孝謙天皇

孝謙天皇

孝謙天皇生于718年(養老2年),卒于770年8月28日(神護景雲4年8月4日),是日本第46代天皇,她的在位年從749年8月19日(天平勝寶元年7月2日)到758年9月7日(天平寶字2年8月1日)在位。孝謙天皇父親是聖武天皇、母親是光明皇後。孝謙天皇是日本史上第6位女帝,天武天皇系最後的天皇。孝謙天皇即位前名叫阿倍內親王,曾讓位于淳仁天皇,之後重祚,稱第48代稱德天皇,764年11月6日(天平寶字8年10月9日)至770年8月28日(神護景雲4年8月4日)在位

  • 中文名
    孝謙天皇(749年7月2日—758年8月1日)
  • 別名
    稱德天皇(764年10月9日—770年8月4日)
  • 國籍
    日本
  • 民族
    大和
  • 出生地
    日本
  • 出生日期
    718年
  • 逝世日期
    770年8月28日
  • 職業
    女天皇(第46、48代天皇)
  • 性別
  • 父親
    聖武天皇
  • 母親
    光明皇後

人物簡介

749年(天平21年),聖武天皇退位,阿倍內親王即位,是為孝謙天皇。758年(天平寶字2年),孝謙天皇讓位淳仁天皇。764年(天平寶字8年)藤原仲麻呂之亂後,孝謙上皇廢除了淳仁天皇,重登皇位,直至770年(神護景雲4年)逝世。

影視劇中孝謙天皇影視劇中孝謙天皇

孝謙天皇的母親是日本史上第一位人臣家(藤原氏)出身的皇後藤原光明子(即光明皇後,在她之前的皇後都是出身皇族,屬家族內部通婚)。孝謙天皇在生前被淳仁天皇尊為寶字稱德孝謙皇帝,曾向吉備真備學習漢學。《續日本紀》始終將孝謙天皇稱呼為高野天皇,其它也有高野姬天皇、倭根子天皇等稱呼。

稱德天皇以後,直到江戶時代初期即位的第109代明正天皇(1629年至1643年在位)之間的八百五十餘年裏,日本沒有女帝。

人物事跡

日本第46代天皇(749年7月2日—758年8月1日)第48代天皇(改稱稱德天皇,764年10月9日—770年8月4日),是日本唯一的一位女天皇。學漢學于吉備真備。749年即位,為孝謙天皇。在位期間,為父帝發願,為東大寺大佛天光。重用從兄藤原仲麻呂,廢皇太子道祖王,讓位大炊王(淳仁天皇)。嗣寵愛道鏡藤原仲麻呂一派起事反對,追究戰亂責任,迫令淳仁天皇退位。764年重祚,為稱德天皇。後道鏡稱法王,行僧綱政治,欲襲皇位,貴族均表示反對,乃派和氣清麻呂赴宇佐八幡宮請托神意,造成重大事件。盡管身為天皇,孝謙卻不甘心重蹈元正天皇孤老終生的覆轍。她與表兄藤原仲麻呂搞起了地下戀情,並借口宮殿維修搬到了藤原家中,公開與其同居。754年,唐朝著名的鑒真和尚為孝謙天皇授戒,她忽然又在青燈黃卷中找到了精神寄托,打發寂寞的青春時光。4年後,一心向佛的孝謙女皇讓位給淳仁天皇,自己做了太上皇,專心吃齋念佛。然而孝謙一面念佛,一面還不忘尋歡作樂,很快她就找到了新的情人———和尚道鏡。764年,孝謙廢淳仁天皇,重新登基,改號稱德天皇。道鏡也跟著得勢,被封為國師,權傾一時。不過,道鏡得隴望蜀,他不再滿足于當天皇的情人,竟想篡奪皇位,結果陰謀敗露,最終被孝謙拋棄。770年薨于天花。因過度偏重佛教,猜忌群臣,評價並不芬芳。史料‘公卿補任’雲“左大辨正四位下橘奈良麻呂,以天平寶字元年七月二日,謀反伏誅。至是雪冤。當時吞冤入地,死而不暝者,非獨公也。”可知孝謙帝治下,冤死人眾。

