文明 -漢語詞語

文明

文明,是歷史以來沉淀下來的,有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。

智慧生物為更好地認識世界而團結協作,就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。其餘由智慧生物創造出的各種現象隻是文明的附屬品。

文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合,這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

由于各種文明要素在時間和地域上的分布並不均勻,產生了具有顯而易見區別的各種文明,具體到現代,就是西方文明,阿拉伯文明,東方文明,印度文明四大文明,以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明,土耳其文明,大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特徵質的亞文明。

  • 中文名稱
    文明
  • 外文名稱
    Culture
  • 讀音
    wénmíng
  • 出處
    《易經》

詞語釋義

詳細解釋

1.文化:物質文明。

2.社會發展到較高階段和具有較高文化的:文明國家。

3.舊時指有西方現代色彩的(風俗,習慣,事物):文明結婚,文明棍兒(手杖)

社會學名詞

詞語來源

漢語"文明"一詞,最早出自《易經》,曰"見龍在田、天下文明。"(《易·乾·文言》)。在現代漢語中,文明指一種社會進步狀態,與"野蠻"一詞相對立。文明與文化這兩個辭彙有含義相近的地方,也有不同。文化指一種存在方式,有文化意味著某種文明,但是沒有文化並不意味"野蠻"。漢語的文明對行為和舉止的要求更高,對知識與技術次之。

文明

哲學、宗教、藝術萌芽之前,是沒有文明史的,隻有莽荒史、原始部落史。

英文中的文明(Civilization)一詞源于拉丁文'Civis',意思是城市的居民,其本質含義為人民生活于城市和社會集團中的能力。引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態,以及到達這一狀態的過程,其涉及的領域廣泛,包括民族意識、技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。19世紀之前西方對文明的定義比較狹隘,認為生產方式先進,知識豐富就代表文明,而生產能力低下,禮儀不合西方的定義就是野蠻,所以當對非洲和美洲進行侵略的時候總是定義為文明戰勝了野蠻,但是卻沒有意識到他們的行為其實是真正的野蠻。到了現代西方才逐漸認識到這種對文明的定義是錯誤的。

文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合,這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

由于各種文明要素在時間和地域上的分布並不均勻,產生了具有顯而易見區別的各種文明,具體到現代,就是西方文明,阿拉伯文明,東方文明,印度文明四大文明,以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明,土耳其文明,大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特徵質的亞文明。

分類

文明是人類所創造的物質財富和精神財富的總和,一般分為物質文明和精神文明,此外還有把文明三分法、四分法、六分法和其它標準的分法。

分析的同時還應結合在一起理解,其兩者間是相輔相成的。

標準

一般標準

物質文明

物質文明是人類改造自然的物質成果。表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善,是精神文明的物質基礎,對精神文明特別是其中文化建設起決定性作用,物質文明的性質為生產方式所決定。

●精神文明

精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和,是人類智慧、道德的進步狀態。

一是科學文化方面,包括社會的文化、知識、智慧的狀況,教育、科學、文化、藝術、衛生、體育等項事業的發展規模和發展水準。

二是思想道德方面,包括社會的政治思想、道德面貌、社會風尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀律性的狀況。

作用是為物質文明的發展提供思想保證、精神動力及政治保障,法律保障和智力支持。

判定標準

對于文明出現的判定標準,主要是城市的出現,文字的產生,國家製度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現,可以說城市是文明的發源地。最早的文明是位于尼羅河流域的古埃及城邦,最早出現于公元前4500年。

文化變遷對于文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變,勞動的分化,統治階級,也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特征。

古代文明

公元前3500年到公元前1000年這段時期,就稱做是古代文明時期。

古代文明基本都以河流及流域為發源地。不同的時期往往由不同的文明佔據。

古象雄文明

中國社會科學院社會發展研究中心重點課題"古象雄文明探源"暨古象雄佛法大藏經漢譯工程與2013年7月20日在北京啓動。

古象雄文明發祥地古象雄文明發祥地

漢譯工程不僅僅將解密雪域高原的古象雄文明,還將探源古中國與古印度、古波斯,甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史。

滲透到印度北部、克什米爾以及拉達克一帶,後者曾是東西方文化交流十分頻繁的地區。公元7世紀,松贊幹布兼並統一西藏各部落,建立強盛的吐蕃王朝,西藏正史開始書寫。

而近幾年考古發現紛紛證明:古象雄文明才是西藏文明真正的根

據漢文和藏文典籍記載,古象雄王國(事實上是部落聯盟),史稱羌同、羊同;在7世紀前達到鼎盛。《藏族人口史考略》一文記載,根據軍隊的比例,象雄人口應不低于1000萬。後來,吐蕃逐漸在西藏高原崛起,到公元8世紀,徹底征服象雄古國。此後,象雄文化漸漸消失。

古象雄文明古象雄文明

西藏本土古老佛教本教的文獻被專家稱為"象雄密碼"。《吐蕃王統世系明鑒》記載:"自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。"而當時的古象雄文字,主要用于本教經書典籍的書寫。

