女媧 -中華上古之神

女媧

女媧:中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇,女陰娘娘,史記女媧氏,是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。 相傳女媧造人一日中七十化變,以黃泥仿照自己摶土造人,創造人類社會並建立婚姻製度;後因世間天塌地陷,于是熔彩石以補蒼天,斬鱉足以立四極,留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雄和摶土造人的女神,還是一個創造萬物的自然之神,神通廣大化生萬物 ,每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物,因此被稱為大地之母 ,是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神 。

  • 中文名
    女媧
  • 別名
    女希氏,媧皇
  • 出生地
    成紀
  • 出生日期
    新石器時代中晚期
  • 主要成就
    摶土造人,煉石補天 、 發明笙簧 、 建立婚姻製度
  • 形象
    人首蛇身
  • 地位
    中國道教後土娘娘人文初祖地皇

人物簡介

伏羲之妹

女媧,又稱女媧氏,媧皇,是中國傳說時代的上古氏族首領,後逐漸成為中國神話中的人類始祖。根據神話記載,女媧人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女媧的主要功績為摶土造人,以及煉石補天。後世女媧成為民間信仰中的神祇,被作為人類始祖和婚姻之神來崇拜。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣,都是中國人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動蕩了。現今洪洞候村有女媧陵、媧皇廟及補天石等女媧傳說遺址。上古時代,在華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘,到一個叫雷澤的地方去遊玩,偶然看到了一個巨大的腳印,便好奇地踩了一下,于是就有了身孕,懷孕十二年後生下一個兒子,這個兒子有蛇的身體人的腦袋,取名為伏羲。伏羲有一個也是蛇身人首的妹妹,叫做女媧,號曰女希氏。

盤古同源

女媧還曾流傳為”開天闢地大神“盤古的同源女神,他們一起創造人類,教人種植生產,造福一方。該傳說並不常見,一般見于今盤古山(河南省駐馬店市泌陽縣)一帶。

女媧稱王

伏羲一統華夏各部落一百一十一年以後去世,女媧接替了伏羲的位置,統治華夏。女媧延續了伏羲留下來的婚姻製度,繼續教人民織網打魚、打獵、飼養家畜。女媧還發明了一種叫笙簧的樂器。由于女媧的功勞之大,她被封為一般意義上的執政天神(直到封神榜後,女媧因放縱狐妖為禍人間,而地位有所下降。)

人物生平

女媧是中華民族的共同人文始祖,是中華民族偉大的母親。女媧文化源遠流長、博大精深,內容豐富,是史前文明和中華民族優秀的傳統文化,也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。《楚辭·天問》、《禮記》、《史記》、《山海經·大荒西經》、《淮南子·覽冥訓》、清朝嘉慶《涉縣志》等史料都有關于女媧的記載。相傳上古時期,始祖女媧就是在涉縣的古中皇山上煉石補天、摶土造人的,長期以來形成了膾炙人口、流傳廣泛的女媧文化。在整個古文化系列中佔有重要地位。它是人類發展史和民俗研究的重要組成部分,其價值一是有突出的歷史文化研究價值,是傳承華夏文明和民族精神的重要史料;二是具有實現民族大融合、增強民族凝聚力、構建和諧社會的重要作用;三是對增強創業精神、充實中華民族文化寶庫、促進文化交流具有重要作用;四是體現了奇特的民間、民俗文化現象,對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠的歷史意義。

故裏

1.甘肅省天水市秦安縣隴西成紀有女媧洞,女媧廟,還有大地灣遺址:傳統說法上的“媧皇故裏”

2.陝西平利縣:多部史書中記錄的女媧的故裏,生態縣。當地也保留大量關于女媧的傳說和足跡,有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠古時期的陶片。

3.河北省涉縣:宣傳起步早。

4.山西晉城澤州:宣傳較弱,建有“華夏女媧文化園”

5.河南省周口市西華縣:有個女媧捏土造人的女媧城

地位

女媧的地位時有變化,有時在三皇之上,有時在三皇之內,有時在三皇之下。據說原因有三:一、神話傳說中女媧化生萬物,地位非常高,在三皇之上;二、傳說中伏羲、女媧既為兄妹又為夫妻,均為一家人,列入三皇時有時兩個人都選中,有時隻選一人作為代表,具在三皇之中;三、尚書在經書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農、黃帝三皇觀點為大多數人認可,而且女媧所在的是母系社會,之後是父系社會,以男為尊,所以在三皇之下。

後事

根據《山海經》,女媧在肉身死後,她的腸化作了十個神人,到了西方的大荒廣粟之野守護去了。有人認為,其寓意是說女媧肉身死後被人吞食,原始部落的人感覺吃下自己祖先或族中受尊敬的人會有安全感。另據傳說,女媧死後埋葬在今中原河南省周口市西華縣。故西華縣又名媧城。傳說女媧靈魂後來升天,由神獸白矖騰蛇保護著去了天宮,成為天神。