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人物生平

皇太子時期

阿倍內親王的同母弟基王早夭,除阿倍內親王和基王之外,聖武天皇與光明皇後之間沒有其他孩子。聖武天石原裏美飾演的阿倍內親王[3]皇和縣犬養廣刀自之間雖然生有安積親王,但因為其沒有政治後盾,無法成為繼承人。738年2月6日(天平10年1月13日)聖武天皇冊立阿倍內親王為太子(日本史上唯一的女性皇太子),期間師從吉備真備。744年(天平17年)安積親王去世,聖武天皇的子女隻剩下阿倍內親王。不久,聖武天皇病篤,橘奈良麻呂主張另立黃文王為天皇。當時的日本女帝全部是獨身(以未婚或未亡人的身份,以確保所謂的天皇的“萬世一系”),即使阿倍內親王即位,之後的繼承也無法預料,取代阿倍內親王,另立天皇的政治動作,終其一生都沒有停止過。

孝謙朝

749年(天平勝寶元年),聖武天皇讓位,阿倍內親王即位成為孝謙天皇。即位之初,以母親光明皇太後為政治後盾,紫微中台(由皇後宮改組)的長官皇太後之侄藤原仲麻呂的勢力急速擴大。在位期間,孝謙天皇替父皇發願,為東大寺大佛天光。754年(天平勝寶6年),大唐高僧鑒真為孝謙天皇授戒。756年6月2日(天平勝寶8年5月2日),聖武上皇去世,遺詔冊立新田部親王之子道祖王為皇太子。但在757年(天平勝寶9年),孝謙天皇以道祖王有不符合皇太子身份的行為為理由,廢除道祖王的皇太子身份,另立舍人親王之子大炊王為皇太子。這次政治大變動是孝謙天皇和藤原仲麻呂的意志。憂慮藤原仲麻呂的權勢日漸變大,橘奈良麻呂、大伴古麻呂等人計畫廢除孝謙天皇,另立新帝。但事先察覺的藤原仲麻呂在不久將事件的關聯者全部肅清(即橘奈良麻呂之變)。此後藤原仲麻呂權勢進一步加強。

鑒真鑒真

上皇時期

758年9月7日(天平寶字2年8月1日),孝謙天皇因為要侍奉生病的光明皇太後,而讓位于皇太子大炊王(淳仁天皇)。這一天,孝謙上皇被尊為“寶字稱德孝謙皇帝”、光明皇太後被尊為“天平應真仁正皇太後”。藤原仲麻呂也受賜“藤原惠美朝臣”之姓及“押勝”之名,因此也被稱為藤原惠美押勝。藤原仲麻呂將官職都改為唐風,其權勢進一步增強。

760年8月31日(天平寶字4年7月16日),光明皇太後去世,孝謙上皇和藤原仲麻呂、淳仁天皇之間的關系起了微妙的變化。孝謙上皇和淳仁天皇移居小治田宮。761年(天平寶字5年)又移居保良宮。此時患病的孝謙上皇開始寵愛為她治病的出身于弓削氏的僧侶道鏡。762年6月19日(天平寶字6年5月23日),淳仁天皇返回平城宮,但孝謙上皇卻不入平城京,而入住了法華寺。《續日本紀》記載為“高野天皇與帝生嫌隙”,孝謙上皇和淳仁天皇、藤原仲麻呂的不和開始表面化。762年6月29日(天平寶字6年6月3日),孝謙上皇召集五位以上的官員,表明因為淳仁天皇的不孝的緣故,因此才遁入佛門,並宣布以後的國家政務要由自己來執掌。造成關系破裂的原因,一是淳仁天皇和藤原仲麻呂意圖誅殺道鏡,二是持有皇統正嫡意識的孝謙上皇對庶流出身的淳仁天皇不滿。

自763年(天平寶字7年)至764年(天平寶字8年),道鏡和吉備真備等孝謙派大臣就任要職,藤原仲麻呂的兒子們也就任軍事性的要職,孝謙上皇和淳仁天皇、藤原仲麻呂的勢力角逐在政治台面下繼續。

