嫦娥 -神話人物

嫦娥

嫦娥本名姮娥,後來因避漢文帝劉恆的名諱而被改稱“嫦娥”,《詩經》稱她是“帝嚳下妃之女”。有史學家依此推斷,姮娥剛開始嫁給後羿,很可能是兩大部落的政治聯姻。  後來,寒浞殺掉後羿稱王,姮娥所在的部落又與寒氏結盟,她本人也改嫁寒浞。

“過王”寒澆和戈姓的始祖寒豷(y),都是她改嫁後生的兒子。 寒國的宮殿統稱“寒宮”,寒浞為了取悅姮娥,建造了一座規模更宏大的宮殿供她居住。宏大即“廣”,這就是“廣寒宮”的由來。寒氏又稱伯明氏,其部落以月亮為圖騰。

“奔月”的神話傳說,其實反映了“寒浞殺掉後羿、姮娥改嫁寒浞”這一史實。

身世之謎

帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據傳說,嫦娥和常儀是同一個人,常儀又稱常羲,嫦娥、常羲原本是一個名字,娥和羲二字,在古漢字中的形、音皆同,實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯唐堯)的時代,而且常儀是于帝嚳之前的,所以常儀並不是嫦娥。

仙女皇娥

東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事,故事的女主角叫皇娥,她是少昊的母親。

嫦娥嫦娥

第一點,按某些說法來,似乎有某種聯系。太昊是太陽,少昊自然就是月亮,而皇娥是少昊之母,當然也就是月亮之母,也就是《山海經》中的常羲。

第二點,皇娥是少昊之母,而拋開神話,隻看歷史,文獻中,沒有記載少昊之母是常儀,也就是說,皇娥和常儀,常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同,有可能都是一名之異傳而已。

第三點,在這個故事中,皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹,而嫦娥奔月是因為她服了後羿從西王母那裏討來的不死葯,可以證明皇娥並不是嫦娥。

帝嚳之女

史料記載,常儀隻給帝嚳生養了兩個孩子,其中的男孩就是不善之君帝摯,女孩則就是嫦娥。《山海經》記載,常羲,又稱常儀,她與帝嚳(帝俊)生了十二個月亮,而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思,表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱,也就是說,常羲雖然發音與嫦娥類似,但是未必就是同一個人。在遠古時代,無論男女,繼承先人名諱的人不佔少數,羿與後羿既然都可以是兩個人,把常羲與姮娥也分開來看的話,姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞(少昊)生了般,般發明了弓箭,而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的,羿比般年長,與帝嚳平輩的後羿能夠精通于少昊的兒子發明的弓箭,射下九個太陽,那麽對于自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿,這一點符合當時的狀況。所以,嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。

嫦娥奔月

被逼無奈版

後羿射下九個太陽,受到百姓的尊敬和愛戴,不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逢蒙也混了進來。後羿向西王母求得一包不死葯,交于嫦娥保管。後羿惡徒逢蒙(傳說後羿後來就死于此人箭下)趁後羿外出逼迫嫦娥交出不死葯,嫦娥危急之時吞下不死葯,不多時便飄離地面,飛落月亮上成了仙。後羿回家尋妻不得,捶胸頓足,仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天,皎潔的月亮上,果然出現嫦娥的身影。後羿急忙擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮裏的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後,也紛紛在月下擺設香案,遙祭嫦娥。後來月母被羿的真情所打動,允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

嫦娥嫦娥

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫後羿從西王母那兒討來了不死之葯,就成仙心切。有一天,就趁著後羿不註意,偷來吃下了不死葯,然後就飛到月宮。

拯救黎民版

後羿是遠古時期有窮國的國王,力大無窮,勇武善射,但性格暴戾,濫施苛政,弄得民不聊生。但後羿也想長生不老,他恰好又從王母娘娘那裏搞來了可以成仙得道的靈葯。美麗善良的妻子嫦娥得知此事,為使百姓免受後羿長期的殘暴統治,就偷偷把仙葯吃了,化作仙女飄向月宮,成了月神

後羿不忠版

屈原的《天問》中說:後羿成為射日英雄後,對嫦娥有不忠行為,和河伯的妻子發生曖昧關系,因而引起嫦娥極大的不滿,一氣之下就離開後羿跑到天上去了。這或許是後來吳承恩在《西遊記》裏讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。

