太祖王建 -2000年韓國金宗善導演電視劇

太祖王建

2000年韓國金宗善導演電視劇
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《太祖王建》,韓國電視劇,講述高麗太祖王建在位時的事跡。他原是後高句麗建國者弓裔的將領,家族是朝鮮半島西南岸專門作貿易和商業活動的豪族,在9世紀末到10世紀初,在朝鮮分裂和混亂達到極點,國家統一成為燃眉之急的課題。由于當時摩震國的國家領導人弓裔施行暴政,朝鮮人民怨聲載道,王建趁機和幾個志同道合的臣子一起于公元918年發動政變,驅逐弓裔,建立了新的王朝,並定都于開京,把國名定為高麗。後來在公元935年4月吞並新羅及公元936年9月吞並百濟,實現了國家的統一。

  • 中文名稱
    《太祖王建》
  • 外文名稱
    Emperor Wang Gun
  • 出品時間
    2000-04-01
  • 製片地區
    韓國
  • 導演
    金宗善 / 姜日洙
  • 主演
    崔秀鍾,金英哲,徐仁錫
  • 集數
    200
  • 類型
    古裝,劇情
  • 上映時間
    2000年4月1日
  • 放送
    韓國KBS電視台

基本資料

放送:韓國KBS電視台

首播時間:2000年4月1日-2002年2月24日

太祖王建太祖王建

集數:200集

主演:

演員表

角色演員備註
--崔秀鍾----
--金英哲 ----
--徐仁錫----

劇情簡介

王建,高麗太祖(877年~943年;在位期間:918年~943年),字若天,是中世紀時東亞朝鮮半島國家高麗的開國君主。有關他的生平不詳,現存有多種說法。不過,已知他應該是開城出生。他原是後高句麗建國者弓裔的將領,家族是朝鮮半島西南岸專門作貿易和商業活動的豪族,在9世紀末到10世紀初,在朝鮮分裂和混亂達到極點,國家統一成為燃眉之急的課題。由于當時摩震國的國家領導人弓裔施行暴政,朝鮮人民怨聲載道,王建趁機和幾個志同道合的臣子一起于公元918年發動政變,驅逐弓裔,建立了新的王朝,並定都于開京(今朝鮮開城),把國名定為高麗,意思是山高水麗。後來在公元935年4月吞並新羅及公元936年9月吞並百濟,實現了國家的統一。之後王建致力于鞏固國家的內部統一,抑製新羅時代地方豪強的勢力,結束了國內的混亂局面,確立了府、州、郡、縣的行政區劃體系。對外,王建招誘了部份被遼滅亡的渤海國遺民,與中國五代時期的諸王朝都保持了良好的關系,接受他們的冊封。他還兩度派遣使者前往日本要求建立友好通商關系,但是為日本方面拒絕。王建于公元943年病逝,享年66歲。死後廟號太祖,謚號應運元明光烈大定睿德章孝威穆神聖太皇帝,後改應運光烈大定睿德章孝威穆仁勇神聖大王,葬于顯陵。

太祖王建太祖王建

王氏高麗開國者為王建,王建屬朝鮮半島的開城王氏.以下是韓國的姓氏網站,其依據當時是韓國的家譜.不懂韓國語也能看懂

因為夾雜了漢字.

這個網頁寫的比較清楚直接寫了王建,這個姓氏網站資料可能是最全的。

這個網站把韓國開城王氏的祖宗的祖宗認定為軒轅黃帝。

另一個網站

這個網站認為開城王氏來源于中國的太原王氏。太原王氏來源于東周王室,東周王室的祖先當然是軒轅皇帝.

歷史材料

王氏高麗立國于高句麗滅亡250多年之後的公元918年,935年取代了朝鮮半島的另一個政權新羅,翌年又滅亡了後百濟國,統一了半島中南部大部地區。至公元1392年,王氏高麗的大臣李成桂廢王自立,並在1393年以"朝鮮、和寧等國號奏請"明朝,明賜李成桂為朝鮮王,王氏高麗遂改號朝鮮,學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝。此即我國明清時期的朝鮮國。

