尊王攘夷 -漢語詞語

尊王攘夷

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尊王攘夷一詞源自春秋時代,"尊王攘夷"一詞最早見于《春秋公羊傳》,該書是解釋儒家經典《春秋》的三部專著之一。本意為"尊勤君王,攘斥外",後來演化為具備復雜含義的政治術語,在中國、日本、朝鮮半島等地區的歷史上發揮著重要作用。

  • 中文名稱
    尊王攘夷
  • 外文名稱
    honour the king and drive off the barbarians
  • 出    自
    《春秋公羊傳》
  • 起    源
    春秋時代
  • 拼    音
    zūn wáng rǎng yí
  • 關聯運動
    葵丘會盟
  • 經典套用
    明治維新
  • 歷史背景
    齊桓公稱霸中原政治主張
  • 釋    義
    面對外族入侵,結成民族統一戰線
  • 策劃團隊
    姜小白、管仲、鮑叔牙

中國

背景

平王東遷以後,周天子權威大大減弱,諸侯國內的篡權政變和各國之間的兼並戰爭不斷發生。與此同時邊境族群趁機入侵,華夏文明面臨空前的危機。春秋時期的齊桓公在管仲的輔佐下尊崇周天子,並數次發動幫助諸侯國攘斥夷狄戰爭而大獲贊賞,其事跡被後世稱為尊王攘夷。

尊王

魯僖公四年(前656年),齊桓公率領諸侯進入楚國,質問楚國為何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無法及時進行,使得楚國承認自己的錯誤。魯僖公九年(前651年),齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟,提出"尊周室,攘夷狄,禁篡弒,抑兼並"。周襄王宰孔參加,並賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。

攘夷

齊桓公二十三年(前663年),山戎攻打燕國,燕向齊求救,齊桓公救燕。齊桓公二十五年(前661年),山戎攻打邢國,管仲提出"戎狄豺狼,不可厭也;諸夏親昵,不可棄也",齊桓公再次發兵攻打山戎以救邢國。

評價

尊王攘夷在中國歷史上多為正面評價。如孔子稱贊管仲尊王攘夷的功績:"微管仲,吾其被發左衽矣。"朱熹亦稱贊管仲:"尊周室,攘夷狄,皆所以正天下也。"顧炎武更稱贊管仲:"春秋之義,尊天王,攘夷狄,誅亂臣賊子,皆性也,皆天道也。"

另一方面,一些諸侯以尊王的名義互相討伐爭戰,稱霸稱雄。東周歷史上出現了春秋五霸、戰國七雄。這屬"尊王"或者假借"尊王"名義擴張自己利益的的行為,但並非攘夷,而是華夏諸侯國之間的內戰。諸侯爭霸的行為,正是孟子所說的"春秋無義戰"。

朝鮮

主條目:朝鮮孝宗北伐計畫

在清兵入關時,朝鮮士人也有"尊王攘夷"的說法,所謂"王",指的是曾在日本豐臣秀吉攻打朝鮮時,幫助抵御日軍的中國明朝皇帝,"夷"即是"東夷":清朝滿族

日本

日語寫法
日語原文尊王攘夷
假名そんのうじょうい
平文式羅馬字Sonnō jyōi

日本幕府時代,為了鞏固天皇的統治地位,採用朱熹所提出的哲學,加以改造,稱為"新儒學"。這哲學主要提出階級有序和強調歷史的思想。另一方面,日本本土的神道教在幕末時代興起。神道教的僧侶從古代的日本詩歌發現,日本的執政者理應是天皇,而不是征夷大將軍。這成為尊王攘夷的理據。

武士階層指屏斥江戶幕府軍政,奉還天皇實權,對強行叩關的外國人予以征討的政治需求活動(又稱尊皇攘夷,出自"天皇"的"皇")。

春秋

歷史事件
前期

平王東遷·攜王餘臣·庄公小霸·王侯伐鄭、周鄭交質·楚國稱王·晉國分裂·共叔段之亂·王子帶叛亂·周鄭交惡·東門之戰·北戎侵齊·曲沃代翼·齊滅紀

中期

管仲相齊·陳佗之亂·長勺之戰·北杏之會·齊桓公稱霸·九合諸侯·尊王攘夷·存邢救衛·召陵之盟·假道伐虢·葵丘之會·泓水之戰·重耳流亡·城濮之戰·踐土之盟·餚之戰·秦霸西戎·趙盾主盟·趙氏孤兒·問鼎中原·夏征舒亂陳·若敖氏之亂·邲之戰·魯初稅畝·鞍之戰·蟲牢之盟·華元弭兵·鄢陵之戰·晉悼公新政·湛阪之戰·三桓分公室·欒盈之亂·弭兵之盟

後期

崔慶之亂·晏嬰相齊·子產相鄭·兵役製·世兵製·伍子胥奔吳·王子朝之亂·雞父之戰·役人暴動·刺殺王僚·柏舉之戰·墮三都·槜李之戰·臥薪嘗膽·黃池之會·田恆弒君·越滅吳·徐州會盟·晉陽之戰·三家分晉(趙、韓、)·田氏代齊

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