嵩陽書院

嵩陽書院

嵩陽書院是古代高等學府,是中國四大書院之一。嵩陽書院建製古樸雅致,中軸線上的主要建築有五進,廊廡俱全。嵩陽書院因其獨特的儒學教育建築性質,被稱為研究中國古代書院建築、教育製度以及儒家文化的"標本"。

書院是中國封建社會特有的一種教育組織,在中國古代教育史上佔有重要而又獨特的地位,具有舉足輕重的影響。嵩陽書院是中國古代四大書院之一,是書院中的佼佼者,對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發揮了重要的教育作用。

歷史上嵩陽書院以理學著稱于世,以文化贍富,文物奇特名揚古今。嵩山地區自古就是儒家學派活動的重要地區,這裏有嵩陽書院、潁谷書院、少室書院、南城書院、存古書院,其中最顯赫的為嵩陽書院。"書院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別,漢柏陰中句偶成。"

  • 中文名稱
    嵩陽書院
  • 年代
  • 身份
    四大書院之一
  • 特點
    古樸雅致
  • 性質
    儒學教育建築性質
  • 地位
    天地之中歷史建築群國家文物之一

概述 

嵩陽書院,天地之中歷史建築群國家文物之一,位于河南省登封市城北3公裏峻極峰下,因坐落在嵩山之陽故而得名,建立于484年(北魏太和八年),時稱嵩陽寺,605年(隋朝大業年間)更名為嵩陽觀,到五代時周代改建為太室書院。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會2010年8月1日審議通過,將“天地之中”8處11項歷史建築列為世界文化遺產,包括少林寺建築群(常住院、初祖庵、塔林)、東漢三闕(太室闕、少室闕、啓母闕)和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台。現已成立鄭州大學嵩陽書院。

嵩陽書院

地理位置

嵩陽書院位于東經113度04分。北緯34度48分左右,地址在河南省登封市城北3公裏峻極峰下。

旅遊景區

院內景觀  

嵩陽書院

嵩陽書院始建于北魏太和八年(公元484年),經歷代重修,目前書院保持了清代(公元1644-1911年)建築布局,中軸建築共分五進院落,由南向北依次為大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書院,中軸線兩側有配房和西院敬義齋等,共有古建築25座108間,是大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓。先聖殿內祀孔子及四大弟子象,道統祠內有周公、大禹、帝像。藏書樓原為存放儒家經典的書房。在講堂之後有泮池,為儒家弟子中舉之後回來繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側的配房,均為硬山式建築,分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等。縱觀嵩陽書院的建築,古樸典雅,蔚然壯觀。此外,嵩陽書院內還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50餘通。 相傳,西漢元封元年(前110年),漢武帝劉徹來遊嵩山時,走到嵩山南麓的嵩陽書院,剛一進門,隻見一棵高大的柏樹,身材奇偉,枝葉茂密,武帝仰望許久,隨口封為"大將軍"。穿過二進院,又見一棵柏樹比"大將軍"還要高大,因皇帝是"金口玉言",大將軍已經封過,無奈隻好封其為"二將軍"。隨從官員覺得武帝的加封不合情理,想向皇帝建議,但不聚直講,隻好從側面向皇帝提示說。"這棵樹可比前院那棵大得多呀!"漢武帝固執己見,說:"什麽大呀小呀的,先入者為主!"隨從官員一時無語。漢武帝繼續向後走,又見一棵更為高大的柏樹,他便一錯再錯,封之為"三將軍"。由于漢武帝不公,封的三個將軍都有情緒,"大將軍"感覺自己名不副實,受之有愧,沒臉抬頭見人,久而久之,慢慢地變成了衰腰樹;"二將軍"心生悶氣,連肚子都氣炸了,變成了空心樹;"三將軍"更為惱怒,于是自焚而死。為此,登封縣內流傳著一首膾炙人口的民謠,更為生動地闡明了這事:"大封小來小封大,先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒牆頭上,自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載,金口玉言誰評價?"

嵩陽書院

石刻

嵩陽書院明代石刻"登封縣地圖",刻于萬歷癸巳年(公元1593年),圖上詳細刻製著嵩山地區名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮等名稱,是登封文物分布圖,又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書都有記載,但用地圖形式直接描述的,僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚,位置準確,一覽此圖,對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術珍品,也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。

嵩山碑王——大唐碑  

嵩陽書院

全稱為《大唐嵩陽觀紀聖德盛應以頌碑》,唐天寶三年(公元744年)刻立,碑高9.02米,寬2.04米,厚1.05米,碑製宏大,雕刻精美,通篇碑文1078字,內容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。李林甫撰文,裴迥篆額徐浩的八分隸書。字態端正,剛柔適度,毛法遒雅,是唐代隸書的代表作品,大唐碑重80多噸,僅碑帽就有10多噸重,古時,人們是怎樣將這麽重的碑帽主上去的呢?千百年來,凡到嵩陽書院的遊人都要提及這個問題。在民間,“智立唐碑”這個充滿智慧的傳說故事,吸引了成千上萬的人們,成為品賞大唐碑的重要內容之一。

稀世珍寶

嵩陽書院內原有古柏三株,西漢元封六年(公元前110年),漢武帝劉徹遊嵩岳時,見柏樹高大茂盛,遂封為“大將軍”,“二將軍”和“三將軍”。

大將軍柏樹高12米,圍粗5.4米,樹身斜臥,樹冠濃密寬厚,猶如一柄大傘遮掩晴空。二將軍柏樹高18.2米,圍粗12.54米,雖然樹皮斑駁,老態龍鍾,卻生機旺盛,虯枝挺拔。樹幹下部有一南北相通的洞,好似門庭過道,樹洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝,左右伸張,形若雄鷹展翅,金雞欲飛。每當山風吹起,枝葉搖動,如響環佩,猶聞絲竹之音。三將軍柏毀于明末。

