敦煌 -甘肅省縣級市

敦煌

敦煌市,是甘肅省酒泉市代管的一個縣級市,位于甘肅省西北部,歷來為絲綢之路上的重鎮,是國家歷史文化名城。敦煌東峙峰岩突兀的三危山,南枕氣勢雄偉的祁連山,西接浩瀚無垠的塔克拉瑪幹大沙漠,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下,是世界文化遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關及陽關的所在地。

  • 中文名稱
    敦煌
  • 面積
    31200平方千米
  • 外文名稱
    Dun Huang
  • 人口
    13萬人(2002年)
  • 行政區類別
    縣級市
  • 所屬地區
    中國西北
  • 著名景點
  • 下轄地區
    7個鎮、2個鄉
  • 機場
    敦煌機場
  • 火車站
    敦煌火車站
  • 電話區號
    0937
  • 車牌代碼
    甘F
  • 郵政區碼
    736200
  • 地理位置
    甘肅西北部
  • 行政代碼
    620982
  • 市委書記
    詹順舟
  • 市長
    賈泰斌

建製沿革

敦煌的歷史古老而久遠。“敦煌”一詞最早見于《史記·大宛列傳》,東漢應劭解釋“敦,大也;煌,盛也”,取盛大輝煌之意。歷史上的敦煌曾是中西交通的樞紐要道,絲綢之路上的咽喉鎖鑰,對外交往上的國際都會,經營西域的軍事重鎮,在中華歷史的長卷上佔有光輝的篇章。

敦煌

敦煌古稱“三危”。《都司志》載:“三危為沙州望山,俗名羿雨山,在縣城東南三十公裏。三危聳峙,如危卵欲墜。故雲。” 至今敦煌市城東南有三個巍峨奇特的山峰,就是古代的三危。今仍稱三危山。

在距今約4000年前相當與舜禹時的上古時期,敦煌地區就有人類的先民在這裏繁衍生息。據《尚書》記載,舜“竄三苗于三危”,成為敦煌歷史上最早的居民。根據考古發現,在我國夏、商、周時期,這裏就有屬于玉門火燒溝文化類型的羌戎居住。春秋時敦煌稱瓜州,以地產美瓜而得名。當時有月氏、烏孫遊牧民族在此駐牧。到了戰國,月氏逐漸強大,吞並羌人,趕走烏孫,成為敦煌的新主人。

秦漢之際,雄踞漠北的匈奴崛起,打敗擊走月氏,敦煌為匈奴佔據。至西漢武帝時,經過反擊匈奴的戰爭,迫使匈奴“遠循”,河西地區歸入漢朝版圖。自此,開始了中原王朝經營河西和西域的偉業,揭開了歷史上敦煌開發的篇章。張騫通西域的“鑿空”之行,開通了影響深遠的絲綢之路。西漢武帝元鼎六年(公元前111年)設定敦煌郡。到西漢末年,王莽篡漢,改敦煌郡為敦德郡,東漢時復名敦煌郡。這一時期,敦煌經濟快速發展,同時戰略地位提高,中央主管西域事務的護西域副尉長駐敦煌,這裏成為統轄西域的軍政中心。

三國時仍置敦煌郡,屬曹魏政權管轄。西晉承襲不變。東晉前涼時將敦煌、晉昌、高昌三郡和西域都護、戊巳校尉、玉門大護軍三營合設沙州。東晉隆安四年(公元400年)李暠建西涼國,初都敦煌。北魏初(公元439年)置敦煌鎮,公元526年置瓜州,敦煌均為治所。整個漢魏之際,雖多有戰亂,但敦煌的經濟和商業日漸繁榮,中原文化廣為傳播,佛教東漸興盛,一度敦煌成為五涼文化的中心。這時期于東晉前秦二年(公元366年)始開鑿莫高窟。北周初置沙州,公元564年改敦煌縣為鳴沙縣,屬敦煌郡,因縣南鳴沙山而名之。

隋初廢郡置瓜州,大業三年(公元607年)復置敦煌郡,同時罷鳴沙縣復名敦煌縣。唐武德二年(公元619年)置沙州,此時的敦煌進入歷史興盛時期。唐建中二年(公元781年) 陷于吐蕃。大中二年(公元848年)沙州人張議潮率州民起義,推翻吐蕃貴族統治,建立歸義軍政權,使河西地區重歸唐王朝,至宋景祐三年(公元1036年)西夏佔領止,敦煌歷史上稱歸義軍時期。宋景祐中敦煌為西夏佔領,統治敦煌達191年。元滅西夏後,于至元十四年(公元277年)復設沙州。

