巍山彝族回族自治縣

巍山彝族回族自治縣

巍山彝族回族自治縣隸屬于雲南省大理白族自治州。巍山歷史悠久,是雲南省設定郡縣最早的地區之一。民國元年設蒙化府,民國三年改設蒙化縣;1954年改名為巍山縣;1956年實行民族區域自治,成立巍山彝族回族自治縣。

巍山彝族回族自治縣位于大理白族自治州南部,北連大理,東鄰彌渡,南鄰南澗、鳳慶,西臨漾濞、昌寧,縣城所在地南詔鎮距離下關51公裏。國土面積2200平方公裏,其中山區2052平方公裏,壩區148平方公裏。巍山縣屬雲嶺橫斷山脈的南延部份,地處哀牢山和無量山北段地區,和大理點蒼山遙遙相望。巍山縣屬北亞熱帶高原季風氣候。除部分高山冷涼地區及河谷低熱地區外,大部份地區都是四季如春。

巍山文化燦爛,是南詔國的發祥地和古都、茶馬古道重鎮和彝族尋根祭祖聖地,清代曾被御封為“文獻名邦”。境內有儲存完好、距今600餘年的巍山古城,有各級文物保護單位59項,有國家級森林公園、道教名山巍寶山,有鳥類遷徙的要道鳥道雄關,是國際河流紅河的發源地。擁有文獻名邦、國家歷史文化名城、中華彝族祭祖聖地、中國彝族打歌之鄉、中國民間扎染藝術之鄉、中國名小吃之鄉、中國最佳旅遊魅力名縣等多項殊榮。“南詔古都、彝祖故裏、道教聖地、鳥道雄關、紅河之源、和諧回村”是巍山極具地方特色和民族特點的六張名片。

  • 中文名稱
    巍山彝族回族自治縣
  • 面積
    2200平方公裏
  • 外文名稱
    Weishan Yizu Huizu Autonomous County
  • 人口
    戶籍319176人(2015年)
  • 別名
    蒙化
  • 方言
    彝族話
  • 行政區類別
    自治縣
  • 氣候條件
    北亞熱帶高原季風氣候
  • 所屬地區
    雲南省大理州
  • 著名景點
    巍寶山長春洞古建築、南詔都城遺址、杜文秀起義遺址等
  • 下轄地區
    4個鎮、6個鄉
  • 政府駐地
    南詔鎮
  • 電話區號
    0872
  • 車牌代碼
    雲L
  • 郵政區碼
    672400
  • 地理位置
    雲南省西部,大理白族自治州南部
  • 行政代碼
    532927
  • 地區生產總值
    480258萬元(2015年)
  • 縣委書記
  • 縣長

建製沿革

巍山建置歷史悠久,是南詔國的發祥地。

春秋戰國時期,屬滇國地。西漢元封二年(公元前109年)設邪龍縣,隸屬益州郡。東漢明帝永平72年(公元69年),在滇西置永昌郡(今保山),巍山沿襲邪龍縣,改屬永昌郡。蜀漢建興三年(225年),諸葛亮南征平定雲南後,在滇西洱河周圍增設雲南郡(治所在雲南驛),巍山仍設邪龍縣,改屬雲南郡,直至魏、晉南北朝(公元265年至589年)不變。隋文帝開皇十七年(公元597年),遣太平公史萬歲自蜻蛉川(今永仁、大姚)渡西洱河,平西南夷,在巍山仍設邪龍縣。

唐初,六詔興起,巍山為蒙舍詔,是南詔國的發詳地。在南詔國250年的歷史中,在巍山建都的時間,從奇嘉王細奴邏到四代王皮邏閣,歷時89年(唐貞觀二十三年至開元二十六年,即公元649年至738年),佔整個王朝歷史的三分之一以上,先建都于蒙舍城,後又築山龍山于圖城。南詔國皮邏閣統一六詔後,唐開元二十六年(公元738年),從蒙舍川遷都到太和城(今大理市太和村),南詔國共傳王位十三代,與唐朝相始終。後晉天福元年(公元936年),段思平討伐楊幹真,建立大理國,蒙沿唐製,屬大理國,大理國中期將蒙舍川改設開南縣,後期改設蒙舍鎮,統領原南詔開南節度地(今臨滄和思茅等區的部分地區)。

蒙古憲宗七年(公元1257年),巍山設蒙舍千戶所,隸大理上萬戶府;至元十一年(公元1274年),立蒙化府;至元十四年(公元1278年),升蒙化府為路;至元二十年(公元1283年),降蒙化路為州,隸大理路。明洪武十五年(公元1382年),沿襲元製為蒙化州,封彝族左禾為土州判官(後為土知府)。明正統年間,左禾的兒子左伽襲土知州職,率部參加明軍“三征麓川”之役,戰功卓著,于正統十三年(公元1448年),升蒙化州為蒙化府,編戶三十五裏,以土司左伽為“土知府”,加設流官通判。

清順治十六年(1659年),清將鐸尼平定雲南,襲明製仍設為蒙化府。康熙五年(公元1666年),裁蒙化衛千總。康熙六年(公元1667年),裁蒙化衛製,並歸蒙化府。清雍正七年(公元1729年),把原屬楚雄府定邊縣(今南澗)歸蒙化府,在南澗設定南澗巡檢司,隸蒙化府。乾隆三十五年(公元1770年),改蒙化府為直隸廳。在清乾隆年間,蒙化以尚文敦禮、人才輩出而被清廷御封為“文獻名邦”。清鹹豐六年(公元1856年),杜文秀率領回、漢、彝各族人民,自蒙化(今巍山)起兵,攻佔大理,建立了起義政權,蒙化屬起義政權管轄;清同治十二年(公元1873年)起義失敗後,重歸清廷管轄。

民國時期,巍山縣仍然是雲南省大縣之一,且一直是管轄滇西一帶的政治中心之一。民國31年(公元1942年)10月,在蒙化縣設立雲南省第五區行政督察專員公署,治所駐縣城東北隅文華書院(今文華中學),轄蒙化、順寧(今鳳慶)、昌寧、緬寧(今臨滄)、景東、雲縣、鎮康、雙江等8縣和耿馬設治局。專署主管轄縣、局內的役政、糧食、民政、田賦、財政、建設、教育、司法、警政、交通、社會、合作等工作,並考察各縣、局長,定期向省政府和省主席報告工作和反映情況。民國37年(公元1948年)12月,第五區專員公署和大理合並成立雲南省第十一區行政督察專員公署,治所隨之移駐大理,直至12月9日,雲南宣布和平起義後復原。

新中國成立後,1950年1月10日,蒙化縣人民政府成立。1950年1—3月,中共滇西地委為了加強對滇西各縣的領導,在此設定“中共蒙化地區工作委員會”和“滇西人民行政專員分署蒙化辦事處”。1954年6月,報中央內務部批準,蒙化縣改為巍山縣。1956年11月,復原巍山縣,縣境中部和南部成立巍山彝族自治縣,北部成立永建回族自治縣;1958年10月,巍山、永建兩縣合並為巍山彝族回族自治縣;1961年9月,劃出縣境南片成立南澗彝族自治縣。1988年10月,國務院公布巍山為對外開放縣。

