拱北

拱北

1、中國伊斯蘭教先賢陵墓建築的阿拉伯語稱謂。

2、地名,指廣東省珠海香洲區拱北街道。

3、指珠海拱北口岸,聯通澳門特別行政區。

  • 中文名稱
    拱北
  • 外文名稱
    gongbei
  • 管    理
    墓主的繼承人或親屬主持管理
  • 建築種類
    陵墓

陵墓建築

中國穆斯林習慣將蘇菲派導師、門宦始祖、道祖、先賢等人的陵墓建築稱為拱北。

元代以前來華的伊斯蘭教傳教師的墓室多為圓拱形建築,具有伊斯蘭建築風格。著名的有廣州萬噶斯的響墳、泉州的先賢墓、揚州的普哈丁墓等。中國內地穆斯林習慣把這類墳墓稱為"拱北",以區別于一般墳墓,表達對先賢、聖者的尊崇。

中國伊斯蘭教蘇菲學派各門宦在其創傳人、道祖的墳墓上建造拱北始于清代乾隆、嘉慶年間。其建築形式已與明清時的中國傳統建築相融合,除墓室多用阿拉伯建築圓拱墓蓋形式外,附設的清真寺、坐靜室、誦經堂和居室等建築多為漢族庭院式建築形式。

近代以來,拱北多有六角形重檐塔樓,雕梁畫棟,底層牆壁為磚雕圖案,鐫刻有《古蘭經》經文和植物花卉。

歷史上著名的門宦拱北有四川閬中的"久照亭",寧夏金積的洪樂府拱北、韭菜坪拱北,甘肅張家川宣化崗拱北、蘭州大拱北、靈明堂拱北,臨夏花寺拱北、大拱北、穆夫提拱北、青海後子河拱北等。

拱北

拱北是教眾紀念先賢的拜謁之地,也是傳教、管理教坊、行教及舉行重大宗教活動的中心場所。這些拱北的教務,一般都由墓主的繼承人或親屬主持管理。有的地方還設有拱北管理機構並由專人負責接待教民,組織宗教活動,維護陵墓等。

著名拱北景點

張家川宣化岡拱北

一、基本情況

拱北,阿拉伯語,意譯教主陵墓上的圓頂建築。宣化岡拱北(又名北山拱北),座落在甘肅省張家川縣城以北15華裏的北山。是伊斯蘭教哲合忍耶門宦的主要活動場所之一。自清光緒開始,歷經三代七十年的建設,使宣化岡形成了比較完整的拱北建築群,佔地47畝。整個建築仿雲南園林建築風格,倚山就勢,氣勢宏偉,古樸典雅。周圍蒼松翠柏,茂林修竹,肅穆幽靜,其建築規模和造型居當時國內拱北建築之首,吸引了自清末以來社會各界人士前來觀光遊覽者絡繹不絕。可惜這些建築在1958年宗教改革運動和"文化大革命"中被拆毀一空。

約有教眾近三十萬,大體分布在寧夏、青海、新疆、雲南、貴州、四川、黑龍江、吉林以及甘肅境內的蘭州、定西、臨夏、天水、平涼、隴南等地。

二、歷史緣源

光緒元年(公元1875年) 哲合忍耶門宦第七代教主馬元章(教眾稱"大太爺")等人從雲南避難來到張家川,在時任武翼督尉、四品花翎李得倉的幫助下落腳北山,暗設道堂,開始了他復興哲合忍耶門宦的傳教歷程。清光緒八年(1882年)馬元章將第五代教主馬化龍(教眾稱"十三太爺")的頭骨埋葬于此,並為其修建了結構精巧的墓廬,建立了哲合忍耶北山拱北。光緒十四年(1888年)三弟馬元超(教眾稱"三太爺")來到張家川,這裏成了馬元章、馬元超兄弟二人講經、傳教、靜修幹功的基地。民國五年(1916年)正式取名"宣化岡"。民國十一年(1922年)將第六代教主馬進成(教眾稱"汴梁太爺")遺骨由河南開封遷葬于宣化岡。元章、元超相繼順命歸真後亦被安葬在這裏。三代教主陵墓集中安葬于同一地點這在其它各拱北是不多見的,由此宣化岡拱北也便成了哲合忍耶教眾朝拜的中心。

