斯拉夫

斯拉夫

斯拉夫(slav)是古代日耳曼人東部民族與斯基泰人聯合開始大規模遷徙後自己使用的名稱,按照斯拉夫語系中的含義,有榮譽、光榮的意思,東歐地區的很多非斯拉夫人也被斯拉夫化,是歐洲最大的民族。

其分布範圍主要在歐洲東部和東南部,少數居地則跨越亞洲北部,遠達太平洋地區。斯拉夫語言屬印歐語系。 斯拉夫人可分為南斯拉夫人,西斯拉夫人及東斯拉夫人。

  • 中文名稱
    斯拉夫
  • 外文名稱
    Slavic peoples
  • 發源地
    今波蘭東南部維斯杜拉河上遊
  • 分支
    西斯拉夫人, 南斯拉夫人,東斯拉夫人

基本概述

斯拉夫人分為以下三大支:

A 西斯拉夫人-——有波蘭人、捷克人、斯洛伐克人。

西斯拉夫人西斯拉夫人

拉丁天主教文明圈的重要成員,均為中歐國家(無論從歷史、宗教、文化還是地理上講,波蘭、捷克、斯洛伐克以及匈牙利都一直屬于西方文明圈而非東歐範疇,把他們劃入東歐,完全是冷戰的產物,這原本就是一個誤會)。波蘭人、捷克人深受日耳曼德意志人的影響,特別是捷克人,長期受奧地利人統治;斯洛伐克人則被嚴重地馬扎爾化即匈牙利化了。捷克人理性、溫和,由于日耳曼化,更多個人主義傳統,胡斯運動是一個標志,她也是斯拉夫人裏第一個資本主義化的民族。波蘭人具有宗教熱忱,也頗富科學天賦。

B 南斯拉夫人——有保加利亞人(突厥系的保加爾人與斯拉夫人融合而成)、塞爾維亞人、黑山人、馬其頓人、克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人、波黑人。南部斯拉夫人居住的區域通常被稱做“巴爾幹”(這個詞來自土耳其語),從15-19世紀土耳其人控製著巴爾幹的大部分地區(除了克羅埃西亞和斯洛維尼亞),造成了災難性的後果。克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人則是幸運的,過去一直由奧地利統治,有點日耳曼化,拉丁天主教文明圈成員,與西斯拉夫人一樣同屬狹義上的西方文明圈(即不包括東正教國家在內)。大體上隻有波黑人信伊斯蘭教,這是土耳其人幾百年**的結晶。南部斯拉夫人中,克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人的整體發展水準最高,與西斯拉夫人相當,他們假如不是因為幾十年的斯大林體製的統治,本來決不會比現歐盟15國差。事實上,一旦拋開片面的GDP產值,該五國就綜合貭素而言,是要領先于歐盟裏的兩個窮國--希臘和葡萄牙的。

C東斯拉夫人——分為俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人。

早期的基輔羅斯公國是由內訌的東斯拉夫人邀請一幫北歐的日耳曼諾曼人前去做他們的統治者的罕見情況下建立的,因此,起初東斯拉夫人的上層階級主要是由請來的異族人組成的!!!後來又去了一批諾曼人,進一步補充到東斯拉夫人裏,所以,東斯拉夫人的血統中有一定的日耳曼人的成分,這就是為什麽俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人裏金發碧眼的人相比較其他斯拉夫人特別是南斯拉夫人多的多並且整體貭素與歷史成就也更高的原因。13-15世紀蒙古人的殘暴統治就象其後奧斯曼土耳其人統治巴爾幹一樣,其後果完全是災難性的,不僅打斷了東斯拉夫人正常發展的社會歷史進程,而且導致原本統一的東斯拉夫人最終分裂為俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人三個獨立的民族。 俄羅斯人的專製傳統正是蒙古人影響的舶來品。

劃分原因

歐洲歷史上的一個重要事件使得三支斯拉夫人從文化和宗教上一分為二。

在公元1054年東西教會大分裂東正教天主教分庭抗禮,從此以後東斯拉夫人屬于以東正教為代表的拜佔庭文化圈,而西斯拉夫人屬于以天主教為代表的拉丁文化圈。至于南斯拉夫人,分屬兩邊。塞爾維亞人,保加利亞人馬其頓人,波斯尼亞人,黑山人屬于拜佔庭文化圈,斯洛維尼亞人,克羅埃西亞人就屬于拉丁文化圈。

民族歷史

斯拉夫人是發源于今波蘭東南部維斯杜拉河上遊一帶(歐洲的北部),于公元1世紀時開始向外遷徙到歐洲東部某些地區,至六世紀時期居地已經遍布東歐以及俄羅斯地區,語言屬于斯拉夫語族,是歐洲各民族和語言集團中人數最多的一支。在公元5~6世紀時,東北亞民族北匈奴人向西遷移,引發日耳曼人向西移動,引起了斯拉夫人的大遷徙,向西進入奧得河易北河——薩勒(Elbe-Saale)河之間的地區,向南進入波希米亞摩拉維亞匈牙利、巴爾幹地區,向北則沿第聶伯河上遊遷移。公元6世紀前後,斯拉夫人出現在東歐平原上,那時的他們介乎于遊牧漁獵民族和農耕民族之間,有時還靠搶掠為生。以後幾個世紀,各斯拉夫民族幾乎沒有發展成為統一體。西斯拉夫人的文化和政治生活已和一般的歐洲模式合為一體。俄羅斯人和巴爾幹斯拉夫人因其土地被蒙古人和突厥人所侵擾,正好成為了北亞歐洲之間聯系的橋梁和紐帶。19世紀,在知識分子、學者、詩人中開展過泛斯拉夫主義,但對于實際政治無甚影響。即使20世紀如南斯拉夫那樣的一些政治聯盟,也並不常在民族感情或文化上一致配合;第二次世界大戰以來,他們雖都實行共產主義,也並未出現必然超出高度政治和經濟聯盟之外的局面。