歷史上,曾出現過兩個名為高麗的政權。一是立國于公元前37年,在我國西漢玄菟郡高句麗縣境內出現的名為"高句麗"的地方政權,我國史書也稱之為"高麗"。另一個立國于公元918年,在朝鮮半島,也名為"高麗"。為將其區分,學界一般以"高氏高麗"稱呼前者,因為其統治者姓高;以"王氏高麗"稱呼後者,因為其統治者姓王。因為兩個政權都名為高麗,後人或以為二者有前後相繼的關系,或將其混為一體,致使人們對高句麗歷史的認識產生極度混亂,而實際上二者是兩個性質截然不同的政權,主要體現在:

一、兩個政權立國時間懸殊,歷史發展歸屬不同

高氏高麗建國于公元前37年,最初為西漢玄菟郡高句麗管轄,後逐漸強盛,但並未斷絕和中央王朝的臣屬關系,進入隋唐時期後,因其不遵從隋唐兩朝詔令,不斷擴張,並阻塞朝鮮半島其他政權入貢中原王朝的道路,結果導致隋唐兩朝的征討。公元668年,高氏高麗終于為唐朝統一。高氏高麗的轄境最初完全由唐朝安東都護府(治所最早在今平壤)管轄,幾十年後有一些轄境為我國歷史上另一個地方政權渤海佔據,一些劃歸興起于朝鮮半島南部的政權新羅,一些仍由安東都護府管轄;高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內地,後和漢族融合,小部分融入周圍各族之中,其王族後也絕嗣,立國7個世紀之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而王氏高麗立國于高氏高麗滅亡250多年後的公元918年,935年取代朝鮮半島的另一個政權新羅,翌年又滅後百濟國,統一了半島中南部大部地區。至公元1392年,王氏高麗的大臣李成桂廢王自立,並在1393年以"朝鮮和寧等號奏請"明朝,明賜李成桂為朝鮮王,王氏高麗遂改號朝鮮,學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝,此即我國明清時期的朝鮮國,其疆土發展為現在的朝鮮人民民主主義共和國和韓國,人民發展為現在的朝鮮族和韓族。

二、統轄區域不同

高氏高麗初立國于我國境內的鴨綠江支流渾江流域及其附近地區,後擴展到鴨綠江以東以南地區和圖們江附近,統治中心最初在今遼寧桓仁縣,後遷至今吉林集安,公元427年遷至平壤。高氏高麗在我國南北朝時期達到極盛,最強盛時期的疆域四至大致是:東至日本海,西以遼河為界,北達今吉林省琿春市一帶,南到北漢江以北。據《高麗史·地理志》載,王氏高麗在建國110年後的疆域最北在今大同江以北龍興江一線,其北是我國歷史上的地方政權渤海國的轄境,渤海滅亡後是我國的邊疆民族女真人的活動地域。也就是說,王氏高麗的轄境基本上是繼承了新羅的疆域,其北部地區雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合,但在高氏高麗滅亡初期即已經歸新羅所有。由此看,王氏高麗統轄的區域並非高氏高麗的舊地,早期在今平壤以南,一在南一在北,王氏高麗佔據平壤以北是後來的事情,全部佔有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區則是14世紀末葉,但此時王氏高麗已經為李朝取代,因而在統治區域上兩個高麗也難以構成繼承關系。

三、轄境內民族構成不同

高氏高麗轄境內的人民以高句麗族為主。高句麗族的族源是我國上古時期古老民族穢貊人東遷後的夫餘、高夷沃沮、小水貊、東穢等,後又融合了衛氏朝鮮遺民的後裔、漢人、鮮卑人等。這些來自于不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體,史書和學界一般以高句麗族稱之。王氏高麗轄境內的人民以新羅人為主。王氏高麗本即是新羅國民所建政權,兼並新羅和後百濟之後,新羅人和百濟人成為了王氏高麗的主要居民。新羅人主要是源于朝鮮半島南部地區的辰韓和弁韓人,高氏高麗滅亡後雖然有一部分高句麗人加入其中,但不是新羅人的主源。百濟則主要是源于朝鮮半島南部的馬韓人。也就是說王氏高麗的主要居民以來源于朝鮮半島南部的"三韓"人為主,大量的史書記載也表明王氏高麗人和我國古人是把王氏高麗看作"三韓氏舊"的。這些源于半島南部的民族成員,在王氏高麗數百年的歷史發展中逐漸融合為一族,史書和學界一般稱之為高麗族。王氏高麗為李氏朝鮮取代後,朝鮮也因此取代高麗,成為其族稱,並沿用至今。