公元1280年升為沙州路總管府,隸屬甘肅行中書省。明永樂三年(公元1405年)改為沙州衛,後增設罕東左衛。嘉靖七年(公元1528年)明朝政府關閉嘉峪關,從此瓜州、沙州曠無建置200年,敦煌日見衰落。

清雍正元年(公元1723年)設沙州所,旋升為沙州衛。雍正四年(公元1726年),從甘肅56州縣移民2400多戶到沙州屯墾。乾隆三十五年(公元1760年)改為敦煌縣,直到1949年9月28日敦煌解放。同年10月7日成立敦煌縣人民政府,屬酒泉地區管轄。          1987年9月28日經國務院批準,復原敦煌縣,設立敦煌市。

行政區劃

敦煌市轄7個鎮、2個鄉:沙州鎮肅州鎮莫高鎮轉渠口鎮七裏鎮月牙泉鎮郭家堡鄉黃渠鄉陽關鎮;國營敦煌農場、青海石油管理局生活基地。沙州鎮為市委、市政府所在地,是全市政治、經濟、文化的中心。城西7公裏處的七裏鎮是一座新型的石油城,現為青海石油管理局所在地和青海油田後勤生活基地。

地理位置

敦煌市位于甘肅省西北部,隸屬甘肅省酒泉市管轄。東經92°13′-95°30′,北緯39°53′-41°35′。東西分別與瓜州縣、肅北蒙古自治縣和阿克塞哈薩克自治縣相接。全市總面積3.12萬平方公裏,其中綠洲面積1400平方公裏,僅佔總面積的4.5%,且被沙漠戈壁包圍,故有"戈壁綠洲"之稱。  

自然氣候

氣候條件

敦煌大部分屬于溫帶大陸性氣候。明顯的特點是氣候幹燥,降雨量少,蒸發量大,晝夜溫差大,日照時間長。年平均降水量39.9毫米,蒸發量2486毫米,全年日照時數為3246.7小時。這裏四季分明,春季溫暖多風,夏季酷暑炎熱,秋季涼爽,冬季寒冷。年平均氣溫為9.4℃,月平均最高氣溫為24.9℃(7月),月平均最低氣溫為-9.3℃(1月),極端最高氣溫43.6℃,最低氣溫-28.5℃,年平均降雨量39.9毫米,蒸發量2490毫米,年平均無霜期142天。 

自然資源 

敦煌境內礦產資源豐富,主要有芒硝、石棉、釩、金、錳等4大類26個品種,其中位于方山口的釩礦探明儲量125.86萬噸,位居全國第四,近年又發現儲量很大的敦煌玉,玉質僅次于和田玉。

旅遊景區

莫高窟

莫高窟又稱“千佛洞”,位于敦煌縣城東南25公裏的鳴沙山下,因地處莫高鎮而得名。它是我國最大、最著名的佛教藝術石窟。分布在鳴沙山崖壁上三四層不等,全長一千六百米。現存石窟492個,壁畫總面積約45000平方米,彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等,塑像高矮不一,大的雄偉渾厚,小的精巧玲瓏,其造詣之精深,想象之豐富,是十分驚人的。 

敦煌

鳴沙山

鳴沙山位于敦煌市南郊七公裏處。古代稱神沙山、沙角山。全山系沙堆積而成,東西長約40公裏,南北寬20公裏,高數十米,山峰陡峭,勢如刀刃。沙丘下面有一潮濕的沙土層,風吹沙粒振動,聲響可引起沙土層共鳴,故名。據史書記載,在天氣晴朗時,即使風停沙靜,也會發出絲竹管弦之音,猶如奏樂,  故“沙嶺晴鳴”為敦煌一景。這是大自然現象中的一種奇觀,古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世,被譽為“塞外風光之一絕”。