雕塑

河南省周口市西華縣有女媧補天雕塑一尊。造形為女媧補天,雙手舉起五彩石,抬頭上揚,雙目凝視天上,意為女媧

補天

甘肅省天水市七裏敦三角花園處有現代女媧雕塑一尊。造形為女媧補天,底座四周環繞人類幼兒,意為女媧造人。詳圖可見谷歌地球甘肅省天水市七裏敦三角花園處。

女媧傳說

稱謂源流

女媧氏為上古氏族。《說文解字》釋“媧”字為女媧之稱謂,並以“化”解釋“媧”字,表示“女媧”的詞源和得名本身即與“化育”的功能相聯系。

傳說女媧和伏羲均為風姓。

鄭康成根據《春秋緯》註《禮記》雲:“女媧,三皇承伏羲者。”認為女媧是三皇之一。司馬貞在《補史記·三皇本紀》中也認為女媧是三皇之一。但三皇五帝向來說法不一,如《尚書大傳》、《帝王世紀》等均將女媧排除在三皇之外。

血緣關系

女媧和伏羲的母親為華胥。古籍多提到華胥因為在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。古華胥國在今陝西省西安市附近的藍田華胥鎮,有華胥溝、女媧谷、煉石台等相關地名遺存。女媧與伏羲結合,為最早的婚姻。唐代盧仝在《與馬異結交》詩中寫道:“……女媧本是伏羲婦,恐天怒,搗煉五色石,引日月之針,五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家,走向日中放老鴉。月裏栽桂養蝦蟆,天公發怒化龍蛇。”

氏族首領

女媧氏最早以上古氏族的形象出現在古籍中。唐代司馬貞在《三皇本紀》中認為,在伏羲氏之後經歷了數個世代,女媧氏便取代伏羲氏成為了氏族聯盟的首領。女媧氏和伏羲氏均為風姓,表明這兩個氏族有共同的母系祖先。

在女媧氏之後成為氏族聯盟首領的是大庭氏。另一說為神農氏

摶土造人

作為中國神話中的人類始祖,女媧用聖土製造出了人類。

但在早期的典籍中,隻提到女媧造人,並未提到使用聖土。《淮南子》認為,女媧造人時,其他神靈都來幫忙。黃帝幫助人生出陰陽,上駢幫助人生出耳目,桑林幫助人生出臂手。在他們的幫助下,女媧經過了七十次的嘗試和改變,最終創造了人類。

較晚時候才出現女媧摶土造人的記載。《太平御覽》說,女媧用聖土塑造人,但工作繁重,力有未逮,于是用藤條在泥潭中抽打,濺起的泥點就成了無數人類。

開創婚姻

女媧造人的傳說根源,來自于女媧作為婚姻之神的身份。這一形象的建立正因為女媧創立了婚姻製度。《路史》認為女媧規定了以姓氏來安排婚姻。姓標志著母系血緣。女媧與伏羲為兄妹成婚,即同姓。但在此之後,婚姻即規定同姓不婚

新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖。其中女媧持,伏羲持

因為婚姻是人類社會的基本倫理,所以漢代以來常描繪女媧伏羲執掌圓規和矩尺,象征婚姻規矩。

製造樂器

女媧創造了笙簧。笙是將竹管插在葫蘆內製成,即類似今日之葫蘆絲。簧就是笙管中的簧片。聞一多在《伏羲考》中認為伏羲和盤古都和葫蘆有關,因此女媧用葫蘆和竹管造笙的傳說,也與其兄長伏羲相聯系。

後人又以“笙”為“生”之意,象征女媧生人。

煉石補天

根據《三皇本紀》記載,水神共工與火神祝融交戰。共工祝融打敗,用頭去撞西方的世界支柱不周山,導致天塌陷,天河之水註入人間。女媧不忍人類受災,于是煉五色石補好天空,折神鱉之足撐四極,平洪水殺猛獸,人類始得以安居。

也有其他說法。《路史》稱共工氏在太昊氏(伏羲氏)之後作亂,導致洪水為患。女媧氏與共工氏戰鬥,戰勝了共工氏,于是天地平復。

女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說,女媧為了補天,煉了三萬六千五百零一塊石頭,用了三萬六千五百塊,但剩下了一塊未用。

