好人主義

好人主義

所謂"好人主義",顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學,雖說聽起來仿佛是與世無爭的 好人主義 生活、本本分分的做人,但實質上並不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍,它麻痹人的真假、善惡、美醜之心,目的是討好賣乖,說到底是個人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好,一害黨、二害同志、三害本人,其實是有百害而無一利的歹人主義。 好人主義的本質是討好、得好。好人主義和批評與自我批評的優良作風、民主集中製的組織原則是背道而馳的。

  • 中文名稱
    好人主義
  • 主要表現
    講關系
  • 危    害
    一害黨、二害同志、三害本人
  • 實際本質
    對同志不負責任

概述

(圖)好人主義(圖)好人主義

好人主義

在一些地方和單位,黨內切實有效的批評難以開展,好人主義較為嚴重。比如,有的對以權謀私、違法亂紀等損害黨和人民事業的現象,採取事關不己的態度,視而不見,充耳不聞;有的組織生活流于形式,“自我批評談工作,互相批評提希望”,很少觸及個人的缺點、錯誤;有的對一些黨員領導幹部在涉及工作安排、職級待遇等方面的不正當要求,好言軟語,過分遷就照顧;有的對與黨的原則相悖的錯誤言行,非但不站出來給予有力的辯駁,反而隨聲附和等,不一而足。

常見表現

好人主義,是一種講私情而不講黨性、講關系而不講原則的庸俗作風,對黨的事業的危害不可低估。批評與自我批評,是共產黨堅持真理、修正錯誤、永葆先進性的有效途徑,也是黨員堅持黨性原則的重要體現。好人主義,從庸俗的關系學出發,掩蓋真相,回避矛盾,放棄批評,取消積極的思想鬥爭,這是黨內生活不正常的表現。好人主義盛行,實際上起了掩護和縱容黨內錯誤思想和言行的作用,必然會使黨組織大大減弱甚至失去解決自身矛盾、促進團結和進步的能力。好人主義,是一種“麻醉劑”,是一把“軟刀子”,它扼殺共產黨人的革命意志,侵蝕黨的肌

(圖)好人主義(圖)好人主義

體健康,最終削弱黨的戰鬥力和執政根基。

好人主義,看起來是對人“好”,其實是對同志不負責任。人非聖賢,孰能無過,出現缺點、錯誤,是難免的。特別是當前,中國正處于全面建設小康社會的關鍵時期,各種深層次矛盾日益凸顯,各種思想文化相互激蕩,一些消極的東西很容易侵入到黨內,腐蝕同志。這就需要經常地拿起批評與自我批評的武器,去“抵抗各種政治灰塵和政治微生物的侵蝕”。發現同志有了缺點、錯誤,應當及時指出,幫助改正,這是對同志真講情誼、真負責任。“小洞不補,大洞吃苦”。許多幹部犯錯誤總是有一個從量變到質變的過程,開始往往隻是出現一個缺口。而這種時候的一次批評,猶如醍醐灌頂,當頭棒喝,幹部就會警覺,不至于越走越遠,滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。

好人主義,意在討好、得好,但最終也是對自己沒有好處的。好人主義奉行的是明哲保身的處事哲學。這樣的人可能會有“好人緣”,也可能會得到某些“好處”。但是必須明白,事業所需要的是光明磊落、一身正氣的幹部,隻有這樣的同志才能經得起實踐的檢驗,得到人民民眾的衷心擁護。而那些一事當前,先為自己打算,瞻前顧後、患得患失的“好好先生”,在丟掉了黨性原則的同時,也丟掉了自身的威信。而且,這樣的幹部往往難以把心思集中在工作和學習上,影響自身貭素和能力的提高,最後必然難以適應新情勢、新任務的要求,難以擔當重任。

如何克服

一些同志奉行好人主義,說到底是私心雜念在作怪,批評上級,怕得罪領導;批評同級,怕陷入孤立;批評下級,怕丟選票。這些同志怕這怕那,唯獨不怕黨和人民的利益受到損害,不怕喪失共產黨員的本色。因此,克服好人主義,最根本的是要加強世界觀的改造和黨性鍛煉。在先進性教育活動中,每一個黨員特別是黨員領導幹部,都要對照黨章規定的黨員標準和黨的先進性建設的要求,認真檢查一下自己在堅持黨性原則、開展批評與自我批評方面做的怎麽樣、差距在哪裏、原因是什麽。要更加自覺地堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”

(圖)人民利益(圖)人民利益

重要思想武裝頭腦,指導行動,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,著力解決好權力觀、地位觀和利益觀問題。我們的黨員幹部一定要確立這樣的觀念:寧可“得罪人”,吃“眼前虧”,決不放棄原則,隨波逐流。這才是共產黨人的品格!

