故宮 -台北景區

故宮

國立故宮博物院(英文:National Palace Museum),又稱台北故宮,中山博物院。座落于台北基隆河北岸士林區外雙溪,是台灣規模最大的博物館,也是古代中國藝術史漢學研究重鎮。

台北故宮博物院建造于1962年,1965年夏落成。佔地總面積約16公頃,依山傍水,氣勢宏偉。為中國宮殿式建築,主體建築共4層,白牆綠瓦,正院呈梅花形。院前廣場聳立五間六柱沖天式牌坊,氣勢宏偉,整座建築庄重典雅,富有民族特色。

院內收藏有自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館等所藏來自紫禁城、沈陽故宮、避暑山庄頤和園、靜宜園和國子監等處的皇家舊藏。所藏的商周青銅器,歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍。展館每三個月更換一次展品。截至2014年底,館藏文物達69.6萬餘件文物。

2015年底,位于嘉義縣太保市的台北故宮南院即亞洲藝術文化博物院將建成開館試運營。

  • 中文名稱
    國立故宮博物院
  • 外文名稱
    National Palace Museum
  • 原    名
    中山博物院
  • 竣工時間
    1965年
  • 類    型
    中國歷史與文化藝術史博物館
  • 館    長
  • 類    別
    綜合性博物館
  • 地    點
    台北市士林區至善路二段221號
  • 開放時間
    1966年
  • 藏品數量
    677609件(截止2009年11月)
  • 別    名
    台北故宮
  • 開工時間
    1962年
  • 館藏文物
    二十四萬餘件
  • 館藏精品

簡介

台北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術史博物館,藏品包括清代北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華,以及海內外各界人士捐贈的文物精品,共約70萬件,分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺琅器、雕刻、雜項、刺綉及緙絲、圖書、文獻等14類。博物院經常維持有5000件左右的書畫、文物展出,並定期或不定期地舉辦各種特展,館內的展品每3個月更換1次。

旅遊景區

台北故宮博物院佔地約1公頃,是一座仿北京故宮式樣設計建造的鋼筋水泥大廈。仁立在院前大眺台上觀瞻全院,令人恍若置身北京故宮;而緊貼博物院的是覆蓋濃密樹林的陡峭山勢,又令人宛如站在南京紫金山麓。台北故宮博物院佔地總面積約16公頃,依山傍水,氣勢宏偉,碧瓦黃牆,充滿了中國傳統的宮殿色彩。

故宮

從外形看,築物似為2層,實則4層,建築平面成梅花形。第一層分別是講演、辦公室、圖書館;第二層是展覽室、大廳及畫廊,用來展示書畫,四周共有8間展覽室,陳列銅器、瓷器及侯家庄墓園模型及墓中出土文物;第三層陳列書畫、圖書、文獻、碑帖以及玉器、琺琅器、雕刻和織綉等;第四層為各種專題研究室。巧妙的是;第三層樓後面架了一座長廊天橋,直插人後山之腹,原來是一個深180米、高6米、寬3.6米的山洞,洞內分為一個個小室分類收藏文物,全部設有空氣調節系統、防潮系統、防火系統和防盜系統

台北故宮藏品——明  張宏《華子岡圖》局部台北故宮藏品——明 張宏《華子岡圖》局部

台北故宮博物院共收藏、展出1000多年來宋至清歷朝皇帝推祟藝術、廣事收集的稀世珍品70萬件,這是一般博物館的收藏都不能比的。

在台北故宮博物院收藏的珍品中,有甲骨檔案2萬多片,該院收藏的甲骨檔案數量列世界甲骨收藏機構的第二位;瓷器2萬多件,包括原始陶器到明清瓷器,該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的;銅器1萬多件,包括歷代錢幣,其中有商周到春秋戰國時期的青銅器4300多件,如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰國犧尊等;玉器5萬多件,其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”等;書畫真跡近1萬件,其中有從唐至清歷代名家的代表作,如三稀之一的王羲之《快雪時晴帖》,黃公望的《富春山居圖》後部長卷,懷素的《自敘帖》,顏真卿的《劉中使帖》,蘇東坡的《寒食帖》等;善本古籍有近2萬冊,包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部;明清檔案文獻近40萬件,其中有清朝歷代皇帝(石+朱)批奏折、軍機處檔案、清史館檔、實錄、起居註等,以及世界罕見的滿文老檔40巨冊。  