女媧氏之腸

根據《山海經》,女媧死後,她的腸化作了十個神人。

故事傳說

女媧用黃土造人,又用五彩石補天,被”太初元神'元始天尊和菩提老祖大大稱贊,遂任命其為人間的執政天神,並暫時管理天宮,那時天庭並無天帝。《封神榜》中可以見其影子,如人間君王每逢女媧壽誕都要入後土娘娘廟拜見;哪吒和楊戩奉女媧娘娘法旨捉拿狐妖等。後來女媧因不滿紂王所為,私自派軒轅三妖迷惑紂王,為禍人間,百姓苦不可言。元始天尊派姜子牙平定禍亂並依照功勞封神,使其位列仙班,充斥天宮。太初天神因女媧的所作所為,非常生氣,要將其肉體毀滅,並將其元神封鎖于女媧石內。女媧趁機逃脫,並借“人類作惡多端”為由,進行滅世,但被元始天尊阻止,封印元神,由天山一族進行看守。

對此,有文獻如此描述女媧的這一幕戲劇性的行為:

女媧下凡欲納祭,而現淫詩于寺,勃然大怒,得乎殷紂所為,遂大罵:“無道昏君,焉能以淫心污眾生之聖母耳?待吾處治,墮入幽冥!”然查其典例,現祥龍飛騰,無所不祥。媧神遂言:“其歲尚未到,然吾則念商紂亡矣,故為天誅之。"問于四獸,四獸則曰未可以神力趣之,然天地之理不容也,故傳喚妖戾之氣害之。一旗號令,則眾妖群集,而妖邪中以軒轅三妖為首,故尊師命,以妖媚之術以咒紂王。媧神告知:”無所不用以弒商紂,令其氣數敗亡,眾將折矣。“

三妖復命東行,以淫心亂紂王,以酷刑煉九州。古時有歌曰:”紂王,紂王,何失所長;妲己之婦,欣然趣向。“直至紂王氣數滅盡,自焚而死。三妖凱旋,向神復命,歡喜道:“幸哉,榮成師志!”神掩面怒之,曰:”何哉,神尊命爾輩誅紂,爾等卻害忠良,弒賢臣,屍橫遍野,何言幸哉!”其時,令二郎、哪吒之輩擒之。三妖惶恐,大辯曰:“吾輩豈非’無所不用‘哉?何也,何也?“然其被擒,斬殺凌風台,魂魄盡滅。

元神者,師長也。元始天尊以誅仙陣困媧神于此,厲聲詢問,譴不正利害。媧答曰:”吾居人首,又何不以趣之哉?“天尊大怒,毀棄肉身,困媧神于紫香二部靈石內,後稱之”女媧之石“。媧神接朔風解結,離天而行。

媧神曰:”世人欺侮靈母至此!“遂降烈火,焚眾人以周地,期間多有哀苦者。元神降無疾風,滅焰舌于不君山上。以大力趣惡戾之靈母,封其元神于媧石內,澆金靈之氣與之抗,媧者負傷,未能逃脫。遂委天山神族看守,直至今日。天山之族,元神所化之神將也。蓋其靈力于膝,號曰”天山膝神“。

三苗傳說

關于女媧的傳說說法不一,有說先于盤古,有說後于盤古。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。民間流傳的傳說,不同的民族有不同的叫法,儺(nuo)公儺娘,粳兄粳妹,諾亞諾娃,亞儺兄妹,東山老耆南山小妹,江郎江妹等。

傳說原來的人類被大洪水淹死完了,隻剩下伏羲兄妹,後來的人是伏羲兄妹的後裔。

這段傳說比較系統,伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹,王龍,王蛇,王雷,後羿(後蟻),王素(可能是王燧-燧人),儺兄,儺妹(還有傳說是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女)等。12兄妹爭執不休,其中最小的王素最聰明,那天比賽爬山,結果王素鑽木取火,把山燒了。母親就著急呀,在山下提醒,王龍下水,王蛇鑽洞,王雷沒地方躲,結果被燒了,王雷脾氣暴躁,一心想要找王素報仇,每次都被王素聰明地躲過。母親病了,說是隻有王雷的肉才能治她的病。王雷當然不願,不過還是要找王素報仇,最後陷入王素的陷阱被關了起來。那天儺兄去種地了,其他人都不在,隻有善良的儺妹看管王雷。王雷騙說快渴死了,向儺妹討水喝,軟磨硬泡,儺妹心腸軟還是給了他一碗粥。王雷就說,要是有碗清水就更好了,于是儺妹就給他碗清水。王雷剛喝完,便雷光大作,破開牢籠出來了,拔下一顆牙齒送給了儺妹,算是報答,說見天門開時種下。雷聲隆隆,天門開了,而那雷神牙種下怎麽都沒反應。後來儺兄將它按次序種于八方(八卦相應的屬性可能跟農耕有關),最後長出了一隻巨大的葫蘆(古語音,僕,伏羲氏有葫蘆崇拜)。天河倒懸,這時飛來一隻啄木鳥,把葫蘆掏空然後儺兄儺妹就鑽了進去。葫蘆隨著水不斷升高,期間收了很多動物。一直升到天上,找到了王雷。要王雷收了洪水,王雷不聽。然後就是打架,王雷怕了,之後答應收了洪水。儺兄就說了,你立即收了洪水是要摔死我們呢?沒辦法,王雷隻好招來10個太陽把洪水曬幹,但是水幹之後就陷入了大旱,人都死完了。儺公請來後羿(後蟻),後羿飛上扶桑樹(傳說是人神兩界連線的神樹)用尾針把太陽射了下來,儺公就覺得沒了太陽就沒有光明了,就在下邊要後羿留兩個,一個在白天出來,一個在晚上出來,扶桑樹也被後羿踩斷了,從此人神兩界便不能方便地來往.其實原因是他們的母親借王雷之手毀滅他們,他們的爭鬥會毀了這個世界,當然她稱病也是假的。