月牙泉

在鳴沙山下,古稱沙井,俗名葯泉,景區內的羅布麻、枸杞等葯材很多,自漢朝起即為“敦煌八景”之一,得名“月泉曉徹”。月牙泉南北長近100米,東西寬約25米,泉水東深西淺,最深處約5米,彎曲如新月,因而得名,有“沙漠第一泉”之稱。 月牙泉有四奇:月牙之形千古如舊、惡境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老魚食之不老。去鳴沙山、月牙泉遊玩以傍晚、黃昏時分最佳。陳運和詩贊這兒:“月牙泉是鳴沙山的逗點  鳴沙山是月牙泉的餘音  終于,戈壁上才出現成功者的合演”。

敦煌

敦煌雅丹國家地質公園

敦煌雅丹國家地質公園,地處敦煌西200公裏處,分布區長寬各10公裏,土丘高大,多在10~20米,長200~300米。又名三隴沙的地名始見于漢代,位置在古玉門關外,絲綢之路北線由此通過。三隴沙雅丹地貌,其走向與盛行的西北風向垂直,而與山地洪水流的方向一致,和玉門關形成敦煌第二大景區,因其怪異特點,故有魔鬼城。  

敦煌古城

位于敦煌市至陽關公路的南側大漠戈壁,距市中心25公裏。是1987年為中日合拍大型歷史故事片《敦煌》,而以宋代《清明上河圖》為藍本,仿造沙洲古城設計建造而成,建築面積達1萬平方米。敦煌古城的建築風格具有濃鬱的西域風情,城開東、西、南三門,城樓高聳;城內由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成,街道兩邊配以佛廟、當鋪、貨堆、酒肆、住宅等,敦煌古城再現了唐宋時期西北重鎮敦煌的雄姿,被稱為中國西部建築藝術的博物館,具備拍攝古代西部國邊塞軍事片的獨特優勢,現已成為中國西部最大的影視拍攝基地,在這裏已先後拍攝了《封神演義》、《新龍門客堆》等二十多部影視劇。 

敦煌

鎖陽城

是絲綢之路咽喉上的一大古城。在河西古代政治、經濟、文化及軍事諸方面曾起過非常重要的作用。古代鎖陽城附近有一大片非常開闊的綠洲,是酒泉郡與西域聯系的紐帶。周圍有幾十處古城、古墓石窟、寺廟,儲存規模尤以鎖陽城為最。

鎖陽城分內外兩城,外城總面積80萬平方米,內城總面積28萬平方米。西北角墩高18米,上有敵台、擂台等古代軍事設施。鎖陽城具有我國儲存最完好的古代軍事防御系統和古代農田水利灌溉系統。同時,也是古代沙漠化演進過程創舉滄桑變化的典型標本,是中國西部古文化遺存和獨特自然景觀結合最為完美的旅遊景點。

陽關

位于敦煌市西南70公裏外的陽關鎮境內,為漢武帝開闢河西,“列四郡,據兩關”的兩關之一,自古為絲綢之路西出敦煌,通西域南道的必經關卡,西部邊境之門戶。唐代詩人王維“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,更使陽關名揚千古。

敦煌三危山旅遊區

敦煌三危山旅遊區位于敦煌市東南25公裏處,和莫高窟與佛為緣,相互輝映,在絲綢之路上形成了一道以佛教文化為特色的旅遊風景線。三危山東西綿延數十裏,主峰隔大泉河與鳴沙山相望,其“三峰聳立、如危欲墮,故雲三危”。三危山是敦煌歷史的一座名山,是敦煌文明歷史的發源地,據山海經記載,三危山是神鳥三青鳥居住的地方,在遠古神話傳說中,三青鳥是為神話人物西王母取食的童子,這給三危山披上了一層神秘的面紗,結合上書左傳,史記等記載,原住于洞庭湖,鄱陽湖之間的三青部落,在當時的部落戰爭中戰敗,一部分三苗人被流放到了三危山,據史書考證,三青本來是以鳥聲龍身為圖騰的民族,所謂的三青鳥居之,就是南方以三鳥為圖騰的民族被流放到了這裏,三苗民族遷移到了三危山,成為歷史上有文字記載以來,最早的敦煌居民,也由此翻開了敦煌燦爛歷史的第一頁。  

敦煌

旅遊指南

交通

前往敦煌最方便的方式就是飛機,幾乎國內各大城市都有直達敦煌,嘉峪關或蘭州的航班,敦煌火車站有從蘭州/西安/銀川—敦煌的列車,開設有專門的旅遊空調臥鋪,蘭州下午6點發車,早晨9點抵達敦煌。  