故宮

現在台北故宮博物院的藏品品類繁雜,大致可分為銅器、瓷器、玉器、漆器、琺琅器、雕刻、文具、印拓、錢幣、繪畫、法書、法帖、絲綉、成扇、善本書籍、清宮檔案文獻、滿蒙藏文文獻,以及包括法器、服飾、鼻煙壺在內的雜項等類別。依據1989年1991年清點,累計至今總量數為:

銅器:6046件

故宮

繪畫:5296件

瓷器:25506件

法書:3594件

玉器:12122件  

法帖:474件

漆器:719件  

絲綉:306件

琺琅器:2520件

成扇:1807件

雕刻:658件  

善本書籍:200610冊

文具:2379件  

清宮檔案文獻:386729冊件  

錢幣:6953件

滿蒙藏文文獻:11501件  

雜項:12457件

拓片:895件

織品:1485件

旅遊指南

交通

搭乘捷運淡水線至士林站下車,轉乘紅 30(低地板公車) 往故宮博物院至本院正館門口下車。或轉乘公車 255、304、815、小型公車18 、小型公車19在本院正面廣場前下車。

歷史文化

發展歷程

1914年,將熱河避暑山庄和沈陽故宮的文物移至紫禁城的外廷,設立“古物陳列所”開放參觀。

1924年11月,溥儀馮玉祥逐出紫禁城,溥儀居住紫禁城這段期間,因賞賜、故臣借觀、拍賣點押、竊取盜賣,使1200多件書畫精品、古籍善本和大量珍寶流失。隨後于紫禁城成立清室善後委員會,整理宮內珍藏文物。

1925年9月,成立清室古物保管委員會,由李石曾出任委員長。清室善後委員會製定《故宮博物院臨時組織大綱》、《故宮博物院臨時董事會組織章程》及《故宮博物院臨時理事會章程》。10月10日,在北京紫禁城建立“故宮博物院”(此時尚無設定院長),為國立故宮博物院前身。

1928年6月,國民政府委員會委員經亨頤提案廢除故宮博物院、成立逆產處理委員會處理並變賣故宮文物、建議在南京另設“國立中央博物院”,後來在古物保管委員會委員長張繼的反對下,使經亨頤的前兩項計畫無法成功。同一時間派易培基接收故宮博物院,公布《故宮博物院組織法》與《故宮博物院理事會條例》,隔年2月接任第一任院長。

故宮博物院于抗日戰爭的前夕,選擇重要文物南遷。

1931年,日本發動九一八事變侵佔東北後,國民政府開始計畫將博物院文物南運。隔年,日軍攻佔熱河、進逼北平,故宮理事會要求博物院選擇院藏文物菁華裝箱儲置,開始南運。

1933年2月6日,北平戒嚴,華北情勢告急,第一批南遷文物抵達上海,期間南遷文物共五批19,557箱,包含古物陳列所、頤和園、國子監等單位文物的6,066箱。隔年2月,公布《國立北平故宮博物院暫行組織條例》,故宮改隸行政院,命馬衡為院長。

1936年12月,南遷文物由上海轉運南京。

1937年1月,故宮博物院南京分院(中央博物院)正式成立。8月,上海爆發淞滬會戰,南遷文物再由庄尚嚴等人第一批80箱南京文物遷至長沙;隔年11月再轉運至貴陽安順暫置(1944年再運往四川巴縣)。

1937年11月,第二批9,369箱以水路,經由長江至漢口;1939年5月再移往宜昌、重慶至四川樂山。第三批7,286箱文物由那志良走隴海鐵路運至寶雞;1939年7月,再轉卡車經漢中運抵成都,隨後又運往峨眉古廟安置,成立故宮博物院峨眉辦事處。最後南遷至南京的文物,約2,900箱文物因來不及運送,滯留在南京。北平淪陷後,北平故宮仍留有許多文物,淪陷期間還在繼續清點未曾登記的文物,並又廣泛征集了一批珍貴文物。南京國民政府下令還在北平的故宮博物院院長馬衡,將留在文物菁華裝箱,分批空運南京,馬院長以各種理由推延裝箱,以致于後來一箱也未運走。

抗戰結束後,杭立武向日本索回許多珍貴的圖書和藝術品,隨後運往台灣的精品文物之中就有這部分圖書和藝術品。包含了北平故宮博物院2,972箱,中央博物院852箱書畫、瓷器、玉器,另外加上國立北平圖書館的善本圖書和外交部條約檔案等共5,422箱。國共內戰後期,杭立武負責搶運這批故宮國寶至台灣,遷運台灣的文物本來計畫共運送五次,但因戰爭情勢突變一共隻運了三次。

