妙峰山

妙峰山

妙峰山風景名勝區妙峰山風景名勝區位于京西門頭溝區境內,距市中心50餘公裏,面積20平方公裏,景區以"古剎、奇松、怪石"而聞名。妙峰山屬太行山脈火成岩結構,主峰海拔1291米,山勢峭拔,花草清麗。

  • 中文名稱
    妙峰山
  • 概述
    京西門頭溝區
  • 簡介
    京郊遊覽勝地
  • 其他信息
    六要素 四忌 其他
  • 景區特色
    灌木群英生機盎然
  • 景區歷史
    國家3A級旅遊景區

概述

妙峰山以“古廟”、“奇松”、“怪石”、“異卉”而聞名。因山勢雄峻,五峰並舉,妙高為其一,故亦稱妙高峰。山上林木蔥蘢,風景優美,古多廟宇,有日出、晚霞、霧凇、山市等時令景觀、有我國品質最好的千畝玫瑰花,以建立于明末的“天仙聖母碧霞元君廟”著名。廟踞金頂,清至民國間,每年農歷四月初一至十五舉行盛大廟會,山因以著名。抗日期間廟毀,廟會遂衰。今仍以自然風光之美著稱,尤以山南櫻桃溝景色為佳。附近澗溝多玫瑰花。現為全市重點綠化區。久負盛名的妙峰山娘娘廟始建于遼代,三處廟宇群(靈感宮、回香閣、玉皇頂)依山取勢,參差錯落,高低有致,14座殿宇分別供奉著道、儒、釋、俗各路神靈,是明清時期華北地區的民眾信仰中心。

妙峰山

地理位置

位于北京西北30餘公裏,距市區55公裏,海拔1291米,面積20平方公裏。區位于京西門頭溝區境內,門頭溝區與昌平縣界山,屬太行山餘脈。

妙峰山

旅遊景區

妙峰山峰底天闊,空氣清新,灌木群英生機盎然,僅木本植物就有600餘種,優質葯材20餘類,各種奇花異卉四季常開,山桃花、野丁香、山茉莉、杜鵑花、麥稈菊、千畝玫瑰花此開彼落,形成了“四面有山皆如畫,一年無日不看花”的特有景致。妙峰山濃聚名山之奇景,匯聚人間福地之精華,境內名勝古跡眾多,著名的有遼代皇家名剎仰山棲隱禪寺、大雲寺、宛平八景之一,名“靈岩探勝”的滴水岩、末代皇帝溥儀的英文老師庄士敦的私人別墅等古龐貝遺址,可謂“山為佛生景,佛為山增色”,二者相得益彰。

山門

妙峰山景區山門位于109國道與南北向擔(擔禮村)澗(澗溝村)公路交匯處,為三門四柱七樓仿古牌樓,上有愛新覺羅·溥任提寫的“金頂妙峰山”額聯。

宗教廟宇

惠濟祠(即娘娘廟):妙峰山娘娘廟供奉佛、道、儒、俗各路神靈,數受皇封御寵,清嘉慶皇帝筆御題“敕建惠 妙峰山 雲海濟祠”石額,香火甲于天下,清代成為北方民眾的信仰中心。山門殿:供奉道教護門神一青龍、白虎,表明妙峰山娘娘廟是以道觀為主的一處宗教建築群。 靈感宮:為妙峰山娘娘廟正殿,供奉天仙聖母碧霞元君、送生、眼光、斑疹、送子五位娘娘。門柱楹聯:雲行雨施不崇朝而遍天下;理大物博祖陽氣之發東方。地藏殿:供奉佛教四大菩薩之一的地藏菩薩,門柱楹聯:地屬名區賴佛威靈留凈土;藏茲寶庫救民飢苦上春台。葯王殿:供奉戰國時期著名醫學家扁鵲,楹聯:葯有神功何若養生祛病;醫無止境必須酌古參今。喜神殿:供奉梨園界祖師-唐明皇李隆基,楹聯:寄予此中人但使有緣常見我;坐觀天下事須知作戲要逢場。

觀音殿:供奉佛教四大菩薩之一的觀世音菩薩,楹聯:金頂現金身蓮花座上熏風暖妙峰瞻妙相楊柳枝頭甘露香。月老殿:供奉專司婚姻的月下老人,楹聯:願天下有情人都成了眷屬;是今生大快事莫錯過姻緣。財神殿:供奉武財神趙公明。楹聯:乾始美利不言其利乃宏厥利;人知尊神弗見其神故謂之神。 妙峰山王三阿麼殿:供奉天津信女無償為百姓治病的王三阿麼,檻聯:居人世廣結善緣同歸般若:列仙班普濟苦難共證菩提東岳殿:供奉山神東岳大帝,楹聯:大德齊天坐鎮統元五岳長;瑞雲煥彩資生覃敷九峰靈。武聖殿:供奉忠勇愛國的武聖人岳飛及佞臣秦檜夫婦跪像,楹聯:忠勇一代昭天水;正氣千秋壯妙峰。文昌殿:殿內供奉專司功名利祿的文昌帝君,楹聯:文化繁榮星輝鬥耀;昌時際會秀毓靈鍾。