結局怪異

漢代嫦娥奔月故事的結局十分怪異,漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍,玉兔不知道是何來歷,都說嫦娥後來變成了癩蛤蟆。嫦娥服不死葯而奔月的故事,最晚在戰國晚期的佔卜書《歸藏》中已經顯山露水,到了漢代則廣為人知,西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經頗具首尾。《靈憲》還提到,嫦娥在偷服了後羿的不死葯之後,臨行前,還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉凶,佔卜師打了一卦,告訴她說是吉卦,但行無妨,並且還預言到,此去西天迢遙,或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣,不必害怕,而且後代肯定會繁榮昌盛。後來,奔月之後的嫦娥則變成了癩蛤蟆。

嫦娥嫦娥

也許是因為嫦娥變成癩蛤蟆的結局太悖逆常理,也太不合乎人情,嫦娥奔月的故事流傳到後來,就丟掉了這個醜陋的尾巴,變成了一個純粹的悲歡離合的哀艷故事了。

文獻記載

《易佔》之《歸妹》記錄了嫦娥偷吃長生葯、卜奔月之事。《秦簡》:‘歸妹曰:昔者恆我竊毋死之,奔月而攴佔。’此見于傳本《歸藏》之辭,這就說明,嫦娥早在商代就已為世人所知。《搜神記》的作者不僅見過《歸藏》,甚至還有可能見過《連山》,至少可以說有間接受益之可能,而嫦娥奔月的故事見諸于文字,則可以向前推至夏代。

嫦娥

文選》註兩引《歸藏》,均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳,非始于《淮南子》,又《淮南鴻烈集解》引庄達吉雲:“姮娥,諸本皆作恆,唯《意林》作姮,《文選》註引此作常,淮王當諱恆,不應作恆,疑《意林》是也”。漢文帝名恆故諱之,知姮娥作恆娥,而恆亦即常之意。

淮南子 外八篇》:羿請不死之葯于西王母,托與姮娥。逢蒙往而竊之,竊之不成,欲加害姮娥。娥無以為計,吞不死葯以升天。然不忍離羿而去,滯留月宮。廣寒寂寥,悵然有喪,無以繼之,遂催吳剛伐桂玉兔搗葯,欲配飛升之葯,重回人間焉。

《淮南子 外八篇》:昔者,羿狩獵山中,遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證,成天作之合。

《淮南子 外八篇》:羿聞娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其誠,允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。故宋人有雲:“一輪千古廣寒深,折盡桂花應白發”。

淮南子·覽冥訓》:“羿請不死之葯于西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之”。高誘註;“姮娥,羿妻;羿請不死葯于西王母,未及服食之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也”。

初學記》卷一引古本《淮南子》,于“姮娥竊以奔月”句下,尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字。

山海經·大荒西經》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥,逐漸演變為奔月之常娥。

《集解》引洪頤煊雲:“說文無姮字,後人所造。”

清初小說《有夏志傳》:夏朝國王太康,見後羿之妻嫦娥美艷,便想用幽州來換取。後羿竟滿口答應。嫦娥遂偷吃不死葯,毅然飛升。

軼事典故

嫦娥與盤瓠

後漢書·南蠻傳》記錄了這樣一個光怪陸離的傳說:

嫦娥嫦娥

帝嚳執政時,華夏族的四周都是些尚未開化的少數民族。其中位于中原西部的犬戎部落時常東侵。帝嚳幾次率軍征伐,卻總是打不過。萬般無奈之下,帝嚳隻好向天下招募能人,許諾誰能拿下犬戎首領吳將軍的項上人頭,就獎勵他一位妻子,黃金千斤、封邑萬戶。

帝嚳養了一隻神犬,五彩皮毛,名叫盤瓠。盤瓠不僅通人意,而且懂人語。聽到有如此重賞,立即奔向犬戎陣營,留在吳將軍身邊做了臥底。等吳將軍放松警惕後,盤瓠伺機咬下了他的腦袋,回到帝嚳這裏來邀功請賞。帝嚳身邊的大臣哪裏見過這等神奇的事情,頓時都傻了。仔細檢查那個人頭,的確是吳將軍的。帝嚳這時也沒了主意,本想準備喂它些好吃的東西也就算了,但帝嚳的女兒認為帝王既然作出了承諾,就不應該反悔。如今既然沒有一個女子願意嫁給一條狗,她願意首創“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的先例。帝嚳沒有別的辦法,就把女兒許配給了盤瓠。