1945年,抗日戰爭勝利後,南遷文物先集中運至重慶。

1947年6月,南遷文物由重慶循水路運回南京,至12月全數運抵。

1948年人民解放戰爭勝利在即,國民政府令故宮博物院挑選貴重文物以軍艦轉運台灣。國民政府將故宮博物院南遷文物、國立中央博物院籌備處文物、國立中央圖書館善本圖書、中央研究院歷史語言研究所考古文物、外交部檔案開始運往台灣,成立“中央文物聯合保管處”。12月27日,第一批文物320箱由中鼎艦運抵基隆港。原故宮博物院文物分3批運走2972箱。一起運台的還有中央博物院籌備處文物852箱及其他單位文物。文物運台後,先存台中市,租借台中市糖廠倉庫存放。

1949年,1月6日第二批由招商局海滬輪于1月6日運出,1月9日到達基隆,總計1,680箱。第三批文物由昆侖號軍艦于1月29日運出,2月22日運抵基隆港,共972箱;第三次原本計畫搬運1,700箱,但軍艦一到海軍部眷屬就搶先上船,杭立武隻好找海軍司令桂永清解決,最後下令拆除辦公桌,但由于運輸艦艙位有限,最後隻能運出972箱,另728箱被迫留在南京。為阻止文物遷台,南京中央博物院共產黨員陶孟和曾發動民眾阻止,但未成功。

1949年8月23日,文物遷入台中縣霧峰鄉吉峰村,並成立“國立中央博物圖書院館聯合管理處”,隸屬于教育部,由杭立武部長兼任主任委員,並于台中縣霧峰鄉北溝覓地建築庫房(隔年4月落成,文物隨即遷入)。11月,戰時河南省存放在重慶中央大學柏溪分校的68箱出土文物,亦搶運到台灣並存放在台中市糖廠倉庫。

1950年4月,台中郊外霧峰鄉吉峰村倉庫落成,運台文物隨即遷入新庫存貯。

1951年6月,成立兩院存台文物清點委員會,延聘學者、專家為委員,進行重編箱號、抽查箱內文物,直到1954年才完成。這次清點也編製了《點查清冊》,成為存台兩院文物的原始清冊。

1954年,“國立中央圖書館”在台北復館,聯管處改組,並開始出版重要資料。

1956年,“北溝文物陳列室”正式開放(後毀于九二一地震)。

1957年,在亞洲協會贊助下,在庫房之外又建一小型陳列室,公開展覽所藏文物。

1965年,台北市士林區外雙溪現址落成新址為紀念孫中山先生百歲誕辰,命名為中山博物院。台灣當局“行政院”公布了《國立故宮博物院臨時組織規程》,規定設定“國立故宮博物院”,改直屬于“行政院”。“中央博物院籌備處”文物由故宮博物院保管使用,將來國家統一後,遷台文物仍交回原博物院。“中央博物院”歸並故宮博物院後,故宮博物院全部文物由台中運至台北中山博物院,以此作為院址,1965年11月12日正式開幕。至此,運台文物才得到一個適當的儲存環境。運台文物主要為書畫、銅器、瓷器、玉器、漆器、琺琅、雕刻、文具、圖書、文獻及其他工藝品,初為230863件,“中央博物院”並入後,增至242592件。連同整理後的檔案30餘萬件及受贈、收購1萬餘件。其中,後來運往台灣2,972箱,佔原南遷文物箱件數的22%。

1969年,訂定《國立故宮博物院藏品征集辦法》,在台灣展開增加藏品的行動。1967年-2008年8月期間,透過其它機關移交1,651件,受贈32,326件冊,收購12,751件冊,合計46,728件冊。

1989年,“國立故宮博物院管理委員會”聘請社會學者、專家四十餘人組成委員小組,再次進行全院藏品文物的清點檢驗,至1991年5月完成。此次完成了藏品文物登錄號簽張貼,文物建卡照片攝照以及文物儲存狀況的了解。

2000年台灣地區政黨輪替後,台灣“中央研究院”院士杜正勝接任院長,以去政治化、推動本土、中華與國際兼具之多元文化觀,回歸藝術文化本質經營國立故宮博物院。在此政策指引下,館藏方向朝擴大至東南亞、南太平洋文物的趨勢,以呼應台灣原住民與南島文化的傳承關系。