行政區劃

1996年,巍山彝族回族自治縣面積2200平方千米,人口約28.5萬人。轄2個鎮、9個鄉:文華鎮、大倉鎮、巍寶鄉、廟街鄉、永建鄉、鼠街鄉、牛街鄉、龍街鄉、馬鞍山鄉、紫金鄉、青華鄉。縣政府駐文華鎮。

巍山縣行政區劃圖巍山縣行政區劃圖

2000年,永建鄉撤鄉設鎮;同年6月,廟街鄉撤鄉設鎮。調整後,巍山彝族回族自治縣轄4個鎮、7個鄉:文華鎮、廟街鎮、大倉鎮、永建鎮、巍寶山鄉、馬鞍山鄉、紫金鄉、鼠街鄉、牛街鄉、龍街鄉、青華鄉。

2002年12月24日,省政府下發雲政復137號檔案批準:文華鎮更名為南詔鎮、巍寶鄉更名為巍寶山鄉;調整巍山縣文華鎮、巍寶鄉、廟街鎮行政區劃:巍寶鄉雞碧、開南、南山、河西、文筆、新村、和平、自由8個村委會和廟街鎮系馬庄村委會雞潤澤村委會的小租、段家庄、謝家3個自然村劃歸文華鎮管轄。

2003年,巍山彝族回族自治縣正式對文華鎮、巍寶鄉、廟街鎮部分行政區劃進行調整,同時將把文華鎮更名為南詔鎮、巍寶鄉更名為巍寶山鄉,並搬遷巍寶鄉機關駐地。

2005年,復原龍街鄉和鼠街鄉,設立五印鄉,鄉政府駐原鼠街鄉政府駐地;將廟街鎮五裏巷村委會劃歸馬鞍山鄉管轄(省政府2005年10月24日批準)。

現轄4個鎮、6個鄉:南詔鎮、廟街鎮、大倉鎮、永建鎮、巍寶山鄉、馬鞍山鄉、紫金鄉、牛街鄉、青華鄉、五印鄉。共有4個居委會、79個行政村,1344個村民小組。

地理環境

位置境域

巍山彝族回族自治縣位于大理白族自治州南部,北連大理,東鄰彌渡,南鄰南澗、鳳慶,西臨漾濞、昌寧,地處東經99°55′-100°25′、北緯24°56′-25°32′之間。縣城所在地南詔鎮距離下關51公裏。國土面積2200平方公裏,其中山區2052平方公裏,壩區148平方公裏。

地形地貌

巍山境內河谷、盆地、山地相間分布,地勢由西北向東南傾斜和降低,西部為高山峽谷,東部為高山,中間為巍山盆地,最高海拔3037米,最低海拔1146米,縣城海拔1725米。巍山的山脈屬雲嶺橫斷山脈的南延部份,地處哀牢山的北段地區,和大理點蒼山遙遙相望。境內的山脈以西河為界,分為東部山脈、西部山脈,東山山峰28座,西山山峰77座。最高峰是東南部的小高山,海拔3037米。東山山勢峻秀,有巍寶山、打雀山、龍山、文華山、玄珠山、靈應山等名山。西山山脈自北端者摩村向南延伸,到達子山與南澗縣相連,最高峰是北部的紫金山,海拔2963米,西山縱橫交錯,有紫金山、小雞足山、五印山、筆架山等名山。

氣候環境

巍山氣候屬北亞熱帶高原季風氣候。全縣除少部分高山冷涼地區及河谷低熱地區外,大部份都是冬無嚴寒,夏無酷暑,四季如春,越冬條件較好。全年平均氣溫15.6℃,年較差13.8℃,歷年極端最低氣溫不低于-5℃,極端最高氣溫34.8℃(1958年)。全年日照總時數平均2320小時,太陽幅射總量5892兆焦耳,年平均降雨量800毫米,風向多為西南風,最大風速每秒20米。由于海拔的高低和地形地貌的不同,境內盆地、山地、河谷的氣候又各有差異。

水文環境

巍山水系屬紅河和瀾滄江兩大水系,以境內西部山脈為分水嶺,山脈以西的漾濞江流域屬瀾滄江水系,山脈以東的西河流域屬紅河水系。境內主要河流有西河、漾濞江和樂秋河。

自然資源

土地資源

巍山土地肥沃,物產資源豐富,具有發展農、林、牧等產業的優勢,盛產水稻、小麥、包谷、蠶豆等,經濟作物主要有烤煙、油菜、葯材、茶葉等,是滇西現代農業示範縣,雲南油菜基地縣,雲南省牛羊基地縣。

礦產資源

全縣有較豐富的礦產資源,境內探明的金屬礦藏主要有銅礦、銀礦、金礦、鐵礦、銻礦、汞礦等10餘種,經省級地質部門普查定為遠景區的有黑龍潭砷、汞、銻、金、多金屬礦區和西河下遊銅、鉬、鉛礦區。銅礦主要集中分布在境內伏龍村、歪角河江邊、密海底、大箐和蓮花山等處。鉛礦主要分布在境內伏龍村、新村、大箐、谷耳、西窯等處。銀礦主要是馬鞍山鄉內的幹家坪子熱液脈狀銀,明清時期曾開採,留有銀洞12個,成礦地質條件較好。現已探明的金礦主要是鼠街岩子腳村委會扎村金礦,在附近的黑龍潭汞礦、幹家坪子多金屬礦、歪角村銅礦中均含有微量金。鐵礦主要集中分布在馬鞍山,明清時就有開採,礦床處于半山上,高于漾濞江800餘米,蘊藏量在100萬噸以上。銻礦在西河下遊流域、漾江河谷流域均有分布,主要礦點有牛街筆架山、紫金山(馬鹿塘)、上石岩、幹家坪子、谷耳等。汞礦在漾江和西河流域均有分布,其中已形成礦床、有開採價值、蘊藏量豐富的有黑龍潭汞礦。多金屬礦主要有幹家坪子多金屬礦,西窯熱液脈狀鎳、鈷多金屬礦,大灣箐熱液似層狀銅礦等。

生物資源

中葯材:巍山縣中葯資源共186科,530屬,764種,其中植物731種;動物葯材有31科31屬31種;礦物葯材有3種。

野生菌類:巍山縣的野生菌類較多,常見的有:香蕈、松菇、茅菇、柳菇、青頭、雞縱、胭脂、虎掌、雞油菌、梨窩、百蜂菌、大腳菇(松茸)、白森、木耳、牛肝菌、一窩蜂、谷熟菌、掃把菇(以形似掃把得名)、奶漿菇等多種。

