿的高樓大廈中。他的代表作是造型生動的,為1964年東京奧運會而建的代代木體育場(見44頁)。丹下也負責坐落在青山的玻璃外表的草月大廈(1997年)和高聳入雲的赤坂王子飯店(1983年)的正面設計。

東京建築界其他偉大的人物還有真木文彥(建造位于表參道的螺旋形的優美建築)和黑川木渚,後者負責日本最絕妙也最具爭議性的大廈像坐落在東京新橋的中銀圓形大廈(1972年)和大阪心齋橋的新力大廈(1976年)的設計。這兩個建築均可以在其組成部分報廢時拆散和重新組裝。日本一些最具創新意識的建築,均建在東京以外。大阪是安藤正雄的家鄉,擁有幾座具有他樸素風格但造型非常漂亮的大廈。但大阪最令人嘆為觀止的景致卻是被霓虹燈包圍的那熠熠生輝的白色麒麟廣場大廈(1988年)。這座未來主義的大理石建築,在雷德利·斯科特的電影《黑雨》中多次出現,被認為是日本最令人激動的建築,由青年建築師新高松設計。

外國建築師也對日本城市景觀的絢麗多彩貢獻不小。在東京,可以去看看建築師諾曼·福斯特先生設計的,坐落在表參道的世紀塔(1991年);在淺草,絕對不能錯過法國設計師菲利浦·斯塔克令人感到親切的荒誕之作火焰大廈。東京光彩奪目的大廈面板:斯塔克的火焰大廈;丹下的市政大廈和新宿的樓群。

東照宮

宏偉精致的東照宮建于1636年,是江戶幕府第一代武將德川家康的靈廟,建築之精美,不愧為日本建築藝術的代表作。東照宮的大門"陽明門",其設計及雕刻都極其精湛。幕府的二代大將軍秀忠根據加康的的遺言,將他埋葬在日光山下,並著手修建了宮的正殿,當時的風格還比較簡明樸素,到幕府三代大將軍德川家光時,擴大建築規模,才形成現在東照宮的樣子。宮內共有55處的雕刻、繪畫、陽明門等建築物被指定為國寶級文化財產。

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坐落在宮門口的五重塔是由杉木建構的唐式寶塔,高36米,始為若狹藩主酒井忠勝所建,後因火而毀,又由其後人酒井忠進依原樣重建。繞過五重塔,跨地過一道朱紅色的門一正門,就進入到了東照宮內。宮內設有三神庫,神廄房,御水房,經藏,在地堂,陽明門,唐門,坂下門神道建築,還有回運燈籠,南蠻鐵燈籠等神道器物。其中神廄房是由原始木料建成,樸素典雅,在他的木牆上雕刻著一群猴子,這些猴子三個一群兩個一伙,有的蹲在樹枝上遠望,有的守在清水邊凝聽,或呼或戲或養神,活靈活現,具有極高藝術價值。

大猷院靈廟

日光的廟宇除了"兩社一宮",另外比較集中的還有分布在綠樹濃蔭內的大猷院靈廟,這裏是祭祀德川幕府三代大將軍家光的的地方,整個建築群分為仁王門、二天門、御水房、夜叉門、唐門等,因其在建築藝術手法上集中了東照寺的細膩且另有發揮而聞名。輪王寺與大猷院靈廟兩地共有38處建築被指定為日本的國寶級重要文化財產。也是日光山內廟宇不可分割的部分。東照宮供奉著17~19世紀昌盛一時的江戶幕府之第一代武將德川家康(1603~1605年間在位)的靈位。東照宮的興建動用了12萬7000名工匠,並採用了當時最高的技術。其中2層結構的大門--"陽明門"尤為知名,據說門上無處不在的華麗色彩和精美雕刻,看到日落也不會厭倦,因而又得名"日暮門"。

東照宮乘車路線:從JR東武線"日光站"乘坐開往中禪寺溫泉或湯元溫泉方向的東武巴士約5分鍾,在"神橋"站下車後步行約10分鍾即到。或者從JR東武線"日光站"步行20分鍾也可到。

