建築史

建築史

建築史指建築物的歷史或對建築歷史的研究,即對建築物的既往或建築活動的既往進行的調查研究。也稱建築歷史。自從有人類便開始了對于人造環境不懈的追求,在人類文明化歷史中建築本身對于文明的發展和社會形態的形成有著直接的反映或影響,所以各國個文明圈之間對于建築史的分類和描述有著不小的差異。建築史的主要研究內容是建築風格演變學。

  • ISBN
    9787302226888
  • 開    本
    16開
  • 出版社
    清華大學出版社
  • 作    者
    清華大學建築學院
  • 書    名
    建築史
  • 出版時間
    2010年6月1日

學科分類

中國對建築歷史的研究一般分為西方建築史中國建築史。根據時間又分別分為古代史和近現代史。西方古代建築史的研究對象是西方的古代建築,事實上是一脈延續至今的古埃及、古希臘、古羅馬等時期的建築。在歐洲大部分地區和美國建築史的研究是按照現代對于世界建築風格變化的認識按文明圈劃分門類,以時間先後列序並綜合評價。其中有歐洲及中近東建築風格,遠東建築風格,非洲建築,瑪雅建築,印度建築等。

古埃及建築古埃及建築

建築史主要學習建築學的演變和歷史,它橫跨世界需要靠考慮到各種各樣方面的影響:藝術性,社會文化,政治,經濟和技術。總之,問題的關鍵在于一個相關意志(無形的作用,目的,標志) 和建築的環境(物質表,視窗,屋頂,道路) 通過生活的需要(食物,工作,聖餐等。) ,在歷史背景之內的綜合。建築歷史,象其他歷史知識的形式一樣,是依于歷史的局限和潛在性作為原則的。結果是在建築學的研究中需要有大範圍視角。

在19世紀,過去的建築學被了解為公式,強調形式的形態特征,技術和材料。這個期間也可以看到獨立建築師的誕生,清晰的意圖與藝術性的活動主題合並。在這些方面,建築史是藝術史的亞學科,它聚焦在設計建築物和城市的原則和樣式的歷史演變。

在後現代多元論壓力下,理論家嘗試將建築學對各種各樣的新解釋開放。在90 年代中期流行的新語言學理論嘗試將建築元素理解為一種自治語言,對進行中的重點理論項目作出貢獻。解釋學工作構成對建築歷史的其它視角,並且在建築學的情勢本質作為了解現象學的中心。雖然這兩種方法是從語言方面確認建築的時候,重點理論主要是自我參考的。

機會主義的風氣能看作對形而上學早先理論的反應,起先是在全球化的超現代主義的顯現,然後資本主義和新自由主義民主。後殖民主義知識的成長鼓勵了對早先被拓殖的國家建築學的復審和從不適當的西部教條尋求釋放它的歷史和實踐。

建築歷史的創立作為一個西方的原則在被清晰反射在西部建築發展的歷史中,對非西方建築學的理解經常在較少的歷史背景下進行。西方殖民主義使事態進一步復雜化。後現代歷史記敘嘗試論及這樣問題,但是他的主題的範圍在史學家之中沒有得到共識,甚而獨立的史學家改變了橫跨時間的方法; 特別是改變的架構可以被追蹤到流行書籍Banister Fletcher先生的許多版本。但整體來說,建築史反映它的歷史發展時刻。

研究的演進

從世界範圍來看 , 建築歷史的研究經過了一個從片面到全面 , 從自我本位到相對中立的過程。其中以英國的建築史典籍 弗萊撤建築史為例 , 在第一版本中隻列出了西方人是已久的從中近東初期文明風格到文藝復興風格的主線 ,而到了第四版才出現的建築之樹中引入了當時已經開始研究的遠東建築風格以及其他一些非歐洲的風格進入 ,但是隻是作為相對于歐洲的歷史性風格而言的非歷史性風格出現。而到了1961年的第17版本 , 因為對東方的持續研究使得西方的學者認識到了東方風格的歷史性 ,因此將建築之樹變成貫穿始末的兩大部分,並且將非歷史性風格更名為東方風格 , 將歷史性風格更名為西方風格 ,取消了建築之樹。進入了第19版後進一步將東西兩大部分同時取消 , 而將各個文明圈內的建築風格演變用時間分章節 , 並且在全球範圍內尋找合適的專家專門編寫某一章節內的特定地區條目。這也是符合世界歷史學研究的總進化過程的。

歷史階段

古代建築

在開始,人類面對世界的同時,完全被神,魔鬼和精神圍繞,對科學的物質世界一無所知。人們通過建立全能的神與他們的環境達成妥協。許多日常生活的各個方面被神學家或者超自然力量解釋:年,季節,白天和黑夜。例如收割被視為神的生育力的善行。因而,城市的建立和秩序城市和她的最重要的建築(宮殿或寺廟) ,經常由教士執行甚至統治者本身,建築伴隨著對應的儀式意欲將人類活動加入對神的持續的祝福。古老建築表現了在天界和冥界之間的緊張關系。城市標記為超越外面自然原野的神聖空間的容器,並且寺廟或宮殿作為神的家繼續了這一規則。建築師,教士或統治者,不是唯一的重要規劃者; 他僅僅作為保持傳統的一部分。*古埃及建築

