帖木兒帝國

帖木兒帝國

帖木兒帝國(1370年-1507年)是中亞河中地區的突厥貴族帖木兒于1370年開創的大國,首都為撒馬爾罕,後遷都赫拉特(Herat,又譯哈烈、黑拉特)。鼎盛時期,其疆域以中亞烏茲別克為核心,從今喬治亞一直到印度,囊括個中、西亞各一部分和南亞一小部分,1507年亡于突厥的烏茲別克人

在帖木爾帝國的建立過程中,當時周圍所有強大的帝國無一能夠迎其鋒芒,經三十多年的征服戰爭,建立了一個首都是撒馬爾罕,領土從德裏到大馬士革,從鹹海到波斯灣的大帝國。帖木兒帝國末代大汗,帖木兒五世孫巴布爾兵敗逃至今天的印度,並在那裏開創了莫臥兒王朝。帖木兒帝國時期,中亞突厥人文化特徵與根基得到了進一步的延伸與發展,為現代烏茲別克族的形成奠定了重要基礎,帖木兒帝國因此也是現代烏茲別克族定型的一個時期。

  • 中文名稱
    帖木兒帝國
  • 英文名稱
    Timurid dynasty
  • 所屬洲
    亞洲
  • 首都
    撒馬爾罕,赫拉特
  • 主要城市
    撒馬爾罕,赫拉特
  • 官方語言
    察合台突厥語,波斯語
  • 政治體製
    君主專製政體
  • 國家領袖
    帖木兒
  • 人口數量
    2850萬(1405年)
  • 主要民族
    突厥人,波斯人
  • 主要宗教
    伊斯蘭教
  • 國土面積
    580萬(1405年)
  • 國家體製
    中央集權——分封混合並行製

帖木兒簡介

帖木兒(Timur,төмөр:tumur) ,突厥語和蒙古語變體意為"鐵"。生卒1336~1405。Tamerlane是西方的叫法,實際上把他的綽號"跛子"給融進去

帖木兒帖木兒

帖木兒

了。帖木兒出生在西察合台汗國,今天是烏茲別克,信奉伊斯蘭教。有人說他是突厥人,蒙古人的血統是自稱的,一般還是把他認為是突厥化人,或者突厥化蒙古人。後人所知的帖木兒大帝的傳奇歷史,絕大部分來自其自家自傳《勝利書》、《帖木兒自傳》。從其家族看在帖木兒父輩的時候這一家已經勢力不小,西察合台汗國王族與他們有通婚關系。西察合台汗國內亂時帖木兒扶持與他有姻親關系的王族海珊。1360年左右這段時期他們處境不太妙,勢力相對弱小,帖木兒的腿就是在這段時間裏被打瘸的。1364年帖木兒終于把海珊扶上了大汗寶座。不過,1370年帖木兒在政變中將海珊殺死,自己得到了夢想已久的王座,宣布自己是成吉思汗的後裔。

歷史

帝國的形成

從1380年開始,帖木兒帝國先後奪取了伊朗和阿富汗,進而攻佔兩河流域;1388年征服花剌子模;1389~1395年,多次進攻欽察汗國,毀其首都薩萊·伯克爾等城市,統治亞美尼亞和南高加索;1398年進攻圖格魯克王朝首都德裏,屠殺戰俘約10萬人,統治北印度。曾經打敗蒙古帝國西征大軍的埃及馬布留克王朝因為拒絕與帖木兒帝國結盟,1400年帖木兒率兵進攻敘利亞。蘇丹法賴吉親自率兵抵抗也無濟于事,整個敘利亞的領土被佔領,名城大馬士革被焚毀。

帖木兒的目的是想把分封的蒙古各汗國再度統一起來,為此還北上攻打金帳汗國。不料撒馬爾罕爆發了異族的叛亂,把他的算盤打破了。這時候帖木兒意識到蒙古各汗國對他的威脅不如其他異族大,因此他掉轉矛頭往其他國家去,首先自然是把叛亂鎮壓下去,撒馬爾罕又遭受了一遍徹底屠殺,以後在進攻印度的時候他也保持了屠殺的政策,打下德裏,他的軍隊所過之處和以前的蒙古軍隊並無二致。

1368年明朝建立後把元廷趕出了中原,對西亞的帖木兒帝國要求按元例進貢。帖木兒一開始並沒有理會,到1388年起才開始遣使進貢。雖然在官方信件中帖木兒自稱是"臣",但他想的絕對不是奉中土為宗主,相反,通過使節他在不斷了解明朝的情況和國力。1396年,帖木兒撕下臉皮,把外國使節給扣了,這其中包括中國和土耳其兩個大國的。1398年他攻列印度,佔領北部一些地區,1399年開始遠征小亞細亞。他決定先把背後的土耳其給擊敗,然後騰出手去進攻明國。