另一個版本講的是:盤瓠帝嚳反悔,就突然發出人的聲音,讓帝嚳把它放在金鍾裏面,過七天七夜就能變成人。帝嚳按要求把盤瓠放到了金鍾裏。但帝嚳有一個女兒好奇心特別重,還沒到七天,她就跑過來看。這時,盤瓠的身子已經變成人形了,但頭還沒變成“人模”,依然是“狗樣”。公主壞了大事,隻好嫁給了“人身狗面”的盤瓠。

盤瓠得到這位公主後,背著她來到了中原以南的崇山峻嶺之中的山洞裏生活。帝嚳很想念自己的女兒,曾經多次派人去大山裏尋找。但隻要搜山隊一出動,不是風雨大作就是地動山搖,根本就進不去。

帝嚳的這位女兒有著超強的生育能力,《後漢書》上說“經三年,生子一十二人。六男六女”。盤瓠死後,他後代生活的地方還是沒有外人,所以這六男六女的兄妹便隻好“近親繁殖”。他們削木皮、織雜草為衣,而且用有色的植物把這些材料浸染成五顏六色。這些人在做好的衣服上都留一個尾巴,大概是紀念盤瓠的狗尾。

後來,帝嚳的女兒回到了中原,把這番艱苦的生活對父親說了。帝嚳馬上派人把這些外孫、外孫女接了回來。但是,盤瓠這些身穿奇裝異服的後代,因為自小生活在封閉的環境中,與華夏族已經完全迥異,他們習慣翻山越嶺,卻不會走一馬平川,甚至連交流的語言也完全不同。帝嚳隻好尊重他們的生活習慣,把中原之南的一大片山地湖澤賞賜給他們,這些後代從此在那裏繁衍,被稱為蠻夷

史書所記的這些事情雖然荒誕,但目的是想說明中國南方的各少數民族,其實都是帝嚳女兒的後代。至今,在中國南方的(音“奢”)等少數民族中還流傳著關于盤瓠的傳說,儲存有《祖圖》(即狗皇史圖)和《狗皇歌》,信奉“狗”當始祖,“石狗”成為圖騰標志。

五易九馬圖

漓江邊的九馬畫山,原本叫做九峰山,上面的九馬圖據當地人傳說是嫦娥所畫。

傳說自從木龍被斬後,漓江再也不像以前那樣風調雨順了,船家行船艱難了很多。嫦娥見漓江上的船家終日風裏行、雨裏走,不禁動了惻隱之心。

為了使船家們開心,按照船家們的要求,嫦娥施法將九峰山劈開兩半,一半留在漓江邊,一半請巨靈神背到了桂林東郊。而後嫦娥招來一群天鵝,最大的一隻天鵝馱著牡丹聖手揮毫,其它的天鵝各叼一盤色彩,隨著畫師上下左右盤旋。但完成後,船工們都說牡丹雖然畫活了,但就是看了長不了力氣。嫦娥于是廣袖一拂,抹去圖畫。後來經過了三番五次的修改重畫,也沒能滿足船工們的要求。

嫦娥一籌莫展,不知畫什麽才好。這時擔任弼馬溫的孫大聖知道後,立即趕來九匹天馬,讓嫦娥臨摹。嫦娥豪氣沖天,調好七彩顏色,縱橫運筆,肆意點染,並不照畫天馬,隻一頓飯的功夫,一幅《九馬圖》就脫穎而出了。船夫們看了,一致喝彩稱妙。從此以後,當地百姓就把這九峰山,改叫為了九馬畫山。

桂林的傳說

傳說嫦娥偷下凡塵,來到了今叫桂林的地方,見赤地荒野,無水無山,老百姓生活苦不堪言,嫦娥動了惻隱之心。于是,嫦娥從月宮中取來桂花樹種,仙袖一拂,便植下漫野桂花樹來,從此以後才有“桂林”這個地名。嫦娥又駕著五彩祥雲,來到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣,一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬,跟著她向南方奔去。嫦娥把這些馬變成了石山,那些石馬也像是領會了嫦娥的心意,變成一座座挺拔俊俏而又姿態各異的青山。由于沒有水,少了許多生機,嫦娥向觀音求水,觀音讓嫦娥在群山之中開出一條河道,將凈瓶裏的水倒入河中。菩薩囑咐嫦娥,時日五更送還凈瓶,否則將被關在蟾宮。

嫦娥嫦娥

嫦娥飛回月宮,取來花鋤,按照選定的河道走向落鋤開去。當嫦娥把河道開到陽朔後,已是四更光景。如果河道到此為止,那麽陽朔以南的大片土地將永遠幹旱。天雞高啼,打破了嫦娥的沉思,她決心冒著被觀音懲罰的危險,將河道向如今梧州的方向開去。