每年這裏要舉行十多次大型的"爾曼裏"紀念活動,有來自全國十多個省市的信教民眾前來參加活動。

馬元章(1885年-1916年),伊斯蘭教哲合忍耶門宦第七代教主,民國十八年西海固大地震時不幸遇難于寧夏西吉灘,歸真後由三弟馬元超從西吉將遺骨搬遷于宣化岡。他生前才華橫溢,被視為經、漢兩通的一代宗教領袖。他們一生留下了許多融合伊斯蘭教義、儒道文化為一體的治教、修身、理政的作品,其文筆有氣勢、有哲理,寓意深刻,剛柔兼濟。《省已格言》就是其中的傑出代表作。他是書法大家,一生書寫了許多阿拉伯文、漢文及阿漢兼融的書法作品,均被廣大教眾及書法愛好者視為珍品。

馬元超(1889年-1929年),他雖不是教主,但由于他主持宣化岡教務,並且其治教方法、待人態度、言談舉止深得教民的歡迎,他同兄長元章一樣留下了許多對聯、遺作,他留下的阿文書法作品較多。

三、人文遺跡

清末及民國時期,許多社會名流、軍政要人、賢達志士慕名前來遊覽觀光之後有感而發,或賦詩題對,或題贈匾額,或樹碑立傳,這些珍貴的碑刻碑文、書畫墨跡、楹聯匾額儲存至今,為宣化岡增添了許多人文景觀。其中最著名的有民國甘肅省政府主席劉鬱芬、省長張廣建、雲南督軍顧品珍、軍界要人于右任、馬鴻逵、白崇禧,愛國將領吉鴻昌、馬鴻賓、鄧寶珊、馮玉祥等人所贈匾額,以及各地翰林安維峻、哈銳,進士任承允等名人留下的名句佳作。

大拱北

大拱北大拱北位于臨夏市西郊,與人民紅園相鄰,是伊斯蘭教嘎迪忍耶大拱北門宦始傳人祁靜一(公元1656--1719)的墓廬所在地,並建有清真寺、花廳、客廳以及經堂室教徒為伊斯蘭教徒嘎迪忍耶大拱北門宦穆斯林。[1]

大拱北始建于清康熙五十九年(1720年),由大拱北第一代當家人妥化清(回族)倡修,祁靜一墓廬稱"永久之亭",為中國伊斯蘭教嘎德忍耶三大聖地之一(其一為四川閬中市蟠龍山麓,為"西來上人",29代聖裔華哲·阿卜董拉希的墓地;其二為陝西西鄉縣獅子山麓的鹿齡寺,為祁靜一歸真後初葬之地),最初規模較小,後規模漸增,主要建築有三層八卦墓廬和清真寺、牌坊、影壁、經堂院、碑廳、井廳、客廳、靜室、花園等,亭台樓閣,錯落有致,形成一座規模較大的古建築群成為河州名勝之一民國十七年(1928年)毀于兵燹1932年由當家人王永貞、馬永觀主持開始修復,按原有規模,重建磚木結構三層八卦墓廬、清真寺、花廳、客廳以及經堂室、學校等五院1958年被關閉,"文革"中墓廬被拆毀,清真寺等其他建築被機關佔用,後改作紅園黨的十一屆三中全會後,落實宗教政策,1981年恢復宗教活動被佔用的清真寺等建築交付拱北後重建了三層八卦墓廬、牌坊式墓廬照壁和一字亭牌坊式大門、"一棵印式"便門、"舒海達依"(意為殉道者之陵園)廳等建築,恢復了昔日肅穆壯觀雄偉重建後的墓廬一層為精巧磚雕,二、三層為飛檐翹角,亭頂為鎦金寶瓶摩雲,與日爭輝前有五間誦經殿,整個建築雕梁畫棟,錯落有致,甚為壯觀拱北內磚雕林立,雕刻內容豐富,形象逼真,刀法細膩,令觀賞者嘆為觀止堪稱臨夏磚雕藝術寶庫中的瑰寶,現該拱北總佔地面積約14580平方米,總建築面積約2600平方米。[1]


