文學 -一種語言藝術形式

文學

文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學外國語言文學及新聞傳播學。

文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕于社會建築上層。它起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特徵就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

  • 中文名稱
    文學
  • 外文名稱
    Literature
  • 表現形式
    詩歌、散文、小說等
  • 四分法
    詩歌、散文、小說、劇本
  • 二分法
    韻詩、散文
  • 古典文學
    詩詞曲賦傳

​基本概念

1、文學是社會科學的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問。

中國現代文學三十年圖片中國現代文學三十年圖片

2、相關書籍文學起源于人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

3、文學,是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科,其屬于社會意識形態之藝術的範疇。

4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),是社會文化的一種重要表現形式。

5、 文學是指作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的語言藝術作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特徵就沒有真正的文學作品。因此,一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多,這個民族的文學藝術就越豐富多彩,對世界文學的影響也就越大。

由于出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支,產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

高等院校裏的一門學科,包括新聞與傳播,漢語言學等小類。

6、文學代表一個民族的藝術和智慧。代表一個民族的文學按照類型可以劃分為純文學和謊言文學。其中盡了政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言等愚昧謊言的文學作品稱為純文學,反之則稱為謊言文學。

7、文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別于音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三偽文學(愚民謊言文學、妥協文學和御用文學合稱三偽文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三偽文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區別于三偽文學的文字藝術品。

發展歷史

西方

最早已知的西方文學作品是公元前2700年一篇由蘇美人創作的吉爾伽美什史詩,當中描述的是英雄主義、友誼、損失及追逐永生。在西方不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規範的文學就此誕生。浪漫主義的異常特質文章在中世紀綻放。同時,理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。因浪漫主義文學強調通俗及情感的投入,慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義所取代。到了20世紀,象征主義抬頭,追求探索角色的描述和發展。

東方

在很長一段時間,中國的文學與史學和神話並無明顯的界限,最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現,例如《詩經》。後來詩、詞、曲、小說等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。 民國時期,武俠小說風靡海內外,成為當時最受歡迎的通俗小說。新中國時期,網路文學異軍突起,成為時下最受歡迎的商業作品,惜水準參差不齊。詩歌在新時代,面臨前所未有的困難。隻有一批白話文詩人進行大量創作,也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。詩歌也在新中國時期,備受冷落。

多重含義

(一)社會意識形態之一。 古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

(二)孔門四科之一。 《論語·先進》:“文學,子遊、子夏。”相關書籍邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”

(三)指辭章修養。元結《大唐中興頌序》:“非老于文學,其誰宜為?”

(四)官名。 漢代置于州郡及王國,或稱“文學掾”,或稱“文學史”,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人;“文學”則指精通儒家經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代于州縣置“博士”,德宗時改稱“文學”,太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用于社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。

(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。

文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

(七)文學,意識的產物,生活的反映。文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。

(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:外國的小說分類和中國的有所不同。

中國文學

中華民族的文學, 是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年悠久歷史,以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色,有自己的審美理想,有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。

中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表,現代文學以魯迅小說為代表,當代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標志。

詩歌

中國最早出現的一種文學體裁,源于原始人的勞動呼聲,是一種有聲韻、有歌詠的文學。

古詩多四言,如《詩經》,東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分,“五四”有了新詩。

中國古代將合樂的詩歌稱為歌,將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否,都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩;按表達方式分為敘事詩和抒情詩;按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

1、古體詩

又稱“古詩”"古風",指唐以前(主要是漢魏)的詩歌和模仿唐以前的詩歌相關書籍創作的作品。它由民歌發展而來,不求對仗、平仄,用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題,稱新樂府,仍屬古體詩的範圍。

2、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式,又稱"今體詩""格律詩",句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩

近體詩的一種體式,分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句,分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

4、絕句

近體詩的一種體式,分五絕和七絕,四句一首,一般認為是"截律詩之半"而成。

5、楚辭

詩歌的一種體式,因產生于戰國時期南方楚地而得名,以屈原《離騷》為代表,又稱"騷體"。

特點:熔匯大量神話故事,富于幻想和浪漫氣息;除抒情外,大用鋪陳的方法;句式比較散文化,大量用"兮"字。

6、新詩

又稱"現代詩",指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限製,採用了較為自由的形式和接近口語的白話,便于反映社會生活和表達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻,大體整齊。

7、韻腳詩

隸屬于現代詩歌,文學體裁的一種,顧名思義,泛指每一行詩的結尾均須押韻,詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這裏的韻腳詩指現代韻腳詩,屬于一種新型詩體,類似流行于網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之後。

8、歌行體

樂府民歌的一種體式。歌是總名,鋪張本事而歌稱行,與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體",其間無嚴格區別。