藤原仲麻呂之亂

764年10月10日(天平寶字8年9月11日),覺察到藤原仲麻呂開始進行軍事政變準備的孝謙上皇派遣山村王從淳仁天皇處沒收象徴軍事指揮權的鈴印。為了爭奪鈴印,孝謙上皇一方和藤原仲麻呂一方發生戰爭,最終鈴印回到孝謙上皇之手,藤原仲麻呂被指為朝敵。藤原仲麻呂奪取了太政官印後逃往近江國,764年10月12日(天平寶字8年9月13日)被殺。

得知藤原仲麻呂死訊後,764年10月13日(天平寶字8年9月14日)被藤原仲麻呂排擠的藤原豐成(藤原仲麻呂之兄,兄弟失和)就任右大臣。764年10月19日(天平寶字8年9月20日),道鏡受封大臣禪師。764年10月21日(天平寶字8年9月22日),被藤原仲麻呂變更為唐風的官職名全部復原。764年11月7日(天平寶字8年10月9日),淳仁天皇被廢,以親王身份流放淡路國。

稱德朝

淳仁天皇被廢後孝謙上皇重祚,此後被稱為稱德天皇。在稱德天皇和道鏡統治的6年裏,沒有冊立皇太子。

765年(天平神護元年),相繼發生飢荒和和氣王謀叛事件,政局不穩。稱德天皇行行幸道鏡的故鄉河內弓削寺。此次弓削行幸中,冊封道鏡為太政大臣禪師。此外還擴建行宮,建設由義宮。大約此時流放中的淡路廢帝(淳仁天皇)被指意圖逃亡,被囚禁後的第二天猝死。因為墾田永年私財法的實行,土地開墾現象過熱,下詔除了寺廟、神社之外禁止一切墾田私有行為。

影視劇中孝謙天皇影視劇中孝謙天皇

766年(天平神護2年),海龍王寺中出現了佛舍利,道鏡成為法王。道鏡之下設立了法臣、法參議等僧侶大臣,弓削御凈凈人就任中納言,道鏡的勢力擴大。另外任命藤原永手為左大臣,並特別提拔吉備真備為右大臣(吉備真備的家族門第不高,本無此可能)。此時,稱德天皇和法王道鏡的二頭體製形成。

稱德天皇陸續行幸大寺,擴建西大寺、營造西隆寺,修建百萬塔等,推行崇佛政策。另外也對神道教實行保護政策,修繕伊勢神宮並在宇佐八幡宮內建造神宮寺,提倡神佛合一。神社的神階製度也在稱德朝開始實行。《續日本紀》中還記載稱德朝的政治和刑罰嚴酷,犯小罪也會被處以極刑,產生了很多冤罪。769年(神護景雲3年),稱德天皇的異母妹不破內親王和冰上志計志麻呂詛咒稱德天皇,改名後被流放。同是稱德天皇異母妹的井上內親王之夫中納言白壁王(後來的光仁天皇)警惕稱德天皇猜忌心理,故意沉溺于酒中逃過一劫。

769年(神護景雲3年),大宰府的主神官中臣習宜阿曾麻呂上奏宇佐八幡宮的所謂神諭“道鏡宜就皇位”,為了確認真偽,派和氣清麻呂為勅使前往宇佐八幡宮調查。和氣清麻呂復命純屬偽神諭。因此觸怒了稱德天皇和道鏡,和氣清麻呂被改名,並貶官為因幡員外介,之後進一步流放大隅國(此即宇佐八幡宮神託事件)。​

去世及皇位傳承

770年(神護景雲4年),稱德天皇再次行幸由義宮,但不久病重臥床。此時得知此情報的隻有看護稱德天皇的宮人(女官)吉備由利(吉備真備的姐妹),連道鏡也不知情。道鏡的權勢瞬間衰落,軍事指揮權被藤原永手和吉備真備等太政官奪取。770年8月28日(神護景雲4年8月4日),稱德天皇在平城宮西宮寢殿去世。

稱德天皇終身未婚,沒有子嗣,去世後不久群臣召開會議,吉備真備擁立文室大市、文室凈三,而藤原永手、藤原良繼、藤原百川等人擁立中納言白壁王。因為吉備真備固執己見,不肯讓步,所以藤原永手等人宣讀了稱德天皇的立白壁王的遺詔。因此白壁王得以繼位為光仁天皇,但遺詔實為偽造。不久道鏡失勢,被貶為下野國葯師寺別當,弓削凈人被流放土佐。墾田私有政策也在772年(寶龜3年)重新開始實行。