野生動物:巍山縣境內野生動物資源哺乳類有12種,鳥類有15種,兩棲類有5種,爬行類有5種。

水資源

巍山水系屬紅河和瀾滄江兩大水系,以境內西部山脈為分水嶺,山脈以西的漾濞江流域屬瀾滄江水系,山脈以東的西河流域屬紅河水系。其中:紅河流域有4鎮1鄉,瀾滄江流域有5個鄉。全縣水資源總量95130萬m3,其中,地表水資源量69630萬m3,地下水資源量25500萬m3。

境內主要河流有西河、漾濞江和樂秋河,西河為紅河上遊元江的主要源流,位于巍山盆地西側,發源于縣境的永建鎮大花盤和大理市的者麽山相接的西北山箐,流經縣境約69千米,河寬20~100米。境內東山、西山匯入西河較大的河流有40條,這些河流多為季節河,冬春水少或斷流,夏秋暴漲,水量豐富,是巍山壩區農業灌溉的主要水源。漾濞江為瀾滄江的主要支流,流經縣境西部的江段稱為黑惠江,是巍山與西面鄰縣的天然界河,境內全長約119千米,江寬50—100米,年出入水量6億多立方米,水量比較充足,但是河床深切,利用率低。樂秋河發源于青華鄉民強村委會小雞足山,自西北向東彎曲而下,境內河長約40千米,河寬5—10米,是青華鄉的主要灌溉河道。巍山地下水較為豐富,據調查資料顯示,全縣較大的地表水有204股,分布在大倉、廟街、巍寶山、馬鞍山、青華、牛街、五印等鄉鎮。地表水中有牛街阿許地、巍寶山洗澡塘、小橋河等溫泉7處,多數為碳酸鹽溫泉。

區域人口

人口詳情

2015年末全縣戶籍總人口為319176人,其中:農業人口272024人,非農業人口47152人。按性別分:男性161629人,女性157547人。

歷年資料

2000年第五次人口普查,巍山彝族回族自治縣常住總人口296124人,其中:文華鎮18338人,廟街鎮65151人,大倉鎮49671人,永建鎮49796人,巍寶鄉35065人,馬鞍山鄉13249人,紫金鄉12533人,鼠街鄉13846人,牛街鄉11025人,龍街鄉10761人,青華鄉16689人。

2010年第六次人口普查,巍山彝族回族自治縣常住總人口304368人,其中:南詔鎮46468人,廟街鎮62540人,大倉鎮49667人,永建鎮53970人,巍寶山鄉11981人,馬鞍山鄉15797人,紫金鄉13202人,五印鄉24401人,牛街鄉11639人,青華鄉14703人。

民族詳情

巍山是個多民族聚居縣,民族歷史悠久,文化璀璨。境內居住著漢族、彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨龍族等民族分布。主要有漢、彝、回、白、苗、傈傈等6個世居民族。2015年末漢族173152人,彝族111355人,回族23776人,其他少數民族10893人。

區域政治

現任領導

職務姓名
縣委書記常于忠
縣委副書記王利偉李蘇、李濤(掛職)
縣委常委

蔣拓東(紀委書記)、茶向金(常務副縣長)、寸振林(組織部長)、 張紹平(縣委辦主任)、劉斌(副縣長,掛職)、 陳麗芬(宣傳部長)、馬傑(政法委書記)、左紅才(財政局長)、曹軍(人武部長)

縣人大常委會主任茶興培
縣人大常委會副主任

王秉劍、康晉星閉星江、羅林旺

縣人民政府縣長王利偉
縣人民政府副縣長
 茶向金楊耀參彭彬茶崇輝左廷水李早華、解建軍(掛職)、劉斌(掛職)、王富龍(掛職)
縣政協主席
馬克偉
縣政協副主席
趙錦赫振偉任家春隻廉清

區域經濟

綜述

2015年全縣生產總值完成480258萬元,按2010年不變價格計算,比上年(以下簡稱同比)成長9.2%,其中:第一產業增加值162282萬元,同比成長6.1%;第二產業增加值146239萬元,同比成長11.7%;第三產業增加值171737萬元,同比成長9.9%。第二產業中工業實現增加值117715萬元,同比成長10.1%;建築業實現增加值28524萬元,同比成長17.1%。全縣非公經濟增加值完成235277萬元,按2010年不變價格計算,同比成長10.6%,佔全縣生產總值的比重達49.0%。

2015年全縣財政總收入45497萬元,同比下降11.2%,其中一般公共預算收入30707萬元,同比下降9.4%。一般公共預算支出207443萬元,同比成長19.7%,其中一般公共服務支出16406萬元,同比下降2.57%。全縣國稅、地稅共實現各項稅收收入35665萬元,同比下降18.23%。

第一產業

2015年農作物總播種面積626453畝,其中糧食播種面積484355畝。糧食總產162077噸,同比成長0.93%;糧食平均單產335公斤,比上年減少6公斤。全縣農村經濟總收入376291萬元,同比成長12.58%。農林牧漁業總產值278391萬元,同比成長6.6%,其中:農業產值138037萬元,同比成長6.5%;林業產值12918萬元,同比成長2.4%;畜牧業產值111620萬元,同比成長6.9%;漁業產值8933萬元,同比成長7%;農林牧漁服務業產值6883萬元,同比成長11.9%。

2015年全縣擁有農業機械總動力20817萬瓦特。大中型耕耘機2126台,小型耕耘機116台,農用排灌動力機械2141台。機械耕耙面積26447公頃;機播面積4533公頃;機電灌溉面積11733公頃;機械植保面積11533公頃;機收面積7853公頃;機械脫粒糧食34916噸。農機化經營總收入4405萬元,實現利潤總額1630萬元。

2015年全縣農村用電量6130萬千瓦時,同比成長2.3%;化肥施用量(實物量)24716噸,同比下降8.4%;農葯施用量155噸,同比下降6.1%;農膜施用量311噸,同比下降13.1%。

第二產業

2015年完成工業總產值484662萬元,同比成長10.91%,其中:規模以上工業完成總產值281788萬元,同比成長14.36%;規模以下工業完成總產值202874萬元,同比成長6.46%。年內新增規模以上工業企業1戶,年末規模以上工業企業總量達19戶。全年完成工業增加值117715萬元,按2010年不變價格計算,同比成長10.1%,其中規模以上工業企業完成增加值88264萬元,按可比價計算,同比成長11.9%。全年規模以上工業企業實現主營業務收入219760萬元,同比成長3.53%;完成利潤總額21916萬元,同比下降10.7%;完成利稅總額29624萬元,同比下降13.51%。全年規模以上工業完成銷售產值223721萬元,同比成長3.1%,完成出口交貨值2235萬元,同比成長25.7%。產品銷售率為79.11%。

2015年全縣具備資質等級的4個建築企業完成建築業總產值10934萬元,同比成長27.9%。完成主營業務收入8534萬元,同比成長13.8%。

第三產業

2015年末,全縣共有房地產開發企業6戶,全年完成投資30717萬元,同比成長1.25倍,其中住宅投資24244萬元,同比成長1.55倍。全年房屋施工面積290945平方米,同比成長1.25倍;商品房銷售面積33584平方米,同比下降0.4%,其中住宅銷售面積22747平方米,同比下降3.92%;商品房銷售額17256萬元,同比成長5.65%,其中住宅銷售額9204萬元,同比下降5.28%。

