孫權勸學

孫權勸學

《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史一一《資治通鑒》。 該文寫的是呂蒙在孫權勸說下"乃始就學",其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之"結友"的佳話。先寫孫權勸學,呂蒙"乃始就學";後寫魯肅"與蒙論議""結友而別"。 該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,也贊揚孫權、呂蒙認真學習的精神,並告誡人們後天學習的重要性,無論一個人先天天賦多好,如果後天不學習依然不能成功,相反一個人即使基礎差,但隻要端正態度,刻苦努力,就能學到知識,並提高自己的認知水準和辦事能力,並告訴人們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

  • 作者
    司馬光
  • 作品名稱
    《孫權勸學》
  • 創作年代
    宋代
  • 作品出處
    《資治通鑒》
  • 文學體裁
    文言文
  • 所出名言
    士別三日,即更刮目相待

基本簡介

《孫權勸學》選自《 資治通鑒》,該書是北宋司馬光(政治家,史學家)主持編撰的一部編年體通史,記載了上起周威烈王二十三年(前403年),下迄後周顯德六年(959年),共1362年間的史事。因宋神宗的“鑒于往事,有資于治道”的評價而得名。五經,特指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部儒家經典作品。稱謂文化,面對不同的對象,稱呼不同,感情也不一樣。文中出現的三稱謂表達了三種感情,卿,古代君對臣或朋友之間愛稱;孤,王侯的謙稱;大兄,對同輩年長者的尊稱。

孫權勸學孫權勸學

人物介紹

孫權,東吳大帝孫權,三國時期政治家。生于光和五年(公元182年),生于徐州下邳(今江蘇邳州),卒于太元二年(公元252年)。傳說是中國兵法家孫武二十二世後裔。生來紫髯碧眼,目有精光,方頤大口。形貌奇偉異于常人。自幼文武雙全,早年隨父兄征戰天下。善騎射,年輕時常常乘馬射虎,膽略超群。 

孫權孫權 呂蒙呂蒙

呂蒙(178年-220年),字子明,汝南富陂(今安徽阜南東南)人,東吳末年名將。由于為虎威將軍,故亦稱呂虎威。呂蒙出身貧苦,少年時未曾受教育,其姊夫鄧當是孫策部下。呂蒙後來受到孫策的賞識,從而踏上軍人路途。呂蒙一方面屢立戰功,另一方面在壯年時受到主公孫權啓發,努力修習經典,遍讀群書,逐漸蛻變成一位具戰略眼光、智勇雙全的將領。呂蒙發憤勤學的事跡,成為了中國古代將勤補拙、篤志力學的代表,與其有關的成語有“士別三日,刮目相看”、“吳下阿蒙”等。

魯肅(172年-217年),字子敬,漢族,臨淮郡東城縣(今安徽定遠)人,中國東漢末年傑出戰略家、外交家。出生于一士族家庭;幼年喪父,由祖母撫養長大。他體貌魁偉,性格豪爽,喜讀書、好騎射。東漢末年,他眼見朝廷昏庸,官吏腐敗,社會動蕩,常召集鄉裏青少年練兵習武。他還仗義疏財,深得鄉人敬慕。

孫權勸學

原文

初,權謂呂蒙曰:“卿今當塗掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。

朗讀節奏

初,權/謂/呂蒙/曰:“卿/今/當塗/掌事,不可/不學!”蒙/辭/以/軍中/多務。權曰:“孤/豈欲卿/治經/為/博士邪! 但當/涉獵,見/往事耳。 卿言/多務,孰/若/孤/常讀書,自以為/大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽,與蒙/論議,大驚曰:“卿/今者才略,非復/吳下阿蒙!”蒙曰:“士別/三日,即更/刮目相待,大兄/何見之晚乎!”肅/遂拜蒙母,結友而別。

文章譯文

起初,孫權呂蒙說:“你如今當權掌管政事了,不能不學習!”呂蒙以軍中事務繁多來推托。孫權說:“我難道想要你研究經書成為專掌經學傳授的學官嗎? 隻是應該粗略的閱讀,了解歷史往事罷了。你說事務繁多,哪一個比得上我處理的事務?我經常讀書,自認為大有好處。”呂蒙于是開始學習。等到魯肅來到尋陽,和呂蒙議論,大吃一驚,說:“你如今的才幹和謀略,不再是當年學識尚淺的那個阿蒙了!”呂蒙說:“讀書人分別很短的時間後,就要重新另眼相看了,兄長為什麽認清事情那麽晚呢!”魯肅于是拜見呂蒙的母親,與呂蒙結為朋友就分別了。