一些同志奉行好人主義,與那裏的民主集中製原則堅持得不好、領導班子和幹部隊伍中缺少批評與自我批評的空氣不無關系。有的領導幹部一聽好話,就喜滋滋,樂陶陶,而聽到批評和不同意見,就火冒三丈,老大不高興,甚至耿耿于懷,搞打擊報復。在這樣的地方和單位,批評與自我批評怎麽能開展起來呢?各級領導班子成員特別是黨委主要負責同志要發揮表率作用,帶頭發揚民主,帶頭開展批評與自我批評。“難得是諍友,當面敢批評”。在對待批評的問題上,我們一定要有聞過則喜、從善如流的胸懷,鼓勵和帶動廣大黨員幹部講真話,講心裏話,營造一個開展積極思想鬥爭的良好環境和氛圍。當然,開展批評,也要註意方式方法。關鍵是要堅持與人為善,把話講在當面,不搞無原則糾紛。要把功夫下在平時,不僅在民主生活會上勇于開展批評與自我批評,還要在談心談話中善于開展批評與自我批評,真正從團結的願望出發,達到增進團結、解決問題和促進共同進步的目的。

如何克服

克服好人主義,還有一個完善幹部選拔任用製度的問題。要堅持擴大幹部工作民主的基本方向,進一步完善民主推薦、民主測評等製度,抓緊製定體現科學發展觀和正確政績觀要求的幹部實績考核評價標準,切實做到既堅持群

(圖)張思德--為人民利益而死重于泰山)(圖)張思德--為人民利益而死重于泰山)

眾公認,又不簡單地以票取人。要堅持正確的用人導向,註意發現和保護那些德才貭素好、工作作風實、敢抓敢管的幹部。在黨內絕不能讓那些敢于堅持原則、踏實工作的人吃虧,也絕不能讓“老好人”佔便宜、好人主義有市場。

防止和糾正好人主義,最根本的是加強黨性修養和世界觀改造。每一個黨員幹部都必須自覺用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦,切實增強黨性意識,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。隻有世界觀這個“總開關”端正了,才能搞清楚怎樣做人和如何做“官”,不為蝸角虛名所擾,不為蠅頭微利所動,不被庸俗的關系學所糾纏,也才能有正確的是非觀念和較強的政治鑒別力,端正判斷事物的立場和方向,嚴肅政治紀律,嚴格按照原則辦事,在大是大非面前旗幟鮮明,善于辨別危害黨和人民利益的思想行為,並與之做堅決的鬥爭。

正確引導

要講政治,講黨性,提高黨員、幹部克服好人主義的自覺性。要解決好人主義的問題,首先就要解決好黨員、幹部隊伍的問題。2005年江澤民同志反復告誡全黨要講政治,包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力和政治敏銳性。江澤民同志的這一指示,是克服黨內好人主義的重要武器。因為好人主義與黨的政治立場、政治觀點、政治紀律是相違背的。好人主義實質是個人主義。每一個黨員、每一個國家公職人員,都要從黨性和黨的原則出發,從人民大眾的根本利益出發,端正判斷事物的立場和方向,嚴肅政治紀律。要敢于為了黨和人民的利益犧牲個人利益。如果把自己的人緣、選票看得比黨和人民的利益還重,就談不上講政治和講黨性了。有些同志之所以奉行

(圖)好人主義(圖)好人主義

好人主義,從思想根源上講,還因為有一種僱傭意識在作怪。他們沒有把自己看作是黨和國家的主人,沒有把自己看作是社會主義革命和建設的主體,而把自己當成了為黨和國家打工的“打工仔”。因此,才把黨和國家的利益用來送順水人情。我們每一個共產黨員,每一個國家幹部,都必須清醒地認識到,自己與黨和國家是一個命運共同體,黨是自己的黨,國家是自己的國家,事業是民族共同的事業。黨有前途,國家有前途,自己才會有前途。從而自覺克服僱傭思想,克服好人主義。隻有黨和政府的各級領導幹部切實拋棄了好人主義,好人主義的市場才會逐步縮小。