2015年社會消費品零售總額完成160592萬元,同比成長11.0%。按銷售單位所在地統計:城鎮完成102692萬元,同比成長12.1%,鄉村完成57900萬元,同比成長9.1%;按消費形態統計:餐飲收入完成33143萬元,同比成長14.2%,商品零售完成127449萬元,同比成長10.2%;按規模統計:限額以上完成13446萬元,同比成長12.1%;限額以下完成147146萬元,同比成長10.9%。

2015年交通運輸、倉儲和郵政業完成增加值8564萬元,按2010年不變價格計算,同比成長4.3%。交通運輸主要指標完成情況:客運量141萬人,同比成長4.4%;旅客周轉量11123萬人公裏,同比成長2.6%;貨運量228萬噸,同比成長3.2%;貨物周轉量18305萬噸公裏,同比成長6.5%。

2015年郵政業務總量1129萬元,同比成長22.45%。在地固定電話使用者7739戶,年末行動電話使用者198820戶,其中:移動網路170000戶,聯通網路18500戶,電信網路10320戶。年末互連網寬頻使用者數17172戶,其中:移動寬頻2050戶,電信寬頻11722戶,廣電寬頻3400戶。

2015年共接待遊客2751712人次,同比成長10%,其中海外遊客19437人次,同比成長4.7%;實現旅遊社會總收入303951萬元,同比成長17.19%,其中創外匯收入928.2萬美元,折合人民幣5708.41萬元。

社會事業

教育事業

2015年全縣擁有普通高中2所,職業高級中學1所,教師進修學校1所,初級中學13所,國小77所,幼稚園84所。全縣普通高中在校學生4138人;職業高中在校學生1110人;國中在校學生13453人;國小在校學生21056人;在園幼兒7627人。學前三年毛入學率85.31%;全縣國小適齡兒童凈入學率99.87%;國中學齡人口凈入學率95.35%;九年義務教育鞏固率86.5%;國中畢業生升學率為76.1%;聯考上線率達98.81%。普通中學專任教師1097人;職業中學專任教師83人;國小專任教師1149人。

學校介紹

校名簡介校址
巍山縣第一中學
巍山縣第一中學既巍山一中。巍山一中是滇西地區辦學歷史悠久的普通中學,學校建立于1915年,原名蒙化初級中學。解放後更名為巍山縣第一中學,1956年增設高中部,1995年被省教委評定為二級完全中學,2001年省教育廳認定為現代教育實驗學校巍山紅河源南路18號
巍山縣第二中學
巍山二中,即雲南省大理州巍山縣第二中學,建立于1943年,前身為回民私立中學,是一所歷史悠久,近悅遠來,人才輩出,民族特點濃鬱的二級完全中學,2002年、2006年、2009年被評定為州級“文明單位”;2006年被雲南省民宗局授予“民族團結示範學校”的稱號。
巍山縣永建鎮河底街2號

文化事業

2015年全縣擁有藝術表演團體1個,業餘表演團隊200多支,公共圖書館1個,公共圖書館藏書量76257冊,其中電子文獻21000冊;年末全縣廣播、電視人口覆蓋率分別為93.1%和99.52%,有線電視入網率達72%(含小鍋蓋、衛星電視)。

醫療衛生

2015年全縣共有各類醫療衛生機構143個,其中:醫院5個(綜合醫院3個、中醫醫院1個、精神病醫院1個),基層醫療衛生機構122個(鄉鎮衛生院9個、村衛生室79個、診所.衛生所.醫務室34個),專業公共衛生機構14個(疾病預防控製中心1個、血吸蟲病防治站1個、婦幼保健院1個、衛生監督所1個、計畫生育技術服務機構10個),其他衛生機構2個。病床實有數993張,專業衛生技術人員1158人。全年有285545人參加新型農村合作醫療,參合率98.68%,112.76萬人次享受到補償資金(含大病補充險)12028.58萬元,2015年全縣傳染病發病率400.98/10萬。

社會保障

2015年全縣共有8982人參加城鎮職工基本養老保險,其中企業職工3277人,個體和自謀職業者5423人,“兩參”人員282人。征繳養老保險費4271萬元,累計支出845.3萬元;城鄉居民社會養老保險參保人數190603人,參保率達98%;年末全縣按月享受養老金37305人,收繳養老金2229.72萬元,累計發放養老金3746.06萬元;共有194人參加被征地農民養老保險,按月享受養老金人數104人,征收被征地農民養老保險費2176.67萬元,支付養老金44.78萬元;年末全縣共有5765人參加機關事業單位養老保險,征收保險費2647.64萬元。參加城鎮基本醫療保險19610人,其中:城鎮職工醫療保險參保人數達11990人,城鎮居民醫療保險參保人數7620人;工傷保險參保單位276個,參保職工9115人;生育保險參保單位230個,參保人數8603人;失業保險參保單位144個,參保職工5551人,年內征繳失業保險費199.61萬元,發放失業保險金98人26.57萬元。年末城鎮登記失業率為3.21%。

2015年全縣城鎮最低生活保障對象5416人,共支付低保金1798.36萬元;農村最低生活保障對象35741人,共支付低保金6038.099萬元。全縣有80周歲以上的高齡老人5589人,全年發放高齡津貼310萬元。

資源環境

2015年全縣污水處理廠處理污水量為70.99萬噸,共完成化學需氧量削減158.97噸,氨氮29.58噸;二氧化硫、氮氧化物排放總量控製在0.0744萬噸、0.0168萬噸以內;年末城鎮綠化率25.5%;全年平均氣溫16.6℃,濕度67%,總降雨量735.3毫米,冬季極端最低氣溫為-1.4℃,夏季極端最高氣溫為33.3℃。城鎮生活污水集中處理率65%;城鎮生活垃圾無害化處理率92%。

歷史文化

宗教信仰

巍山,又是全省63個宗教工作重點縣之一,境內主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教四大宗教,以及土主崇拜、本主崇拜等其他民間信仰,信教民眾約8萬人,宗教活動場所共600多座(處),具有一定規模宮觀寺院207座,民間小寺小廟400多處,已依法登記開放的宗教活動場所有57座,有道教協會、佛教協會、伊斯蘭教協會等3個宗教團體,宗教界人士600多人。

民俗文化

洞經古樂:在巍山,至今流傳著一種“南詔雅樂’,俗稱“洞經古樂”。洞經古樂傳入巍山時,詞牌和樂器等都較為單調和簡單,在發展過程中不斷融入南詔宮廷音樂、彝族器樂、儒家祭孔音樂和器樂等,使洞經得到了充實和完善,除保持了濃厚的道教色彩外,還同時具有獨特的地方特色和民族特色。巍山洞經古樂主要是民族古器樂合奏曲,經過古樂老前輩和文藝工作者悉心挖掘和收集,現有近百首古樂曲,如《風入松》.《慢五言》、《柳青娘》、《六五調》、《高腔》、《八平腔》等。