詳細解釋

字詞釋義

1、初:當初,這裏是追述往事的習慣用詞。

孫權勸學孫權勸學

2、權:指孫權,字仲謀,黃龍元年(公元222年)稱王于建業(今江蘇南京),國號吳,不久遷都武昌(今 湖北鄂城)。229年稱帝。

3、謂:告訴,對……說,常與“曰”連用。

4、卿:你,古代君對臣或朋友之間的愛稱。

5、今:現在。

6、塗:通“途”。當塗掌事:當塗,當道,即當權的意思。掌事,掌管政事(抗告:當塗:地名)。

7、辭:推辭。

8  以:用。

9、多務:事務多,雜事多。務,事務。

10、 孤:古時候王侯或帝王的自稱。

  1.       治經:研究儒家經典。"經”指四書五經,四書:《大學》、《中庸.》、《論語》、《孟子》;五經:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

11、博士:當時專掌經學傳授的學官。

12、但:隻,僅。

13、涉獵:粗略地閱讀。

14、見往事:了解歷史。見,了解;往事,指歷史。

15、耳:表示限製,語氣詞,罷了。

16、乃:于是,就。

17、及:到了…的時候。

18、過:到;拜訪。

19、尋陽: 縣名,(現在湖北黃梅西南)。

20、才略:軍事方面或政治方面的才幹和謀略。

21、非復:不再是。

22、大兄:長兄,這裏是對同輩年長者的尊稱。

23、孰若:與······相比怎麽樣。孰:誰,若:與······相比。

24、就:靠近。

25、遂:于是,就。

26、士別三日:讀書的人分別幾天。三:幾天,這裏指“少”(與常見的“多”的解釋不同)。

27、何:為什麽。

28、呂蒙:字子明,三國時吳國名將,汝南富陂(今安徽阜陽)人。

29、始:開始。

30、與:和。

31、論議:討論,談論。

32、見事:認清事物。

33、大:非常,十分。

34、更:重新。

33、驚:驚奇。34、者:用在時間詞後面,無翻譯。

孫權勸學

35、復:再。

36、即:就。

37、拜:拜見。

38、待:看待。

39、吳下阿蒙:指在吳下時的沒有才學的呂蒙。現指一些人學識尚淺。吳下,指吳縣,現在江蘇蘇州。阿蒙,指呂蒙,名字前加“阿”,有親昵的意味。

孫權勸學孫權勸學

40、更:重新。

41、刮目相待:用新的眼光看待,即另眼相看。 刮目:擦擦眼。

42、邪(yé):通“耶”,嗎;語氣詞。

43、乎:啊。表感嘆語氣。

44、以:用。

45、見事:認清事物。

46、豈:疑問詞,難道。

47、當:應當。

48、益:好處,益處。

50、自以為大有所益:所:所字結構,後面的形容詞、動詞詞性轉變為名詞詞性。

通假字

孤豈欲卿治經為博士邪。

邪:Yé,通“耶”,表反問語氣,相當于“嗎”。

QīNG,卿今當塗掌事,不可不學!

塗:通“途”,道路。

一詞多義

1、當:

但當涉獵。(助動詞,應當)

當塗掌事。(動詞:正)

2、見:

見往事耳。(了解)

大兄何見事之晚乎。(認清)

3、辭:

旦辭爺娘去。(告別)

蒙辭以軍中多務。(推辭)

 4、以:

蒙辭以軍中多務。(用)

自以為大有所益。(認為)

古今異義詞

辭:

古義:推辭。(蒙辭以軍中多務)

今義:美好的詞語。

治:

古義:研究。(孤豈欲卿治經為博士邪)

今義:治理。

及:

古義:到了……的時候。(及魯肅過尋陽)

今義:以及。

過:

古義:到。(及魯肅過尋陽)

今義:經過。

更:

古義:重新。(即更刮目相待)

孫權勸學孫權勸學

今義:更加。

但:

古義:隻。(但當涉獵)

今義:轉折連線詞,但是。

博士:

古義:當時專掌經學傳授的學官。(孤豈欲卿治經為博士邪)

今義:學位名稱。

往事:

古義:指歷史。(見往事耳)

今義:過去的事。

大:

古義:很。(自以為大有所益)

今義:指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。

孤:

古義:古時候王侯的自稱。(孤豈欲卿治經為博士邪)

今義:獨自,孤獨。

就:

古義:從事。(蒙乃始就學)

今義:就。

見:

古意:認清。(大兄何見事之晚乎)

今義:看見。

本文成語

吳下阿蒙士別三日,即更刮目相待 

吳下阿蒙:泛指缺少學識才幹的人,比喻人學識尚淺。

士別三日,即更刮目相待:比喻去掉舊時的看法,用新的眼光來看待人或事物。

特殊句式

倒裝句

蒙辭以軍中多務。

即:蒙以軍中多務辭。(介詞結構後置)

反問句

孤豈欲卿治經為博士邪?

卿言多務,孰若孤?

省略句:

卿言多務,孰若孤?

