後醍醐天皇

後醍醐天皇

後醍醐天皇(後醍醐天皇、ごだいごてんのう,正應元年11月2日(1288年11月26日)--延元4年/歷應2年8月16日(1339年9月19日)),為日本鐮倉時代後期、南北朝時代初期第96代天皇,南朝初代天皇(在位:文保2年2月26日(1318年3月29日)--延元4年/歷應2年8月15日(1336年9月18日)),諱尊治(たかはる)。

鐮倉幕府結束後逝世建武新政,由于足利尊氏的反叛而南狩大和吉野,建立南朝政權(吉野朝廷)。

  • 中文名稱
    後醍醐天皇(後醍醐天皇、ごだいごてんのう)
  • 出生地
    京都
  • 母    親
    五辻忠子(談天門院)
  • 逝世地點
    吉野行宮
  • 追    號
    後醍醐院
  • 皇    居
    二條富小路內裏、吉野行宮
  • 逝世日期
    延元4年/歷應2年8月16日(1339年9月19日)
  • 民    族
    大和民族
  • 國    籍
    日本
  • 女    御
    二條榮子
  • 即位日期
    文保2年2月26日(1318-3-29)
  • 大嘗祭日期
    文保2年11月22日(1318-12-15)
  • 父    親
    後宇多天皇
  • 陵    所
    塔尾陵
  • 職    業
    第96代天皇,南朝初代天皇
  • 出生日期
    正應元年11月2日(1288年11月26日)
  • 別    名
    尊治(たかはる)吉野院、元德院、元應帝
  • 中    宮
    後京極院、新室町院
  • 即位禮日期
    文保2年3月29日(1318-4-30)

簡介

後醍醐天皇後醍醐天皇

後醍醐天皇(正應元年十一月初二(1288年11月26日)-延元四年/歷應二年八月十六(1339年9月19日))為日本第九十六代天皇(1318年3月29日-1336年9月18日在位),諱尊治。在德治三年(1308年)被持明院統的花園天皇立為皇太子,在文保二年(1318年)因為花園天皇讓位之故以三十一歲的壯年登基。在足利尊氏于1332年擁立持明院統的光嚴天皇後,作為大覺寺統代表的後醍醐天皇逃至大和吉野,從此開始了日本的南北朝時代。在鐮倉幕府滅亡後建立建武新政。1335年,中先代之亂更是讓足利尊氏成功反叛後醍醐天皇的契機。

個人檔案

後醍醐天皇:第96代天皇

在位期間:1318年-1339年9月18日

時代:鐮倉時代室町時代南北朝時代

首都:京都吉野

居所:二條富小路內裏吉野山

陵墓:塔尾陵

父親:後宇多天皇

母親:藤原忠子

中宮:西園寺禧子、珣子內親王

人生經歷

後醍醐天皇後醍醐天皇

少年立壯志

自平安時代末期以來,日本的天皇一般都于十歲左右繼位,二十歲左右便開始隱退。但是,後醍醐天皇卻不同一般,即位之時,年已三十一歲。在立為太子後的十年間,他集合了一群有才有識之士,學習宋學和佛典,從中汲取治國的經驗。他積極提倡“名分論”。在這十年間,他還親眼目睹了天皇似同傀儡幕府控製政治的種種違背“大義名分”的現象,暗自下定決心,有朝一日登上皇位,一定要改變這一君臣顛倒的狀況。

後醍醐天皇即位四年後的1321年,得到後宇多法皇的同意,廢除了院政,實現了他主張的政出天皇的願望。他親自視理政務,設立記錄所,裁決訴訟。在他周圍不但有如北畠親房、吉田定房、萬裏小路宣房等重臣,而且破格錄用了有才有識,且出身不高的日野資朝、日野俊基等中下級貴族,使朝政煥然一新,頗得皇室貴族們的稱贊,他們說:“近日政道歸于淳素、君已成聖主,臣也人多”。