當嫦娥開出河道之時,太陽已躍上東山,嫦娥慌忙把凈瓶水註入河道,一泓清流緩緩南去,桂林頓時水光瀲灧。可是觀音的凈瓶,此刻也失去法力,從興安隨波而下,漂到桂林鬥雞潭就不動了。從此,凈瓶化為石山,就是現在的凈瓶山。為此,觀音大為生氣,責令嫦娥歸天。桂林的百姓與嫦娥分別時,哭聲百裏,淚滿江河。為了記住這次離別,就把這條河取名離江。江從水,後人就改寫為“漓江”。

嫦娥與明珠

傳說西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠,她奉玉帝之命,下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦,珍珠便是她的化身。

原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠,十分逗人喜愛,常常捧在掌中把玩,平時則命五彩金雞日夜守護,唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望,趁嫦娥不備,偷偷將明珠含在口中,躲到月宮的後面玩賞起來,將明珠拋上拋下,煞是好玩。但一不小心,明珠從月宮滾落下來,直飛人間。金雞大驚失色,為逃避責罰,也隨之向人間追去。

嫦娥得知此訊息後,急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩,直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天,浦陽江邊山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗,忽見水中有顆光彩耀眼的明珠,忙伸手去撈,明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中,並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。

一晃十六個月過去了,女子隻覺的腹痛難忍,但就是不能分娩,急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日隻見五彩金雞從天而降,停在屋頂,頓時屋內珠光萬道。恰在這時,隻聽哇的一聲,施妻生下一個光華美麗的女孩,取名為西施。故有“嘗母浴帛于溪,明珠射體而孕。”之說。

西施長大後,化解了吳越兩國的仇怨之後,就化作珍珠留在人間,為黎明百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。自此諸暨變成了世代養殖珍珠之鄉而馳名中外,這一傳說至今已有兩千五百多間的歷史。

伏牛山傳說

傳說在嫦娥奔月之前,有位神人把她養的一頭黑牛帶進了天宮,被王母娘娘派往蟠桃園耕地。有一次,嫦娥去天宮借牛耕地,王母娘娘不同意。黑牛便悄悄地銜著嫦娥的衣帶來到月宮。王母娘娘知道後大怒,將黑牛打入東海受罰。善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。王母娘娘又派天將去捉拿黑牛,黑牛一頭扎進地穴躲了起來,被凶惡的天將封死在裏面。黑牛運功變成了巨大的神牛,但是,始終沒能撐破地皮鑽出來。從此,平地便隆起了八百裏伏牛山。 這裏曾經有座具有數百年歷史的鐵牛廟,是後人祭祀所建。每年的正月十八至二十二,這裏都會舉辦鐵牛廟會。2008年,嫦娥奔月神話被申報為南陽市首批非物質文遺產。

後世評價

嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥,與古文獻有關嫦娥的記載相比較,可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工、修飾,使娥娥的形象與月同美,使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左,漢代傳說嫦娥變成癩蛤蟆後,在月宮中終日被罰搗不死葯,過著寂寞清苦的生活。 嫦娥的故事還在續寫。不過,人們對嫦娥的同情也是永恆的:李白曾有詩感嘆嫦娥:“白兔搗葯秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?”李商隱也曾感慨道:“嫦娥應悔偷靈葯,碧海青天夜夜心。”更多的人還把嫦娥當作了可以聊天的朋友。天上的嫦娥給我們帶來了許多歡樂,而中華民族在嫦娥形象上寄予的厚望,也不會少,探月工程以“嫦娥”命名,說明了這一點。

嫦娥嫦娥

家庭成員

父親:帝嚳(帝俊)

母親:常儀常羲

兄弟:帝摯閼伯)、唐堯

丈夫:後羿(羿)

藝術形象

詩詞

詩名年代作者
把酒問月唐朝李白
《嫦娥》唐朝李商隱
天竺寺八月十五日夜桂子唐朝皮日休
《崔侍御以孩子三日示其所生詩見示因以二絕和之》唐朝白居易
《侍宴賦得龍沙宵月明詩》南朝梁劉孝威
《永叔石月屏圖》北宋蘇舜欽
《和馮中允仙娥峰》北宋王禹偁
《和範景仁王景彝殿中雜題三十八首並次韻之二十賜燭》北宋梅堯臣
秋夜南宋朱淑真

影視

電視劇名稱

演員

備註

西遊記

邱佩寧

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