帖建國者

帖木兒(1336~1405)是其奠基人。1336年生于撒馬爾罕以南的謁石(今沙赫裏夏勃茲),卒于1405年2月18日。其父塔拉蓋為突厥化的蒙古巴魯拉思部首領。蒙兀兒斯坦的察合台後王禿黑魯帖木兒在1360年平定河中,以其子也裏牙思火者為河中總督。帖木兒被任命為也裏牙思火者的參贊。不久,帖木兒逃走,同

帖木兒帖木兒

其姻兄、迦慈罕之孫忽辛會合,共同舉兵。1362年右腿因傷致殘,故又稱跛子帖木兒。 1364年打敗和驅逐河中的蒙兀兒統治者。1370年,帖木兒又殺其同盟者忽辛,滅西察合台汗國,成為河中的最高統治者。帖木兒稱霸河中後,便進一步向周邊地區擴張。1375~1379年間,帖木兒東攻察合台汗國;1388年征服花拉子模;1393年,征服伊兒汗王朝和阿富汗;而後北上進攻金帳汗國;1398年南侵印度;1399年西征小亞細亞;1402年大敗奧斯曼帝國,俘其蘇丹拜牙(即巴耶塞特一世)。終于建立一個僅次于蒙古的大帝國。帖木兒在世時曾將領土分給子孫,並指定其長子隻罕傑兒之子皮兒·馬黑麻為嗣君。帖木兒去世後,其後裔立即開始爭奪王位的鬥爭。皮兒·馬黑麻因遠在阿富汗,撒馬爾罕遂為帖木兒的另一孫子哈裏勒所奪據。皮兒·馬黑麻率軍前去爭位,被哈裏勒打敗,退回阿富汗,後被部下所殺。帖木兒第四子沙哈魯,以為皮兒·馬黑麻報仇為名,進軍河中,奪取帖木兒的王位。因此,原帖木兒王朝的所有領土,除西波斯以外,都由沙哈魯統一起來。西波斯的帖木兒後裔不久為黑羊王朝所滅,而沙哈魯所建立的王朝則享國較久。沙哈魯命其長子兀魯伯駐撒馬爾罕鎮守河中,自己則仍以赫拉特為首府。沙哈魯當政時,伊朗、中亞同中國明朝之間,貢使往來連年不斷,官私貿易十分活躍。沙哈魯死後,帖木兒朝大亂。在爭位戰爭中,兀魯伯被自己的兒子阿卜拉·拉迪卜所殺,而後者又被兀魯伯的親信殺死。河中的政權最後落到米蘭沙之孫卜撒因的手中。而呼羅珊地區則被帖木兒次子烏馬兒·沙黑·米爾扎的後裔速檀·胡先·拜卡爾所佔據。沙哈魯的帖木兒朝遂分裂為二。1494年,卜撒因第四子、統治費爾幹納的烏馬爾·沙黑及其長兄,佔據撒馬爾罕的速檀·阿黑麻先後死去,繼前者統治費爾幹納的巴布爾,繼續同速檀·阿黑麻的後繼者爭奪撒馬爾罕。最後是率烏茲別克人南下的昔班尼汗取得勝利。1501年,滅河中帖木兒朝。1507年5月,滅呼羅珊帖木兒王朝。河中地區形成由烏茲別克人建立的中亞諸汗國。

進攻土耳其

1402年春,帖木兒的軍隊進攻土耳其帝國,連下數城,兵鋒直逼當時的首都安卡拉。土耳其帝國正處于上升階段,勢力不容小視,在西部前線已經把東羅馬帝國逼到山窮水盡的地步,隻要這個門戶一開,基督教世界就暴露在眼前。帖木兒去進攻這樣的對手還是冒了一定風險的。他動員的軍隊在15萬左右,有火槍手和戰象部隊,最主要的突擊力量是騎兵。土耳其蘇丹巴耶塞特綽號"閃電",從名頭上看絕非泛泛之輩。他動員了7萬軍隊,在首都附近的林地設防,為的是削弱帖木兒騎兵的突擊力量。