洞經古樂洞經古樂

踏歌踏歌 ,亦稱打歌,是巍山彝族臘羅支系人民的民間傳統歌舞習俗之一,遍布于彝家山寨,是一種歌、樂、舞“三位一體”的民眾性歌舞形式。與舞蹈和音樂密切依存的“踏歌調”,是踏歌的核心和動力。“踏歌調”的內容十分豐富,有記述彝族歷史的;有表達男女愛慕之情的;有教育後代和告戒他人的,成為巍山彝族口頭文學的重要組成部分。更多的,則是借景抒情的即興創作。巍山彝族的踏歌主要有兩種形式:一種是在婚慶、喪葬時舉行的紀念性的踏歌,在馬鞍山一帶保留較為完整。另一種是在各種傳統節日(如春節、二月八、火把節等)和朝山廟會時舉行的娛樂性的踏歌。

扎染:巍山扎染具有悠久的歷史。唐初,蒙舍詔統一南詔後,扎染和織布技術就開始傳入,縣內開始了土布生產,伴隨著土布生產的發展,扎染技術在巍山民間也廣為流傳。到了清朝光緒年間,從四川聘請大師到縣內推廣新式織布機,促進了織染業的發展。民國時期,縣內有1000餘戶人家從事織布,有100餘戶從事染布(線),當時以植物為原料的土法染織的布料就暢銷緬寧(今臨滄)、景東、思茅和雲縣等地。扎染工藝獨特精美,每件扎染工藝完成必須由精巧的手工完成。其中“扎花”一道工序,需要一針一線仔細無誤地完成。手工扎縫出各種各樣的圖案,古樸典雅、清心別致。巍山民族扎染以絲、棉、麻、手織棉布、手織麻布等天然纖維織物為坯料,採用獨特的草染和藍染加工方法精製而成,由于植物染料不對環境造成污染,染出的布料不僅透氣、柔軟,對皮膚也沒有傷害。巍山扎染成品的基本色調是藍底白花和紅底白花,成品主要有桌幔、椅墊、門簾、窗簾、被面、墊單、壁掛,服裝、提包、裙、帽等。2008年,巍山被國家文化部評為中國民間扎染藝術之鄉。

扎染扎染

風土人情

巍山境內共有23個民族居住,其中漢、彝、回、白、苗、傈僳等6個民族為世居民族,定居已100年以上,各民族風情豐富多彩。

彝族風情:由于歷史的原因,巍山彝族大多居住在山區和半山區,一家一戶的居住方式比較普遍。即使聚居成村落的,民居建築也沒有明顯的布局規律,隨意性較強。在巍山彝族民居建築的整體布局中,一般主房較高,兩側面房和耳房較低,各個建築物之間主次分明,協調一致。在民居的內部配置中,火塘佔有極其重要的作用。火塘是每個彝族家庭生活的中心,既是爐灶,亦是取暖所在,晚上還用來照明,會見客人,也選擇在火塘周圍。火塘中的火一年四季不滅,人外出時,用灶灰把火焐上,回來後,又扒開吹燃。除此之外,壁龕也是彝族民居內部配置中必不可少的重要部分。有的放在堂屋中的後山牆上,在其中安上篾笆,掛置有已逝三代家人的祖先牌位“丁郎刻木”的小木人。還有的放在樓上,內供奉“夢中哭竹”的祖先牌位。

每年農歷六月二十五是火把節(其他彝族地區的火把節在農歷六月二十四),彝族民眾不僅要殺雞宰羊祭獻祖宗,無論男女老少還要穿上節日的盛裝,聚集到村寨的空地上豎起大火把。小孩們耍的是小火把,在屋內外撒香面,意味著消災免難,預示豐收。成群結隊的人們圍在大火把旁邊,盡情踏歌,通宵達旦。農歷二月八是巍山彝族人民較為隆重的節日之一。據《蒙化志稿·人類志》記載:彝族“以二月八為年,是日必將道路攔塞,祀密枯。各村皆置密枯樹,祀時以黃牛一繩系于旁祝之,祝訖,一人持利斧劈牛首,後按人數分剖以歸。”每年農歷二月初一至十五,是巍寶山的朝山會,縣境內和鄰境市縣的許多民眾都會前來朝山趕會,踏歌是朝山會中必不可少的一項民眾性紀念和娛樂活動,在巍寶山後山的踏歌場上,身穿節日盛裝的各族民眾圍著歌頭,和著蘆笙和笛子的節拍,歡樂跳唱。相傳,這一踏歌活動,起源于當地彝族民眾為慶祝蒙舍詔詔主—細奴羅打勝仗後舉行的一種儀式活動,其中就有許多模仿戰爭場面和情景的歌舞動作,到了明代,在巍寶山朝山會時舉行踏歌活動,就慢慢固定下來,並且規模和場面也更加壯大。發展至今,隨著物質生活水準的提高,踏歌這一盛會的內容更加豐富多彩。

巍山彝族火把節巍山彝族火把節

回族風情:巍山回族穆斯林的飲食和一切生活準則,都依照《古蘭經》而令行禁止。每年舊歷臘月時把牛肉腌製成牛幹巴,把牛腸子腌成幹腸子,把壯鵝腌製成臘鵝,作為食用或者商品銷售。巍山回族熱情好客,客人進門,婦女即已下廚備炊。片刻後,女主人就用托盤盛著茶盅送來香茶,並端來瓜子和糖果。回族還有“壓飯”的習俗,客人總是飯飽肚脹而歸。巍山回族民居多為坐北朝南或坐東向西的庭院。中間一間是堂屋,多用來接待客人、誦經或家庭議事、吃飯等。主房堂屋正面的牆壁上,每家都要懸掛阿拉伯文字的對聯和中堂,兩邊牆壁上貼有伊斯蘭教掛歷和克爾白(麥加天房)的照片或繪畫,伊斯蘭教特色在此表現得較為明顯。堂屋中央擺一四方形套桌,桌上方所置的長條凳,為長者平時專座和長者陪同阿訇或貴賓之用,俗稱“上席”。

巍山的22座清真寺以自己的建築風格和建築特色在鄉村或城鎮的幢幢民居中,簇擁著望月樓的高聳入雲,成為巍山回族聚居的典型景觀。朝真大殿是整個清真寺建築群中最宏偉的部分,大多是磚木結構的,一次可以容納千人以上禮拜。無論外形、裝飾和色彩等,都是超群獨一的。在裝飾藝術上,清真寺融合了中亞、西亞、阿拉伯、突厥等多種建築藝術。無論從整體布局、裝飾藝術,還是色彩的利用上,都集中體現了回族文化的內涵特點,外表隨俗與深層堅守的和諧統一。 