美食

驢肉黃面

黃面也是一種麥面製品,它細如龍須,長如金線,柔韌耐拉。煮熟後,調湯或加菜食用,香味溢口,別具風味。製作黃面的工藝極其講究,操作也非常不易。拉面師傅時而要將面拉成長條,時而旋轉擰成麻花狀,將一團七八斤的面團拉成一把細如冬粉的面條。下鍋煮熟的黃面色澤黃亮,乘熱拌萊食之,吃起來開胃去膩,清熱解煩,令您食欲大增,大飽口福。

敦煌

漿水面

敦煌八大怪之三,漿水面先要製作漿水,把芹萊或箭桿白萊、蓮花萊投入面湯,加上漿水酵子,盛入缸內放在溫暖處發酵三天,即可製成清酸可口的漿水。它含有多種有益的酶,能清暑解熱,增進食欲,為夏令佳品。手工面條煮熟後,涼開水浸過盛人碗內,加入漿水,澆上熗過的油蔥花,撒上芫荽末,即成漿水面。三伏盛暑食之,不僅能解除疲勞,恢復體力,且對高血壓、腸胃病有一定療效。 

釀皮子

敦煌釀皮子有的晶瑩黃亮,有的光潔如玉,拌上特殊的佐料後味酸辣,柔韌爽口,食用方便,是極為普遍的一種民間小吃、在地快餐。釀皮子是一種麥面製品,製作時先將優粉加水和勻,然後將面團置人清水中翻攪抓揉,使面料中的淀粉與蛋白質充分分離,剩下蛋白質,俗稱面筋。而溶解于水的面漿,便是加工釀皮子的原料了。在水滾沸後,烙面漿舀人鐵皮圓盤中塗勻,放人開水中煮幾分鍾,面汁為餅便成為釀皮子。然後將餅狀的釀皮切成細長條,放幾片面筋,加一點芥茉、蒜汁、辣椒,香油等便可食用。  

購物

李廣杏

最為著名,據說是漢將軍李廣駐軍于此時從內地帶到帶來的毛杏發展而來的。敦煌杏皮水是敦煌的招牌飲料,更有敦煌杏皮茶濃縮茶粉可以直接沖泡,冰鎮飲用。敦煌的主要瓜果特產還有紫陽桃、鳴山大棗、陽關葡萄、沙瓤西瓜、白蘭瓜、黃河蜜瓜、香水梨​等。

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敦煌螺旋藻

敦煌屬于沙漠戈壁地區的小綠洲,幹燥炎熱的氣候環境和豐富的光照資源使得這裏的螺旋藻養分含量更高。

其他

敦煌酒、敦煌礦泉水、敦煌水果飲料也很受人們青睞。

特產

敦煌地毯:敦煌地毯因模擬敦煌藝術圖案而見長,用優質羊毛織成,手工精巧,色澤鮮艷,美觀大方。水晶石眼鏡:以天然水晶石製成,有平光、近視、遠視和光學變色鏡。鳴山大棗:體大肉厚,色鮮味甘,因產于鳴沙山下而得名 。李廣杏:七月成熟,色澤金黃,肉厚味甘汁多,含糖量高達25% 。紫煙桃:九月成熟,無毛,色鮮味甘,軟而多汁,紫中含綠 。葡 萄 :甜中帶酸,有補氣血,強筋骨,利小便等功效 。

最佳旅遊時間

每年的5月至10月是敦煌旅遊的最佳時間。敦煌深處內陸,受高山阻隔,遠離潮濕的海洋氣流,屬極幹旱大陸性氣候,年均氣溫9.3℃,7月平均氣溫24.7℃,一月9.3℃。全年幹燥少雨,晝夜溫差極大。每年春夏季這裏還有沙塵暴和幹熱風兩大自然災害,如果此時前往,應早作防備,如備好帽子、頭巾、口罩等。  