嵩陽書院

關于將軍柏樹齡一直是個神秘的話題。該樹從受封至今,已有二千多年的歷史,趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏,閱世三千歲”的贊美詩句。經林學專家鑒定,將軍柏為原始柏,樹齡有4500年,是我國現存最古最大的柏樹。

細心的遊人會發現一個奇怪的現象,二將軍柏比大將軍柏大得多,為什麽被封為“第二”呢?這裏有個“先入為主”的傳說,動人的傳說,不知吸引了多少文人的墨客潑墨揮毫,賦詩贊頌,更留給人們以啓示。

巍巍將軍柏,給嵩陽書院增添了歷史的滄桑感和濃鬱的感染力。

書院建築

嵩陽書院基本保持了清代建築布局,南北長128米,東西寬78米,佔地面積9984平方米。中軸建築共分五進院落,由南向北,依次為大門,先聖殿,講堂,道統祠和藏書樓,中軸線兩側配房相連,共有古建築106間,多為硬山滾脊灰筒瓦房,古樸大方,雅致不俗,與中原地區眾多的紅牆綠瓦,雕梁畫棟的寺廟建築截然不同,具有濃厚的地方建築特色。

嵩陽書院

旅遊指南

開放時間

春夏 8:00——18:30

秋冬 8:00——18:00

票價

30元/位,學生票15元/位

交通

在登封市乘2路、6路公車到終點站下車即到,約10分鍾車程。

歷史文化

歷史沿革

嵩陽書院是我國古代高等學府,它與河南商丘的睢陽書院(又名應天書院)、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院,並稱為我國古代四大書院。歷史上嵩陽書院以理學著稱于世,以文化贍富,文物奇特名揚古今。嵩山地區自古就是儒家學派活動的重要地區,這裏有嵩陽書院、潁谷書院、少室書院、南城書院、存古書院,其中最顯赫的為嵩陽書院。“書院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別,漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年(公元1750年)十月一日遊嵩陽書院時曾賦詩以贊。

嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所,但時間最長最有名氣的是作為儒教聖地。嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年),名為嵩陽寺,為佛教活動場所,僧待多達數百人。隋煬帝大業年間(605—618年),更名為嵩陽觀,為道教活動場所。唐弘道元年(公元683年)高宗李治遊嵩山時,閉為行宮,名曰“奉天宮”。五代周時(公元951-960年),改為太乙書院。宋仁宗景祜二年(1035年),名為嵩陽書院,此後一直是歷代名人講授經典的教育場所。嵩陽書院是宋代理學的發源地之一,宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟,司馬光、範仲淹曾在嵩陽書院講學,且司馬光巨著《資治通鑒》的一部分是在嵩陽書院撰寫。明末書院毀于兵火,歷經元、明、清各代重修增建,鼎盛時期,學田1750多畝,生徒達數百人,藏書達2000多冊如《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經等。清代末年,廢除科舉製度,設立學堂,經歷千餘年的書院教育走完了科舉歷程,但是書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠,永遠載入史冊。

嵩陽書院

嵩陽書院經歷代多次增建修補,書院內建築布局保持著清代前的風格,現存殿堂廊房五百餘間,由五進院落組成,院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建築。首為先師祠,供奉與書院有關的先師先賢,其後為講堂,講堂後為道統祠,最後是藏書樓。兩側配房原為“程朱祠”、書舍、學齋等。院內廊房牆壁上鑲嵌有歷代文人墨客題字,其內容書法各具特色。西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建築。嵩陽書院的講堂和道統祠之間還有個泮池,古代凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式,據說孔子的故居在泮水之濱,繞池是為紀念先師孔子,表示要效先師之法,安邦治國益于天下。

公元一九三六年九月,蔣介石先生赴洛陽做五十壽辰之先,來到嵩山遊覽,隨行商震、張靜愚、錢大鈞等人。遊嵩陽書院時,見此處群山環繞,環境幽靜,唯近處山野水源缺乏,當即命河南省建設廳長張靜愚調機井隊,在嵩陽書院內鑿一眼百米深井,名為蔣公井。這是嵩山有史以來的第一眼深機井,現存完好。

歷史背景

書院是我國封建社會特有的一種教育組織,在我國古代教育史上佔有重要而又獨特的地位,具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代後唐到清代末年,經歷了近千年的講學歷史,是書院中的佼佼者,對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發揮了重要的教育作用。

嵩陽書院

宋初,國內太平,文風四起,儒生經五代久亂之後,都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是、舜、禹、周公等曾經居住過的地方。據記載,先後在嵩陽書院講學的有範仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、範純仁等二十四人,司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程頤、程顥在嵩陽書院講學10餘年,對學生一團和氣,平易近人,講學鮮感,通俗易懂,宣道勸儀,循循善誘。學生虛來實歸,皆都獲益,有“如沐春風”之感。康熙辛卯年,全省在開封選拔舉人,錄取名額一縣不足一人,但登封就中了五個。名儒景冬,曾就讀于嵩陽書院,中進士後,曾九任御史。從此嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件,聲名大振,四方生徒摩肩接踵,成為北宋影響最大的書院之一。

世界文化遺產

嵩陽書院因其獨特的儒學教育建築性質,被稱為研究中國古代書院建築、教育製度以及儒家文化的“標本”。2006年12月5日,嵩山古建築群,包括嵩陽書院作為河南省唯一一處獨立項目被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。2010年3月9日,嵩山歷史建築群是2010年國務院確定的我國唯一世界文化遺產申報項目。2010年8月1日,嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建築群”的子項目,被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

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