聖紀節,是巍山回族穆斯林紀念聖人穆罕默德和學習他的高貴品質的重要節日,在伊斯蘭教歷太陰年的3月12日。巍山回族舉行聖紀的日子並不統一,各村輪流舉行。節日當天,不僅全村的男女老幼都要參加,還要邀請縣內,甚至縣外其他回族同胞一同慶祝節日。聖紀節中午,所有的男子都聚集在清真寺做禮拜,聽清真寺主持人阿訇誦古蘭經,講述聖人的生平故事,紀念先聖,贊頌穆罕默德的美德。聚禮後,清真寺準備好了飯菜招待所有的來人,場面十分壯觀,表現出了回族穆斯林團結、友愛的精神和喜悅的心情。開齋節在伊斯蘭教歷太陰年九月(齋月),在這個月裏,回族同胞在東方發白前就吃好、喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山後再進飲食和喝水。開齋節當天,回族穆斯林們把庭院打掃得幹幹凈凈,然後老少男子穿上新衣,到清真寺舉行會禮。禮拜後還要進行集體“遊墳”活動,各個家族也要“遊墳”。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風味的傳統食品“油香”、“樹皮”和“饊子”。過節期間,出嫁的女子都要回娘家拜開齋,以油香作禮品互相祝賀。開齋節後,一切飲食又恢復正常。古爾邦節,漢意是宰牲節或獻牲節,也是巍山回族的傳統節日,在開齋節後第70天舉行,時間是伊斯蘭教歷太陰年12月10日。節日當天,回族穆斯林衣冠整潔,喜氣洋洋地到清真寺會禮(聚禮)。有條件的人們,每人要宰一隻羊,或者七人合宰一頭牛。宰牲時還有許多講究,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的牛羊宰。牛羊宰了後,還要將肉分成三份:一份留給自己,一份饋贈待客,一份濟貧施舍。

巍山縣2016年回族聖紀節巍山縣2016年回族聖紀節

回族男女結婚大喜之日,當新娘被迎娶到男方家後,主人家就端出為客人們準備好的“三道茶”,請客人喝、新郎和新娘喝。第一道是姜糖茶,第二道是核桃糖茶,第三道是苦茶。婚禮次日清晨,新郎家要邀請本村的禮拜人和親朋好友到家中吃糖飯(用麥芽和糯米飯發酵製成)。當日,新娘回門時,也要給娘家帶回糖飯,請女家的親朋好友一起吃。

由于長期和漢族相互雜居,回族男子的服飾基本和在地漢族相同,隻有在參加節日活動和禮拜時才有明顯區別:頭戴白帽子或戴白布纏頭,也有少數的戴紫紅色或黑白無遮陽的帽子;教長和阿訇穿特製的綠色長大衣(禮服),近年又改穿白色長大衣。回族婦女的服飾和當地其他民族也有明顯的區別,主要表現在:內戴小白帽子,外戴白、粉紅、黑、綠等紗巾蓋頭(長至腰部),遮蓋上體,形似面紗,還有的身穿及膝的長衫。

名優特產

巍山土特產品主要有扎染製品、蜜餞、鹹菜、油菜籽、牛幹巴、茶葉、野生菌、泡核桃、梅果、豆類、紅花、蜂蜜、啤大麥等。

扎染製品:巍山扎染製品花樣品種繁多,有面料、窗簾、門簾、被面、桌芯、桌布、壁掛、坐墊套、杯墊、包、服裝等。

清香油:巍山盛產油菜,是雲南省油菜基地縣,縣農技站優質農產品開發中心選用純雙低菜籽油,經脫磷、脫酸、脫色、脫臭等工藝製成了“健寶”牌清香油,產品油色清亮透明,味覺醇香,加熱無煙。

什錦蜜餞:蜜餞是巍山久負盛名的土特產品,採用天然植物的根、花、果經加工後,用中蜂蜜浸漬,在陽光照曬下製成,具有祛病健身的功能。如槐果蜜餞可止咳清肺,冬瓜蜜餞可清喉化痰,沙參蜜餞可提神補氣,桔餅清涼解暑。巍山蜜餞的品種繁多,有沙生、冬瓜、槐果、橄欖、香櫞、姜花、黃果、豆絲、無花果等20多個品種。

什錦鹹菜:巍山鹹菜,以其、甜、脆、嫩遠近馳名,品種花樣繁多,有麥蘭腌菜、皮蘿卜、腌豆腐、豆瓣醬、卜醬豆、卜蒜台、醬黃瓜、糟辣子、泡萵筍等,其中尤以麥蘭腌菜及卜醬豆最具特色。麥蘭腌菜以野生山地的麥蘭為主料,配上胡蘿卜絲加作料揉製而成,酸中帶甜,脆嫩潤口。卜醬豆採用山地黑豆,通過淘洗、蒸煮、發醇,加作料密封于陶罐中製成,成品純黑透亮,味道鮮美,鹹中回甜,具有特殊的芳香。

牛幹巴:牛幹巴由回族家庭加工,在生產流程中,按照民族風俗由阿訇宰殺,將傳統工藝與最新科技結合,加強了化驗、質檢。1998年6月,“回輝”牌牛幹巴在第七屆中國專利新技術產品展覽會上獲金獎。

扒肉餌絲:巍山扒肉餌絲以其色、香、味俱佳而享譽于世。扒肉餌絲由扒肉和餌絲兩部分組成,選料認真,加工精細。扒肉必須選上好的豬前胛膀蹄,拔光餘毛,燒黃、洗凈,用微火燉煮,使湯汁不蒸發,營養不破壞。餌絲以上好的粳米為原料,經過淘洗、蒸煮、舂、切等工序加工而成;成品色澤鮮亮,絲體細勻,湯不渾濁,軟而不斷,精潤可口。

青豆小糕:青豆小糕以大米、青蠶豆為主料,先將大米和糯米按比例摻合,經過淘、洗、泡、舂加工成糕面,再將沸水焯過的豆米揉合在米面中蒸製而成。蒸糕僅用徑空30毫米的三個小甄盛滿糕面,中間加腰糖後,兩扇和一而成。青豆小糕現蒸熱賣,顏色碧綠,口感松軟。

青豆小糕青豆小糕

一根面:一根面又名一股頭拉面、長壽面,要在為老人祝壽時才能吃到,既寓意著傳宗接代根脈不斷,又是地道的吉祥美食。如今,一根面成了來巍山旅遊的客人們必須品嘗的美食。做法是:將用鹽水和好的優質生面搓成小拇指般粗細的條狀面條,再將面條蘸上生香油,放入容器中盤起,再將其不斷拉細下鍋。一碗面就是一根,一鍋面也是一根,一家人吃的面還是一根。

風景名勝

旅遊業是巍山經濟重要支柱產業之一,巍山古城、巍寶山、山龍 山于圖山、鳥道雄關、清真寺、土主廟等自然和人文景觀,古樸的民風民俗,獨具風味的名特小吃,儲存完好的明清城池格局和建築風貌,形成了巍山獨特的旅遊資源。1989年,縣政府確定將巍寶山等30處景點及區域,作為第一批對外國人開放的參觀旅遊區;1992年,林業部批準巍寶山為國家級森林公園;1994年,巍山縣城被公布為國家級歷史文化名城;1999年,成立旅遊開發管理委員會。2000年,巍山古城和巍寶山被列入全省34個有國際競爭力的一級旅遊景區;2008年,巍山被國家文化部評為中國民間扎染藝術之鄉;2009年,巍山獲得“發現中國·魁力小城”評比綜合金獎及中國最佳旅遊名縣"榮譽稱號。