小貼士

1、晝夜溫差大,建議帶件稍微厚點的外套。

2、敦煌氣候幹燥,多喝水、吃水果蔬菜,必要的話還可帶瓶爽膚水。

3、要隨身攜帶一些防曬用品,穿淺色的抗紫外線的衣服。

歷史文化

歷史發展

“敦,大也;煌,盛也”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史,燦爛的文化!早在原始社會末期,中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裏繁衍生息。他們以狩獵為主,開始掌握了原始的農業生產技術。敦煌地區曾發掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時,敦煌屬古瓜州的範圍,有三苗的後裔,當時叫羌戎族的在此地遊牧定居。敦煌地區發現遊牧民族留下的許多岩畫至今歷歷在目。戰國和秦時,敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以後,大月氏強盛起來,兼並了原來的羌戎。戰國末期,大月氏人趕走烏孫人、塞種人,獨佔敦煌直到秦末漢初。

西漢初年,匈奴人入侵河西,兩次挫敗月氏,迫使月氏人西遷徙于兩河流域(錫爾河、阿姆河)。整個河西走廊為匈奴領地。強盛的匈奴以"控弦之士三十餘萬"的威勢,對西漢王朝構成了嚴重威脅,並且經常騷擾掠奪。雄才大略的漢武帝繼位後,採取武力防御和主動進攻兩者兼用的戰略,于建元二年(前138年),首次派遣張騫出使西域,聯絡月氏、烏孫夾擊匈奴。元狩二年(前121年),漢王朝決定斷敵右臂,張我左掖,進發河西走廊。同年春,派驃騎將軍霍去病統率萬騎從隴西出塞,進軍河西,大獲全勝。不僅生擒了渾邪王的兒子、柏國,還繳獲了匈奴的“祭天金人”,給河西的匈奴勢力以沉重的打擊。漢武帝把這一戰利品放置在甘泉宮"(陝西鳳翔)加以供養禮拜。莫高窟第323窟北壁繪有此段故事。這年天,霍去病親率騎兵涉過居延水,直沖祁連山,斬殺敵兵3萬餘人,使河西的匈奴勢力受到毀滅性打擊,其間,匈奴統治集團發生內訌,渾邪王殺死休屠王,攜其部4萬餘人投降漢朝。漢元鼎二年(前115年),張騫二次出使西域,順利地從烏孫凱旋而歸。從此,開通了通往西域的絲綢之路。張騫"鑿空"之行,是中西交通史上的創舉,為促進中外以及中原同西域各民族之間的經濟文化交流,建立了不朽的歷史功績。

為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯系,捍衛邊關和絲綢之路的安全,漢武帝于元狩二年(前121年),在河西設定了酒泉郡和武威郡。並採用設防、屯墾、移民等措施,不斷充實、加強建設河西。漢元鼎六年(前111年),又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居(今永登)經敦煌直至鹽澤(今羅布泊)修築了長城和烽燧,並設定了陽關、玉門關,史稱"列四郡,據兩關",保證了絲綢之路的暢通。從此,中國的絲綢及先進技術源源不斷地傳播到中亞,西亞和歐洲。歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農作物等長途轉運到中原。各國使臣、將士、商賈、僧侶往來不絕,都要經過絲路要道敦煌。敦煌成為中西交通的"咽喉鎖鑰"。當時的敦煌疆域遼闊,統管六縣。西至龍勒陽關,東到淵泉(今玉門市以西),北達伊吾(今哈密市),南連西羌(今青海柴達木)。敦煌建郡之後,為西漢王朝經營西域打下了堅實的基礎。如貳師將軍李廣利伐大宛國,獲汗血馬;趙破奴擊敗姑師國俘獲樓蘭王,都是以敦煌為糧草、兵馬供應基地而一舉獲勝的。

東漢初年,匈奴又逐漸強盛,征服了曾是西漢管轄的大部分西域地區,絲綢之路被迫中斷。公元75年,東漢王朝出兵四路進擊北匈奴,涼州牧竇固率河西兵大敗匈奴,收復了伊吾等失地,重新開啟通向西域的門戶。同時派遣名將班超兩度出使西域,殺死匈奴使節,聯絡西域諸國與東漢建立了友好關系,使斷絕65年的絲綢之路重新暢通。

自西漢設郡到西晉末的數百年間,絲綢之路雖幾通幾絕,但敦煌日漸呈現出繁榮昌盛的景象,也逐步發展成為西北軍政中心和文化商業重地,成為"華戎所交大都會"。在此期間,敦煌文化發達,名士濟濟,人才輩出:有驍勇善戰的征邊名將張奐,有深明大義的朝臣蓋勛,有才學出眾的大文學家侯瑾,有勤奮好學、人稱"草聖"、"亞聖"的著名兄弟書法家張芝、張昶等。