四、王氏高麗非高氏高麗後裔王氏高麗的王族也並非是高氏高麗的後裔。關于王氏高麗建國者王建的族屬,《高麗史》的作者認為"高麗之先,史闕未詳",但據我國學者考證,王建極有可能是西漢樂浪郡漢人的後裔,因為王氏是當時樂浪郡的望族,且人戶很多。王建在臨死時親授的《十訓要》中不僅未言自己是高氏高麗的後裔,而是說自己出身平民,並稱"賴三韓山川陰佑",統一了馬韓、辰韓和弁韓"三韓",其後代也多以擁有"三韓"自居。以常理推之,如果王建是高氏高麗後裔,出于統治的需要,定當會大肆宣傳,也可證王氏不是高氏的後裔。

總之,無論從哪個方面來講,王氏高麗都難以和高氏高麗構成繼承關系。

1、高句麗民族是古代東北地區夫餘人所建立的。其領土主要部分處于漢朝的遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡。公元前37年,夫餘人朱蒙在玄菟郡高句麗縣轄區內建立政權,國都為紇升骨。

2、高句麗歷史上,對中國時叛時附。高句麗帝國的擴張大致上始于大武神王高無恤時代,也就是王莽竄漢時代。王莽貶高句麗為下句麗,從此引發了戰火。高句麗連戰得手,擊敗新莽政權,佔有樂浪。並吞並了周圍的小國,勢力進入朝鮮半島。後光武帝劉秀擊敗高句麗,收復樂浪,以朝鮮半島上清川江為界,以北歸東漢,以南歸高句麗。後來,高句麗趁五胡亂華時期大舉入侵,名義上尊奉北方政權,但暗中掠奪土地,到南北朝末,不僅佔有了遼東四郡,而且征服了朝鮮半島上的新羅、百濟政權,迫使其臣服。

3、隋統一後,為收復遼東四郡地方,發動了對高句麗的戰爭,隋煬帝失敗引發國內的叛亂。隋亡後,唐王朝仍然不忘收復四郡,終于在公元668年滅亡高句麗,高句麗人大部分被唐軍俘虜後帶入內地,分布在河北山東地區,一部分逃入百濟,新羅。百濟,據說是高句麗貴族所建立的國家,後來唐也滅亡了位于朝鮮半島的百濟。

4、在高句麗滅亡後250年,新羅人的大將王建弒主自立,建立了王氏高麗政權。之所以叫高麗,是新羅曾經臣服于高句麗,自居為高句麗繼承者。但是,新羅人是朝鮮半島上的三韓人(馬韓、弁韓、辰韓)的後裔,與夫餘人的高句麗沒有血緣關系,有高句麗人融入其中,不等于就是高句麗人。王氏高麗為李氏高麗取代,李氏高麗臣服于中國,自稱"中國孝子"(朝鮮《宣祖本紀》37),明清都是如此,直到1910年日韓合並,李氏高麗滅亡。李氏高麗是南北朝鮮的前身。無論王氏高麗還是李氏高麗,領土都不出朝鮮半島。

5、朝鮮人自己以前也不認為是高句麗後裔。建立王氏高麗的王建在臨終前的"十訓錄"中稱自己建國"賴三韓山川庇佑",可見自認為是三韓後裔,不是高句麗人。在文化傳承上,王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了高句麗很多,但日本繼承中國文化也很多,不能說中國歷史就是日本歷史。

6、人們之所以將王氏高麗錯誤地看作是高句麗的繼承者,和我國的史書記載有一定關系。我國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為"高氏高麗"。宋代以前,史書對高句麗的歷史定位是準確的,由于戰亂導致的文獻失散及王氏高麗的誤導等原因,到了宋代之後史書的記載開始出現了混亂,乃至明顯的錯誤。

《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的,《宋史》則是"王建承高氏之位"一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以後的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個更大的發展,為對明王朝冊封李成桂為朝鮮國王有一個合理的解釋,不僅承襲了上述錯誤,而且為李氏朝鮮政權的沿革作出了一個完整但是錯誤的交代,將屬于中國歷史的箕子朝鮮、衛氏朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結果不僅"高麗"這一我國古代邊疆民族使用的稱號,為源出于三韓的新羅的繼承者王氏政權冒名頂替,而且作為王氏政權繼承者的李朝,又將箕子朝鮮所用的"朝鮮"戴在了自己的頭上。

