太平天國 -清末的農民起義政權

太平天國

太平天國(1851年~1864年)(其中“天”字兩橫上長下短;“囯”字內為“王”字),後期曾先後改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝後期的一次由農民起義建立的農民政權,也是清朝歷史上最大規模的農民戰爭。

1850年末至1851年初,由洪秀全楊秀清蕭朝貴馮雲山韋昌輝石達開組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義,後建立“太平天囯”,並于1853年攻下金陵(今南京),定都于此,號稱天京。1864年,太平天囯首都天京被湘軍攻陷,洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。1872年,最後一支太平軍部隊,翼王石達開餘部李文彩在貴州敗亡,太平天國終結。

太平天國歷時14年,達到了舊式農民戰爭的最高峰,不僅是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農民戰爭,也是世界歷史上規模空前的一次農民戰爭,而且它在新的時代,有新的特點和水準還開創了中國農民戰爭不少先例,例如中國農民起義第一次遭到中外勢力共同鎮壓、利用西方宗教發動起義。反對資本帝國主義的侵略,並提出了一整套綱領、製度和政策等。

  • 中文名稱
    太平天國
  • 國家領袖
    洪秀全
  • 簡稱
    天國
  • 所屬洲
    亞洲
  • 主要民族
    兩廣客家人
  • 首都
    天京(南京)
  • 主要宗教
    拜上帝教
  • 主要城市
    天京、揚州、安慶
  • 官方語言
    客家話
  • 貨幣
    初為“通寶”其餘成為“聖寶”
  • 時區
    東八區
  • 政治體製
    君主製
  • 英文名稱
    TaipingKingdomofHeaven
  • 主要軍隊
    太平軍

具體經過

興起原因

1.腐敗的封建統治和沉重的剝削,導致階級矛盾的激化。鴉片戰爭以後,清政府為支付戰爭賠款,加緊搜刮人民。統治更加腐敗。貪官污吏、土豪劣紳也乘機勒索百姓。不堪忍受煎熬的勞苦大眾紛紛起義。

2.外國資本主義的侵略,給中國人民帶來新的災難。

3.自然災害嚴重。1846年至1850年,兩廣地區水、旱、蟲災不斷,廣大勞動人民陷入飢餓和死亡的困境。

4,鴉片的輸入,導致滿清白銀外流,勞動力衰竭,為遏止這種狀況,清帝國認為需要對國民進行清洗,于是,發生了1850年代的太平天國,捻軍,陝西回民起義,清帝國損失老弱人口1/4,換得30年的繁榮期。所以,太平天國運動開始的時候也可能是統治階級的默認。

5.西方宗教思想的影響。1843年,廣東花縣洪秀全赴廣州第四次應考秀才,但又沒考中。回家後,他在翻閱以前在廣州應試時偶然得到的一本宣傳基督教的小冊子,從中受到啓發。這本小冊子宣傳"上帝面前人人平等"的思想,于是洪秀全萌發了反抗清朝封建統治的想法。隨後他創立拜上帝教,以傳教為名,發動民眾,乘有利時機,掀起一場波瀾壯闊的太平天國運動。

經過

金田起義

洪秀全是廣東花縣人。曾多次到廣州參加科舉,可惜都落第。1844年(道光二十三年),他與表親馮雲山、族弟洪仁玕從梁發《勸世良言》中吸取某些基督教教義,後來自行洗禮。是年,洪秀全和馮雲山到廣西貴縣一帶傳教,洪不久便返回廣東,馮留在廣西發展,在當地的信徒日增。1847年,洪秀全和洪仁玕到廣州跟隨美國美南浸信會傳教士羅孝全學習《聖經》,因受羅孝全的中國助手欺騙,令羅孝全延後了為其洗禮的計畫,離開廣州,前往廣西桂平與馮雲山會合。

太平天國

1848年初,馮雲山被紫荊山蒙沖鄉石人村地方團練以“聚眾謀反”罪名逮捕,送往廣西桂平知縣衙門囚禁。洪秀全前往廣州欲以“傳教自由”為由,找上層關系營救。後馮雲山被信徒集資賄賂桂平知縣王烈,而得到釋放。

