意識形態

意識形態

意識形態,屬哲學範疇,可以理解為對事物的理解、認知,它是一種對事物的感觀思想,是觀念、觀點、概念思想價值觀等要素的總和。意識形態不是人腦中固有的,而是源于社會存在。人的意識形態受思維能力環境信息(教育、宣傳)、價值取向等等因素影響。不同的意識形態,對同一種事物的理解、認知也不同。

  • 中文名稱
    意識形態
  • 外文名稱
    ideology
  • 定義
    感觀思想
  • 範疇
    哲學

定義

意識形態(英文:Ideology,也寫作"意識型態")是指一種觀念的集合。孔迪亞克的學生托拉西創製了"意識形態"這一新概念,嘗試為一切觀念的產生提供一個真正科學的哲學基礎。拿破崙稱帝之際,發現歐陸的哲學家多數對他有所批評,高傲的拿破崙遂以"意識形態家"輕蔑地稱呼他們,之後在言語的使用上,"意識形態"偶爾會表現出負面的意涵。在廣義的意識形態概念的系譜上,其可追溯至柏拉圖《理想國》中的"高貴謊言"(the noble lie)的思想。

意識形態可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法(比如世界觀),存在于共識與一些哲學趨勢中,或者是指由社會中的統治階級對所有社會成員提出的一組觀念(這是馬克思主義定義下的意識形態,參見本詞條"作為一種社會再造工具的意識形態"一節)。

意識形態是與一定社會的經濟政治直接相聯系的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。意識形態的內容,是社會的經濟基礎和政治製度和人與人的經濟關系和政治關系的反映。意識形態的各種形式起源于以生產勞動為基礎的社會物質生活。隨著經濟基礎的變化而變化,政治思想、法律思想、道德、藝術、宗教、哲學和其他社會科學等,各以特殊的方式,從不同側面反映現實的社會生活。它們相互聯系,相互製約,構成意識形態的有機整體。

意識形態按其階級內容和它所反映的社會經濟形態即生產關系可分為:奴隸主意識形態封建主意識形態、資產階級意識形態、無產階級意識形態

每個社會的統治階級的意識形態,都是佔社會統治地位的意識形態,它集中反映該社會的經濟基礎,表現出該社會的思想特征。每個社會的意識形態都是復雜的,往往存在3種不同的體系:

①反映該社會佔統治地位的經濟製度政治製度並為其服務的佔統治地位的意識形態。

②反映已被消滅的舊經濟製度和政治製度的意識形態殘餘。

③反映現存社會裏孕育著的新社會因素並為建立新的經濟製度政治製度服務的新的意識形態。

特征

1.現實性

意識形態是一種抽象的理論,但並不是純粹空洞的東西。它有指向性,總是指向現實。無論是佔統治地位的政治思想。還是居非統治地位的思想、學說,要麽是為了維護現存的政治製度,要麽是為了批判現存的政治製度。

2.整體性

意識形態是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經濟思想社會思想教育、藝術、倫理、宗教、哲學等構成的有機的思想體系。

3.階級性

意識形態具有鮮明的階級功能。不同的社會集團和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態,而不同的意識形態在社會中所處的地位,是由其所代表的階級的地位決定的。

4.相對獨立性

意識形態雖然為社會存在所決定,但它有自身特有的發展規律,是相對獨立的。

5.依賴性

意識形態不是人腦中固有的,也不是從天上掉下的,歸根結底來源于社會存在。

劃分

大眾領域

每個社會都有意識形態,作為形成"大眾想法"或共識的基礎,而社會中大多數的人通常都看不見它。佔有優勢地位的意識形態以一種"中立"的姿態呈現,而所有其他與這個標準不同的意識形態則常常被視為極端,不論到底真實的情況為何。哲學家福柯就曾經寫過關于意識形態中立性的這種觀念。

努力追求權力的組織會去影響社會中的意識形態,將它變成他們想要的樣子。政治組織(包括政府)與其他團體(比如說在議會外遊說通過議案的團體)嘗試透過傳播他們的意見來影響民眾,這也是為何社會中的許多人通常看起來都有"類似的想法"(think alike)。