特點① 有固定的詞調,而大多篇無定句,句無定字,以雜言為主,語多口語化,通俗生動;②音韻節奏上押韻比較自由,不講平仄、對仗;③表現手法:除比興外,多用排比鋪陳,敘事曲折淋漓,長于對話和細節描寫來刻劃人物,塑造形象。

本為一種文學的表現手法,它為《詩經》"六義"之一,漢代形成一種特定的體製。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳,重視辭藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦",以抒情為主的叫"小賦",接近于散文的稱"文賦"。

它有別于今天的散文標題的"賦",已不是鋪陳的字眼,而是"贊""頌"意。

古人"辭""賦"合稱,是因二者都體形靈活,篇幅長短不限,句子以四、六相關書籍言為主,且允許有錯落參差;從風格上看,都講究文採,多用鋪張手法。二者的區別是:"辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節,而"賦"則較多的使用散文句式,甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。

駢體文

是以雙句(即儷偶句、偶句)為主,講究對仗和聲律,與散文相對的一種韻文。最大特點是,全文用對偶句組成,構成字數相等的上下聯,句法結構對稱,詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成,互相交替(四六文),如"騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫"。

起于漢末,形成于魏晉,盛行于南北朝。唐初仍沿習此,到韓、柳繼起後,這種文體才衰落。

和韓、柳倡導的古文相比,古文講"氣勢",駢文講"氣韻";古文講通暢,駢文講含蓄;古文講古樸,駢文講典麗。

古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體,(即"倚聲填詞")。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調名(曲牌),它規定了可供演唱的詞的音樂,也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片(段),"片"也叫"遍"或"闋",是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短,分為小令、中調、長調(慢詞)。

詞遠在梁代時已有雛形,晚唐定型,盛于宋朝。

小說

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境,塑造多種多樣的人物形象,廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說,經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。

1、志怪小說

指中國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事小說

用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說

是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝"志怪"。

4、話本小說

指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。後成為小說的一種樣式,即話本小說。它標志著中國古典小說的成熟。

(擬話本小說)

5、章回小說

中國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。

特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落,劃分為若幹回,並多用對偶句式作回目,揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容,以便銜接本回內容;每回結尾,多在情節高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責小說

以揭露社會弊病,並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產生于辛亥革命前後。

7、演義小說

舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說,用近代口語鋪敘成文。是由講史話相關書籍本發展而來的。

8、現代網路小說

以網路為基礎平台,網路作者發表供他人閱讀。這是 一種新興的小說體裁,隨著網路的快速發展而出現。其特點為風格自由,文體不 限,發表閱讀方式較為簡單,主要體裁以玄幻和言情居多。

散文

古代,凡不押韻,不重排偶的散體文章,包括經傳史書在內,概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學體裁。

散文的特點是取材廣泛,"形散神聚";形式自由,寫法靈活;語言不受韻律限製,表達含蓄,意味深長。

按內容的差異和表達方式的不同,可分為:

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫,達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情,引導人們去追思和聯想。

議論散文--說理往往借助于事例的簡述,形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理,和嚴密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文,別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風,提倡先秦漢代所普遍使用的散體文,並稱散體文為古文,後用為散文的專稱。

2、記

①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②遊記:是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記:是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事:是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記:古代以記事為主的篇幅短小,內容豐富的文體。《夢溪筆談》。

3、古議論文體

①原:古代探源究理的議論文體。《原君》(黃宗羲

②辨;是古代明辨是非的議論文體。

③說:是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》

④論:古代析理推論的議論文體。《六國論

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏:是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》(賈誼

②表:陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》(李密

③策:科舉考試問之于策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫:古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一,是為贈別而寫的。《送東陽馬生序

7、史傳

①本紀:傳記的一種,專門記述帝王事跡。

②世家:主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。文學

③列傳:用于記述一般人臣和庶民的事跡,也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。

8、報告文學

散文中的一種新興樣式,是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法,迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物,具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的"輕騎兵"。

中國報告文學的三部裏程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。

戲劇

綜合性舞台藝術,是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段塑造舞台藝術形象,揭示社會矛盾,反映社會生活的。

在中國,戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語言包括對白、獨白;舞台說明。

戲劇的結構:獨幕、多幕。

分類:按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇;按題材分有歷史劇、現代劇、童話相關書籍劇;按結構分有獨幕劇、多幕劇。

1、元雜劇

包括散曲和雜劇。

1)散曲

元代興起的一種新形式的韻文,是在金"俗謠俚曲"的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。

小令是一支單調的曲,簡短精練,在格律上不像詞那樣嚴格,常用以抒情寫景,如元馬致遠[天凈沙]《秋思》。

套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲,又叫"散套""套曲"。全套必須屬于同一宮調。套數可用于敘述較完整的情節、事跡或夾議論,如元睢景臣[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》。