永嘉喪亂,西晉王朝覆滅,晉室南遷,建立東晉政權。廣大北方地區出現了"五胡"、"十六國"的混戰、割據局面。魏晉時期的河西地區先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。前涼張駿時期,曾改敦煌為沙州。公元400年,李高[註:為日下一高]據敦煌稱王,建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都,以後亡于北涼。前涼、西涼、北涼三政權先後統治河西地區時,比較註重謹修內政,安民保境,輕徭薄賦,勸課農桑,崇尚儒學,興辦教育。使河西地區社會安定,經濟繁榮,文化昌盛。

這一時期,涼州已成為中國北部的文化中心,而敦煌又是涼州文化的中心,名流學者代不乏人。如有號稱"敦煌五龍"的索靖、汜衷、張彪、索糹介、索永,俱以文學聞名當時。索靖還是歷史上著名的書法家。敦煌的經學大師宋纖、郭王禹、劉日丙等,講學授徒數百人到上千人,敦煌人闞馬因撰寫的《十三州志》,是我國古代重要地理著作。還有天文學家趙匪文及索襲、宋繇、張湛等敦煌較知名的學者。

十六國時期,群雄逐鹿中原,戰火四起,百姓流離失所,處于水深火熱之中,而河西成為相對穩定的地區。中原大批碩學宿儒和百姓紛紛背井離鄉,逃往河西避難,帶來了先進的文化和生產技術。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。飽受戰爭之苦的百姓拜倒在"佛"的腳下,企望解脫苦難,過上幸福、安定的生活。敦煌是佛教東傳的通道和門戶,也是河西地區的佛教中心。有一大批佛學高僧在敦煌講經說法。河西各地的佛門弟子多來此地研習學。如有世居敦煌的譯經大師竺法護;有前往印度學習佛法的敦煌人宋雲等。法顯、鳩摩羅什等佛學大師無論東進還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。前秦建元二年(366年〕,樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛,莫高窟從此誕生了。之後,開窟造佛之舉延續了千百年,創造了聞名于世的敦煌藝術。

北魏滅了北涼,統一了北方,佔據了河西。這個時期,敦煌比較安定,百姓安居樂業,佛教隨之盛行。北魏的人在莫高窟開鑿洞窟13個。

隋朝的建立,結束了西晉以來三百餘年的分裂局面,完成了統一中國的大業。隋文帝收復河西時,相繼平息了突厥、吐谷渾的侵擾,保證了絲綢之路的暢通與繁榮。同時改北周以來的鳴沙縣為敦煌縣。隋文帝平定了南方割據政權後,將批南朝貴族連同其部族遠徙敦煌充邊,給敦煌帶來了南方的文化和習俗。這樣,南北漢文化在敦煌融為一體,使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教,曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠至敦煌。在最高統治者的提倡下,隋代雖存在了短短的37年,但在莫高窟開窟竟有77個,且規模宏大,壁畫和彩塑技藝精湛,同時並存著南北兩種截然不同的藝術風格。大業初年,隋煬帝派遣吏部侍郎裴矩到張掖、敦煌一帶了解絲綢之路以及中西通商貿易情況。大業五年(609年),煬帝西巡,在張掖舉辦了西域27國貿易交易大會,盛況空前。

唐朝初期,在河西設肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年(公元640年),唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙,確保了絲路佔道的暢通。唐代的敦煌同全國一樣,經濟文化高度繁榮,佛教非常興盛。莫高窟開窟數量多達1000餘窟,儲存至今的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水準,貞觀十九年(公元645年),唐玄奘到印度取經返回,經敦煌回到長安。

唐朝興起的時候,我國西南部的吐蕃王朝日益強盛。"安史之亂"以後,唐王朝由鼎盛開始走向衰落,從此一蹶不振。吐蕃乘虛進攻河西,攻陷了涼州、甘州、肅州等地。沙州將士百姓堅持了長達11年的抵抗,終因彈盡糧絕,以城降蕃。自此,吐蕃統治了全部河西,長達70多年。吐蕃也信佛教,莫高窟中唐洞窟中儲存了大量吐蕃時期的壁畫藝術。藏經洞內儲存了大量的吐蕃文經卷。