因此,王氏高麗並不是高句麗的繼承者。漢代興起于朝鮮半島的馬韓、辰韓、弁韓發展為新羅、百濟;百濟為唐朝滅亡,新羅又為王氏高麗取代;後來李氏朝鮮取代王氏高麗,最終發展為近代韓國與現在的朝鮮半島南北朝。這些政權的疆域從來就沒有超出過朝鮮半島及其附屬島嶼。

王氏高麗對高句麗歷史的歪曲

高麗王朝自稱繼承高句麗,自《舊五代史》開始,歷代正史卻將不分高氏高句麗與王氏高麗王朝,並承認兩者有繼承關系。關于中國史書不辨兩個高麗的原因,從《續資治通鑒長編》卷323宋元豐五年(1082)二月己巳條可以看出:"史館修撰曾鞏言:'竊考舊史,高句驪自朱蒙得紇升骨城居焉,號曰高句驪,因以高為氏,歷漢至唐,高宗時其王高藏失國內徙。聖歷中,藏子德武安東都督,其後稍自為國。元和之末嘗獻樂工,自此不復見于中國。五代同光、天成之際,高麗王高氏復來貢而失其名。長興三年乃稱權知國事王建遣使奉貢,因以建為王。建子武,武子昭,昭子胄,胄弟治,治弟誦,誦弟詢,相繼而立。蓋自朱蒙至藏,可考者一姓九百年,傳二十一君而失國。其後,復自為國,而名及世次興廢之本末,與夫王建之所始,皆不可考。"高句麗21王的譜系清晰可考,但高句麗滅亡之後幾百年,怎麽會出現一個王建的高麗來,史館坦承"皆不可考"。然而,王氏高麗向宋朝奉上了一個將王氏高麗和高句麗連線起來的"高麗世次",公式繼承高句麗社稷。中國各政權從此不辨兩個高麗,承認高氏高句麗與王氏高麗王朝有繼承關系。

《資治通鑒》卷201中記載了唐高宗對高句麗的看法,他認為高句麗百姓也是他的百姓,這表明唐對高句麗所屬的態度:"戊寅,上幸九成宮。夏,四月,丙辰,彗星見于五車。上避正殿,減常膳,撤樂。許敬宗等奏請復常,曰:"彗見東北,高麗將滅之兆也。"上曰:"朕之不德,謫見于天,豈可歸咎小夷!且高麗百姓,亦朕之百姓也。"不許。戊辰,彗星見。"

詳細介紹

西元 0888年,檀記 3221年,統一新羅真聖女王 2年夏季之徐羅伐,王隆(申久飾)父子離開松岳前往首都徐羅伐,在途中突然遇到盜賊的襲擊,幸由一位年輕的獨眼僧侶協助,免除大難,此人便是日後之弓裔(金永哲),王隆父子長久以來到了徐羅伐就會寄住在權利掌握者角幹(官名)魏弘府邸,當時又遇到了另外一位青年,是女王的禁衛部隊裨將也是特別被任命做為魏弘的護衛者,此人即是武將甄萱(徐仁錫),此時王建年紀十歲,弓裔年紀十七歲,甄萱年紀為二十歲,日後這三位英展開雄激烈的戰鬥,開創後三國時代的局面。

王隆帶著王建(崔秀鍾)拜見各王室成員家族之時,弓裔和世達寺的師兄宗幹在深夜突襲魏弘府邸,在這過程當中,弓裔和甄萱兩位英雄勢均力敵,但是這場戰鬥因為魏弘夫人的出現而中斷,弓裔被叫至魏夫人房間,並且得知魏夫人即是自己的叔母,也由魏夫人處得知自己的身世來歷。

弓裔離開之後,王隆父子也辭別甄萱,並且為了拜見道詵到處托人打聽道詵下落。此刻道詵正在接受新羅的名臣崔致遠與崔彥撝的拜訪,兩位當代大臣向高僧道詵請教新羅的命運,但是道詵卻是默不作聲,以沉默來回覆新羅的命運。

另外,弓裔與王建短暫的在松岳停留之後便往新羅離去,當他搭船前來之時,回想在松岳停留的這幾天的時間,

見識了王隆對海上貿易的洗煉與實際影響力,尤其對王隆的兒子王建特別予以註意,並且對王建頗有好感,這位不超過十歲的少年,已經對大海有獨特的見解。弓裔與一直跟隨他的師兄宗幹(金甲壽)一起出了寺廟,來到盜賊集團箕萱根據地竹州(現今之安城)並且暫時寄居於此。