死因他說

舉凡稱德天皇死因,諸說紛雲。有說緣于神祟,有說肇因疾病,亦有暗殺等說。

影視劇中孝謙天皇(左)影視劇中孝謙天皇(左)

史料‘日本紀略’有雲

寶龜元年三月十五日,天皇聖體不豫,不視朝百餘日。天皇愛道鏡法師,將失天下。道鏡欲快帝心,于由義宮,以雜物進之。不得拔。于是,寶命白頹,醫葯無驗。或尼一人出來雲:“梓木作金筋,塗油挾出。則全寶命。”百川竊逐卻。皇帝遂八月四日崩。天皇平生未立皇太子。至此,右大臣-真備等論曰:“御史大夫-從二位-文室-凈三真人,是長親王之子也。立為皇太子。”百川與左大臣。永手、內大臣。良繼論雲:“凈三真人有子十三人,如後世何?”真備等都不聽之。圍凈三真人為皇太子。凈三推辭,仍更圍其弟-參議-從三位-文室-大市真人為皇太子。亦所辭之。百川與永手、良繼定策,偽作宣命語。宣命使立庭令宣製。右大臣-真備卷舌無如何。百川即命諸仗圍白壁王為皇太子。

言其死因與道鏡之情事有關。佛教文書‘日本靈異記’亦雲:“弓削氏僧道鏡法師,與皇後同枕交通,天下政相攝,治天下。”

人物生活

絕代艷後,風流女帝,日本孝謙天皇。

受了當時唐朝武、韋的影響,私生活非常放蕩,她沒有正式結過婚,憑她的嬌媚潑辣,有效地統御了她的群臣,一個個五體投地,拜倒石榴裙下。

可憐,人到中年,感情最脆弱的時候,偏偏被她所最寵信的表兄仲麿所冷淡,她心灰意懶,病魔纏身,一氣之下遁入空門。

哪知出家之後,巧遇奇緣,一個野心和尚,法名道鏡,抓到這一空隙,挺身而進,果然大獲寵幸,使得孝謙古井重波,這位已經退位的天皇,又重新踐祚,改稱稱德天皇。

在熱戀中她昏了頭,把她這個情郎和尚封為太政大臣禪師,讓他管理朝政,儼然宰相,她說:“朕為出家之天子,應有出家之大臣為輔。”

但不久她還嫌給他的榮寵不夠,又改封他為法王,待遇擬于天皇,一樣的乘鳳輦,御錦袍。又把他的一家,個個封任顯要,派道鏡和尚的弟弟凈人任內豎省長官。

內豎省等于唐宮的錦衣衛府,管理皇室的衛隊和兵器總庫。女天皇簡直把她自己的性命都交給了道鏡,道鏡到了這步田地,野心難戢,再登上半步,便是天皇了。

他于是和日本神道教的主神官阿曾密議,授意阿曾上奏:“八幡大神有旨,倘由道鏡來即天位,天下必然太平。”女帝果然相信,日有所思,夜必有夢,她也夢見八幡大神來告,命她派宮女法均到宇佐來聽旨。

法均是女帝的親信,派她去做女帝的代表,本來很合適,不過迢迢數百裏跋涉到宇佐,路途太遠,單身女人十分不妥,並且法均年齡也大了,禁不起勞頓,想來想去隻好再由法均找個代表,于是選定了她的弟弟,年輕力壯的清麿去跑一趟。

清麿出發之前,道鏡再三叮囑,要照主神官的指示回報,可是清麿到道鏡的師傅路豐永法師那裏去辭行時,這位白眉皤然的老法師說道:“倘若道鏡真的即了天位,老僧無面目再對世人,隻有學伯夷叔齊恥食周粟,絕食而死了。”清麿大受感動,叩拜而去。

人物評價

孝謙天皇一生兩度為帝,終身未婚,周旋于藤原貴戚和舊豪族之間。晚年因寵信和尚道鏡,致使朝綱盡失,故為史書與後世非議。後人多熱衷孝謙風流韻事,少見其以女流之身修身、齊家、治國之功,有失公允。

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