據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載,象雄幸饒彌沃如來佛祖對過去原始本教進行了許多變革,建立雍仲本教,被稱為西藏最古老的古象雄佛法

幸饒彌沃如來佛祖首先創造了象雄文字,並傳授了"五明學科":工巧明(工藝學)、聲論學(語言學)、醫學、外明學(天文學)和內明學(佛學)。古象雄文明就是以"雍仲本教"的傳播為主線而發展起來。

提起充滿神秘色彩的古象雄王國,也許很多人並不了解,甚至會感到陌生。古絲綢之路上的風沙穿越千年,將這段公元7世紀之前的歷史塵封于雪域高原之上。然而,作為西藏文化和雲南納西文化的共同根基,融合了中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明,時至今日卻還依舊閃耀著光輝。

談及國內外關于古象雄文化的研究現狀,"雖然我們擁有古象雄文化的'所有權',但其'話語權'卻長期落在外國人手裏。"資料顯示,國際上對《象雄大藏經》的翻譯乃至古象雄文化的挖掘已經走在中國前面:1922年,美國學者J.F.洛克在藏東尋找手抄本《象雄大藏經》;1928年,蘇聯象雄學家羅列赫在那曲的夏茹寺尋找《象雄大藏經》手抄本;一些國外研究機構和相關學者已啓動對《象雄大藏經》的編譯工作。

象雄大藏經象雄大藏經

在象雄文字研究方面,1966年,法國率先推出了象雄詞典;1968年,丹麥學者艾力克·哈爾于著《來自西藏本教的預言:一個未經探索的預言--象雄語文法詞典》。日本已經成立了專門的研究機構,並已出版了若幹研究著作。

在這種情況之下,對于古象雄文化挖掘與保護已極為迫切地需要發出中國之聲。如果古象雄文明研究工作做好了,我們將對伊朗高原文明、中亞西亞文明、歐亞大陸橋文化獲得絕對性話語權,這對提高我國的文化軟實力,乃至提高我國的國際地位,都將大有裨益。

古埃及文明

發源于非洲尼羅河(Nile)流域,又稱古埃及文明世界最早的文明。其歷史也可追溯到公元前4500年。公元前3100年左右,上埃及國王美尼斯統一上下埃及,開始了史稱的埃及王朝時期,也就代表了古埃及進入高度文明。

兩河文明

發源于亞洲底格裏斯河(Tigris)與幼發拉底河(Euphrates)河流域,又稱美索不達米亞(Mesopotamia)文明。兩河文明也是有史可考的亞歐大陸最古老的文明,其文明形成期可以追溯到公元前4000年,當時生活在兩河流域的是蘇美爾人,建立了蘇美爾文明。之後陸續有閃米特人、赫梯人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人和突厥人相繼入侵。兩河流域繼蘇美爾人之後最偉大的文明就是由閃米特人漢穆拉比建立的巴比倫。公元前2900年進入高度文明。公元前2371阿卡德王國建立。兩河流域出現最早文字。文字發展處于當時世界最高水準

中國文明

良渚文明:良渚文明發源于亞洲長江流域。形成于公元前3300左右。公元前2600年進入高度文明。並出現亞洲最大的城市良渚古城(總面積290萬平米)玉器成就當時位居環太平洋地區之首

華夏文明:亞洲黃河流域的華夏文明發源于公元前3000年左右的龍山文化時期。當時位于姜族支系中的華夏族崛起建立了華夏文明。公元前2500年陶寺遺址時期進入高度文明。(出現亞洲第二大城市陶寺古城280萬平米)華夏文明的成就在于陶瓷。製造出了薄如蛋殼的黑陶。陶瓷成就位居當時世界最高水準

古蜀文明:發源于中國四川地區。文明形成于公元前3000年左右。高度文明開始于公元前2000年左右的三星堆遺址。主要特征是大規模的青銅器重新整理數個世界紀錄

印度河文明

發源于亞洲印度河與恆河(Ganges)流域。文明的開始可追溯到公元前3000年,最終形成于公元前2300年左右。主要成就是城市文明。城市建築超過了同時期的古埃及、兩河、中國三大文明發祥地。城市建築居世界之首。

愛琴文明

發源于希臘愛琴海地區,形成于公元前2000年左右。米諾斯文明發源于歐洲地中海的克裏特島(Crete),又稱克裏特文明,後被麥錫尼文明所取代。

奧爾梅克文明

發源于中美洲,形成于公元前1200年左右。

古典文明

公元前1000年到公元500年這段時期,許多文明進入繁盛時期,通常也被稱做古典時期。

文明

華夏文明

華夏文明在大約公元前700年到公元200年間,達到文化思想的巔峰。在大約公元前200年到公元200年的漢王朝時期,將華夏文化傳到整個東亞和西域地區。

古希臘文明

古希臘文明在大約公元前500年到公元前300年間達到鼎盛,創造了燦爛的古希臘文化。隨著亞歷山大的征服,古典希臘文化被傳到整個地中海地區和中東地區。

古羅馬文明

古羅馬文明在公元前300年到公元200年間達到輝煌,建立了幅員遼闊的帝國。

印度文明

印度文明最繁盛的時期是公元前三世紀前後的孔雀王朝和公元四世紀前後的笈多王朝

瑪雅文明

瑪雅文明的輝煌時期在大約公元前200年到公元900年間。

失落的文明

科學界普遍認為這些隻是傳說中的文明,但依然有很多相信者。

包括:姆大陸文明、亞特蘭蒂斯大陸文明

問題

文明的發展促進了人類社會的進步,但同時也帶來了很多問題。比如衛生問題。還有傳染病的問題。此外不同文明間的沖突以及文明內部的鬥爭使戰爭成為了一個很普遍的問題。在文明內部則還有一個階級之間的沖突問題。