1850年夏,洪秀全發布團營令,要求會眾到廣西桂平縣金田村團營編伍,同年年底,太平軍先後在思旺和蔡村江與清軍展開戰鬥,由此開始了與清廷的武裝對立,初以“太平”為號,後建國號“太平天國”,並實行公有財產製。

1851年1月11日(道光三十年十二月十日),洪秀全生日,拜上帝會眾萬人在金田村“恭祝萬壽”,後世人將這一天定為金田起義紀念日。3月23日,洪秀全在廣西武宣登基稱太平王,後改稱天王。

永安建製

1851年秋,太平軍佔廣西永安州(今蒙山縣)。12月在永安城分封諸王,封原中軍主將楊秀清為“左輔正軍師”東王,稱九千歲,原前軍主將蕭朝貴為“右弼又正軍師”西王,稱八千歲,原後軍主將馮雲山為“前導副軍師”南王,稱七千歲,原右軍主將韋昌輝為“後護又副軍師”北王,稱六千歲,原左軍主將石達開為翼王,原副將劉陸然為黑神王,並詔令諸王皆受東王節製。太平天國在南王馮雲山的構想基礎上建立了初期的官製、禮製、軍製,推行自創的歷法——“ 太平天歷”。

1852年(鹹豐二年)4月5日,太平軍自永安突圍,北上圍攻省城桂林,不克,繼續北上,在全州蓑衣渡遭遇清軍江忠源部攔截,馮雲山被清軍炮火擊中,後傷重死亡。5月19日離開廣西進入湖南省,克道州、郴州。8月,西王蕭朝貴聞長沙兵力空虛,率偏師進攻長沙,9月12日在攻城時戰死。洪秀全、楊秀清聞訊後急率主力來到長沙城下,但此時清方已重兵雲集,太平軍攻長沙近三個月仍未能成功,撤圍北上攻克岳州。

定都天京

太平天國

1853年1月12日,太平軍攻克武昌,湖北巡撫常大淳舉家自盡。太平軍人數增至五十萬(裹挾難民),3月19日攻克江寧(今南京),兩江總督陸建瀛陣亡。1853年3月29日,洪秀全在楊秀清和文武百官、黎民百姓的跪迎歡呼聲中,進入金陵城,暫住藩習衙署,不久修繕兩江總督衙門,改作天王府,並宣布定都金陵,改名天京,正式建立了與清王朝相對峙的太平天國農民政權。

​1853年4月27日,英國戰艦HMS Hermes到達江寧,英國公使文鹹(同時為香港總督)Samuel George Bonham與北王韋昌輝及翼王石達開會面,密迪樂Thomas Taylor Meadows為翻譯。

英國對太平天國表達了目前對太平天國及清朝中立的態度。年底,法國駐華公使布爾布隆訪問天京。

出師北伐

1853年5月8日,林鳳祥、李開芳等奉命率師兩萬餘人北伐。北伐軍雖然一度進至天津附近,因孤軍深入,被清軍圍困。1855年3月,林鳳祥在直隸東光縣連鎮受傷被俘,不久被押到北京處死。李開芳在山東茌平縣馮官屯被俘,6月在北京被處死。

西征及天京解圍

1853年6月3日,胡以晃、賴漢英、曾天養、林啓榮等奉命督戰船千餘,溯江西征。先後攻下安慶、九江、武昌等地。

為反擊太平天國,1853年3月底清欽差大臣向榮在金陵城外孝陵衛建“江南大營”。4月16日,清欽差大臣琦善在揚州城外建“江北大營”。

太平天國

1854年,西征軍在湖南遭遇新增立的湘軍抵抗,湘軍反攻至九江附近。1855年初,翼王石達開大破湘軍,復陷武昌。

1856年4月5日,太平軍再克揚州,攻破“江北大營”。1856年(鹹豐六年)6月,太平軍攻破“江南大營”,解天京三年之圍。清軍統帥向榮在8月9日自殺。

天京事變

太平天國前期,軍政大事由軍師負責,洪秀全退居幕後少理朝政,大權落在東王楊秀清手上。

1856年太平軍攻破清軍向榮的“江南大營”,解天京三年之圍後,東王楊秀清見當時太平天國情勢大好,便另有圖謀。楊假裝“天父下凡”迫天王將自己由“九千歲”封為“萬歲”。北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王,天王不肯。後來,陳承瑢向天王告密,謂東王有弒君篡位之企圖,天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。