唐宣宗大中二年(848年),敦煌百姓難以忍受吐蕃暗無天日的統治,奴隸般的生活,在地人張議潮乘吐蕃王朝發生內亂,聯絡當地各族民眾,聚眾起義,趕走吐蕃貴族,一舉光復沙州。經過10多年的鬥爭,全部收復河西、河湟等地,並遣使奉表歸唐。唐王朝封張議潮為河西、河湟十一州節度使,建歸義軍,治沙州。

後來,朝廷詔張議潮人朝為官,沙州張氏宗族內亂。其孫張承奉嗣節度使,叛唐自立"西漢金山國",自稱"金山白衣天子"。此時,甘州回鶻也控製了河西走廊中部地區。"金山國"為打通東西交通,與回鵑交戰,結果一敗塗地。後回鶻攻打沙州,張承奉難以抵擋,隻好投降。914年,金山國亡,張氏絕嗣,沙州長史曹議金取代節度使地位,統領瓜、沙二州。曹氏統治期間,籠絡瓜、沙望族,註意發展生產,重視經濟、軍事和文化建設,改善同周圍各民族的關系,東交回鶻,西聯于闐,與鄰邦各國和睦相處,保持了穩定和安寧,維持了130多年。

11世紀初,西北地區的黨項族開始興起,逐步強大。1028年取勝甘肅回鶻,繼而攻陷瓜州、沙州,稱霸河西。于1038年建立了西夏王朝。當時,形成了宋、遼、西夏三足鼎立局面。在西夏統治敦煌的一百多年間,由于重視經濟發展,使敦煌保持著漢代以來"民物富庶,與中原不殊"的水準。西夏統治者崇信佛教,不排斥漢文化,在文化藝術方面也有大的發展。至今,莫高窟和榆林窟儲存著大量豐富而獨特的西夏佛教藝術。舉世聞名的"敦煌遺書''即在西夏統治時期(1036年)封藏于莫高窟第17窟內。

宋寧宗開禧二年(1206年),元太祖鐵木真(成吉思汗)統一漠北各部族,成立了強大的部落聯盟。1227年,蒙古大軍滅西夏,攻克沙州等地,河西地區歸元朝所有。此後,升敦煌為沙州路,隸屬甘肅行中書省。後升為沙州總管府。元朝遠征西方,必經敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟,營寨櫛比,屯墾農兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現出經濟文化繁榮的景象,和西域的貿易更加頻繁。著名旅行家義大利人馬可波羅就是這一時期途經敦煌漫遊到中原各地。元朝統治者也崇信佛教。莫高窟的開造得以延續。現存元代洞窟約10個。自元朝以後,千裏河西逐漸失去了昔日的光彩。

朱元璋建立明朝以後,為掃除元殘部,派宋國公馮勝率兵三路平定河西獲勝,修築了嘉峪關明長城,重修了肅州城。明王朝為了加強西北邊疆的防衛,設定了關西七衛。永樂三年(1405年),在敦煌設沙州衛。後吐魯番攻破哈密,敦煌面臨威脅。明王朝又在沙州古城設定罕東左衛。正德十一年(1516年),敦煌被吐魯番佔領。嘉靖三年(1524年),明王朝下令閉鎖嘉峪關,將關西平民遷徙關內,廢棄了瓜、沙二州。此後二百年敦煌曠無建製,成為"風播樓柳空千裏,月照流沙別一天"的荒漠之地了。

清康熙後期,清王朝漸次收復了嘉峪關外的廣大地區。雍正三年(1725年),在敦煌建立沙州衛,並開始從甘肅各地移民2400戶到敦煌墾荒定居,同時又遷吐魯番、羅布泊大批兵民于沙州一帶。雍正末,沙州已有耕地10萬餘畝,引黨河水分10渠灌溉,農業得到很快的恢復和發展形成河西走廊西部的戈壁綠洲。到乾隆二十五年(1760年),改沙州衛升敦煌縣,隸屬安西直屬州,直至辛亥革命,1949年中華人民共和國成立後,敦煌一直是縣府所在地。 1987年經國務院批準撤縣設立敦煌市。1986年被國務院命名為“中國歷史文化名城”。

