文翁

文翁

文翁(前156~前101) ,名黨,字仲翁,廬江舒人(今屬安徽舒城),西漢循吏。漢景帝末年為蜀郡守,興教育、舉賢能、修水利,政績卓著。為了紀念文翁,廬江縣建鄉賢祠(移建後易名忠義祠),首立文翁崇祀,以啓後賢;舒城縣將原文沖國小改名為文翁國小,原楓香樹中學改名為文翁中學。

  • 中文名稱
    文翁
  • 出生地
    安徽舒城人
  • 出生日期
    前156
  • 逝世日期
    前101
  • 職業
    西漢官史
  • 主要成就
    舉賢能、修水利,政績卓著
  • 仲翁

簡介

文翁文翁

文翁(前187~前101),名黨,字仲翁,西漢官史。廬江郡舒縣(今安徽廬江)人。漢景帝末年為蜀郡守,興教育、興賢能、修水利,政績卓著。為紀念文翁,在楓香樹村附近原文沖國小現改名為文翁國小,原楓香樹中學改名為文翁中學。

漢初四川成都一帶為邊陲。文翁治蜀首重教育,選派小吏至長安,受業博士,或學律令,結業回歸,擇優“為右職,次舉官至郡守刺史者”;在成都興“右室”,辦地方“官學”,招下縣子弟入學,入學者免除徭役,以成績優良者補郡縣吏,促進當地文化的發展。班固在《漢書》中評論說:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。

據《都江堰水利述要》記載:文翁在任職期間,帶領人民“穿湔江,灌溉繁田一千七百頃”。是第一個擴大都江堰灌區的官員。由于註重興修水利,發展農業,使蜀郡出現了“世平道治,民物阜康”的局面。

後世人緬懷文翁,蜀立專祠歲時祭祀;由于當時舒縣屬于廬江郡,故廬江城建鄉賢祠(移建易名忠義祠),首立文翁崇祀,以啓後賢。

社會背景

文翁文翁

西漢景帝以前,四川沒有官辦學校。漢景帝末,任文翁為蜀郡守。文翁在成都設定學官,建立官學,以石頭修築校舍,稱為“石室”,又稱“玉堂”。

文翁興學,辦法有四:一是建立學校,招收各縣少年入學;二是提高教師質量,派張叔等人到京師學習儒家經典和法律政令,學成回蜀任教;三是鼓勵學習,入學者免除徭役,學而優者委為郡縣官吏;四是重視實踐。經文翁倡導,四川學風大興,漸與齊魯之學齊名。而文翁興學,又開創了西漢一代的官學製度。

貢獻

文翁文翁

文翁是中國歷史上的“第一位校長”。他首創公立學校,給我們留下了一個“硬體”實體:成都石室中學。從古代的“文學精舍講堂”(公元前141年)、“文翁石室”(歷代大多這樣稱謂),到近代的“錦江書院”(1701年),到現代的“成都府師範學堂”(1902年)及“成都府中學堂”(1904年),直至現在的“石室中學”,培養了數以萬計的各種人才。在同一地址連續辦學已達2145年,成為世界教育史上的奇跡,實現了教育的“可持續發展”。 原中國科學院院長,傑出校友郭沫若撰寫楹聯:“愛祖國愛人民為建設社會主義而學習;求真理求藝術願增進文翁石室之光榮”。著名學者北京大學季羨林教授為石室中學題辭:“古今一校,揚輝千秋”。這兩位學界泰鬥的楹聯和題辭,充分肯定了文翁興學的歷史地位與現實意義。