地理名稱

拱北位于珠海市東南部,毗鄰澳門,陸路與澳門相連,地理位置特殊,是"一國兩製"的交匯點,也是珠海市最繁華的城區。19世紀80年代,清政府于炮台山設海關總管。當時該地區有一標志性建築拱橋(今海灣路一帶)和著名地點北嶺,便從中各取一字定名為拱北關。時人崇尚儒學,《論語·為政篇》有雲:"為政之德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。"古人以"眾星拱繞北辰"之天象詮釋德治之要,而"拱北"一詞與此頗具契合,遂將海關所在區域統稱為拱北,並一直沿用至今。現拱北由珠海市香洲區人民政府派出機關--拱北街道辦事處管轄,轄區面積10平方公裏,下轄17個社區居委會,常住17萬人。

拱北

"拱北"地名幾經變遷 根據 《澳門紀略》、《粵海關志》、《香山縣續編》等歷史文獻資料記載,中國在澳門設定海關的起源應上溯至明嘉靖十四年(1535年)。清康熙二十七年(1688),在澳門的媽閣碼頭口(原屬香山縣管轄)設立粵海關澳門總口。這是香山縣的第一個通商口岸。葡萄牙強佔澳門後,粵海關總口于光緒十三年二月(1887年3月)撤出澳門,並于同年三月初九(1887年4月2日)建立拱北關,關部設在拱北灣口小馬騮洲島上(今珠海市香洲區灣仔街道辦事處),設口岸7個:拱北,位于海關設關地;馬騮洲,位于拱北灣口之小馬騮洲島西南面的澳門水道;前山,位于前山寨城外,用躉船作泊位;東澳,位于萬山東澳海灣;關閘,位于關閘村(今珠海市香洲區拱北街道辦事處);石角,位于灣仔,隔海面向澳門;蚝田,位于蚝田仔村。光緒二十三年(1897)又增加了芒洲和橫門(現屬中山市)兩口岸。芒洲因作用不大而隨即關閉。橫門位于張家邊鄉東利村洋關圍,主要通航香港。宣統元年(1909)香洲設為口岸,同年因資金不足而關閉。

拱北拱北

1950年1月28日海關總署根據中央人民政府政務院規定:拱北關改名為中華人民共和國拱北海關。原拱北關稅務司公署從澳門遷入拱北炮台山和梅溪等地辦公。1950年7月16日海關總署任命趙加華為拱北海關副關長,協助軍事代表對舊海關的組織機構和業務製度進行改造。

1951年1月2日海關總署決定,將拱北海關改組成隸屬于江門海關的拱北分關,3月1日,拱北分關成立,分關設在原關閘支關舊址。從至"拱北"地名代替"關閘"(澳門至今仍保留"關閘"地名)。

出境口岸

珠海拱北是全國第一大口岸重地。2011年經拱北口岸進出境的海內外旅客9400多萬人次,是珠海市人流最旺的地區,拱北海關工作時間是7:00-23:30,。它享有得天獨厚的地緣、人緣優勢。拱北商貿、金融、信息、交通、旅遊十分發達。區內有全國單間面積第二大的萬家百貨超市、珠海市最繁榮的蓮花路商業街;金融、信息網路遍布全區;從拱北口岸過關,僅需十多分鍾,區內擁有岐關車路有限公司和拱北汽車運輸公司,交通方便快捷;拱北是海內外遊客必覽之地,到珠海必遊拱北。拱北環境優美,基礎設施十分完善,擁有銀都、海灣、粵海、華賓、步步高、拱賓等著名酒店;有9所中國小、中專學校;醫療衛生機構健全;水電資源充足;迎賓南路、情侶南路、口岸廣場景色秀麗,現代化文明小區不斷涌現,是人們旅遊觀光、休閒、居住的好地方。

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