要大力倡導講良知,講正氣,努力提高全社會的道德水準。良知,就是對真善美、假醜惡的正確認識,也是在任何社會條件下人們應當具備的道德觀念。人們的良知水準提高了,好人主義的市場就會縮小。有人說,共產黨員隻要講黨性就可以了,不必講良知。這是片面的。當然,良知並不等于黨性,黨性比良知更高。一個人有良知,不能說他有黨性;但一個共產黨員具備了黨性,卻不能沒有良知。人變得麻木甚至變壞,首先是從泯滅良知開始的。一個人如果昧了良心,那就連一個堂堂正正的人也不配做,更不用說做共產黨員了。同樣,一個人搞好人主義,也是從良知的動搖、良知的蒙塵開始的。如果不講良知,不講正義,人們都各懷心機,精于選擇,巧于經營,處于一種“清醒”的麻木狀態,好人主義就要泛濫成災,“歹人主義”就要甚囂塵上了。

加強民主

要努力營造一個使人們敢講真話,敢講實話,敢于批評和自我批評的環境。缺乏這樣一個環境,說到底,就是人與人之間,不同程度地存在著一種信任危機。要解決這個問題,就要營造一種好的環境。因此,要努力清除封建遺毒,在黨內和全社會提倡開誠布公、赤誠相見、披肝瀝膽,搞光明正大,不搞陰謀詭計。有什麽意見,有什麽批評,擺到桌面上來。不要會上不說,會下亂說;當面一套,背後一套。不要口是心非,陽奉陰違。要造成讓人當面提意

(圖)人權.民主.法治論叢)(圖)人權.民主.法治論叢)

見包括尖銳意見而從容討論的氣氛。對于那些敢于為黨和人民利益說真話的人,應該予以表揚和鼓勵。有了這樣的環境,批評和自我批評的武器就會輕便起來,拿得起這個武器的人就會逐漸多起來。

要不斷擴大民主的範圍,努力提高民主的質量。現在考察和任用幹部,搞民主測評,相對于過去那種神秘主義、封閉主義的做法來,要進步得多。但這種做法,也有一定的局限性。突出地表現在民主的範圍太小、質量不高上。有一些德才兼備的正直之士,就因此而丟了選票,喪失了充分施展才華的機會。在封建官場上,忠君容易愛民難。忠君既得寵幸又得實惠,愛民既擔風險又不實惠。因此,要通過擴大民主的範圍,提高民主的質量,使領導幹部自覺地把對黨負責和對人民負責兩者真正統一起來。就是說,選人用人不能由少數人說了算。要在更大範圍內,更切實地開展民主評議,把幹部的發現、考核、獎懲放在民眾廣泛參與的基礎之上。因為,不論是誰,不論他把好人主義怎樣貫徹到底,好人主義也隻能討好少數人,不可能討好大多數人。比方說招生、招工、錄用幹部,你搞好人主義、開後門,就要損害很多人的利益。開一個“後門”,至少要擠掉一個“正門”。要針對好人主義的這個特點,把選人用人真正建立在民眾路線的基礎之上,建立在真正民主的基礎之上。選擇賢良、方正、直言極諫的人才來領導和管理我們的黨和國家。

對因搞好人主義而造成損失的,要追究連帶責任,使搞好人主義的人感到成本高、有風險,得不到好處。現在搞好人主義沒有(或少有)風險,而且回報率較高。往往是放了“春風”就能收到“夏雨”。有的人甚至就是靠當好好先生起家的。少數好人主義者得到了好處,嘗到了甜頭。這是一種消極的導向,也是好人主義上升的重要原因。要解決這個問題,就要多用正直無私的幹部,善用本質好、有本事、有的也許還是有爭議的幹部。把消極的導向變成一種積極的導向。同時,還要追究搞好人主義造成損失者的責任。誰因為搞好人主義而用錯了人,辦錯了事,造成了重大損失,就要追究誰的責任。在這方面要立出規矩,該規矩要清楚明確,便于操作。與之相應的是,要建立清晰透明的辦事製度,做到崗不漏人,事不漏項,責權分明,公開監督。

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