7月28日,會戰正式開始。帖木兒看到土耳其軍佔了地利,雖然自己兵力佔優,也無把握直接沖那個口袋。于是他決定繞開土軍防線從南方包圍其首都,把土軍誘到平原上決戰,其軍隊根本不理土耳其大軍,照了個面就走了。這讓巴耶塞特大吃一驚,立刻拔營而起馳援首都。帖木兒很得意地撤了圍,稍作後退,設立了防線等待土耳其主力部隊到來。

巴耶塞特的軍隊經過強行軍趕到安卡拉戰場,不及休整,倉促投入戰鬥,整7萬人全部集中于中央,向帖木兒軍發動進攻。帖木兒軍兩翼重騎兵劈波而來,持續進攻土軍側翼,將土軍左翼擊潰,開始迂回包抄。一時間戰場上鐵騎飛舞,聲如滾雷,雙方火器發射的煙炎張天,兩個同樣以騎兵見長的國家以各自的君主親自指揮,展開決戰!

面對帖木兒黑壓壓不斷涌來的鐵騎,守衛土軍右翼的靼靼僱傭軍近2萬人突然叛變倒戈,隨後安納托立亞部隊並部分土耳其親衛隊近2萬人叛變,土軍士氣大跌,一下子少了將近4萬部隊,要憑3萬軍隊抵擋帖木兒10萬以上的部隊,地利又失,勝算全無,終于一潰千裏。蘇丹巴耶塞特一世被生俘,土耳其經此一役元氣大傷,間接的結果是君士坦丁堡的拜佔庭帝國又苟延殘喘了50多年。

帖木兒獲得大勝,但他覺得目的已經達到,把後顧之憂給剪除了,所以並沒有乘勝把整個土耳其滅掉,而是把小亞細亞分給了巴耶塞特一世的四個兒子,帖木兒帶著從土耳其國境裏俘獲的工匠,被遷到撒馬爾罕,班師回朝。他沒忘記,自己的最終目的是中國。

帖木兒戰旗帖木兒戰旗

  帖木兒戰旗

分裂和滅亡

土耳其被打敗之後帖木兒從探子那裏不斷了解明國的情況,大體得到的信息是明國的軍隊動員能力在110萬,而且戰鬥力不低,城市眾多,但有完善的城牆防御體系保護,不易強攻。帖木兒帝國要打這樣的國家確實不太容易,像打敗奧斯曼土耳其帝國一樣,細做準備,開始動員頃國之兵準備東征。很多史書載其動用的軍隊達130萬,實際上真正的主力戰鬥部隊也就70到100萬左右,其他為後勤,要維持這樣一支大軍,以帖木兒帝國尚不太穩定的經濟供應看風險比以往的冒險要高。如果不能立刻擊潰明軍主力獲得大量補給,持久戰是有問題的。

明朝方面,雖然內亂導致國力有所損失,但軍隊因戰亂戰鬥力得以保持,仍然不失為軍事強國。1404年11月帖木兒揮軍往東,時明朱棣奪取帝位不久,內部反對者相當多。但是,1405年2月18日帖木兒在行軍途中病亡,大軍未與明軍發生大規模交戰即停止了東征。

帖木兒在世時曾將領土分給子孫,並指定其長孫皮兒·馬黑麻(帖木兒長子隻罕傑兒之子)為嗣君。帖木兒去世後,其後裔立即開始爭奪王位的鬥爭。皮兒·馬黑麻因遠在阿富汗,撒馬爾罕遂為帖木兒的另一孫子哈裏勒所奪據自立為汗。皮兒·馬黑麻率軍前去爭位,被哈裏勒打敗,退回阿富汗,後被部下所殺。帖木兒第四子沙哈魯,以為皮兒·馬黑麻報仇為名,進軍河中,奪取帖木兒的王位。原帖木兒王朝的所有領土,除西波斯以外,都由沙哈魯統一起來。與此同時,奧斯曼土耳其人、賈拉爾人、土庫曼人在西部開始恢復失地。結果,西波斯的帖木兒後裔不久被土庫曼的黑羊王朝所滅,其領土落入黑羊王朝(據有亞美尼亞亞塞拜然)和牡羊王朝(據有迪亞巴克兒和亞塞拜然)手中。沙哈魯的控製區隻限于河中、阿富汗斯坦和伊朗東部。