穿過陽明門往右來到通往裏側神社的長廊,可以看到頭頂上的雕刻--"睡貓"。據傳這是工匠左甚五郎(HidariJingoro)的作品,已被指定為國寶。因該雕刻位于通往家康墓的門旁,故有說法認為它是為防鼠而雕刻。用于圈養神靈座駕的"神廄舍"中有八面雕刻,刻畫了猴子從出生到懷孕的全部過程,通過猴子的一生比喻了人的一生。其中,最為知名的是"三猿"雕刻,刻畫了猴子"不看、不言、不聞"的三種姿態。三隻猴子分別用手捂著眼睛、嘴巴和耳朵,其寓意為"不看他人短處、不言他人是非、不聞他人過錯",而且之所以用猴子刻畫據說來自"猿猴能為神馬去病救災"的信仰。

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二荒山神社

二荒山神社是于延歷9年(790年:奈良時代末期),勝道上人所建立的神社,是日光山神靈信仰的中心,是日光山岳信仰的主祭神社,建築庄嚴不以華美取勝,充滿著神道教的樸實無欲。男體山的御神靈大已貴命亦祭祀于此。現今的建築物是于元和5年(1619年),因2代將軍德川秀忠的寄進,而將桃山調的社殿改建為現今的二荒山神社。是現今日光山內最古老的建築物。主要祭祀著福緣結守之神大已貴命,求子安產之神田心姬命等神靈。

"兩社一宮"的另一社是二荒山神社,從東照宮向西步行20分鍾就可到達。早在東照宮修建之前,由于對二荒山的信仰,就在這裏形成了一個舉行祭山儀式的核心地區,延歷9年(公元790)年,勝道上人在這裏開始修建本宮神社,現存在殿內除了正殿等最為古老的建築物外,化燈籠、大國殿等建築物都是後來擴大的。明治時期,根據神佛分離的法令,這裏改稱為二荒山神社。社內著名景點有神樂殿、親子杉、正殿、化燈籠、日枝神社、大國殿朋友神社、二荒靈泉等,被指定為國寶級文化財產有23處。在大國殿附近有一塊巨大的圓石,是江戶時代人們供奉在這裏的自然石頭,象征著健康和長壽。二荒山神社乘車路線:從JR東武線"日光站"乘坐開往中禪寺溫泉或湯元溫泉方向的東武巴士約7分鍾,在"西參道"站下車後步行約7分鍾即到。

"神橋"是日光的神殿與廟宇的玄關,也是日本三大奇橋之一。傳說曾經有位得道高僧來到大谷川河邊,想要渡 過湍急的河流時,兩條蛇架起了橋梁,幫助僧人渡過急流。神橋經過8年的修復,于2005年3月完工,並向一般遊人開放。在漫山楓葉的季節裏,拱形朱紅色橋身在石頭橋墩的支撐下愈發地鮮艷奪目。

日光山輪王寺

日光山輪王寺,是日本天台宗三處發祥地之一,766年勝道上人始在這裏結庵創社。現寺內設寶物殿、護法殿、紫雲閣等處,環境優雅,在寺外塑有勝道上人像。勝道上人是日光山內一代僧眾的開山祖師,下野國芳賀部人,7歲時應夢開始有志于佛道,27歲正式成為僧人。一生屢受挫折,但意志頑強,先後在日光山內建立了四本龍寺、中禪寺、本宮神,這些是現在"兩社一宮"建築群的最初發祥。如今他的塑像站在輪王寺外的岩石上,手持寶杖,眼向前方,目光堅定,依稀可見當年的風範。

輪王寺乘車路線:從JR東武線"日光站"乘坐開往中禪寺溫泉或湯元溫泉方向的東武巴士約5分鍾,在"神橋"站下車後步行5分鍾即到。

評價

幾個世紀以來,日光的神殿和神廟與它們周圍的自然環境一直被視為神聖之地,並因其傑出的建築和裝飾而聞名于世。同時它們與德川幕府歷史有著密切的關系。

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