王建認真努力於課業,而王隆則是一心培養兒子,並且透過貿易商和生意人,廣泛的得知外界訊息和動靜,王隆有個表弟王長子,以及表弟的兒子王式廉、王信、王育、王隆之表弟手下有一批人專做海上貿易,這些人都將是以後王建的直轄隸屬部隊,擁有顯赫戰績的特殊部隊,正如同現在的海兵特戰隊角色。

這些人都是熟練貿易的商人,因此情報流通特別迅速,又有無數次與海賊戰鬥的經驗,因此個個也都是戰鬥能手,但是,這些人隻是少數的精練部隊而已,並不是大規模的軍隊,這些人冷眼旁觀世局急劇的變化眼看著亂世氣流正在轉移。

甄萱在西南海一帶已經是個負有盛名的可怕首領,他所帶領的軍隊軍紀嚴明,他一方面壓抑各個海賊小集團,一方面也用懷柔政策收服海賊為自己的部下,其中包刮凶惡慘酷有巨大勢力的海賊號稱水獺將軍的能昌。自從成功後,他的盛名已經在附近的巨門豪族廣為流傳,也正因為如此甄萱獲得巨門豪族的信任,召集了五千大兵襲擊武珍州,並且自稱為王,武珍州正是現在的光州地區。

王隆與附近周圍的各豪門頗有交情,特別與姜長子交情深厚,姜長子就是日後成為弓裔王後的姜氏之父親,是距離松岳不是很遠的信川地區的商人,此人主要的據點是平州。

其實兩家在很早之前就已經為子女訂定婚約,這也意味著兩家來往頻繁密切,禮成江流域的商業活動越是頻繁王建和姜長子之女蓮花就越有機會經常見面,也正因為這對男女從小就很親近,所以兩人之愛苗也快速滋長,這對男女就像附近的豪族一樣度過平穩的日子。

此刻,弓裔除掉凶惡的箕萱,為了朝向更廣闊的世界,打算遷移居處,弓裔帶著一群人馬朝向一個新的地方,那就是梁吉正在形成勢力的北原(原州)地區,梁吉掌控著數千名士兵,他亦有他遠大的夢想,在這個時代有諸多英雄都懷有夢想,他是其中之一。

歲月流逝,王建成長為十七歲,此時甄萱二十七歲,弓裔二十三歲。西元893年,道詵國師又來到松岳,道詵的年歲已屆七十,道詵停留在松岳的道詵寺

將已成長的青年王建叫至眼前,教導王建以後該怎麽做人處世。在別人看來這隻是一位年老的和尚,對一個年輕青年的諄諄教誨而已,不過對王建來說這些日子是非常珍貴的時刻。

此時,弓裔聽信宗幹之言,決心從梁吉手下獨立自主,也正因為如此攻打溟州城花費了比平常更多的時間,弓裔一邊使用迂回戰術一邊召集不少的士兵,打算全力以赴,每個人都認為這必定是一場廝殺激烈的戰鬥,卻意外的以和平方式進入溟州城,那是因為城主金順植將城門開啟迎接弓裔進城的原因,溟州城為天然軍事要塞之地,也是久攻不破的重鎮,不隻是如此而已。萬一當時弓裔再度帶領數千名士兵回來,甚至連梁吉駐留的蔚珍也將不保。

梁吉含著淚水,將幾位親信留在蔚珍,回到根據地北原,自此後,弓裔更是篤信彌勒信仰,並且廣為傳播,拉攏民心,此時他的軍隊已經是精良大軍,準備迎接新的局面。換句話說,此時已經開始具有了類似國家規模的體系,因為溟州城在地理或是其他條件上已經綽綽有餘了。

甄萱佔領武珍州之後,廣泛的攻打現今的全羅道一帶,長久以來跟隨輔佐甄萱的能奐一直希望擁立甄萱為王,但是並沒有對外宣布,但是能奐透過甄萱盡最大努力拉攏各個名門豪族,在這過程當中,遇到的人物有在位官職者,也有後來成為他左右手的能昌,以及其他將領信德、崔必、哀述、信強、池萱、樸英規等人,這些人在這段時間對弓裔和梁吉的事情有所耳聞,不過並沒有直接與他們交戰過。