一直與楊秀清有矛盾的韋昌輝在9月1日到天京,與秦日綱在夜間入城,2日凌晨偷襲東王府,楊秀清及其家人被殺,東王幕府部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺,史稱“天京事變”。翼王石達開抵天京後,責備韋昌輝濫殺,二人不歡而散。石達開當夜逃出金陵城外。其後在天王洪秀全的密令下,韋昌輝盡殺翼王府中家屬。

石達開在安徽舉兵靖難,上書天王,請殺北王以平民憤。天王見全體軍民都支持石達開,遂下詔誅韋。11月,石達開奉詔回京,被洪秀全尊為“義王”,合朝同舉“提理政務”。他不計私怨,追究屠殺責任時隻懲首惡,不咎部屬,北王親族也得到保護和重用,人心迅速安定下來。盡管武昌在石達開回京後不久即因糧盡援絕而陷落,但在石達開的部署下,太平軍穩守要隘,伺機反攻,陳玉成李秀成、楊輔清、石鎮吉等後起之秀開始走上一線,獨當一面,內訌造成的被動局面逐漸得到扭轉。1857年春天,李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部,北上六安、霍丘,與捻軍會合,兵鋒直指湖北。

天京事變後,太平天國合朝推薦石達開主持朝政,但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能,不肯授予他“軍師”的地位,隻封他為“聖神電通軍主將義王”,局勢稍見好轉後,又對他產生謀害之意。且洪秀全又以其兄長洪仁發製肘他。為免再次爆發內訌,石達開被迫率數千人逃出天京,前往安慶。最後在四川紫打地與清兵戰鬥,戰敗被清兵誘降,被押返成都凌遲處死。

天京事變使三王被殺,翼王遠走,是太平天國的轉捩點。

石達開遠征

1857年9月,洪秀全迫于情勢的惡化,遣使請石達開回京,石達開上奏表示不會回京,但會調陳玉成、李秀成、韋俊等將領回援,並以“通軍主將”身份繼續為太平天國作戰。洪秀全詔準了這一方案,天京官方遂承認石達開此後的作戰是太平天國的遠征活動。

此後,石達開先後轉戰于天京外圍的閩、浙、贛等省,牽製大量清軍,支援天京、安徽戰場。

1858年,清軍乘太平天國內訌之後,重建江北、江南大營。4月,洪仁玕輾轉到達天京,被封為幹王。

1859年年春,石達開入湖南,發動“寶慶會戰”,欲取上遊之勢,再下趨湖北,配合安徽太平軍作戰,並伺機分兵入川。彼時湘軍正計畫分兵三路進攻安慶,聞石達開長驅直入湖南腹地,軍心全線動搖,隻得將因勢利導,全力援湘。面對湘軍的重兵馳援,石達開孤軍作戰,未能攻克寶慶,被迫退入廣西休整。

太平天國

1861年年9月,石達開自桂南北上,為北渡長江,奪取成都,建立四川根據地,轉戰蜀、黔、滇三省,先後四進四川,並于1863年4月渡過金沙江,突破長江防線。但為大渡河百年不遇的提前漲水所阻,陷入重圍,多次突圍不成。

時任四川總督的駱秉章遣使入太平軍中談判。經協定,太平軍自行遣散四千人,剩餘兩千武士保留武器隨行,在石達開被押往成都後,清軍背信棄義,兩千太平軍被屠戮。1863年6月27日,石達開在四川成都被凌遲,餘部堅持戰鬥。

太平軍東征和清軍反擊

1860年2-5月,李秀成在第二次擊破清軍江南大營後,乘勝攻下江蘇南部多個地方。同年9月,太平天國部署第二次西征,以陳玉成、李秀成軍為江北江南兩支主力,目的為進攻清軍後方以援救安慶。