巴比倫建築巴比倫建築

*亞述建築

*巴比倫建築

*伊特魯裏亞建築

*克裏特建築

*邁錫尼建築

*波斯建築

*蘇美建築

西方建築 - 古典主義到折衷主義

經典建築

由于生活方式的不同古希臘和古羅馬的建築學和城市規劃與埃及或者波斯的比較在是非常不同。在古代,宗教事務是作為統製秩序而保持的; 在希臘時期,的時候,神秘的宗教轉化成了寺廟和宮殿組合體,成為了公民的區域或城邦。希臘的日常生活形成了新的由公共建築圍攏的露天場所,該場所稱為 集市,它包括了商店和寺廟。集市通過開放辯論而不是皇家命令表現了新的對社會正義的尊重,然而神的智慧仍然主持了人間的事理。古老文明生活儀式轉變成刻畫在各個場地上,如在通往衛城的道路上。各個地方有它自己風俗,通過神話來反映世界,因而所有的寺廟都選在山上以便更好的接觸天堂。

*古希臘建築

·雅典古集市

·帕提農神廟

·阿波羅神廟

·古希臘劇場

*古羅馬建築

·羅馬別墅

·羅馬廣場

·競技場

·羅馬鬥獸場

·萬神廟

·凱旋門

·水道工程

風格演變

·古埃及建築

·古西亞建築

·古希臘建築

·古羅馬建築

·拜佔庭建築

·羅馬風建築

·哥特建築

·文藝復興建築

·手法主義建築

·巴洛克建築

·古典主義建築

·洛可可建築

·古典復興與哥特復興

·折衷主義建築

·裝飾藝術派建築

·現代建築

·現代主義

·蠻橫主義

·後現代建築

圖書信息

書 名: 建築史

作 者:清華大學建築學院

出版社:清華大學出版社

出版時間:2010年6月1日

ISBN: 9787302226888

開本:16開

定價: 40.00元

內容簡介

《建築史(第26輯)》反映了近年來關于建築史研究的最新成果,是一部具有學術代表性的重要文獻,同時對于城市規劃和建築設計人員吸取歷史經驗、從事設計工作具有一定的指導作用、《建築史(第26輯)》既可作為建築歷史專業工作者的研究資料和高等院校建築學專業的歷史理論教材,又可作為讀者了解建築演化與城市變遷的實用指南。

《建築史》原名《建築史論文集》,是中國國內第部專門發表建築史研究論文的學術叢書,由清華大學創辦于1964年,《建築史(第26輯)》為第26輯。

本輯共收入論文16篇,內容涉及中國古代建築、古典園林、傳統工程技術、建築美學、建築史學史、建築教學以及文化遺產保護等領域。

王貴祥先生的《中國古代建築審美芻議》從中西方文化比較的角度對中國歷代文獻中所反映的建築審美觀念進行解讀,在此基礎上對其審美思想作出新的總結,《中國傳統佛道建築中擴大前部禮拜空間形式初探》通過對中國古代佛道建築及其禮拜儀式演變歷程的考察,對其前部禮拜空間的擴大和強化形式作出探討,《交河故城西北佛寺復原研究》、《從壁畫中看高句麗鬥棋的特點》、《忍冬紋飾在高句麗建築裝飾中的套用初探》、《西藏吉祥多門塔地域性特征研究》等論文分別針對新疆、東北、西藏地區的建築遺存展開研究,《北京先農壇太歲殿、拜殿大木丈尺初探》在精密測量的基礎上,對先農壇殿宇的建築空間與構件的尺度資料進行分析,獲得了一些新的見解:《從現存圖文檔案看故宮毓慶宮內檐裝修》利用清代的營造檔案進行分析,揭示了故宮毓慶宮中"迷宮"式的室內格局的具體特征,《聚集到分散:淺析村出現前後的居住形態與聚落特征》、《龍脊十三寨的村口研究》二文通過不同的視角分別對古代村落形態進行研究,《嶺南名園雁山園的研究與修復構想》、《長春園獅子林與蘇州獅子林》二文則對嶺南園林實例和清代皇家園林的寫仿案例進行了新的探討,《當前國內外建築院校設計》《建造課程的比較》收集整理了國內外著名建築院校的設計/建造課程實例,並作了細致的對比研究,張傑先生的論文通過文獻梳理,對中國古代堪輿術的歷史發展及其設計內涵進行了深入的理論分析,並提出新的評價,馬炳堅先生的文章結合作者本人多年的實踐經驗,針對中國文物古建築保護領域若幹爭議問題提出自己的見解,張帆先生的論文對建築史學家王璧文先生的早期著作《中國建築》進行了相應的分析和解讀。

