文言文

文言文

文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用于記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在"一卷"竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時,統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型,會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文,為了便于閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。

  • 中文名稱
    文言文
  • 範疇
    古代文學
  • 國家
    中國
  • 類型
    書面語言

基本概念

​文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期,用于記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,註重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

文言文

主要特點

第一個“文”字,是美好的意思。“言”字,是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最後一個“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現在的,“你吃飯了嗎?”。

在我國古代,要表述同一件事,用“口頭語言”(口語)面語言”(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書面語言進行表述,卻是“飯否?”。“飯否”就是文言文,這裏,“飯”名詞作動詞用,意思為吃飯。

中國在1918年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將“古文”稱為“文言文”。

在中華數千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

基本術語

判斷句

所謂判斷句,就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種:

1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”等形式。

如:“廉頗者,趙之良將也。”

①陳勝者,陽城人也。

②項脊軒,舊南閣子也。

③南陽劉子驥,高尚士也。

④噌吰者,周景王之無射也。

⑤七略四庫,天子之書。

⑥宮中府中,俱為一體。

⑦梁,吾仇也,燕王,吾所立。

⑧此三者,吾遺恨也。

⑨賂秦而力虧,破滅之道也。

⑩斯用兵之效也。

2.採用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。

如:“此乃臣效命之秋也。”

①不知天上宮闕,今夕是何年。

②即今之傫然在墓者。

③梁父即楚將項燕。

④此則岳陽樓之大觀也。

⑤非死,則徙爾。

⑥此皆良實,志慮忠純。

⑦此誠危急存亡之秋也。

⑧如今人方為刀俎,我為魚肉。

⑨我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。

3.採用否定副詞“非”表示否定。

如:“六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。”

①登高而招,臂非加長也,而見者遠。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也。

③非挾太山以超北海之類也。

被動句

文言文中,有些語句的主語是動作的承受者,這種句式就是被動句。其常見類型有:

1.“見”“……見……于”“于”表被動。

如:“吾常見笑于大方之家。”

①臣誠恐見欺于王。

②秦城恐不可得,徒見欺。

③故內惑于鄭秀,外欺于張儀。

④李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于餘。

2.“為”“為……所”表被動。

如:“父母宗族,皆為戮沒。”

①而身死國滅,為天下笑。

②為國者無使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。

④恐為操所先。

⑤其後楚日以削,數十年,竟為秦所滅。

倒裝句

文言中的倒裝句,是相對于現代漢語的句序而言的,基于此,我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。

1.賓語前置

所謂賓語前置,就是通常作賓語的成分,置于謂語動詞的前面,以示強調。如:“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

(1)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。如:“大王來何操?” “微斯人,吾誰與歸?”

(2)否定句中,代詞作賓語,賓語前置。如:“古之人不餘欺也。”

(3)借助“之”“是”將賓語提前。如:“句讀之不知,惑之不解。”“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”

(4)介賓短語中賓語前置。如:“不然,籍何以至此?”

2.定語後置

通常定語應該放置于中心詞的前面,但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如:“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”其中的“利”“強”都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。

(1)用“之”使定語後置。如:“四海之大,有幾人歟?”

(2)用“者”的後置。如:“馬之千裏者,一食或盡粟一石。”

3.狀語後置   

文言文中,介詞結構作狀語往往都會置于句後作補語。如:“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句後作補語的介詞短語。

4.主謂倒裝   

這種情況很少,往往是為了表示強烈的感嘆。如:“甚矣,汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”

[練習]判斷下列各句中的句式。

①保民而王,莫之能御也。

②王無異于百姓之以王為愛也。

③德何如,則可以王矣?

④何由知吾可也?

⑤甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉!

⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 。

⑦故凡為愚者,莫我若也。

⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡。

省句

文言文中,普遍存在著省略成分的情況,對省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有:

1.省略主語。

(1)承前省。

如:“永州之野產異蛇,(異蛇)黑質而白章。”

(2)承後省。

如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入。’”

(3)自述省。

如:“(予)愛是溪,入二三裏,(予)得其尤絕者家焉。”

(4)對話省。

如:“(孟子)曰:‘獨樂(yuè)樂(lè),與人樂(yuè)樂(lè),孰樂(lè)?’(王)曰:‘不若與人。’”

2.省略謂語。

如:“一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。”

3.省略賓語。

如:“可燒而走(之)也。”

4.省略介詞賓語。

如:“公閱畢,即解貂覆生,為(之)掩戶。”

5.省略介詞“于”。

如:“今以鍾磬置(于)水中,雖大風浪不能鳴焉。”

[練習]補充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。

②故西門豹為鄴令,名聞天下。

③均之二策,寧許以負秦曲。

④皆出山下平地,蓋上出也。

⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。

⑥漁工水師雖知而不能言。

⑦國人莫敢言,道路以目。

⑧使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

固定結構

1.表疑問的固定結構 常見的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。

例如:

①取吾璧,不予我城,奈何?(《廉頗藺相如列傳》)