2)雜劇

是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成,供演員歌唱之用。每折由一人獨唱,其他演員隻有對白。科迅是動作、表情。

結構:"四折一楔子","楔子"是說明或介紹人物,聯系情節的。折是音樂組織的單元,也是故事情節發展的自然段落。

元雜劇的角色:"末""旦"等。

四大體裁

文學四大體裁:詩歌,散文,戲劇,小說。

寓言是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人,可以是動物,也可以是無生物。多借用比喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

一般分類

不同語言或國家的文學: 亞洲文學:中國文學、馬新文學、日本文學

歐洲文學:英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學

美洲文學:美國文學、拉丁文學

(文學同樣是分民族的)

比較文學: 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。

比較文學是一種文學研究,它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解,並希望相互懷有真誠的尊重和寬容。

類別

按載體分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類。

按地域分為:外國文學,中國文學等。

按讀者年齡分為:兒童文學,成人文學等。

按讀者群體及內容分為:嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

按表達體裁分為:小說、散文、詩歌、報告文學、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、駢文小品文文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)與動漫等。

按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學等。

文學理論

文學理論

西方文學理論東方文學理論

文學作品的評論和研究文學史:外國文學史中國文學史文學流派、文學思潮和文學社團

文學研究

文藝美學文學藝術社會主義新時期文學文學思想史文學批評文學史

現代文學近代文學

比較文學舞蹈文學紅學

文學體裁中文體裁主條目:中國文學

中國古典文學分為詩和文,文又分為韻文和散文,現代一般分為:詩歌、散文、小說、戲劇,並稱為四大文學體裁;中國的抒情詩和散文(稱為古文)最早而比較發達。西方則分為詩歌與散文兩個基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早,此外小說比較發達。

四大文學體裁主條目:四大文學體裁

①詩:傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。中國是世界上詩歌最發達的國度之一。從中國最早的詩歌總集詩經,最早的長篇抒情詩離騷以來,漢代的樂府,唐宋格律詩,和唐末興起的詞,元曲以及五四以來的新詩,歷代的民間歌謠,構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚,而結合戲劇,成就很大,例如荷馬史詩,但丁神曲,莎士比亞劇本等。

②散文:是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限製的文學形式。

③戲劇:是另一種古老的文學形式,主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用于舞台的表演,也可以閱讀。

元曲國劇昆劇

④小說:是一種敘事性的文學體裁,通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。“小說”一詞最早記載于《庄子·外物》:“飾小說以幹縣令,其于大達亦遠矣。”中國現代意義上的小說,再傳至明清以四大奇書(後《金瓶梅》被《紅樓夢》取代,成“四大名著”)為代表的長篇小說和以聊齋志異為代表的短篇小說。

西方小說西方的小說稱為“fiction”。

史傳文學筆記駢文參見賦回憶錄書信遊記短文是字數相對較少的文學形式。古文八股文隨筆小品文是從作者的觀點來討論某一議題。套用文書話詩話詞話

不同國家

亞洲文學

中國文學

香港文學澳門文學吳語文學

台灣文學馬新文學緬甸文學日本文學朝鮮文學

歐洲文學

英國文學法國文學德國文學希臘文學俄羅斯文學

其他

美國文學英語文學

參見

文學獎一覽表文學作品文學創作文學鑒賞文學流派文學思潮左翼文學文藝工作者兒童文學敘事學

價值

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值,既精神性價值。

關于精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而,精神的價值不同于物質的價值,精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬于人類的精神產品,文學藝術的接受鑒賞也屬于人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的,“在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特徵,那就是藝術的精神性價值的特徵,即它並不以為了實現某種目的的服務的手段,那麽他就無法理解藝術。這些價值是作為存在于作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特徵而被人們體驗的。”

藝術,在履行自己的種種“服務”職責時,反而已經忘記了什麽是它自己,而我們在擁有過多“藝術作品”時卻失落了“藝術的精神”。

藝術,並不僅僅是工具,甚至也並不總是“作品”。但是藝術在本質上是一種生存方式,生活態度,生活的內涵,是生命賴以支撐的信仰。

文學的情懷

曾經,這是一段歷史,承接一片文化,更塑造了一種偉大的人格魅力。

曾經,這是一種涵養,包含萬千知識,也醞釀了一杯香醇的珍貴美酒。

詩詞曲賦,文學以優美的姿態走進人們的心田,使人或沉醉,或品味。

為你開啟一扇神奇的門,豁然開朗,奼紫嫣紅,溫暖如春。

放歌者,何不獨酹江月?孤獨者,黯然對影成三。

一世英雄,一方水土,一處美景,都付笑談中。

哲士獨吟:人生無窮,江月相似;將軍長嘆:夢回連營,白發叢生。

......

走進文學,世界盡在你眼中!

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