道理啓示

(1)不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

(2)不能因為事情繁忙就放棄學習,堅持讀書是有益的。

(3)要善于聽取他人好的意見並去做。

(4)不但自己要學好,還要催動附近的人也要學習,讓社會也一起進步。

(5)勸人要講究策略。

孫權勸學

(6)不要找借口不聽從別人。

(7)隻要發奮學習,就能積學修業,學有所成。

(8)讀書給人以樂趣,給人以光彩,給人以才幹。

(9)一個人即使基礎差,但隻要端正態度,刻苦努力,就能學到知識,並提高自己的認知水準和辦事能力。

(10)求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。隻要你願意,你就會成活並成長。

其他資料

寫作特色

本文註重以對話表現人物。對話言簡意豐,生動傳神,富于情趣。僅寥寥數語,就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態和心理。

孫權勸學孫權勸學

孫權勸學,先一語破的,向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法,指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態,以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子。並且,他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態,他以當之無愧的坦然態度,表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味,二者的情調是不同的。

在本文中,寫魯肅、呂蒙對話,一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實性情和融洽關系,表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果,從側面表現了呂蒙的學有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處。

文章道理

(1)通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。

(2)我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

(3)不能因為事情繁忙就放棄學習,堅持讀書是有益的。

(4)要善于聽取他人好的建議或意見並去做。

(5)告訴我們一個人隻要廣泛涉獵就會學有所成。

(6)不但自己要學好,還要催動附近的人也要學習,讓社會也一起進步。

(7)做人不能太驕傲,要謙虛。

(8)勸人要講究策略。

(9)不能找借口輕言放棄。

(10)隻要發奮學習,就能積學修業,學有所成。

(11)與《傷仲永》相比,突出了學習的重要性。

(12)讀書給人以樂趣,給人以光彩,給人以才幹。

(13)一個人即使基礎差,但隻要端正態度,刻苦努力,就能學到知識,並提高自己的認知水準和辦事能力。

(14)求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。隻要你願意,你就會成活、成長。

整體把握

本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載,而又無新的史料可以補充,所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之註引《江表傳》的文字相比,本文僅區區118字,雖極簡略但剪裁精當,不僅保留了原文的精華和故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風採,是一篇成功的改寫之作。

孫權勸學

本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”,其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之“結友”的故事,說明了人隻要肯學習就會有長進,突出了學習重要性。本文可分兩層:先寫孫權勸學,呂蒙“乃始就學”;後寫魯肅“與蒙論議”,“結友而別”。

本文記事簡練,全文隻寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷,即先交代事情的起因,緊接著就寫出結果,而不寫出呂蒙如何好學,他的才略是如何長進的。寫事情的結果,也不是直接寫呂蒙如何學而有成,而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側面反映出呂蒙的進步之大,孫權的循循善誘,魯肅的英雄惜英雄,三位一體,足顯作者的文筆功架之深厚。

問題研究

1.本文是怎樣以對話表現人物的?

本文註重以對話表現人物。對話言簡意豐,生動傳神,富于情趣。僅寥寥數語,就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態和心理。

孫權勸學孫權勸學

孫權勸學,先一語破的,向呂蒙指出“學”的必要性,即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法,指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態,以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日,當刮目相待,大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子。並且,他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態,他以當之無愧的坦然態度,表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味,二者的情調是不同的。

在本文中,寫魯肅、呂蒙對話,一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實性情和融洽關系,表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果,從側面表現了呂蒙的學有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處。

2.魯肅為什麽與呂蒙“結友”?

文章以“肅遂拜蒙母,結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”,是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而願與之深交,表明魯肅敬才、愛才,二人志同道合。這最後的一筆,是魯肅“與蒙論議”的餘韻,進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。

練習說明

一、仔細閱讀課文,想想呂蒙的變化對你有什麽啓示。

設題目的是讓學生理解課文內容,並從中受到啓發。

1、學習沒有早晚之分,隻要認真學,終有成就。

2、學習能改變人的一切。

二、朗讀課文晚註意下列句子中加點的詞所表示的語氣

設題目的是讓學生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用,並且數量多,用法靈活,在學習文言文的過程中要註意隨時積累。文言語氣詞的用法,要通過朗讀來體會。

語氣詞的用法

1、孤豈欲卿治經為博士邪!

邪(yé):通“耶”,表反問語氣,相當于“嗎”。

2、但當涉獵,見往事耳。

耳:表示限製語氣,可譯為“罷了”,“而已”。

3、大兄何見事之晚乎!

