寺廟 -宗教場所

寺廟

宗教場所
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1.佛寺的通稱。《晉書·藝術傳·佛圖澄》:"百姓因 澄 故多奉佛,皆營造寺廟,相競出家。" 阿沛·阿旺晉美 《西藏民主改革的偉大勝利》:"野蠻的封建農奴製度被摧毀了,寺廟的封建特權和封建剝削基本上廢除了。"

2.指其他宗教教徒禮拜、講經的處所。

  • 中文名稱
    寺廟宗教場所
  • 中國最早寺廟
    白馬寺
  • 名    寺
    白馬寺、靈隱寺、少林寺、寒山寺
  • 最早的清真寺

基本簡介

​寺廟——我國的藝術瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中,寺廟就有許多種稱謂:如“寺”,最初並不是指佛教寺廟,從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺,從此之後,“寺”便逐漸成為中國佛教建築的專稱。

寺廟寺廟

在道教中,寺廟的稱謂也很多:道教創立之初,其宗教組織和活動場所皆以“治”稱之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶。在南北朝時,道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時,道教活動場所的稱呼叫“觀”,取觀星望氣之意。到了唐朝,因皇帝認老子為祖宗,而皇帝的居所稱為“宮”,所以道教建築也稱為“宮”了。其它還有叫“院”、“祠”的,如文殊院、碧霞祠等。

儒家則稱之為“廟”、“宮”、“壇”,如孔廟、文廟,雍和宮,天壇等。

伊斯蘭教稱之為“寺”,如清真寺等。天主教稱之為“教堂”。

在原始或民間中,稱之為“廟”、“祠”,如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中岳廟、西岳廟、南岳廟、北岳廟、岱廟等。如祖廟、祠堂(祭祀祖宗或先賢的廟堂),有武侯祠、韓文公祠等。

寺廟文化它完整地儲存了我國各個朝代的歷史文物,在國家公布的全國文物保護單位中,寺廟及相關設施約佔一半,謂之“歷史文物的保險庫”, 乃當之不愧。寺廟建築與傳統宮殿建築形式相結合,具有鮮明民族風格和民俗特色。

同時,寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面:如天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼,不僅豐富了各地的文化氛圍,同時促進了地方旅遊業的發展。

在上古時代,幾乎每個城市都會有一座寺廟來供奉他們的守護神。而多數的城市都會有多座寺廟來供奉其他的神明。而到了現代,寺廟變成了一個禮拜的地方,像是禮拜堂以及教堂。在上古時代的社會中,寺廟被認為是神的居住地。信徒們會帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟,當做是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果,通常有智慧的領導人都會在城市開始成長時盡快地設定寺廟。

寺廟來由

中國早期佛寺建築的布局,大致沿襲印度形式。爾後因融入固有的民族風格,遂呈現新貌。其建材以木為主,多設于平地(如府城市街)或山中。故後世寺院除寺號、院號外,亦附加山號。

又有以年號名寺者,如北魏之景明寺、正始寺、唐之開元寺。

此外,寺院若依創設者而分,可分成官寺(由官府所建)、私寺(由私人營造)。

若依住寺者而分,乃有僧寺、尼寺之別。

若依宗派,則分為禪院(禪宗)、教院(天台、華嚴諸宗)、律院(律宗)或禪寺(禪宗)、講寺(從事經論研究之寺院)、教寺(從事世俗教化之寺院)等類。

寺廟大觀

寺廟既是人們宗教信仰的皈依之地,又是歷史文化的匯聚之所。不過,像少林寺、報國寺、靈岩寺等天下名剎或許大家早就熟知了,今天咱們要去瞧瞧那些與眾不同的寺廟。

¤貝殼廟

在台灣三芝鄉的橫山上,有一座名為“富福頂山寺”的廟宇。令人驚奇的是,整座寺廟是用上百種珊瑚和六萬多種貝殼堆砌而成的,連寺廟的牆壁裝飾也不例外。

貝殼廟貝殼廟

貝殼廟源于當地一位信徒所發的要建廟供奉濟公活佛的宏願。整座寺廟歷時兩年才建造完成,廟門口就能看到貝殼雕飾、龍首鯉魚身的“鰲魚”,是祈雨消災的吉祥物。此外,用珊瑚裝點的十八羅漢隧洞、龍柱、香爐等也色彩鮮艷,很有看點,讓人如同置身于海底世界。

¤酒瓶廟

廢棄的酒瓶,你會拿來做什麽?答案或許千奇百怪,但泰國的僧侶卻頗有創意地拿來蓋了座“酒瓶廟”。

寺廟

寺廟位于泰國首都曼谷東北640公裏處。廟宇的建造者起初嗜酒如命,皈依佛門後開始覺醒,希望用酒瓶建寺以警醒世人。于是從1984年起,僧侶們開始蒐集酒瓶,前後歷時25年,耗費150多萬個廢棄酒瓶,建成了一座有主殿、大廳、宿舍、洗手間等20多所建築的寺廟。