妙峰山

玉皇頂:供奉天界人間的最高主宰,被譽為萬神之王的玉皇大帝。楹聯:妙頂泛金輝九天彩仗開閶闔;霞宮臨紫蓋萬姓熏香叩玉清。

“紫霞一線天”小景區

惠濟祠西側有小徑通幽,幾處獨立的景觀掩映于一條溝谷內,谷口兩塊巨大的山石擠靠在一起,遮天蔽日,隻留下一線的縫隙,餘暉中紫色霞光從縫隙灑下,小徑充滿燦爛霞光,有人稱其為“佛光普照”。兩塊石頭均有名字,一塊叫“猿人石”,石頭的形態與博物館陳列的猿人頭像化石一般無二;另一塊岩石為“神來石”,相傳在抗戰時期,一次日機轟炸,一枚炸彈落在了娘娘廟旁,如果炸響,娘娘廟就會蕩然無存,就在這千鈞一發之際,從東方飛來一塊巨石,一下子就將那一枚炸彈壓在了土中,炸彈因此沒有爆炸。這個故事很多人不大相信,但在1985年修復妙峰山娘娘廟的過程中,民工在這塊石頭下卻真的挖出一枚銹跡斑斑的炸彈,經鑒定這枚炸彈仍可炸響,引起不小震動,人們紛紛講述妙峰山娘娘顯靈的故事。

妙峰山

大雲寺遺址

大雲為佛教用語,大乘菩薩有“十方”之說:①歡天喜地②離垢地③發光地④焰勝地⑤難勝地⑤現前地⑥遠往地⑦不動地⑧善慧地⑩法雲地。法雲地是講成就“大法智”具足天邊功德,法身虛空,智慧如大雲。大雲寺建于唐朝,相傳武則天命寺中和尚編寫《大雲經》,意在為她歌功頌德。殘垣斷壁中存有大明萬歷年間古鍾一座。

靈官殿

澗溝村至妙峰山的古香道上建有靈官殿,供奉道教護法神馬靈官,明、清時期凡到妙峰山進香首先到靈官殿拜謁靈官,謂之“報號”。

古香道景區

京西妙峰山清代成為北方地區民眾的信仰中心,香客來自全國各地及港、澳、台、東南亞地區。五條不同方向的古香道匯集澗溝村,老北道:從聶各庄來:中北道:從北安河來: 中道:從大覺寺來; 中南道:從臥佛寺來: 南道:從三家店來。香道上茶棚遺址、石碾、汽 燈槽、摩崖石刻等具有很高的旅遊開發價值。宜開發為古香道尋蹤、徒步旅行、郊野遠足、康體休閒為主的旅遊產品

妙峰山

玫瑰觀光區

妙峰山為我國的“玫瑰之鄉”,玫瑰花是一種經濟作物,具有極高的觀賞價值,妙峰山玫瑰花具有花形大、花瓣厚、花色深、含油量高等特點,品質世界領先。千餘畝玫瑰花開之際,漫山遍野紫紅一片,香飄滿谷,形成壯觀的玫瑰花海。

主峰區

妙峰山是距京城最近的千米高山,主峰海拔1291米,登頂遠眺永定河、京城的車水馬龍盡收眼底。主峰還是觀日出、晚霞、雲海的最佳地點。

仰山棲隱撣寺

著名的皇家寺院建于遼,興盛于金,建築富麗堂皇,殿字庄嚴肅穆,歷代高僧倍出。有“五峰八亭”之景,五峰即級級峰、錦綉峰、筆架峰、獨秀峰、蓮花峰;八亭即接官亭、回香亭、洗面亭、具服亭、列服亭、龍王亭、梨園亭、招涼亭。金元時期僧塔多達800座,為當時北京地區規模最大的塔林。

滴水岩

滴水岩為明清時期著名的旅遊景點,康熙年間的《宛平縣志》將其列為宛平八景,名“靈、岩探勝”。滴

水岩周

圍花木繁茂,山勢峭拔,壁立千仞,岩下凹5米,高30餘米,如“巨靈覆掌,橫掩天空”岩頂水滴飄落如萬點梅花,清脆悅耳,冬季滴水結成丈餘高的冰柱,晶瑩 剔透,形態各異。岩下有大小岩洞5、6個,最大的一個岩洞可容納千人,岩壁為靈幻奇巧的 鍾乳石,洞內有一“龍床”,長2.6米,寬1.5米,上有魚鱗狀花紋,傳為有龍蟄居其中。