巍山文物古跡很多,全縣各地都有分布。由國務院、雲南省、大理州和本縣各級人民政府發文,列入重點文物保護單位的共有58處。國家級2處,即巍寶山長春洞古建築群、山龍 山于圖城遺址;省級4處,即巍寶山古建築群、振拱樓、玉皇閣及文華書院、圓覺寺及雙塔;州級3處,即等覺寺及雙塔、文廟、蒙舍城遺址;縣級49處,即星拱樓、北社學、南社學、文昌宮、東岳宮、蕭公祠、崇正書院、玄龍寺、龍華寺、龍泉寺、西竺庵、嵯耶廟、明代城牆殘段、杜文秀起義碉樓、小河橋水渠、西門吊橋、南熏橋、永春橋、白塔、劉家宅院、柯家宅院、施家宅院、梁家宅院、梁大小姐宅院、官署、黃土坡火葬墓群、雷應龍墓、陳翼叔石棺墓、慧明寺、華嚴寺、月波庵、觀音廟、鳥道雄關古驛道、封川塔、封川橋、望雀軒、蒙詔湯池、雲凈寺、團山寺、字瑛廟、昭忠祠、永濟橋、杜文秀起義遺址、迦葉寺、勝光寺、圭峰寺、茶房寺、三鶴洞摩崖題刻。

巍山風景名勝薈萃,境內著名的風景名勝區有巍寶山風景區、鳥道雄關風景區、紅河源、玄龍寺及圓覺寺風景區、天摩牙寺、五印山、小雞足山、圭峰寺、三鶴洞、蝙蝠洞、茶房寺、紫金山等,可開發的風景區有馬鞍山鄉的雙龍洞溶洞、青華的蝙蝠洞等。這些風景名勝區,自然生態保護良好,風光秀麗,建築物古色古香,既有文物儲存價值,又有藝術觀賞價值。

巍寶山風景區

在縣城東南部,距城13千米,總面積19.4平方公裏,最高點(鬥姆閣)海拔2550米,山勢東北向西南走向。巍寶山是1300多年前南詔國開國君主細奴邏耕牧之地。1987年12月,雲南省公布巍寶山古建築群為省級重點文物保護單位。山中存留與南詔有關的一處遺址、兩座殿宇,遺址在前山北坡山麓的前新村,兩座殿宇為南詔土主廟(巡山殿)和老君殿(又叫青霞觀)。巍寶山是中國十四座道教名山之一。明末清初,先後在山中修建了二十多座道教宮觀,主要有文昌宮(龍潭殿)、主君閣(靈宮殿)、玉皇閣、長春洞、準提閣(頭天門)、甘露亭、報恩殿、青霞觀(老君殿)、三皇殿、觀音殿、魁星閣、鬥姆閣、三清殿、碧雲宮、道源宮、培鶴樓、蒼夫子殿、舍真樓、財神殿、望鶴軒等殿宇。2006年 5月,巍寶山長春洞古建築被國務院公布為國家級重點文物保護單位。宮觀群依山就勢,出閣架鬥,雄渾古雅,雕塑逼真傳神,雕刻壁畫和圖案豐富多姿,具有濃厚的宗教色彩和民族特色。巍寶山山中不乏古樹名木,有粗可數人合抱的千年高山栲、名貴樹種雲頭柏、野香樟等。還有多種名貴花草及葯材,如各種蘭花、杜鵑花和野山茶、黃連、沙參、當歸等。寺觀內有許多歷代栽培匯集的珍奇樹木花草,山中有許多珍奇禽獸。巍寶山宮觀群與山景溶為一體,環境清幽,景致優美。每年農歷二月初一至十五為山會期。

巍寶山巍寶山

鳥道雄關

在巍山縣東山達鷹山和文華山之間,為海撥2600米的一個埡口,是從彌渡進入巍山的古道關隘,民間又稱為“隆慶關”,是中國南方絲綢路之茶馬古道的必經之地。鳥道雄關有一座石頭山神廟,旁邊立有一塊石碑,上面鐫刻有“鳥道雄關”4個隸書大字。據考證,石碑為明萬歷年間所立,是有關候鳥遷徙的較早的文字記載。鳥道雄關景區森林植被多樣,每年仲秋時節,成千上萬的候鳥便雲集于此,在埡口上盤旋打轉,發出各種叫聲,形成候鳥聚會的壯觀景象。1997年9月,鳥道雄關舉行了首次候鳥環志國際研討會,並建立了“中國雲南鳥類環志巍山中心站”,鳥道雄關是集科研、生態、風情、觀光為一體的旅遊勝地。

鳥道雄關鳥道雄關

紅河源

國際河流紅河發源于巍山古城北永建鎮米鹿麽村一座海拔2500米的高山上,流經大理、楚雄、玉溪、紅河等地,從紅河州河口縣出境流入越南,歸入太平洋北部灣。巍山紅河源頭立有一塊石碑,書有“額骨阿寶”4個遒勁的大字,在彝語中意為“是一條彎彎曲曲的水的父親”。紅河源形成的河流在巍山境內俗稱西河,古時稱陽瓜江。它自北向南流經巍山壩子,環繞巍山古城,境內全長69千米,曲曲彎彎、百折不回,有“九曲十八彎”的美譽。明朝著名的文史學家楊慎在一副對聯中曾用“一水抱孤城”來形象地描述了巍山古城及紅河源融為一體的關系。

紅河源紅河源

巍山古城

在縣城的中心地帶,唐初即有村舍,元代段氏土總管始築土城,現在的古城建于明洪武23年(1390年),至今已有600多年的歷史。古城城方如印,面積約2.7平方公裏。街道南北長2千米,東西長1千米,城內有24條街、16條巷,2條路。南街、北街、日升街和月華街為南北向主幹道,街寬6米,街巷縱橫交錯,街道和沿街建築保留了明清時期的棋盤式格局和風貌。城內現有各級文物保護單位25處,掛牌保護的古民居158院。1994年巍山縣城被公布為國家級歷史文化名城。

巍山古城巍山古城

山龍山于圖城遺址

山龍山于圖城遺址距縣城15千米,在大倉鎮山龍山于圖山山頂的一塊大平地上,前臨陽瓜江,後依大黑山,國家重點文物保護單位,據考證,此城為南詔國始祖細奴邏所建,山龍山于圖城的建築物已毀,在遺址上存留大量的碎瓦礫。1958年,國家、省兩級博物館組織考古隊,專門到該遺址上進行發掘和考察,確認該城址是南詔國早期的古城遺址,鑒定瓦當上的文字是唐代西南早期彝族文字。2006年 5月,山龍山于圖山南詔都城遺址被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