沙哈魯命其長子兀魯伯駐撒馬爾罕鎮守河中,自己則仍以赫拉特為首府。沙哈魯當政時,伊朗、中亞同中國明朝之間,貢使往來連年不斷,官私貿易十分活躍。但沙哈魯死後,帝國大亂。在爭位戰爭中,兀魯伯被自己的兒子阿卜拉·拉迪卜所殺,而後者又被兀魯伯的親信殺死。 河中地區的政權最後落到米蘭沙之孫卜撒因的手中。而呼羅珊地區則被帖木兒次子烏馬兒·沙黑·米爾扎的後代速檀·胡先·拜卡爾所佔據。 沙哈魯的王朝遂一分為二。

1451年,阿布.賽義德.米爾扎(Abu Sa'id Mirzaابو سعید میرزا)將大部分的帖木兒帝國舊地統一起來,擊敗了東部強敵察合台汗國,並且重新將帖木兒帝國的觸角伸向了伊朗地區。隨後其與盟友黑羊王朝統治者賈漢.沙赫達成協定瓜分伊朗。1466年黑羊王朝君主賈漢.沙赫入侵牡羊王朝,被牡羊王朝雄主烏宗·哈桑擊敗,應賈漢.沙赫的要求,阿布.賽義德.米爾扎也加入黑羊王朝一方參與戰鬥,最終賈漢.沙赫與阿布.賽義德.米爾扎相繼被烏宗·哈桑擊敗,1469年阿布.賽義德.米爾扎被俘後為烏宗·哈桑處死。阿布.賽義德.米爾扎死後帖木兒帝國分崩離析,呼羅衫帖木兒王朝為海塞因米爾扎所統治,其餘的帝國分為艾哈邁德統治下的布哈拉,撒馬爾罕,Hissar(三地在艾哈邁德死後分裂),烏馬爾米爾扎統治下的費爾幹那,馬哈茂德統治下的巴爾哈和米爾扎烏魯哈統治下的喀布爾。

帖木兒王朝的覆滅帖木兒王朝的覆滅

  帖木兒王朝的覆滅

1500年,術赤(成吉思汗的長子)的後裔昔班尼汗率領烏茲別克遊牧部落攻佔布哈拉和撒馬爾罕,建立烏茲別克汗國,帖木兒帝國滅亡。1501年,烏茲別克汗國滅河中帖木兒朝;1507年5月,滅呼羅珊帖木兒王朝。河中地區形成由烏茲別克人建立的中亞諸汗國。

但帖木兒的家族並沒有因此全部消失,帖木兒的五世孫巴布爾以喀布爾為根據地力圖復闢,失敗後進入印度,于1526年建立了莫臥兒王朝。從而在一定意義上延續了帖木兒帝國。莫臥爾王朝可以說是印度歷史上最偉大的王朝,版圖包括整個印度次大陸,具有完備行政統治,各宗教的關系以及中央與地方政權的關系較融洽,經濟和文化也出現了空前的繁榮。

宗教

帖木兒帝國奉行伊斯蘭教遜尼派教義和教法,統治者以伊斯蘭教保護者自居。各地設有教法官,主持司法和宗教事務。在首都赫拉特設有教法監督官,稱"穆赫塔希布",監督穆斯林執行教規。伊斯蘭教職人員在社會上享有很高地位,在宮廷中延聘著名宗教學者擔任國師、大臣、參議,輔佐素丹施政。帖木兒將社會分為主2個等級,把賽義德(即聖裔)、謝赫(即長老)、歐萊瑪(即學者)等宗教領袖人物列為第一等級,並賜予土地和其他宗教權益,在各地興建了大量清真寺和宗教大學,尤以赫拉特加米大清真寺、海珊·拜哈拉經學院、郭瓦夏古學府、撒馬爾罕和布哈拉的伊斯蘭大學最為著名。在帝國的保護和支持下,以布哈拉為中心的蘇菲派納格什班迪耶教團在中亞得到廣泛的傳播和發展,其學說對帝國的社會政治、文化和生活有相當大的影響。對什葉派採取寬容政策,保護和修葺了什葉派的清真寺和聖地。