②吾子取其麋鹿,以閒敝邑,若何?(《之戰》)

③與不 同好,如何?(《左傳·齊桓公伐楚》)

④以五十步笑百步,則何如?(《孟子·梁惠王上》)

⑤以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)

⑥公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)

①句中的“奈何”,意思是“怎麽辦”,②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎麽樣”,⑤句中的“如……何”可解作“把……怎麽樣”,⑥句中的“孰與”是“與……比較,哪一個……”的意思。一般地說,“奈何”、“奈……何”、“若……何”,可解作“怎麽辦”、“把……怎麽樣”、“拿……怎麽辦”、“怎麽”,而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎麽樣”、“怎麽”等,要視具體語境而定。

2.表反問的固定結構 常見的有:何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。

例如:

⑦譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

⑧君子質而已矣,何以文為?(《論語·顏淵》)

⑨如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(《鴻門宴》)

有朋自遠方來,不亦樂乎?(《論語·學而》)

“何……之有”可譯作“有什麽……”,“何功之有”即“有什麽用處”,是反問句。其用法特點是:何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什麽”,其中“何”是疑問代詞“什麽”,“為”是句末語氣詞,相當于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什麽呢”,“何辭為”譯為“要告辭做什麽呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。

3.表測度的固定結構常 見的有:得無……乎(耶)、無乃……乎。

例如:

11.覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)

12.成反復自念,得無教我獵蟲所耶?(《促織》)

13.師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎?(《 之戰》)

“得無……乎(耶)”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”,都表示推測、估計。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”,“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”,“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”,隻是例11、13的末句除了表測度外,還帶有委婉否定的意味。

4.表感嘆的固定結構 常見的有:一何、何其、何如,均解釋為“多麽”。

例如:

14.吏呼一何怒,婦啼一何苦?(《石壕吏》)

15.至于誓天斷發、泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)

16.痛定思痛,痛何如哉!(《〈指南錄〉後序》)

5.表判斷的固定結構 常見的有:是之謂、此之謂。

例如:

17.是之謂政令行。(《荀子·王霸》)

18.詩雲:“殷鑒不遠,在夏後氏之世。”此之謂也。(《孟子·離婁》)

17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”,18句中的“此之謂”隻能譯作“就是說這個”。這兩句均為判斷句,不過這裏的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語。

文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,因此註重典故、駢驪對仗、音律工整,並且不使用標點,在“白話文運動”之前,除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成,包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

名著舉例

古詩類

《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》

古文類

千家詩》《詩經》《孝經》《易經》《論語》《禮記》《尚書》《春秋》《戰國策》《老子》《庄子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計》《鬼谷子》 《大學·中庸》 《朱子家訓》《顏氏家訓》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經》《金剛經》《資治通鑒

《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯璧》 《百家姓》《幼學瓊林》《聲律啓蒙》《六韜·三略》《百戰奇略》《龍文鞭影》《呻吟語》《幽夢影

傳習錄》《智囊》《曾國藩家書》《世說新語》《對聯》《閒情偶寄》《夢溪筆談》《隨園詩話》《文心雕龍》《笑林廣記

歷史類

史記》《三國志》《漢書》《後漢書

其中《文心雕龍》和《龍文鞭影》是教導後人如何行文下筆的,對古文的研究很有幫助。《對聯》和《格言聯璧》則更像是古文文法。

另外,國小語文五年級下冊中的《楊氏之子》,國小六年級上冊中的《伯牙絕弦》和國小六年級下冊中的《學弈》、《兩小兒辯日》

翻譯手段

凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞,都可照原文抄錄。此外,古今詞義一致,人們熟知的詞,如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等,也無需翻譯。

這是用得最多的一種手段;運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用,用法多樣的一些虛詞等要特別註意,一定要聯系上下文,選準它的確切解釋。

調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致,但也有一些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者說》),原次序譯作“苛酷的統治凶狠比老虎”,這不符合現代語習慣,應把“比老虎”調整到“凶狠”之前。

在原文有省略的地方,增添必要的內容,使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下,群響畢絕”(《口技》),其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”,翻譯應加上。又如“嘗貽餘核舟一,……”(《核舟記》),譯文時,句前應加主語“王叔遠”,“一”字之後應加量詞“枚”。

有些詞語僅有文法作用而無法譯出的,可刪去不譯。如“夫大國,難測也”(《曹劌論戰》)中的“夫”,“何陋之有”(《陋室銘》)中的“之”,“學而時習之”(《論語》六則)中的“而”都屬于這一類。

文言文有些句子,為了增強氣勢,故意用了繁筆,翻譯時可將其意思凝縮。如:(秦)有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,並吞八荒之心。(現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海”三個短句,在翻譯時可凝縮為“秦有並吞天下、統一四海的雄心”)

總之,我們要做好文言文的翻譯題,除了要扎扎實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外,還要了解一些古文化常識,我們才能更準確、更明白、更符合現代漢語規範地譯出古文,做到“信”“達”“雅”。