民族神話

斯拉夫神話是斯拉夫民族(包括前蘇聯、南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞)等地區特有的一個神話體系。包括斯拉夫民間信仰在內,已傳承了超過3000年以上,在斯拉夫民族改信基督教以前,他們所信奉的就是斯拉夫神話中的神明。按地區來分,斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳于波蘭的北部地區,鄰近波羅的海。

希臘神話埃及神話不同,斯拉夫神話並沒有來自信仰者的第一手文獻資料。除了口頭流傳的史詩和民歌外,學者隻能依靠11世紀之後中西歐的基督教傳教者所撰寫的筆記,來一探斯拉夫神話的局部面貌。出于傳教立場,這些教士的作品把斯拉夫神話作為“異端”來描述,並不能客觀反映事實。然而,古老神話的片斷還是通過民間傳說、口頭詩歌和民俗節日而儲存至今日。在一千多年後,隨著東歐民族主義的復興,被淹滅良久的斯拉夫神話重新引發了人們研究和復原的興趣。

最先在著作中提及斯拉夫神話的,是公元6世紀拜佔庭學者普羅科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一個部族崇拜一個“司雷電的神明”,以及一些惡靈和精靈。盡管沒有提及名字,但普遍認為“司雷電的神明”指斯拉夫神話中的大神佩龍。另外一部重要的著作是12世紀初的《原初編年史(PrimaryChronicle)》,裏面記錄了東歐及俄羅斯地區早期的異教信仰、歷史傳說。

神明列表

斯拉夫各部族信仰有差別,對于最高位的“大神”有不同說法,但其中比較為人公認的至高神明就是佩龍。而不同的斯拉夫地區,同一種職能可能會有不同的神明。

大神

佩龍(Perun):雷電之神,同時也司戰爭和鍛煉,象征物為鳶尾花、馬、橡樹等,形象為一個有著銅頭的壯健男子,坐在由公羊牽拉的二輪戰車上,手持斧頭或鐵鎚。斧頭拋出後可以自動飛回。在基督化時期,他被轉化為聖徒“雷電的以利亞”。

維列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他與佩龍作對。形象為一條巨蛇,或者半人半蛇,生有牛角和長須。在基督化時期,他被轉化為聖徒弗拉西奧斯。

男神

貝洛伯格(Belobog):名字意為“白神”,光明與太陽之神。

切爾納伯格(Chernobog):名字意為“黑神”,黑暗與悲哀之神,與白神是對立的。

戴伯格(Dajbog):東、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太陽神,也可能是一個傳說的英雄人物被神化。

朱瑟伯格(Juthrbog):溫德族(古德國的一個斯拉夫民族)傳說中的月亮之神。

謝伯格(Siebog):愛情與婚姻之神。

赫爾斯(Hors):冬天的太陽神。斯拉夫人相信,赫爾斯代表虛弱和年老的太陽,他被“黑神”打敗而死去,但會在冬至這一天復活成為新的神Koleda(意為“聖誕節”)。

亞利洛(Jarilo):繁衍、植物生長、戰爭與豐收之神。

斯特利伯格(Stribog):風與大氣天空之神。

珀達伽(Podaga):氣候與漁獵種植之神。

斯瓦洛格(Svarog):火神。

珀列維特(Porewit):山林之神,通常以長胡子男人或公山羊形象。有時會長著鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行進者的保護神。他有一個姐妹,也是他的妻子Borana。基督化

時期將其與撒旦等同。

斯瑪格爾(Simargl):有可能是種子之神。傳說其為西徐亞人的先祖,形象為生翼的狗。

林斯(Flins):溫德族傳說中的死神。

貝爾斯特科(Berstuk):溫德族傳說中,森林的惡神。

馬洛維特(Marowit):溫德族傳說中的惡夢之神。

女神

西絲拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神

西瓦(Sieba/Siva):愛情、美麗、繁衍的女神。謝伯格之妻。

狄瓦娜(Dziewona):狩獵女神,也是處女神。出現在記錄的時間明顯晚于其他神,可能是從羅馬神話的黛安娜演化而來的。

韋絲娜(Vesna):青春與春天的女神。

拉達/拉多(Lada/Lado):和諧女神。出現在記錄的時間明顯晚于其他神,可能是從希臘神話的勒達(與宙斯化身的天鵝產下雙胞胎的美女)演化而來的。

戰神

特裏格拉夫(Triglav):名字意為“三張臉”,戰神。初期他被認為是三位戰神的合稱——斯瓦洛格、佩龍和戴伯格。後來戴伯格的位置被斯維托維德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三頭神,蒙著金眼罩,或者一個長著三個山羊頭的男子。他的三個頭代表了天空、大地和冥界,蒙著眼睛表示不讓他看到人類的罪惡,因其眼睛有巨大殺傷力。斯洛維尼亞最高峰特裏格拉夫山即是以其命名。

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