敦煌,位于河西走廊的最西端,地處甘肅、青海、新疆三省(區)的交匯處。敦煌是一座古老的歷史文化名城,是飛天藝術的故鄉、佛教藝術的殿堂,有“戈壁綠洲”、“西部明珠”之稱,是古絲綢之路上的黃金旅遊勝地,被譽為“世界的敦煌”、“人類的敦煌”。 敦煌歷史悠久,春秋時稱瓜州,以地產美瓜而得名。漢武帝時,河西地區歸入漢朝版圖,元鼎六年(前111年)設定敦煌郡並設陽關、玉門關。東晉隆安四年(400年)李暠建西涼國,初都敦煌。北魏初(439年)置敦煌鎮,526年置瓜州,敦煌均為治所。隋初廢郡置瓜州,大業三年(607年)復置敦煌郡。唐武德二年(619年)置沙州,此時的敦煌進入歷史興盛時期。宋景佑三年(1036年),敦煌為西夏佔領,統治敦煌達191年。元滅西夏後,于至元十四年(1277年)復設沙州。1949年9月28日敦煌解放。 敦煌市總面積3.12萬平方公裏,總人口18萬。敦煌市先後被命名為中國優秀旅遊城市、“國際世界的中國品牌城市”、“中國自駕車旅遊十大目的地”、“2008中國魅力中小城市”、“遊客最喜愛的旅遊區”、“中國最值得外國人去的50個地方之一”等。

節日文化

四月八廟會

敦煌"四月八廟會"是民間的傳統節日。每逢農歷四月初八,當地居民,特別是佛教信徒為紀念釋伽牟尼涅日,攜老扶幼,成群結隊,聚集在莫高窟、三危山、雷音寺燒香拜佛,朝聖祭祖。這一天,人們懷著虔誠的心理向佛祖訴說內心的痛苦和煩惱,尋求佛祖保佑,或祈福求財、或求消災滅禍、或求子、或求官。當做完這一切,走出洞窟、寺廟時,人們如釋重負,信心倍增。這一天整個窟區、寺廟人山人海,盛況不絕。  

滑沙節

"沙鳴晴嶺"是古代敦煌八大景之一。每年六月一日,敦煌市旅遊局、文化局、體委等單位聯合舉辦一次大型滑沙節,當上百名滑沙愛好者一齊從山頂順坡滑下,整個山體發出雷鳴般的轟鳴聲,五公裏外的城市內都能清晰的聽到這一聲音。中央電視台曾播放這一盛況,令世人嘆為觀止。  

敦煌學

敦煌學是研究、發掘、整理和保護中國敦煌地區文物、文獻的綜合性學科。與徽州學和藏學齊名,是中國的三大區域文化之一。1925年8月,日本學者石濱純太郎在大阪懷德堂講演時,使用過“敦煌學”一詞。1930年,國學大師陳寅恪在為陳垣編《敦煌劫餘錄》所作序中,概括了“敦煌學”的概念。在此前後,英文中也出現了Tunhuangology這個新詞。敦煌學漸趨成為一門國際性的顯學。

政治經濟

敦煌市轄7個鎮、2個鄉:沙州鎮、肅州鎮、莫高鎮、轉渠口鎮、七裏鎮、月牙泉鎮、郭家堡鄉、黃渠鄉、陽關鎮;國營敦煌農場、青海石油管理局生活基地。沙州鎮為市委、市政府所在地,是全市政治、經濟、文化的中心。

敦煌文化

文學大師餘秋雨的散文著作《文化苦旅》中的前兩章《道士塔》和《莫高窟》用散文的形式表達了對莫高窟的贊美和對王道士的痛斥。走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的士子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。終于我們眼前出現了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年來的變遷。千年前第一刀的劃下,開啓了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了這千年的敦煌,卻任其流落到外人手裏,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車一馬車的文物輸往外國。而多年後的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,它並非炫麗的外表為何能引起大家的註目,是因為它已成為一種儀式的、人性的,深層的蘊藏。我們在這兒看到美,看到宗教的天地,尤其它是中國文化千年的標本。

人口

1985年甘肅省的人口總數已超過二千萬,甘肅是多民族共聚的省份,有漢 、回、藏、蒙、滿、維吾爾等共41個民族。其中東鄉、保 安、裕固等是甘肅獨有的民族。而敦煌人口約11萬,居民有漢、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、滿、裕固等族,漢族人口佔大多數 。

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