相關格式

實詞

如果掌握了文言文的常用實詞,就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中,文言實詞是主要的語言材料,也是我們閱讀時遇到的較大障礙,而學習實詞的難度比起學習虛詞來又小得多。所以,有目的、有重點、有系統地積累一些常用文言實詞對學習文言文時很有幫助的。

那麽,如何積累和掌握文言文中的常用實詞呢?基本步驟應該是:逐步積累,反復鞏固,擴展延伸。同一個常用實詞,在這篇課文復習到時,可以想一想其它課文中是否見過,如果其它課文中見過,再想一想,這篇課文和其它課文中出現的這同一個詞用法是否相同。若用法相同,則鞏固舊知識;若用法不同,看一看不同在哪裏,有什麽規律可循。用這種方法,既省時間,又見效果。

虛詞

所謂虛詞,就是指那些不能夠單獨成句,辭彙意義又比較抽象,但能通過它把實片語織在一起,完成句子結構的詞類。在文言文中,虛詞的使用頻率很高,用法靈活,因此要想提高閱讀文言文的能力,就要了解文言虛詞的用法和意義。

學習文言虛詞要註意以下幾點:  

(1)  掌握常見虛詞的基本用法,牢記其特殊用法。  

(2)  根據語言具體環境聯系現代漢語準確翻譯出虛詞的意義。  

(3)  註意對文言虛詞的積累。  

通假字

在古代漢語中,有些字可以用聲音相同或相近的字來代替,這種現象叫通假。“通”是通用,“假”是假借。古漢語中的通假字有三種情況:同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應讀被通假字的讀音,解釋也應按被通假字的字義解釋,表達時一般用“通”的解說形式。

(1)  音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的),或借字與本字有共同聲符的。  

(2)  音近的通假。即聲符雖不同,但兩個字的讀音是相近的,表現為同聲母或同韻母的形式。  

(3)  同偏旁的通假字。  

一詞多義

我國的文字用法極為復雜,一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現象在古代漢語乃至現代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經常遇到的問題。把握一詞多義,要註意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法,一個詞的基本義稱為“本義”,由本義生發延伸出來的意義稱為引申義。另外,比喻義是通過打比方產生的詞義,假借義是利用假借字形成的詞義。

通假字經常通過以下幾種方法考查:  

(1)  在文中找出通假字。_____通_____,釋義:_____。

(2)  給句中加點的字註音(通假字讀音有變化)。  

文言文

(3)  解釋句中加點的詞。  

文言句式

文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句,都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然,他們之間還有相異的地方,學習文言句式,要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些實詞和現代漢語用法不同,因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文,正確理解句子含義,領會文章內容,就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。

常見的文言虛詞

而:表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系何:什麽;怎麽樣;哪裏;多麽;為什麽;怎麽;啊;通“呵”,喝問乎:表疑問;相當于“嗎”;表感嘆;表祈使或命令,相當于“啊”“呀”乃 :你,你的;他的;此,這;這樣,如此

其:他(的)

,她(的),它(的);其中;難道;怎麽

且:相當于“啊”若:如同,像所:也

文言文動詞

這是表示動作行為、發展變化、心理活動等意義的詞,動詞經常作謂語,其中及物動詞可以帶賓語,不及物動詞不可帶賓語。

主語、賓語一般是由名詞或代詞來充當的,在文言文中,動詞如果處在了主語或賓語的位置,有時前面又有“其”字或“之”字,這 樣的動詞常常活用為名詞。例如:“蓋其又深,則其至又加少矣”(《遊褒禪山記》)中,動詞“至”處在了主語的位置,它活用為名詞,翻譯時要譯為“到的人”。

不及物動詞如果帶了賓語,則要活用為使動用法。

例如:“項伯殺人,臣活之”(《鴻門宴》)中,不及物動詞“活”就要譯為“使……活”。

文言文形容詞

這是表示人或事物的形狀、性質、狀態、顏色等的詞,形容詞都能作定語,大多能作謂語。

在文言文中,形容詞如果處在了主語或賓語的位置,有時前面有“其”“之”或數詞,就活用為名詞,這一點和動詞有些相近。例

如:“兼百花之長而各去其短”(《芙蕖》)中,形容詞“長”“短”,就要譯為名詞“長處”和“短處”。

形容詞是不能帶賓語的,文言文中,形容詞的後面如果出現了賓語,這個形容詞必然要活用,具體來說有三種情況。

1、活用為一般動詞。例如:“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”(《屈原列傳》)中,形容詞“短”的後面由于出現了賓語“屈原”,就活 

用為一般動詞,譯為“詆毀、說壞話”。

2、活用為使動詞。例如:“春風又綠江南岸”(《泊船瓜洲》)中,形容詞的後面由于出現了賓語“江南岸”,活用為使動詞,譯

為“使……綠”。

3、活用為意動詞。例如:“孔子登東山而小魯”(《孟子·盡心上》)中,形容詞“小”的後面有賓語“魯”,這裏活用為意動詞,譯

為“認為……小”。

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