宣禮

宣禮

伊斯蘭教法學概念。阿拉伯語 اﻵذان 一詞的中文意譯, اﻵذان 本意為宣告、告知, 中國穆斯林普遍稱為邦克(波斯語),也稱喚禮,即呼喚穆斯林到清真寺叩拜真主。

  • 中文名稱
    宣禮
  • 外文名稱
    اﻵذان
  • 概念
    在教法學上特指宣告主命拜的時間,屬記主詞

基本概念

宣禮在教法學上特指宣告主命拜的時間,屬記主詞。穆斯林五番拜、聚禮和會禮前,由穆安津(宣禮員)在清真寺宣禮塔上用阿拉伯文誦念宣禮詞,召喚穆斯林速來禮拜。誦念宣禮時宣禮員面向麥加天房方向,雙腿直立,手堵兩耳,速度要緩,聲音要高。清真寺宣禮塔上持續宣喚這種已有1400多年歷史。穆斯林以這種獨特方式,每天五次重申信仰真主的意義和內容。

歷史起源

公元622年9月24日,先知穆罕默德麥加遷移到麥地那,並開始建立清真寺,在完善一日五次拜功製度的同時,規定每周五為聚禮日。

《聖訓》記載:先知穆罕默德登宵之日,哲布萊依天使念了宣禮和入拜詞,先知遂帶領眾天使禮拜。但是先知當時並沒有給穆斯林普及這種做法。起初,穆斯林是在半路上喊:禮拜!禮拜!,于是大家聚集在一起估量禮拜的時間,然後再做禮拜。之後,聖門弟子與先知商量,如何通知禮拜時間,有人主張像基督徒那樣敲鍾、敲梆子,有人提議像猶太教徒那樣吹號角,還有人建議在禮拜時燃起篝火。但是為與基督教敲木梆、猶太教吹喇叭召集禮拜相區別,伊歷七年(公元628年)決定宣禮為穆斯林呼喚禮拜的唯一合法形式。伊斯蘭史上第一個宣禮員是輔士,名叫阿卜杜·拉赫曼·本·宰德·本· 阿卜杜蘭比。

法學意義

宣禮對主命拜而言,不論集體拜,還是單禮拜,不論在清真寺,還是在家、在野外,都是聖行。為集體禮拜念宣禮是副主命。同樣,宣禮對還補失去的主命拜來說是聖行,一次還補多番拜功時,隻需念一次宣禮。

教法規定,宣禮是宣告時間的,時間未到的宣禮無效。念宣禮時要站立,面向麥加天房方向,兩食指壓住耳門,用阿拉伯語提高聲音,緩慢地念誦。各句之間應略有停頓,故意加非韻律唱腔和沒必要的拉長是可憎的。

宣禮可以通過擴音器播放。

宣禮詞

الله أكبر الله أكبر 真主至大!真主至大!(兩次)

أشهد أن لا إله إلا الله 我作證除真主外,絕無應受崇拜的(兩次)

أشهد أن محمدًا رسولُ الله 我作證穆罕穆德是真主的使者;(兩次)

حيَّ على الصلاة 大家快來禮拜!(兩次)

حيَّ على الفلاح 大家快來成功!(兩次)

الصلاةُ خيرٌ من النوم (晨禮時加此句)禮拜要比睡覺好!(兩次)

الله أكبر الله أكبر 真主至大!真主至大!

لا إله إلا الله 除真主外,絕無應受崇拜的!

五番拜、聚禮和會禮前念的宣禮詞都一樣,隻在五番拜中晨禮中增加一句"禮拜要比睡覺好"。

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