心裏十厘清楚,皇權的確立,其根本在于打倒幕府。此時,正適鐮倉幕府的執權北條高時倦于政務,幕府混亂,中下級武士不滿情緒日增,御家人紛紛離叛。後醍醐天皇認為幕府權威和實力已十分衰落,正是打倒幕府的良好時機。他秘密召集反對幕府的貴族、僧侶和武士,以詩歌弦會、文談會名義,舉行集會,商討討幕計畫。據<太平記>記載,為防止外人生疑,被召者進入會場後,都摘掉帽子,法師則脫去法衣,徹夜酒宴,狂歡作樂。以此作為掩護,製定出日臻完善的倒幕計畫。這種活動稱為“無禮講”。1324年(正中元年),天皇準備與幕府開戰,派日野資朝、俊基分赴各地,策動地方豪族起來討幕。美濃國的土兼賴、多治見國長、土歧賴春等應召進京,但賴春對此次討幕毫無信心,乃向六波落告密。幕府得知後大驚,立即派使者到京,逮捕日野朝資、俊基等主謀,並送至鐮倉。後醍醐一看事情暴露,為儲存實力,忙派萬裏小路宣房赴鐮倉,力辯天皇並無倒幕之意。結果幕府近以流放資朝至佐渡,了結洗事。此事史稱“正中之變”。

通過這次政變,幕府和後醍醐天皇互相提高了警惕。1326年3月,因為東宮邦良親王世去,關于冊立皇太子問題,幕府與後醍醐天皇發生了分歧。幕府堅決主張以持明院系統的量仁親王為皇太子,使後醍醐天皇企圖立嫡子的希望破滅。後醍醐天皇對幕府無限怨恨,更堅定了推翻幕府的決心,再次將倒幕計畫,付之行動。

首先,他將自己的皇子尊雲(又稱護良)親王、尊澄親王相繼立為天台宗座主,以控製寺院的勢力。他自己又親訪南都比叡山,籠絡感情,籌劃兵變。同時,密召僧侶園觀、文觀和被赦回京的親信日野俊基等人研究利用僧兵進行討幕的計畫細節。1331年(元弘元年)4月,天皇的近臣吉田定房為避免朝廷和幕府的沖突,將討幕計畫全盤密告幕府。幕府迅即逮捕了園觀、文觀和俊基等人,但並未危及天皇。8月,天皇突然帶著象征著皇位的三種神器,離開皇居,奔向南部,並決定以笠置山為據點,號召各地勤王勢力,與幕府對峙。

隱岐的流放

幕府獲悉天皇舉兵,遂派大佛貞直、足利高氏等兵征討幕府軍圍笠置城,不久陷落,天皇倉惶逃亡至河內國(今天阪府)的赤坂城。途中,被幕府軍俘虜。翌年三月,幕府流放後醍醐天皇到隱歧島。同時,資朝、俊基等人也被出以重刑。至此,天皇的第二次討幕計畫宣告失敗。皇位也被迫讓位于持明院系統的量仁親王,名為光嚴天皇。

後醍醐天皇雖身居囹圄,但倒幕志士對哀嘆仍寄予希望,盼他東山再起。據《太平記》載,天皇在遣送隱歧途中,曾有武士企圖卻持,但因守備甚嚴,未得下手。武士便在天皇留宿處的庭院內,在櫻樹樹幹上刻了兩句詩:“天莫空勾踐,時非無範蠡”。天皇獲知,倒幕之志更堅。他身居荒島,遊說附近寺社,仍常與中央保持聯系。

1333年3月,後醍醐天皇得伯耆國(今鳥取縣)土豪名和長年之助,逃離了荒島隱歧,據船上山,再次發詔各國,討伐幕府。

此時,幕府對政局的控製力日趨下降,也幾乎全部喪失了對家臣的控製,而陷于“天地變革之機于今為顯”的困境。因此,當後醍醐討幕府詔書一發表,播磨、伯耆、以及四國和九州、伊豫(今愛媛縣)等地的豪族和武士立即回響,倒幕勤王之士從四面八方興起,給幕府以沉重打擊。尤為重要的是,幕府家臣足利高氏(後改名尊氏)和新田義貞相繼背叛幕府,給幕府以致命的打擊。5月7日,足利尊氏破京都。5月22日,新田義貞陷鐮倉。至此,存續了一百四十九年之久的鐮倉幕府滅亡了。

