復古

復古

復古指的是,懷舊的生活意念 。

恢復往古的社會秩序習俗,恢復古代的製度、文化風尚等。

  • 中文名稱
    復古
  • 外文名稱
    return to the ancients
  • 詞性
    動詞
  • 含義
    恢復古代製度、習俗

釋義

復古唯美圖片復古唯美圖片

一般意義上,復古有三種特指:

1、興起舊時代的元素,引領新風尚。

2、把元素、言語經過想象還原成舊的事物。

3、把得到的部分物體或已破損的物體,經過合理的研究和推敲,進而還原成事物的本來面貌。

風格流派

巴洛克風格

(Baroque)

二十世紀九十年代的簡約主義已經成為歷史,時下古典主義風潮滲透到時尚舞台的每個角落,飾品設計更是著重

巴洛克風格巴洛克風格

于極富裝飾性的巴洛克風格。不規則纏繞的華麗鑽石項鏈,極具浪漫情懷的心型,閃耀著晶瑩透亮的光芒,獨特之處在于每一顆心型都呈現出完美的切割形狀,處處流露奢華與迷人的氣質。巴洛克時期是一個崇尚高度華麗的年代,那時的鞋子大多採用優質的材料,像皮革、錦緞,配以奢侈豪華的裝飾,如絲綢帶、大扣子、刺綉、珠寶等。如今仿照巴洛克風格的靴子著重在細節上體現復古,像鞋幫上的十字抽繩,以及不和諧花紋和混搭風尚,雖然低調,卻極其簡潔優雅。巴洛克一詞原指不規則的,怪異的珍珠,在當時具有貶義,當時人們認為它的華麗、炫耀的風格是對文藝復興風格的貶低,但人們已經公認,巴洛克是歐洲一種偉大的藝術風格。古典主義者認為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術,隻是到了後來,才對巴洛克藝術有了一個較為公正的評價。巴洛克藝術產生于16世紀下半期,它的盛期是17世紀,進入18世紀,除北歐和中歐地區外,它逐漸衰落。

洛可可風格

(Rococo Style)

洛可可風格服飾洛可可風格服飾

貝殼和巴洛克風格的趣味性的結合為主軸,以室內套用明快的色彩和纖巧的裝飾,家具也非常精致而偏于繁瑣,不像巴洛克風格那樣色彩強烈,裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建築的內部空間顯得非常復雜。

洛可可風格起源于18世紀的法國,最初是為了反對宮廷的繁文縟節藝術而興起的。洛可可Rococo這個字是從法文Rocaille和義大利文Barocco 合並而來。Rocaille 是一種混合貝殼與小石子製成的室內裝飾物,而Barocco 即巴洛克(Baroque)。洛可可後來被新古典主義取代。

新浪漫主義風格

新浪漫主義風格源于19世紀的歐洲,它主張擺脫古典主義(古典藝術發源于18世紀的法國,以畫家大衛為代表。

新浪漫主義新浪漫主義

古典主義藝術在形式和內容上都以古希臘羅馬為借鏡的楷模,風格典雅、端庄)過份的簡樸和理性,反對藝術上的刻板僵化,它善于抒發對理想的熱烈追求,熱情地肯定人的主觀性,表現激烈奔放的情感,常用瑰麗的想象和誇張的手法塑造形象,將主觀、非理性、想象融為一體,使用品更個性化,更具有生命的活力。在服裝史上,1825-1845年間被認為是典型的浪漫主義時期。服裝的特點是細腰豐臀,大而多裝飾的帽飾,註重整體線條的動感表現,使服裝能隨著人體的擺動而呈現出輕快飄逸之感。

復古運動

背景介紹

1912年3月10日,袁世凱就任國民政府臨時大總統。此後,文化領域的復古主義抬頭。

1912年7月,全國臨時教育會議因尊孔問題發生激烈爭論。會上,蔡元培提出"學校不應拜孔子案",因為與當時的大氣候不一致,沒有獲得通過。但由于蔡元培等力爭,最後達成妥協,這個方案不頒行,但在學校管理規程內刪去拜孔子的條文。這樣,學校拜不拜孔都可以。然而,1912年9月13日,教育部公布以每年10月7日為孔子誕辰紀念日,全國各學校屆時舉行紀念會。