其中還有一段是儺兄儺妹三次佔卜(與僕古音相通,可能也是伏羲留下來的),兄妹成婚。在不周山山頂往兩個方向滾碾子,結果在山腳碾子撞在了一起;在兩邊生火,煙在天上合在一處;結果儺妹害羞呀,就說你要是追上我就嫁給你,圍著山跑儺妹在前邊跑,儺兄在後邊追,然後有人看著急了呀,土地公就出來跟儺公說,你轉過身朝那邊跑不就得了?最後和儺妹碰面。儺妹出嫁了,害羞呀,就拿扇子遮住臉。儺兄形象是紅臉突目,傳說是被10個太陽曬的了,儺妹聰明用手帕蓋住臉所以依然白凈,女媧是婚嫁之神,生育之神,這也就是中國婚嫁習俗,用珠簾或者蓋頭的原因吧,還有就是宗親不能成親的規矩可能也是女媧在位時定的。

這段傳說中可能包括兩個女媧傳說,一個女媧是造人的女媧也就是12兄妹的母親,第二個就是婚嫁生育的女媧,也就是儺妹。

神話傳說

★出自《淮南子·覽冥篇》:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載;火爁焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生;背方州,抱圓天。”

天地崩亂,洪水為災,女媧救世,煉石補天,治理洪水。

★水神共工與火神祝融爭帝,共工兵敗怒而用頭去撞不周山。不周山乃撐天之柱,被共工一撞,發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌,天柱折斷,大地向東南傾斜,海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了,幸存者隻好逃往山上。但是,山林是獸類的領地,它們受到侵擾後十分憤怒,向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死,吃掉。人類遭遇到了空前的災難,有的被洪水淹死,有的被崩塌的山石砸死,有的被凶猛的野獸和大鳥殺害,人類面臨著滅絕的危險。女媧補天是三晉大地影響最廣泛的神話。​

史籍記載

楚辭·天問》:“女媧有體,孰製匠之?”王逸註:“女媧人頭蛇身。”

說文解字》:“媧,古之神聖女,化萬物者也。”

山海經·大荒西經》郭璞註:“女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變。”

山海經·大荒西經》:“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處傈廣之野,橫道而處。”

淮南子·說林篇》:“黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此媧所以七十化也。”

太平御覽》卷七八引《風俗通》:“俗說天地開闢,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。”

繹史》卷三引《風俗通》:“女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。”

淮南子·覽冥篇》:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天,斬鱉足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。”

《博雅》引《世本》雲:“女媧作笙簧。笙,生也,象物貫地而生,以匏為之,其中空而受簧也”。

帝王世紀》:“女媧氏,風姓,承皰羲製度,始作笙簧”。

祭祀

王充在《論衡》中引董仲舒的話說,若天久雨不晴,就祭女媧。表明從很早前起,就有了對女媧的祭祀。其原意是因為女媧是古代的女皇,屬陰,而天久雨不晴也是陰象,所以祭祀女媧。但後來就由此而逐漸衍生出女媧補天漏的傳說。

北宋《新定九域志》卷一說:孟州有“皇母山,又名女媧山,其上有祠,民旱水禱之。”

從唐肅宗時起,也將女媧作為婚姻之神祭拜。並認為是她創立婚姻的功績,令她成為國君。

據記載女媧的陵墓在今山西芮城縣西南的黃河岸邊,秦漢以來受到“祀典”。著名的“風陵渡”因此而得名。王國維校:“《御覽》引戴延之《西征記》雲:‘伏羲、女媧,風姓也。此當是女媧之墓’。……《寰宇記》雲:‘河東縣三裏風陵,是女媧之墓,秦漢以來俱系祀典’。”

明代人楊慎在《同品》中記:“宋以正月二十三日為天穿日,言女媧氏以是日補天,俗以煎餅置屋上,名曰補天穿。”此為“天穿節”。

位于河北涉縣城西北12公裏處中皇山上的媧皇宮,始建于北齊。每年農歷三月初一至三月十八日,是祭祀媧皇宮聖母誕辰之日。

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