妙峰山

庄士敦別墅

庄士敦為蘇格蘭人,英國牛津大學文學碩士,歷任香港總督私人秘書,通過外交途徑成為末代皇帝傅儀的英文老師。總統徐士昌幫助庄士敦建造了花園別墅,每到妙峰山四月廟會,庄士敦都到妙峰山的別墅避暑休息。博儀為別墅題寫了“樂靜山齋”匾額,別墅掩映于清山秀水間,五間正房及數間偏房均為硬山卷棚頂,前有抱廈,門前溪流淙淙。別墅所在地櫻桃溝村是我市著名的櫻桃種植基地,櫻桃園內小橋、流水、鳥窩、兔舍極富江南風情。

歷史文化

抗戰時期的中繼站

1944年八路軍戰士在妙峰山門頭溝區有著悠久的革命歷史,為抗日戰爭時期的“八區”,八路軍平西挺進軍司令肖克、原海軍副司令紀廷謝、原北京市長焦若愚等同志曾經在這塊土地上出生入死,許多平西兒女為國捐軀,老八區人民為中國的抗戰勝利做出了巨大貢獻。妙峰山是抗戰時期連線前、後方的中繼站,大批愛國青年從妙峰山輾轉奔赴延安,開始他們的革命生涯。

妙峰山

1945年夏初,八路軍晉察冀軍區領導的挺進劇社把迎接抗戰勝利的大戲唱上了妙峰山。讓這可貴的一幕記載下中國共產黨和她所領導的軍隊的足跡,也證實了妙峰山不僅 有秀麗的風光,還有那可歌可泣的英雄事跡和不能忘懷的革命歷史。

妙峰山廟會

北京的廟會起源于遼代,稱“上巳春遊”。元、明兩代廟會進一步興起。妙峰山廟會始于明代,每年農歷四月初一至十八妙峰山開山半月餘,日以萬計的香客絡繹于途,有的一步一揖,三步一扣首;有的竟以背鞍、滾磚、耳箭、懸燈等方式進香以示虔誠。各種民間香會邊走邊練,幡旗飄揚,鼓磬齊鳴,觀者如潮。妙峰山廟會期,京都萬人空巷,其規模堪稱華北之首。

妙峰山傳統廟會始于明代崇禎年間,距今已有300餘年的歷史。每年的農歷四月初一至十五,來自全國各地數十萬善男信女,幾百檔民間花會匯聚妙峰山,朝頂進香,酬山賽會,施粥布茶,場面之壯觀,信眾之虔誠實屬罕見。清《燕京歲時記》載:“妙峰山每屬四月,自初一開廟半月,香火極盛,人煙幅輳,車馬喧鬧,夜間燈火之繁燦如列宿,香火實可甲于天下矣”。1925年,北京大學國學門研究所對妙峰山廟會進行了專門調查,出版了《妙峰山進香專號》,此次調查開創了我國民俗學田野調查的先河,妙峰山因此成為中國民俗文化的發祥地。

妙峰山廟會在文革和抗戰期間中斷了數十年,一九九零年京城老香會“秘密”到妙峰山朝頂進香,酬山賽會。一九九三年政府正式批準妙峰山舉辦首屆春香廟會,古老的妙峰山廟會文化又煥發出新的生機。如今的妙峰山廟會除完整保留了明清時期香客朝頂,香會酬山,施粥、布茶、舍饅頭等傳統形式外,還增加了商品交易、民俗展示、文藝演出等新內容,形成京城獨具魅力、積極健康的民俗活動。

妙峰山花會

花會最早稱香會,因解放後破出迷信,改香會為花會。花會屬于民間組織,始見于明朝中葉,花會有“文會”和“武會”之分。“文會”:各種行業都有自己的會,如“粥茶會”、“面茶會”、“青菜會”、“獻鹽會”、“縫綻會”等幾十種名目。“武會”:門內有杠箱會、獅子會、中幡會、杠子會、石鎖會、雙石會、吵子會、花壇會、花鈸大鼓、開路會、五虎棍、秧歌會、太平會等十三種名目。門外有旱船、踏車、雲車、小車等各名目。此外還有吏部杠子會、戶部秧歌會、禮部大執事會、兵部杠箱會、刑部石鎖會、工部石鎖會、太子府花壇會、掌禮司太獅會、翰林院五虎棍會、雪池五虎打路會等十堂官會。