政治

帖木兒帝國的政治體製為半中央集權體製,設為中央地方兩級政府。中央

帖木兒帝國帖木兒帝國

帖木兒帝國

政府在素丹主持下設大臣會議。地方各省設長官3人,分管軍事、民事及稅收與無主產業。軍隊由40個突厥部落構成。建有系統的司法製度,將宗教、刑事、民事及行政訴訟分開,由法官分別專理。土地製度實行封建採邑製,將所征服的土地分給家族成員、軍事將領、埃米爾及各地統治者,對人民征收賦稅。帝國重視國內外的商業貿易發展,曾為印度、伊朗東部開闢了陸上的新商道。"絲綢之路"中段站驛相望,道路無阻,遠地商旅,鹹得其濟。在首都撒馬爾罕和大不裏士,東西方各國商旅匯聚,商肆櫛比,百貨雜陳,民物富庶。農業上修建了大型灌溉工程,溝渠完整,農村"田土地膏腴,人民繁庶"、"五谷蕃殖,食物豐饒"(《西域番國志》)。帝國重視城市建設,曾一度毀于戰火的城市得到重建和擴建,以移民充實,並在邊關要道新增了新的集鎮,將撒馬爾罕和赫拉特擴建成最繁華的政治、經濟、宗教和學術文化中心。帖木兒帝國的後王曾與大明帝國長期互派使節通好,商人、學者、旅行家頻繁往採,進行經濟貿易和文化交流。

經濟

帖木兒帝國在經濟發展的基礎上,吸收不同民族的優秀文化成果,交融匯合,展現了具有突厥特色的文化新貌。在沙哈魯和兀魯伯統治時期,採取提倡、保護和贊助學術文化的政策,東、西方的學者、詩人、工匠雲集于撒馬爾罕和赫拉特等城市,從事科學研究和著書立說,在文學、詩歌、繪畫、建築、史學、天文學、語言學等方面都有建樹。在文學上,出現了著名的詩人哈菲茲、賈米、納瓦伊等,他們的作品在伊斯蘭文化史上佔有重要地位,馳名世界。在繪畫上,將波斯細密畫達到高超的水準,形成了各具獨特風格的赫拉特派和撒馬爾罕派。在建築上,將波斯、阿拉伯同突厥建築風格融為一體,呈現出突厥民族特色。所建造的加米清真寺、古爾·埃米爾陵墓及宮殿、宗教大學、天文台,巍峨完美,裝飾華麗,雕鏤精湛,色調明快。在天文學上,兀魯伯在撤馬爾罕建造的天文台和編製的《兀魯伯天文表》,是16世紀以前著名的天文台和精確度最高的天文表。在史學上,哈菲茲·拉卜魯編定的 《歷史精華》記述了沙哈魯與中國明王朝通使的詳細經過。阿卜杜·拉扎克撰定的《沙哈魯史》記述了帝國許多重大歷史事件,具有重要的史料價值。在波斯語言文學的影響下,形成了"突厥文化",察合台語言發展起採,並用突厥語創作詩歌和文學作品。帖木兒帝國的大多數統治者均喜愛文學藝術,素丹沙哈魯、兀魯伯、海珊·拜哈拉均為著名的學者和科學家。被後世學者贊譽為"伊斯蘭科學和藝術的偉大保護者"。

文化

帖木兒帝國在經濟發展的基礎上,吸收不同民族的優秀文化成果,交融匯合,展現了具有突厥特色的文化新貌。在沙哈魯和兀魯伯統治時期,採取提倡、保護和贊助學術文化的政策,東、西方的學者、詩人、工匠雲集于撒馬爾罕和赫拉特等城市,從事科學研究和著

帖木兒帝國帖木兒帝國

帖木兒帝國

書立說,在文學、詩歌、繪畫、建築、史學、天文學、語言學等方面都有建樹。在文學上,出現了著名的詩人哈菲茲、賈米、納瓦伊等,他們的作品在伊斯蘭文化史上佔有重要地位,馳名世界。在繪畫上,將波斯細密畫達到高超的水準,形成了各具獨特風格的赫拉特派和撒馬爾罕派。在建築上,將波斯、阿拉伯同突厥建築風格融為一體,呈現出突厥民族特色。所建造的加米清真寺、古爾·埃米爾陵墓及宮殿、宗教大學、天文台,巍峨完美,裝飾華麗,雕鏤精湛,色調明快。在天文學上,兀魯伯在撤馬爾罕建造的天文台和編製的《兀魯伯天文表》,是16世紀以前著名的天文台和精確度最高的天文表。在史學上,哈菲茲·拉卜魯編定的《歷史精華》記述了沙哈魯與中國明王朝通使的詳細經過。阿卜杜·拉扎克撰定的《沙哈魯史》記述了帝國許多重大歷史事件,具有重要的史料價值。在波斯語言文學的影響下,形成了"突厥文化",察合台語言發展起 來 ,並用突厥語創作詩歌和文學作品。帖木兒帝國的大多數統治者均喜愛文學藝術,素丹沙哈魯、兀魯伯、海珊·拜哈拉均為著名的學者和科學家,被後世學者贊譽為"伊斯蘭科學和藝術的偉大保護者"。

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