酒瓶建築不僅色彩鮮艷、不會褪色,而且易于清洗。寺廟不僅治理了當地環境,還降低了建寺成本,可謂一舉兩得。如今,這裏已成為泰國知名的旅遊觀光地。

¤獨柱廟

廟宇建築通常鱗次櫛比、規模宏大,可在越南卻有一座獨柱支撐的迷你小廟。

獨柱廟位于越南首都河內的巴亭廣場西南,是獨具特色的越南古跡之一。說是“廟”,其實就是一座柱上小亭,柱子立于荷塘之中,使小廟有懸空漂浮之感。

獨柱廟實際上原為延佑寺,曾經是規模宏大的皇家寺院,如今僅有獨柱廟遺留了下來。大柱原本是一根巨木,後來毀于戰火,如今隻能用水泥柱替代。獨柱廟雖小,裏面供奉的觀音菩薩據說卻極為靈驗。

寺廟

¤蛇廟

廟宇通常讓人精神怡然,可要進馬來西亞的“青龍廟”,確實要有點膽量。

青龍廟位于馬來西亞的檳榔嶼,是一座供奉宋朝老中醫“清水祖師爺”的小廟。令人驚異的是,廟內的神龕、香案、燭台、梁柱上,到處是青黑花紋相間的野生毒蛇,且都沒拔毒牙。雖說景象可怕,但毒蛇們白天在廟裏睡覺,晚上出來覓食,與遊人們倒也相安無事,而信徒們都相信,這是神靈感化的結果。

¤豬廟

在日本京都的護王神社裏,到處都是豬的形象:門口是充當門神的野豬;噴泉從豬石像的嘴裏流出,供香客們凈手;而野豬動物標本、泥塑豬、豬畫像更是隨處可見。將其稱之為“豬廟”毫不為過。

不過,神社供奉的並非豬,而是日本奈良、平安時代(相當于中國晚唐時期)的名臣和氣清麻呂。傳說和氣清麻呂在流放途中曾遭人追殺,身處險境之際,竟有三百頭野豬相救,從此野豬被奉為其家族圖騰。如今人們不僅會來此祭祀,年輕人還很熱衷于在這裏舉辦婚禮呢! 

¤紫金觀

紫金觀分為前、中、後三殿。前殿叫護法殿,門額上懸掛“紫金觀”三個蒼勁有力的字。前殿左、右兩邊門聯:紫氣祥光揚眾妙,金書玉宇渡群生。是香港青松觀觀長、道教國際宗師侯寶垣先生親筆題寫的。進入護法殿,正中供奉著道教護法大神王靈官,其像威武凶猛,火紅的臉膛,雙目圓睜,額上還有一目,三目炯炯,鋸齒獠牙,虯須怒張,右手執金鞭,左手掐官訣,身披金甲,足踏風火輪,威風凜凜,殺氣騰騰。左、右是哼哈兩將。哼將,度厄真人授他竅中二氣,碰到敵人鼻子一哼,便響若洪鍾並噴出二道白光吸人魂魄;哈將受人秘術,煉就腹內一道黃氣,張嘴一哈黃氣噴涌,對手魂魄自散。自我感覺誇張了點,不過確實是大有來頭。

天後宮又叫天後廟、娘娘廟,原址在今中旅社西側。今移此,天後宮地勢比前殿高兩米多,兩側有偏房及鍾樓、鼓樓。它有一大明顯的特征:雕刻。後殿叫“三清殿”,是觀內最雄偉的建築物,高大壯觀。殿內供奉三清主神,正中玉清元始天尊,左側是上清靈寶天尊,右側是太清道德天尊,塑像神態飄逸,造型優美,頗有神仙風致。

寺廟之最

■ 中國歷史上第一座寺廟——白馬寺

■ 漢地最早的佛寺——阿育王寺,中國第一位佛教信徒劉英建造

■ 民間第一寺——永寧寺

■ 正史記載的最早寺廟——浮圖祠

■ 第一比丘尼寺——竹林寺,中國第一位比丘尼凈儉建造

■ 中國第一佛寺——靈岩寺,中國四大名剎之首

■ 最古老的木結構高層樓閣——獨樂寺

■ 天下第一剎——少林寺,中國禪宗發源地

■ 神州第一壇——戒台寺

■ 第一座佛法僧俱全的寺廟——桑耶寺

■ 佛、道、儒三教合一寺廟——懸空寺,現存唯一的

■ 最早的清真寺——懷聖寺

■ 中國佛教禪宗之源——華林寺

■ 中國佛教凈土宗發源地——東林寺

■ 中國現存最古的佛塔——嵩岳寺

■ 現存最大、最早的藏式佛塔——白塔寺

■ 第一禪林、川西第一叢林——昭覺寺,入門不見寺、十裏聽松風

■ 藏傳佛教最大的寺廟——哲蚌寺

■ 東南佛國——天童寺

■ 北方最大的佛教叢林——紅螺寺

■ 嶺南禪林之冠——南華禪寺,嶺南第一山

■ 中州一絕——水簾寺

■ 雲南規模最大的寺——華亭寺,昆明現存最久的寺廟

■ 雲南藏傳佛教寺廟之首——噶丹松贊林寺,被喻為“小布達拉宮”