相關理論

存在很多的關于文明如何誕生的理論。大部分的觀點比較一致的看法是中央集權的出現是文明存在的起點。因而研究中央集權的出現成為了一個焦點。但是所有的理論都還不能解釋所有文明的起源,它隻能適用于部分的文明。

灌溉系統(或者稱為水利系統)

卡爾·威特福格爾使這一理論的最有力的支持者。

這種理論認為新石器時代的農民認識到洪澇災害雖然會毀壞庄稼,但是也能提供更加肥沃的土壤。因此開始修建水壩。然後用來灌溉農田。隨著規模的不斷擴大,便開始出現了專門負責管理灌溉系統的人。

通過這種灌溉系統的集中管理,逐漸發展出最初的統治階層,文明由此產生。但是反對意見認為,當時一些興盛的城市,其灌溉規模很小;如果由國家管理灌溉,考古發掘的資料應該會更多,而實際情況相反。而且文獻中記載,當時的灌溉系統是有神廟管理,而不是政府機構。也有觀點說,灌溉工程是文明發展的結果,而不是起因。

貿易網路

有種理論認為貿易在文明的發展中起著決定作用。在生態多樣化的地區,要獲得稀少的資源,就需要貿易機構來組織貿易,這樣就需要某種中央集權的形式。但是這種理論對于某些文明是正確的,對于另外一些文明卻不正確。

環境與社會的限製

這是羅伯特·卡內羅提出的一種理論。認為由于地理環境的影響,例如山脈、海洋對人類的阻隔,才產生了文明。由于人口成長而沒有擴張的餘地,從而開始爭奪稀少的資源。這樣就導致在內部出現了階級,其中由統治者控製稀少的資源。對于外部就有了擴張的需要,這些都需要有一個中央集權的政府來嚴密組織。

宗教信仰

這種理論認為宗教信仰對于文明的形成起著至關重要的作用。

相關名言

文明時代是學會天然產物進一步加工的時期,是真正的工業和藝術產生的時期。--恩格斯

道德是為人類社會升到更高的水準,為人類社會擺脫勞動剝削製度服務的。--列 寧

愛護公有財產,就是共產主義的特征。--加裏寧

真正的文明是所有人種植幸福的結果。--幸田露伴

文明就是要造就有修養的人--羅斯金(英國)

文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。--英格索爾

萬物之中,文明是最脆弱的,任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。--亨·哈·埃利斯

明日的文明,始于今日的奉獻。

良好的禮貌是由微小的犧牲組成。--愛默生

不學禮,無以立。--孔子

凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。--《晏子春秋》

真、善、美,是文明社會的三大特點。--周海中

總而言之,唐小姐是摩登文明社會裏那樁罕物--一個真正的女孩子。--錢鍾書

在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。--莎士比亞

無禮是無知的私生子。--巴特勒

人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。-- 但丁

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。-- 劉備

不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。-- 張衡

土扶可城牆,積德為厚地。-- 李白

行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。-- 神涵光

入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。-- 周恩來

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。-- 郭沫若

應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。-- 德謨克利特

理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。-- 高爾基

人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。-- 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。-- 馬克思

我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。-- 盧梭

自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。-- 鄒韜奮

知恥近乎勇。-- 孔子

不是不能見義,怕的是見義而不勇為。-- 謝覺哉

要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。-- 德謨克利特

君子憂道不憂貧。-- 孔子

貧而無諂富而無驕。-- 子貢

強本而節用,則天不能貧。-- 荀況

侈而惰者貧,而力而儉者富。-- 韓非

夫君子之行靜以修身,儉以養德非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。-- 諸葛亮

不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。-- 魏徵

歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。-- 李商隱

霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? -- 王安石

文明就是要造就有修養的人。--羅斯金

萬物之中,文明是最脆弱的,任何高度文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。--埃利斯

地外文明的探索不僅是宇宙探索的一部分,同時對人類的進化和科技的發展將產生深遠的影響。--周海中

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。-- 司馬光

誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易渡過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死于飢寒。-- 薩迪

善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。-- 管仲

天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。-- 蘇軾

我們應該註意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。-- 劉少奇

禮貌之本

禮貌是人類共處的金鑰匙。-- 松蘇內吉

講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。--薩迪

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。-- 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--孟德斯鳩

禮貌經常可以替代最高貴的感情。-- 梅裏美

禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。-- 岡察爾

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