失敗的親政

後醍醐天皇後醍醐天皇

1333年6月初,後醍醐天皇重新入主京都,還幸內宮,廢除光嚴天皇,仿效中國東漢光武帝滅王莽新王朝後,所用過的年號“建武”。把自己實行的親政稱為“建武中興”。後醍醐天皇依靠武士寺院和民眾的力量,終于實現了他多年的夢想。 後醍醐天皇的“中興政治”的目的,就是要重振皇威,集大權于一身,號令天下。但是,如前所述,建武政權的建立,決不是後醍醐天皇為首的皇室貴族之力,也不是倒幕的武士之力所能實現的。這是由皇室貴族、武士、新興領主、庄園農民等階級的綜合力量造成的。社會的各階級不滿于幕府的專製統治,為尋求出路,才聚集到後醍醐天皇旗幟下,主要是因為當時還沒有出現能夠代表各階級自身利益的領袖,沒有一個能夠號令天下的權威。建立在這種階級基礎上的建武政權,實際上是很難推行什麽新政的。若維護有利于皇室的政策,就會引起新興領主和武士的不滿,反之又會引起皇室貴族的不滿。

後醍醐天皇究竟實行了哪些“建武新政”呢?首先是整飭統治機構。在中央取消院政,不設關白、攝政,由自己裁決一切大事。下設“記錄所”,作為中央最高行政機構;設定“雜訴決斷所”,處理領主、武士、豪族的有關土地所有權的訴訟;建“武者所”、“窪所”作為武士機構。在地方上企圖恢復平安時代推行的“知行國”製,給權門勢家以支配知行國的特權,補任了一批國司或守護。

其次是將沒收的幕府領地進行重新分配。後醍醐天皇回京都才三天,就恢復了伏見和花園兩太上皇等皇族的領地。至7月,相繼確定了大寺社所領庄園的所有權,竭力保護、維護貴族和大寺社舊勢力的利益。而對于在推翻幕府政權中有戰功的戰士,建武政權雖宣布自1339年8月3日開始進行“恩賞”,但由于有功之將居功貪賞,無功之輩,暗通近臣寵姬,也領取一所二所庄園,致使“今六十六國內,已無賞給武士立錐之地”,激起武士們的不滿。

此外,後醍醐天皇為了個人的奢侈,無視民眾長期疲于戰亂,決定擴張宮殿,向各國地頭和家臣征收其所得年貢的二十分之一,充作建殿費用,而這些又都原封不動地轉嫁到農民的頭上。同時,還規定按每十町出一名勞役,征集造宮抿工。“兵革之後,世局未穩,國費民苦”,激起了農民的不滿。就這樣,推行復古政策的建武政權很快失去了農民、武士集團的支持。

1335年7月,原鐮倉幕府執權北條高時之子北條時行率殘部攻陷鐮倉(史稱中先代之亂:)。8月初,足利尊氏率兵五百騎,離開京都,與其弟直義之軍會合,光復鐮倉。按理,平定北條時行叛亂後,足利尊氏應速返京都。可是,尊氏不但不返京都,且據鐮倉,自稱征夷大將軍。對此,後醍醐天皇極為氣憤,于11月19日宣旨任命尊良親王、新田義貞為正副征討將軍,討伐足利尊氏。足利尊氏則率領關東武士相抗。12月中旬,尊氏、直義大敗官軍,並于次年正月11日突入京都。歷時還不到三年的”建武中興“宣告結束。