史料史實

1、1912年9月20日,袁世凱頒布《整飭倫常令》,下令"尊崇倫常",提倡"禮教",他說:"中華立國,以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更,民彝無改"、"唯願全國人民恪守禮法,共濟時難。……本大總統痛時局之阽危,怵紀綱之廢弛,每念今日大患,尚不在國勢,而在人心。苟人心有向善之機,即國本有底安之理。"這就是說,舊的綱常倫理還不能改變,因為它是維系人心的好工具。這時,袁世凱的尊孔還比較掩飾,他沒有公然提倡"尊孔讀經",而用道德說教來轉移視線,妄圖再度取代國民心中剛剛建立的一點點民主和自由的思想。

2、1914年,袁世凱為配合復闢帝製,加緊進行尊孔活動,大造社會輿論。9月25日,袁世凱正式頒發了《祭孔令》,公開恢復了前清的祭孔規定。明令于孔子誕辰之日,中央和各地方必須舉行祭孔典禮。9月28日,袁世凱在一大群全副武裝的侍從護衛下,于早晨6點半抵達孔廟,換上了綉有四團花的十二章大禮服,下圍褶紫緞裙,頭戴平天冠,由侍從官朱啓鈐、周自齊及侍從武官?昌引導行禮,俎豆馨香,三跪九叩。與此同時,各省將軍、巡按使也都在省會文廟祭孔,這是民國以來第一次祭孔。過了幾天,他又叫財政部撥款修繕北京孔廟,並自捐銀5000元相助。有人甚至發出請願書,要求北洋政府定"孔教"為"國教",列入"憲法"。

3、曾經七次上書變法維新的康有為竟然在《請飭全國祀孔仍行跪拜禮》中說:"中國民不拜天,又不拜孔子,留此膝何為?"又在《以孔教為國教配天議》中說:"中國人不敬天亦不敬教主,不知其留此膝以傲慢何為也?"一時間,全國上下尊孔復古一派烏煙瘴氣。

復古風格設計復古風格設計

4、與恢復祀孔製度的同時,袁世凱也決定恢復祭天。1914年12月23日,這一天是冬至,也是袁世凱祭天的日子。從新華門到天壇,全部是黃土墊道,警察出動,全城戒嚴,沿途街巷一空。天壇周圍密布著數千名荷槍實彈的士兵,到處都是崗哨。清晨3點,一輛裝甲汽車載著袁世凱出了總統府,向天壇駛去。在南門外,袁世凱下了汽車,換乘早已準備好的四角裝飾著瓔珞的轎車,到昭亨門,下了轎車,又坐上竹椅轎直到天壇前。到了天壇,袁世凱開始步行,這時天還沒亮,天壇前點著明亮的燈火,他在更衣殿換上離奇古怪的衣冠,便登壇頂禮膜拜,一切儀禮完全模仿封建帝王,隻是由跪拜改為多次鞠躬。他祭天所用的祝板,和清朝皇帝的幾乎一模一樣,唯一不同的是"子臣"兩字改為"代表中華民國國民袁世凱"。祭天大典從凌晨3時開始,一直進行到8時50分才算結束。

5、至此,袁世凱尊孔復古的目的已經是"司馬昭之心,路人皆知"。他先向親信透露:"如果天下百姓一定要我做皇帝,我就做。"于是乎,全國各地五花八門的請願團紛紛出籠,上自王公遺老、政府官僚、各省將軍、巡撫使,下至車夫遊民,無所不有,樣樣俱全。北京的乞丐和八大胡同的妓女也被分別組織起來,成立乞丐請願團、妓女請願團,手持各色旗幟,齊集新華門外,跪呈勸進表,請求袁世凱"順應民意",盡快登基。1916年元旦,袁世凱正式稱帝,改號洪憲。

清朝皇帝虔誠地祭孔,卻換來數千年中國末代王朝的命運,袁世凱機關算盡,孔夫子卻也沒有帶給他好運,隻發了83天的短命皇帝夢。

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