2002年,台灣當局“行政院”通過改建案。

2006年,改建後故宮隨建築更新推出“Old is New”概念,以行銷方式推廣典藏。參考法國國際博物聯合會影像授權辦法,援用文資法第六十九條規定,製定影像授權收費規定。

2007年,台灣當局“行政院”提出修正故宮組織條例,將收藏“中國”文物改為“國內外文物”,被立法院否決。

2009年2月14日,台北故宮博物院院長周功鑫帶團赴中國大陸訪問北京故宮博物院,首度開啓兩岸故宮交流,而北京故宮也在3月份訪台。10月在台北故宮舉辦的“雍正大展”,將成為兩岸故宮合作的試金石

2009年3月1日,北京故宮博物院院長鄭欣淼率團抵達台北,他們此行將專程訪問台北故宮博物院,這也是對半個月前周功鑫以台北故宮博物院院長身份首訪北京故宮的回訪。

文物典藏

毛公鼎

毛公鼎是據今2800多年前周宣王時期的“國之重器”,因刻器者為毛公而得名,于清道光末年在陝西岐山出土。在中國,有兩件青銅器堪稱青銅器之最,一件是儲存在北京國家歷史博物館的司母戊大方鼎,它是迄今為止發現的最大最重的青銅器;另一件就是銘文最多的這件毛公鼎。毛公鼎鼎身隻有30.75釐米高,卻銘刻了32行497個篆書文字,洋洋灑灑記錄了毛公輔佐周宣王,後來獲得天子賞賜而做此鼎的史實。鼎銘字跡清晰工整,篆文字字筆力遒勁,全篇一氣呵成。該銘文是一篇西周真實史料,是研究西周史最珍貴的文獻,同時也是我國“造字時代”最經典的作品。因此,毛公鼎可稱是價值無雙的瑰寶重器。

故宮

蓮花式溫碗

汝窯,為冠絕古今之中國磁器名窯。該器作十瓣蓮花形。以蓮花或蓮瓣作為器物之紋飾及造型,隨佛教之傳入而盛行,爾後更取其出泥不染之習性,寓意廉潔,廣為各類器所採用。本器狀似未盛開蓮花,線條溫柔婉約,高雅清麗。原器應與一執壺配套,為一溫酒用器,晚唐至宋所常見。蓮花溫碗,以其典雅造型,溫柔不透明釉色,在傳世不多之汝窯器中,更顯珍貴。

五彩龍鳳大盤

明神宗萬歷時期,官方手工業喜愛製作五彩繽紛的作品,以寓意吉祥為要,而題材瑣碎;在同一平面上,常以各種形狀的開光框緣界隔出不同空間與主題,使觀者視線所及,紋飾滿布,幾無間隙;多樣主題並呈,讓人目不暇給,充分營造華麗而熱鬧的氣氛;同樣的風格也見于此時的漆器和織物的圖案設計。另方面,若仔細觀察細部,則見畫工用筆軟弱潦草,不經意的出現筆線出鋒,色彩漫溢出界的情形,均可見此時窯場大量產製卻又疏于管理,以及匠者應付的心態。

故宮

以本件開光中的穿花龍鳳為例,龍鳳都隻是形式化的外型,纏枝番蓮也隻拘謹的勾描外廓再填色,筆致柔弱稚拙,似乎隻是依樣葫蘆,虛應故事;但其仍盡量保持官樣的原貌,官土輕薄潔白,釉色瑩亮,色料淘洗勻細,其繁復多彩、色調喧嘩,以及細碎的填染,反而成為此時期讓人驚艷的特色。

相關事件

2015年12月30日傍晚有三位民眾突然朝龍和馬獸首上倒紅漆,被人發現報警,目前警方已將兩人帶回嘉義縣太保分駐所調查中。

成龍捐贈“圓明園12生肖獸首”復製品給故宮南院,引發外界質疑統戰和收藏贗品疑慮,這尊擺在中庭的獸首12月30日下午五點遭三位民眾噴漆寫上“文化統戰”,過程約一分多鍾,隨後,近1分鍾行動影片也曝光,隻見龍首已先被紅漆倒灌,兩人接著朝著馬首直沖,男子墊著女子爬上,接著一手直接潑上紅漆,隨後跳下,在拿噴漆在柱子上噴上“文化統戰”四個大字。

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