乎:表感嘆語氣,相當于“啊”。

呂蒙:胸懷坦蕩,機敏精幹,能接受別人的正確建議,使自己得到提高,頗有幽默感。

魯肅:像極了一位忠厚的長者,對呂蒙的進步能毫不掩飾地加以誇贊,又相當真誠,講究禮節,在認識呂蒙的好學之後,一定要拜蒙母"結友”才告別。

《資治通鑒》

資治通鑒》,北宋司馬光撰寫。294卷,有考異、目錄各30卷,約300多萬字。編年體通史。《資治通鑒》記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光初成戰國至秦二世八卷,名為《通志》,進于宋英宗。治平三年(1066)奉命設書局繼續編撰,至神宗元豐七年(1084)完成,歷時19年。神宗以其“鑒于往事,有資于治道”給君王,以先輩的錯誤為借鏡,不再犯相同的錯誤,所以命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年(前403年),下迄後周世宗顯德六年(959)。取材除十七史以外,尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等,各就所長,分段負責,先排比材料為“叢目”,再編成“長編”,然後由司馬光總其成,刪訂定稿。內容以政治、軍事為主,略于經濟、文化。記載了從戰國時期到五代十國時期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故,有“目錄”以備查閱之用,為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注解主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音註》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》,為《通鑒》拾遺補缺,刊正錯誤,也做了一些工作。 記載了從戰國到五代共1362年間的史事。

司馬光司馬光

關于作者司馬光

司馬光(1019年11月17日-1086年)初字公實,更字君實,號迂夫,晚號迂叟,北宋時期著名的政治家、思想家。司馬池之子。漢族,出生于河南省光山縣,原籍陝州夏縣(今屬山西)涑水鄉人,世稱涑水先生。(幼時聰明機智,司馬光為救伙伴果斷砸缸)司馬光是北宋政治家、文學家、史學家,歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,謚文正。主要代表作有《翰林詩草》、《註古文學經》、《易說》、《註太玄經》、《註揚子》、《書儀》、《遊山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》《資治通鑒》等。

司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿,其人格堪稱儒學教化下的典範,歷來受人景仰,1086年病死。

司馬光曾被奉為儒家三聖之一(其餘兩人是孔子和孟子

關于孫權

吳大帝孫權(182-252)三國時吳國君主。字仲謀,漢族,吳郡富春縣(今浙江富陽)人。三國時期吳國的開國皇帝,公元229-252年在位。傳說是中國兵法家孫武後裔。長沙太守孫堅次子,幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東,200年孫策早逝,孫權繼位為江東之主。208年,孫權與劉備聯盟,並于赤壁擊敗曹操,天下三分局面初步形成。219年孫權自劉備手中奪得荊州,使吳國的領土面積大大增加。222年孫權稱吳王,229年稱帝,正式建立吳國。

關于呂蒙

呂蒙(178—219,至180——221),三國汝南富陂(現在安徽省阜南縣東南)人,字子明。三國時吳國名將。少依孫策部將鄧當,當死,代領其部屬。從孫權攻戰各地,任橫野中郎將。後隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文,後聽從孫權勸告,多讀史書、兵書,魯肅稱其“學識英博,非復吳下阿蒙”。(後與魯肅結交)魯肅卒,代領其軍,襲破蜀將關羽,佔領荊州。不久病死。 三國時期吳國的著名軍事家。受孫權之勸,多讀史書、兵書,學識淵博。

孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰:“……子明少時,孤謂不辭劇(通假字,通“劇”,艱難、困苦)易,果敢有膽而已;及身長大,學問開益,籌略奇至,可以次于公瑾,但言議英發不及之耳。圖取關羽,勝于子敬。”

(摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》)

關于魯肅

魯肅(172~217年),字子敬,身高約合現今1.8米,臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮)人,漢族,三國時期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方,聞名遐邇,而且慮深思遠,見解超人。《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人,忽略了其才能,這是錯誤的。

魯肅出生時其父就去世了,和祖母共同生活。魯肅家中異常富有,但由于祖輩無人出仕為官,魯肅的家庭雖然資財豐足,但並不屬于士族階層,隻是那種在地方上有些勢力的豪族。據考,魯肅體魁貌奇,少時就胸有壯志,好出奇計,且愛擊劍騎射。魯肅性格好施舍別人。由于家道殷富,他常招聚少年,一起講兵習武。晴天,偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵;陰雨,則聚眾講習兵法,以此練習武藝,後投靠孫權,成為其手下名將。

吳下阿蒙

指沒有學識的人

說解:吳下,指東吳。阿蒙指呂蒙,東吳大將。他學識不足,孫權勸他和蔣欽,要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習,大有長益。魯肅和他交談,常被呂蒙駁倒。魯肅贊許地說:你已不再是過去的東吳阿蒙了。後以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大,長進明顯;或反其意而用之,謙指自己毫無長進。金元敏之《讀裕之弟詩稿》:“吳下阿蒙非向日,新篇爭遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優》:“阿蒙吳下還依舊,他日登堂欲拜難。”    

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