花會表演

清朝前妙峰山每年兩次廟會,農歷四月初一至十八的春香廟會和農歷七月初一至十五的秋香廟會,廟會期間花會必來朝頂進香,各會以到妙峰山朝頂為榮,並規定“未到妙峰山朝頂的花會不為正宗會”,各會嚴格遵循“車籠自備,茶水不擾”的會規,提倡一秉虔心和無私奉獻精神。 峰山廟會興盛時期花會多達幾百檔,自1990年恢復妙峰山廟會以來,已有130餘檔民間花會遵循傳統會規到妙峰山朝頂獻藝。

梨園界

妙峰山喜神殿供奉梨園界的祖師----唐明皇李隆基。唐明皇曾大興梨園教坊。親自授藝並演戲,被世憐人奉為祖師。 妙峰山喜神殿建于明朝,為明清時期北京地區供奉戲劇之神最大的殿宇,屢毀屢建。1920年5月22日、23日,北京梨園界為了重修失修破漏的喜神殿,在吉祥戲院進行了為期兩天的募捐義演,京城萬人空巷。演員中有“武生泰鬥”楊小樓、“四大須生”之一的餘叔岩、“四大名旦”中的程硯秋和尚小雲、名旦筱翠花、著名老生孫菊仙、王又宸、名旦田桂鳳、著名銅錘花臉裘桂仙、老旦中執牛耳的龔雲甫、陳德林等國劇大師,演出曲目達20餘個。

這次義演表現了戲劇大師們敬業敬祖的傳統美德,同時也表達了他們重修妙峰山喜神殿的虔誠之心。此次義演在整個中國戲劇界是空前絕後絕無僅有的一次,在戲劇史上佔有重要的一頁。 此外,著名國劇家周信芳、曲藝家劉寶全在1925年曾捐錢修建梨園行茶棚,並添設山道間的汽燈以利香客夜行,同時還有眾多的藝人捐資修廟並給神殿以豐厚的布施。

學術地位

1925年4月30日至5月2日北京大學研究所國學門由顧頡剛、孫伏園、容庚、容肇祖、庄尚嚴等組成調查團對妙峰山香會進行了為期三天的調查,調查文章在當時的《京報》副刊連續刊出,引起學術界的震動,宗教學者江紹原、社會學家何思敬、藝術學家傅彥長、心理學家崔載陽等都從不同的學術領域撰稿予以高度評價。

妙峰山

1928年29篇調查文章集結為《妙峰山》一書出版。此次調查開創了我國民俗學田野調查的先河,使西方的民俗學真正在我國落地生根,妙峰山因此被譽為中國民俗文化的發祥地。1929年5月17日至19日由燕京大學、北京大學、清華大學、中山大學組成“一八妙峰山進香調查團”對妙峰山進行了第二次大規模的調查活動,他們拍攝了大量珍貴照片,收獲頗豐。

1995年5月中國首屆民俗研討會在妙峰山舉行,來自全國各地的民俗學者匯聚妙峰山交流研討,部分論文結集出版成《妙峰山----二十一世紀的民俗流變》一書。1998年北京師範大學博士生吳效群先生以《北京的香會組織與妙峰山碧霞元君信仰》為題完成其博士論文。時至今日仍有美國、瑞士、法國、俄羅斯等國的學者在潛心研究妙峰山的民俗文化。

註意事項

旅遊前應根據自己的年齡和體力,合理選擇旅遊的地點和項目

應隨身攜帶一些常用葯和急救葯,如感冒葯、暈車葯、抗過敏葯、腸胃葯、去痛片等

旅遊時不要過于勞累,最好定時起床和休息,特別是晚上不要玩得太遲。

愛護自然環境,不破壞景觀資源

維護旅遊區內的環境整潔,不任意丟棄垃圾。

夏天去遊玩的時候,註意防曬,冬天景區氣溫比較低,一定要多穿衣服

旅客須知

一、 自覺遵守參觀遊覽秩序,順序購票入館入園,不擁擠,不堵塞道路和出入口。

二、 保護環境衛生整潔,不隨便吐痰、便溺、不亂仍廢棄物。

三、 愛護文物、愛護公共設施,不在樹木、名勝古跡和公共設施上塗抹、刻畫、不在路椅上躺臥。

四、 愛護一草一木,不踐踏草坪,不攀折花果。

五、 愛護野生和展出的動物、不捕獵、不恫嚇、不投喂投打、不在非釣魚區釣魚。

六、 按規定租退遊船,不在未開放的水域遊泳、滑冰。

七、 不兜售物品,不散發任何形式的廣告及其它宣傳品。

八、 不打架鬥毆、不聚眾鬧事、不搞封建迷信、不以任何形式進行賭博等非法活動。

九、 不攜帶危險物品及動物進入參觀遊覽區,不在防火區域動用明火。

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