後醍醐天皇後醍醐天皇

吉野南朝

後醍醐天皇在足利尊氏軍進入京都的前一天,潛逃比叡山。不久陸奧(今青森縣)、出羽(今秋天縣)的北畠親房、顯家父子率軍與天皇會師。天皇方面軍幾經奮戰,屢敗尊氏軍。尊氏西走,後醍醐天皇重返京都。1336年5月,足利尊氏再圍京都,天皇不得已又退出京都。6月14日足利尊氏入京,擁持明院系統光嚴上皇的皇弟豐仁親王即位,是為光明天皇。

足利尊氏擁立的光明天皇沒有象征皇權的三種神器,缺乏作為正統天皇的必要依據。為此,10月間,尊氏請後醍醐天皇返回京都。因連年戰鬥,比叡山糧盡,外援又絕,軍隊厭戰,後醍醐天皇不得不接受足利尊氏之請,返回京都。後醍醐天皇一回到京都,便被軟禁在花山院內。11月,他被迫將神器交給光明天皇,被尊為太上天皇。

後醍醐天皇雖被幽禁京都,但與北畠親房等人仍有秘密聯系。12月21日夜,他打扮成女性貴族,乘車逃離京都,在吉野建立南朝,並宣布在京都交與光明天皇的神器為偽品。自此形成了日本歷史上的南北朝對峙局面。後醍醐天皇以”天子尊治“的名義鞏固南朝統治,並勵精圖治,希望盡早滅北朝,回京都實現皇權的統一。

然而,願望未得實現,他卻突患重病,于1339年8月16日病亡,終年五十二歲。相傳他死時,一手握著<法華經>,一手撫劍,在遺詔中說:”應生生世世勿忘者,乃盡滅朝敵,四海泰平也。朕早逝之後……,縱領玉骨已埋南山,魂魄亦當常望北闕“。並說君臣違背此旨,則“君無繼體之君,臣也無忠烈之臣”。後醍醐天皇的陵墓因此也是與一般的朝南座北的傳統葬式不一樣,而是朝北座南埋葬,這是為了滿足他的遺願。

歷史評價

後醍醐天皇後醍醐天皇

屢遭失敗也不死心的後醍醐天皇,雖被流放小島或遭受軟禁,但依然逃出,堅持鬥爭,這是皇室史上獨一無二的剛毅不屈的天皇,但他卻沒有認識歷史發展趨勢的眼光,所以註定失敗。對那位命運多難卻意志超凡(也許僅僅是單純的固執)的天皇多少有一股油然而生的敬佩,在那樣武家政權的亂世,能夠將生死置之度外,堅持自己的理想而奮然舉起反幕大旗的勇氣,足以令那些在他之前和之後的依賴俳句和歌,春櫻冬雪消極避世的天皇們汗顏。不論成敗,那一次隻為本心而活,便足以偉大。

誠然,他所有的努力隻在于恢復古代天皇製的全盛時期(從大建皇宮可以看出來),是一種單純的幻想。但茫茫人世間,究竟又有幾人能將歷史的軌跡看清呢?想起中國的一句唐詩”不識廬山真面目,隻緣深在此山中“,又是多麽富有哲理啊!即使今日早已置身”史“外的我們,回溯俯視著這一段歷史時,也未必能夠將其紋理弄透徹;即使博古通今,也未必能夠預測未來的發展,有怎能苛求當時處于政治旋渦中心的後醍醐天皇呢?他能夠做的,隻有用自己的願望去影響未來吧。站在歷史的高處評價過去總是輕易;處于當世斬棘開路卻總是惶然。 後醍醐天皇的半生,是那個時代的悲劇。這個悲劇,並非指其逆歷史潮流而招致失敗,而是宿命地生活在那個時代中,懷有無法實現的夢想並為之徒勞奮鬥過的人所特有的。曾經失去日野等心腹卻不得不忍辱負重時,徒居高位卻連自己都無法保護時,為了目標而被迫與武家妥協時,其心中之凄凄然恐怕不是我們所能夠想象到的了。

我曾很多次想:不知臨終前的天皇,是否也會有”人生五十如夢幻“的感慨呢!

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