圖書目錄

中國古代建築審美芻議

中國傳統佛道建築中擴大前部禮拜空間形式初探

交河故城西北佛寺復原研究

壁畫中看高句麗鬥棋的特點

忍冬紋飾在高句麗建築裝飾中的套用初探

西藏吉祥多門塔地域性特征研究

北京先農壇太歲殿、拜殿大木丈尺初探

從現存圖文檔案看故宮毓慶宮內檐裝修

聚集到分散:淺析村出現前後的居住形態與聚落特征

龍脊十三寨的村口研究

嶺南名園雁山園的研究與修復構想

長春園獅子林與蘇州獅子林

當前國內外建築院校設計/建造課程的比較

論堪輿與空間設計

關于近年來中國文物古建築保護領域若幹爭議問題的思考

王璧文《中國建築》初步研究--兼與崔勇先生商榷

建築史

圖書詳細信息:
ISBN:9787302291633

定價:45元

印次:1-1

裝幀:平裝

印刷日期:2012-7-9

作者:賈珺

出版單位:清華大學出版社

圖書簡介

內 容 簡 介

《建築史》原名《建築史論文集》,是中國國內第一部專門發表建築史研究論文的學術叢書,由清華大學創辦于1964年,本書為第29輯。

本輯共收入論文16篇,內容涉及中國古代建築營造技術、中國城市史、古典園林、鄉土建築、地域建築文化、近代建築、文物建築保護、日本古代建築史等領域。

《平遙鎮國寺天王殿大木結構解讀》的作者綜合運用全站儀、三維雷射掃瞄器和手工測量等方法對一座明代木結構建築實例進行了精細測繪,並通過樣本分析和資料解讀,探討建築的始建年代、營造尺、大木設計方法等問題;曹春平先生的論文對南宋紹興年間所建的仿木樓閣式石塔--福建石獅姑嫂塔的形製作出深入的解析;謝鴻權先生的論文則對北宋《營造法式》中提及的建築構件"沖脊柱"進行詳細的考證;《明代淮安府及其所轄州縣城市形態與構成要素淺析》一文從不同角度對明代地方城市展開研究;王貴祥先生的論文對上古以來的暮春上巳節祓禊禮儀與園林曲水流觴之景的歷史脈絡和文化意義進行梳理;黃曉、劉珊珊兩位作者的論文通過一幅明代繪畫作品和相關史料的鉤沉,對明代浙江崇德友芳園的歷史沿革、園林布局和造園意匠作出新的考證;《圍龍屋與太極化生圖式》一文將客家民居圍龍屋與傳統的太極化生圖進行比較,探討其哲學內涵和文化淵源;烏布裏·買買提艾力和趙曉梅兩位作者的文章分別對新疆地區的地域建築文化和湖南通道縣侗寨聚落進行研究;劉成和王斌兩位作者的文章則對江南地區傳統民居的天井尺度和坡屋頂做法作出新的解讀;本輯收入3篇中國近代建築的論文,分別針對哈爾濱近代建築裝飾、自貢張伯卿公館和南京中央體育場展開研究;李湞先生的論文從自然條件和人文習俗的角度探討低技術的方略在鄉土建築保護實踐中的套用;《從佛教的發展背景看鐮倉時期石造寶篋印塔的形成》一文詳細考證了日本寶篋印塔的演變歷史和相關背景,並針對日本學者的學術觀點提出不同的見解。

本書反映了近年來關于建築史研究的最新成果,是具有學術代表性的重要文獻,對于建築歷史的進一步研究、文化遺產保護與再利用等工作具有較高的參考價值,同時對于城市規劃和建築設計人員吸取歷史經驗、從事設計工作具有一定的指導作用。本書既可作為建築歷史專業工作者的研究資料和高等院校建築學專業的歷史理論教材,又可作為讀者了解建築演化與城市變遷的實用指南。

目錄

平遙鎮國寺天王殿大木結構解讀劉 暢 劉夢雨 1福建石獅姑嫂塔曹春平 15

"沖脊柱"淺考謝鴻權 25

明代淮安府及其所轄州縣城市形態與構成要素淺析賈 珺 43

從上古暮春上巳節祓禊禮儀到園林景觀"曲水流觴"王貴祥 58

明代《長林石幾圖》與呂炯友芳園研究黃 曉 劉珊珊 71

圍龍屋與太極化生圖式吳慶洲 82

絲綢之路新疆段地域文化初探烏布裏·買買提艾力 98

陽爛侗寨的建築與聚落空間趙曉梅 106

江南地區傳統民居天井尺度之地域性差異探討劉 成 115

"水"

--江南部分地區傳統木構民居屋頂坡度作法初探王 斌 126

哈爾濱近代建築裝飾之美"境"研究劉松茯 何 穎 孫 權 135

自貢張伯卿公館歷史研究及保護建議李海霞 張復合 147

追摹

--南京中央體育場營造中所見近代建築的價值理念蕭紅顏 159

試論鄉土建築保護實踐中低技術的方略李 湞 167

從佛教的發展背景看鐮倉時期石造寶篋印塔的形成路秉傑 張毅捷 176

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