王建年屆二十,此時,海上的貿易也起了相當的變化,此時半島一分為二蔚珍以北的東部地區,短時間內變為弓裔的土地,弓裔佔領了溟州之後,不過兩年的時間,經過鐵原長驅直入進入松岳,弓裔這次攻城易如反掌稱為無血入城。

弓裔早年即得知王隆父子,迎接弓裔的王建父子也佩服獨眼弓裔一眼就認出他來。雙方甚為熱絡的相互招呼,但是免不了先行君臣之禮之後,再來敘舊,弓裔很早就知道王建這號人物,對王建潛在的才華與能力也給予肯定。

松岳之城勃御塹城築好之後,弓裔才開始自稱為王,設定內外官職,再將都邑從鐵原遷移到松岳,從此之後也已經有了國家體系,但是他也像甄萱一樣,並沒有對外宣稱此事,那是因為靜待更好的時機。第二年,新羅之真聖女王傳位給孝恭王之後就隱居在海印寺,在此結束她的一生,同年王隆也壽終正寢。

弓裔快速的著手進行國家建立之大業,弓裔從漢江上遊擴散領土直到漢江下遊地帶的廣闊平原,此時,弓裔的陣營突然收到急速的通報,梁吉率領大軍準備攻打弓裔,弓裔處斷梁吉之後,終於命名高句麗國號即位稱王,之所以稱國號為高句麗是因為念及,在他的領土之內有不少高句麗之豪族的緣故,但是弓裔仍舊是新羅的王子,因此宗幹雖然極力阻止弓裔命國號為高句麗,但卻無濟於事。

西元 901年 8月,百濟發表年號為政開,在發表年號的同時百濟出兵攻打大耶城。不過大耶城隸屬甄萱,不易攻破,甄萱全力防衛之際,傳來弓裔已經派兵攻打忠州的訊息,過了忠州就是竹嶺,過了竹嶺就可以通過聞慶到達與百濟的國境地帶,此時的狀況甄萱必須要再度回到百濟。

即將投入百濟戰的戰艦工程在貞州開始展開,在此地王建遇到他的日後的第一任王後柳氏,柳氏為柳天弓的女兒,對失去心愛女人的王建來說,再次體會愛情的幸福,此刻弓裔正在展開龐大的羅州征伐計畫,但是甄萱卻被蒙在鼓裏。大型戰役已經展開,百濟的將首水獺將軍勇猛的抵擋王建的攻擊。但是王建用火攻的方式將最險要的要塞叢林木浦攻下,計略得宜王建的軍隊得到勝利,在這過程當中王建遇到他的第二任王後都英並舉行婚禮,柳氏則是決心出家。

西元903年,弓裔將稱號改為彌勒王,國名為摩震,年號為武泰。摩震為摩訶震旦之簡稱,意味弓裔夢想之東方大國。弓裔告知大臣將要遷都到鐵原,他的理由是鐵原是具有王氣的都邑之地。遷都的訊息對臣民來說是令人震驚,並且命令清州人大舉移住到鐵原。清州有個叫阿志泰(金仁泰飾),為了排擠高句麗系的強大豪族勢力,因此必須要讓與地方政權無關的新勢力遷移至此,所以突然間有不少的百姓被流放服役,有一千戶的清州人移住到鐵原來。

百姓們的意願與弓裔相違,因此怨聲四起,因為國王行事作風一向捉摸不定,所以建築城郭的工程也從未間斷,此時政局陷入不安,民不聊生,真表的法弟子釋聰對弓裔的作風相當不滿,王建再次深入戰場。他的身邊總是有庾黔弼、申崇謙、樸述熙等人,這些人接到弓裔下令佔領尚州。遷都之後,弓裔的王權,藉著阿志泰和宗幹以及殷傅等之力量,更為鞏固不可侵犯。內軍殷傅掌握摩震內外的所有情報,宗幹負責政治,懷柔監視並且威脅當地的豪族。

弓裔對彌勒的信仰日益堅定執著,並且親自編撰經典,引用為國家法典。宣布自己已經透徹覺悟觀心法,獲得可以讀出人心的神通之力,那就是霸氣的眼神,這即是所謂的新的掌控民心的方法,也更為獨裁。希奇古怪意識形與其特的佛教行事不斷的持續下去,逼得百姓無法喘息。

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