■ 貴州佛教的第一叢林——弘福寺

■ 北京地區最早的寺廟——潭柘寺,皇家第一寺院

■北朝最初名勝,東土第一道場——寶相寺,千年寶剎

十大名寺

中國十大名寺介紹我國著名的古寺:白馬寺、靈隱寺、少林寺、寒山寺、隆興寺、清凈寺、大相國寺、臥佛寺、塔爾寺、扎什倫布寺。

洛陽白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊,稱為“中國第一古剎”。 白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。白馬寺的建設與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。白馬寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。

杭州靈隱寺

靈隱寺又名雲林寺,建立于東晉鹹和元年(公元326年)。當時印度僧人慧理來到杭州,看到這裏山峰奇秀,認為是“仙靈所隱”,所以就在這裏建寺,取名“靈隱”。清康熙南巡時,賜名靈隱寺為“雲林禪寺” 靈隱寺全盛時期,有九樓、十八閣、七十二殿堂,僧徒達三千餘眾。靈隱寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。

杭州靈隱寺杭州靈隱寺

登封少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公裏的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰,以此得名。少林寺始建于北魏太和年間(495年)。32年後,印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為禪宗的祖庭。傳說少林拳是達摩創造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚天下。少林寺儲存有唐代以來的碑碣石刻總計300多塊,其中的一塊\"太宗文皇帝御書碑\"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡,碑文為唐太宗親筆書寫。少林僧人練武、習拳的情景在寺內白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。

蘇州寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天監年間。到了二百年後的唐代,相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住,故改名為“寒山寺”。自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩後,寒山寺便聞名了。 寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鍾樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。

蘇州寒山寺蘇州寒山寺

正定隆興寺

隆興寺始建于隋開皇六年(586 年),原名\"龍藏寺\"。宋初,太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛,並蓋大悲閣,遂大興土,以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告成。到了清康熙、乾隆年間,又兩次大規模維修和增建,寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年),改龍藏寺為隆興寺,俗稱大佛寺。

泉州清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺,位于市區塗門街。始建于1009年(北宋大中祥符二年,回歷400年),建立和重修者皆為阿拉伯伊斯蘭教徒。清凈寺建築採用西亞形式,是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建築風格的清真寺,清凈寺面積2100平方米,現在主要建築在門樓,高20米、寬45米,輝緣石和白花崗石構築,三層穹形尖頂拱門。

開封大相國寺

大相國寺位于河南省開封市自由路西段。開封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城,民間向有“一蘇二杭三汴州”之說。而“大相國寺天下雄,天梯縹緲凌虛空”(元·陳孚),寺院歷史上名僧輩出,名士薈萃,活動頻繁,寺藏豐富,鼎盛時期轄64禪律院,佔地達540畝。高僧、達官、文人、使節、民眾出入其特別是北宋期間;佛事,大相國寺、巡幸、文娛、參訪、商貿匯集其中,成為中外佛教及文化交流的中心,深為海內外佛教界矚目。

開封大相國寺開封大相國寺

北京臥佛寺

臥佛寺即\"十方普覺寺\"。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側,距市區30公裏。臥佛寺始建于唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由于唐代寺內就有檀木雕成的臥佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作\"臥佛寺”。據元史記載:當時鑄銅像冶銅50萬斤,用工七千。銅佛身長5米作睡臥式,頭西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托頭。臥佛後面圍坐著12圓覺菩薩,他們面部表情沉重悲哀,構成一幅釋迦牟尼涅磐于婆羅樹下,向12弟子囑咐後事的景象。

西寧塔爾寺

塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔,古稱“佛山”,藏語稱為“袞(音gun)本賢巴林”,意思是:“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它坐落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中,是我國喇嘛教(藏傳佛教)格魯派(黃教)創始人宗喀巴誕生地,我國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一,也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年),迄今已有400多年的歷史。塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建築群,佔地面積約600餘畝.

日喀則扎什倫布寺

扎什倫布寺位于日喀則市尼色日山南側,藏意涵為“吉祥須彌山”.扎什倫布寺是西藏佛教格魯派在後藏地區的最大寺院,又是西藏地區班禪四世之後歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心。扎什倫布寺始建于明正統十二年(1447年),全寺分宮殿、勘布會議(後藏地方政府最高機關)、班禪靈塔殿、經學院四大部分。經學院有措欽大殿,4個扎侖及下屬的64個康村組成。

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