彝族土主廟

唐代,烏蠻首領細奴邏建立南詔國,經營長達250餘年,歷經14主,傳13王。在南詔國興盛和滅亡之後,南詔蒙氏家族及其後裔先後建蓋了10餘座土主廟,分別祀南詔國13代王為彝族土主神,總土主廟為巍寶山南詔土主廟,總土主神為南詔始祖細奴邏。巍寶山南詔土主廟,又名巡山殿,在巍寶山北面山腰之上,內祀南詔國始祖細奴邏及其文官波羅旁、武將郭郡矣。擴建後供奉南詔13代王(銅像)。據載,該廟于唐開元二年(公元714年),南詔第三代王盛邏皮為紀念其祖細奴邏而建。初建時規模宏大,佔地500多平方米,建有大殿、廂房、漏閣等,後因戰亂毀壞極大。清光緒年間復修,後幾經修建。2002~2006年,投資725萬元,完成了南詔土主廟的維修擴建、塑造南詔十三王等19尊銅像、美化亮化工程。自2007年開始,在此連續舉辦了中華彝族祭祖節祭祖儀式活動。南詔土主廟是西南彝族地區建蓋歷史最久、規模最大的土主廟,是彝族土主崇拜的中心和源流,正逐步成為彝族尋根祭祖的“聖地”。前新村為主的境內彝族民眾,于農歷正月十五日在廟裏舉行朝拜(祭祖)活動。縣境內彝族土主廟還有蒙國土主廟(山龍山于圖山土主廟)、牧甸羅土主廟、廟街利克村土主廟、大倉東山土主廟、北山寺土主廟、永建巡檢土主廟、羅甸勃土主廟、牛街小密喜土主廟、東山嵯耶土主廟、白牛土主廟、蒙舍土主廟等。

南詔土主廟南詔土主廟

文廟

在縣城西門內,始建于明洪武年間,為蒙化府左氏土知府所建,歷經明代天順、萬歷和清代順治、康熙等年間多次重修擴建,形成一定規模。文廟佔地面積1萬多平方米,院內中軸線上依次為泮池、橋欞星門石坊、大成門、大成殿、雁塔坊、崇聖祠、尊經閣,東西兩側有名宦祠、節孝祠、射圃等,共13個院落。現文廟古建築群儲存較完好的殿堂有大成門、大成殿、雁塔坊、崇聖祠、明倫堂、尊經閣等,是文物中的瑰寶。其中明倫堂內,完好地儲存著明代雕刻的6扇花格子門,匯名山勝景和麟毛花卉于雕花圖案中,為木雕珍品。

巍山文廟巍山文廟

永建東蓮花村古建築群

永建鎮東蓮花村是一個回族聚居的自然村,由于歷史上馬幫經濟實力雄厚,曾經帶動了當地經濟的一度繁榮,許多富戶在村中建蓋起了不少民居建築。根據初步調查統計,東蓮花村現存清代和民國時期有較高歷史、科學、藝術研究價值的建築面積27693平方米,儲存完好的角樓5座、古民居28院,連體成排的古馬廄有三聯(二層)56間 。東蓮花村古民居以 “三房一照壁”、“四合五天井”、“六契約春”、“一壁照兩院”、“走馬串角樓” 等建築形式為主。古民居多為土木結構,少數為磚木結構,門窗、柱子、牆壁、屋頂等各個部位都經過精雕細琢。精湛的木雕、精美的照壁、逼真的泥雕,巧妙地將中國古建築建築風格與伊斯蘭傳統文化完美結合在一起,獨具民族特色,具有較高藝術價值的古建築群落有馬家大院(馬如意故居)、馬如清舊居和馬如騏舊居,角樓有馬家大院正院角樓、馬廄角樓、馬如清院落門樓角樓、馬如清中院角樓、馬如騏院落碉樓等。在眾多古建築群中,始建于民國三十年的馬家大院最具代表性,大院角樓林立,重門深院,形成了“一碉兩院三門四閣五堂六天井”的建築特色,是東蓮花回族古建築的典範。2005年11月,東蓮花村回族古民居建築群被縣人民政府列為縣級重點文物保護單位,2007年1月,東蓮花村被雲南省人民政府公布為歷史文化名村,2008年10月,經國家住房和城鄉建設部、國家文物局審查和評定,東蓮花村被批準公布為國家第四批中國歷史文化名村。 

東蓮花村宣禮樓東蓮花村宣禮樓

玄龍寺和圓覺寺

玄龍、圓覺二寺在城東的玄珠山和靈應山上,距縣城3千米,為巍山的名勝古剎。在“文化大革命”中,玄龍、圓覺二寺佛像被毀。八十年代,修復了廟內佛像。每年的農歷正月初九是玄龍、圓覺二寺的廟會,名“松花會”,據傳這一天是玉皇誕辰。

圓覺寺圓覺寺

玄龍寺又名小寺,原名玄珠觀,曾名蒙化觀。始建于南詔國時期,在唐代作為南詔蒙氏宗祀,宋元以後改為道教宮觀。明清時期,殿宇曾一度毀于火災。後佛教徒參與合建,改名為玄龍寺。寺內殿宇密集,有玉皇閣、三官殿、呂祖殿、關聖殿、財神殿等。

圓覺寺又名大寺,由玄龍寺經曲徑山道過玄靈橋(舊稱聚仙橋)便至。圓覺寺是明代蒙化土司左琳之母張恭人所建,為佛教寺廟。歷經三次擴建,殿宇極為壯觀。寺前有雙塔,為明代成化年間建造。寺內殿宇輝煌,層樓疊閣,深邃宏偉。明朝蒙化鄉賢雷應龍曾在此苦讀成名,官至北京都察御史。

天摩牙寺

俗名西邊大寺,又名雲隱寺、天姥寺,在山龍山于圖城遺址西南側,距縣城15千米。最初建于唐代南詔國時期,為佛教和道教並重的寺觀,初名雲隱寺,又因山頂建有道教寺觀鬥姥閣,又稱天姥崖或天姥寺。據傳,寺廟初建時,半山腰建有浮屠(塔),至明代時,蒙化土知府左琳、左瑛和其母張恭人進行擴建,增建了大佛殿、輪藏殿、圓通寶閣、天王殿等佛教寺廟。“文化大革命”中,寺院遭毀壞,1978年開始修復,道佛寺院發展到38院(殿)。在雲隱寺寺觀群中,還有蒙國土主廟,內祀細奴邏;三公主殿,內祀白族三公主。天摩牙寺在歷史上是道、佛二教的活動場所,在滇西享有盛名,同時也是有名的風景名勝區。每年農歷正月二十四日至三十日,是天摩牙寺的春鬥朝山廟會。

天摩牙寺天摩牙寺

城市榮譽

榮譽稱號時間
中國歷史文化名城
1994年1月
中國民間扎染藝術之鄉2003年
中國最佳魅力旅遊名縣
2009年
中國名小吃之鄉
2011年

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