當社會中絕大部分的人對于某些事情的想法都很類似,甚至忘記了目前的事務可以有其他的選擇,這就變成了哲學家葛蘭西(Antonio Gramsci)所說的霸權(Hegemony)。關于團體迷思(groupthink)這種規模小很多的概念,也有部分要歸功于他的著作。

現代語言學家在研究概念隱喻(conceptual metaphor)的機製時,這種"類似的想法"被認為就是透過這種機製傳達出去的。

政治領域

意識形態有很多不同的種類,有政治的、社會的、知識論的、倫理的等等。

在社會研究中,政治意識形態是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則,並且提供了某些社會秩序的藍圖。政治意識形態大量關註如何劃分權力,以及這些權力應該被運用在哪些目的上。比如說,20世紀中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識形態之一就是共產主義,它是以馬克思與恩格斯的學說為其基礎。其他的例子有:無政府主義資本主義社群主義(communitarianism)、企業自由主義(corporate liberalism)、基督教民主主義(christian-democracy)、法西斯主義帝國主義民族主義納粹主義、保守主義、自由主義、社會主義、社會民主主義(social-democracy)。"系統意識形態"(systematic ideology)是指將意識型態當作意識形態來進行研究(而非研究個別的意識形態)。(參見條目資本主義 #資本主義作為一種意識形態。)

意識形態受歡迎的程度有部分原因是受到道德事業家(moral entrepreneur)的影響,他們常常是為了自己的利益而行動。政治意識形態是指提出某種政治與文化計畫作為參考的社會運動、機構、階級或大團體,他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號。它也可以是通常用來界定某個政黨及其政策的一整個政治思想結構。

通常是某些道德觀形塑了意識形態的基礎。

理論

馬克思是意識形態的奠基人,馬克思提出"經濟基礎/上層建築"(base/superstructure)社會模型。基礎指社會的生產方式,上層建築在經濟基礎之上形成,並組成那社會的意識形態,或如它的法律體系、政治體系和宗教。對馬克思來說,經濟基礎決定著超結構,因為統治階級控製著社會的生產關系,社會的超結構便取決于什麽對統治階級最為有利。因此一個社會的意識形態便有巨大的重要性,因為它混淆著從本質疏離的(alienated)群體和可產生錯誤意識(false consciousness),例如商品崇拜(commodity fetishism)。馬克思主義的批評者認為其予經濟因素對于社會的影響以太大的重要性。

馬克思馬克思

社會中主要階級的意識形態被提出予社會的所有成員,使統治階級的利益顯得就像是所有人的利益。盧卡奇(Gyorgy Lukacs)形容此為統治階級的階級意識的投影(projection of the class consciousness),而葛蘭西則推進文化霸權(cultural hegemony)理論來解釋何以工人階級中的人們對自己的利益可有錯誤概念。

資本主義中意識形態的主要形式(依時間前後排列)有:

古典自由主義 社會民主主義 新自由主義而它們相應于資本主義的不同發展階段:

廣泛階段(extensive stage) 密集階段(intensive stage) 當代資本主義(contemporary capitalism) 馬克思主義者對意識形態作為社會再造工具的看法,是很多理論和理論家的重要的試金石,如知識社會學理論家曼海姆(Karl Mannheim),貝爾(Daniel Bell),哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)等。然而,曼海姆嘗試把"完整"但"獨特"的馬克思主義者的意識形態的概念進至一"普遍"而"完整"的概念,承認所有從社會生活而來的意識形態(包括馬克思主義)。布迪厄(Pierre Bourdieu)廣泛地發展了這個觀念。

在佛學

在佛學認知領域當中,意識形態的概念和範疇將更為擴大,不僅僅局限于上文所提及的範圍,其釋為:在三界以內,六道之中,上至33層天,下到18層地獄,所有一切有意識的,有思想的,無意識的,無思想的,有色,無色的:菩薩、神仙、羅漢、阿羅漢、人、動物、鬼、惡鬼、魑魅魍魎、山精水怪、魂魄、中陰身等等的統稱。

三界之內,六道之中,意識形態的總量是恆定不變的,今天世界上人多了,那麽動物或者鬼或者亡魂或者其它意識形態必然減少。

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