“文翁石室”一創立就是“公立”的,是政府辦學,且面向平民招生,這在中國歷史上是劃時代的。《漢書》上明確記載:“至漢武帝時,乃令天下郡國,皆立學校官,自文翁為之始雲。”在文翁之前,中國的地方政府並沒有“公立學校”,文翁開創了地方政府興辦“公立學校”之先河。當時“京都”所在地的“中央政府”,並沒有辦招收平民的“公立學校”。可見,就全中國範圍看,文翁實屬首創“公立學校”。文翁興辦“公立學校”得到當時中國的兩位最高領導者,漢景帝和漢武帝的嘉獎,並下令全國各郡縣都要像文翁那樣建立“公立學校”,大大推動了中國教育事業的發展,這在世界教育史上也是空前的。由此可見,文翁興學具有“原創”、“領先”的歷史地位,不可動搖。

<中國大百科全書>教育卷中,列選了中國古代教育家29人,其中“文翁”這一條目中寫道:“中國西漢蜀郡太守,漢代郡縣學的發軔者。”“文翁興學的成就,不僅培養了一批吏材,如張叔,漢武帝時征為博士,官至侍中、揚州刺史;而且推動了鄰近屬縣的興學,如‘巴漢亦立文學’。蜀地此後出現司馬相如、揚雄等知名才學之士,與文翁興學造成的社會風氣亦不無關系。景帝嘉獎文翁興學,‘令天下郡國皆立文學’,至武帝,又下令‘天下郡國皆立學校官’。文翁興學,實為中國歷史上地方政府設立學校之始。”

文翁是“科教興國”的典範。在當代,要“科教興國”,理當向文翁學習。在紀念文翁辦學2145周年,改新製100周年之際,回顧歷史,展望未來,文翁興學的現實意義正在于使我們更加深刻地認識“科教興國”的重大意義,從而為實施“科教興國”的戰略,做出新的更大的貢獻。

興學措施

文翁文翁

《漢書•循吏列傳•文翁傳》中,記載了文翁興學的經歷。其主要經驗有兩點:其一,是“師資高”。他開放地培養師資,派張叔等十餘人,到京都受業于博士,深入研習儒學經典,學成歸蜀,大都成為一代名師。文翁石室一直重視師資培訓,並吸引全國知名學者來石室任教。名師才能培養高徒,高徒又能促進名師。文翁石室的教師不僅道德高尚、學識淵博,而且善于施教,藝術性強。學生聽課,如坐春風。“師資高”,成為文翁石室的突出特色。 其二,是“學風嚴”。文翁石室不是為貴族子弟開設,由于“擇優錄取”,進入學校的多是一般老百姓的子弟,體現了“教育平等”。文翁辦學十分註重讓教育“回歸生活”。一方面,要求學生刻苦讀書;另一方面,強調參加社會鍛煉。要關心民間疾苦、政策實施。“學風嚴”,不僅體現在“攻讀經典”,而且體現在“社會實踐”。

文翁任蜀郡太守期間,一方面“修興水利”,將都江堰灌溉系統大大擴大,“穿湔江口,灌溉繁田千七百頃。”(《華陽國志》);同時,又“興辦學校”,重視人才培養。興修水利以發展經濟,興辦學校以培養人才,兩者實為相關互補。經濟發展了,才有基礎培養人才;同時,人才培養了,才會有力促進經濟發展。經濟發展與人才培養,互為因果。興辦學校,培養人才,不僅有促進“物質文明”的功能,更重要的是有促進“精神文明”的功能。班固在<漢書>中寫道:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”“好文雅”就正是“精神文明”的表現。

文翁儒化

文翁文翁

《漢書•文翁傳》:“文翁……景帝末為蜀郡守。仁愛好教化,見蜀地闢陋,有蠻夷風。文翁欲誘進之,乃選郡縣小史開敏有材者張叔等十餘人,親自飭厲,遣詣京師,受業博士,……又修起學官于成都市中,招下縣子弟以為學官弟子。……武帝時,乃今天下郡國皆立學校官,自文翁為之始雲。……至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”O指官吏教化百姓,改易民風。唐杜甫《贈左僕射鄭國公嚴公武》:“諸葛蜀人愛,文翁儒化成。”另參見人物部•官吏“化蜀文翁”。

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