1861年上半年,北路的陳玉成因英國官員幹預而不敢進攻武漢;南路的李秀成進至湖北東南部,在附近地方招兵30萬人,李知道其他太平軍吃敗仗後,放棄進攻武漢三鎮,改向東進軍,攻下浙江大部份地區。

1861年9月,安慶失守。

1862年1月,李秀成率軍攻上海,清軍和洋人聯合抵抗,太平軍久攻仍未能佔領上海。此戰引起控製上海的西方列強不滿,加上有教徒指稱太平天國根本為異端,其說詞詭異,不符合羅馬公教或新教教義,以及太平天國影響歐美各國在華利益,西方各國對太平天國運動轉向反對。5月,陳玉成在壽州被叛徒苗沛霖逮捕,押送清軍勝保。同年6月陳玉成被清軍處死。

1862年(同治元年)6月,洪秀全命令李秀成回援天京,李集結二十萬人兵力,10月起大戰湘軍四十多天,未能取勝。12月,李秀成奉命北渡長江。同年李鴻章攻江蘇南部,左宗棠攻浙江。

1863年12月4日,蘇州守將譚紹光被部下殺死,蘇州失守。

運動結局

天京陷落與敗亡

1863年12月21日,天京外圍要塞盡失,並苦缺糧食,忠王李秀成建議“讓城別走”,洪秀全不準。

1864年6月1日,洪秀全在多日以野草充飢後病逝,幼天王洪天貴福繼位。7月19日天京失守,隨後清軍屠城,許多平民百姓被殺(相較之下太平天國攻下南京時並未屠城),其慘況無可描述。

湘軍攻破天京後太平軍放火燒城,湘軍在大肆搶劫後也到處縱火。

太平天國

李秀成、洪仁玕護送幼天王突圍。李秀成讓好馬給幼主,混亂中與幼主失散,于同月22日在南京城外方山被俘,親書供狀數萬字後(《李秀成自述》),于8月7日被曾國藩處死。

10月9日,洪仁玕在江西石城(今江西石城縣木蘭鄉新河村古嶺組)兵敗被俘,11月23日在南昌被殺。

10月25日,幼天王洪天貴福在江西石城荒山山洞被搜俘,11月18日在南昌被凌遲處死。

餘部戰鬥

長江以南的太平軍餘部,譚體元部隊向廣東方向突圍,在1866年初于廣東梅縣被肅清。

江北的太平軍賴文光部投入捻軍,于1865年殺清軍名將僧格林沁,繼續對抗清軍直至1868年。東捻軍于1868年1月5日在揚州東北瓦窯鋪覆滅,西捻軍于同年8月16日在山東茌平徒駭河被李鴻章淮軍消滅。最後一支留下太平天國年號的殘餘捻軍袁大魁部,于1869年在陝北保全被左宗棠消滅。

太平天國

1872年4月,石達開餘部李文彩部在貴州大塘覆滅,這是最後一支可以查證的使用太平天國旗號的反清武裝,理論上是最後一支太平軍。不少學者認為,應以李文彩部的覆滅作為太平天國運動的結束標志。

起義概況

思想政治

思想

太平天國是中國近代的一次大規模農民起義,其疆域最廣闊之時曾佔有中國半壁江山。因此它有著當時時代的顯著特征。另一方面,洪秀全在這次起義假借了當時從西方宗教傳入的新興宗教基督教,亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當時老百姓希望求變的思想有關。

太平天國的理論綱領都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓》、《原道醒世訓》等幾本書之內。然而,很出奇地,洪秀全的太平天國雖然聲稱結合西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義,但他其實對基督徒一無所知。他的思想,其實全部源于當時的中國籍傳教士梁發所寫的《勸世良言》。後來有外國傳教士知道了這件事,嘗試向他講述聖經的道理,反而被洪秀全斥為異端。不過,洪秀全這些非基督教亦非儒家的“三及第”思想,對于當時處于半殖民半封建社會的民眾有著很大的號召力。

政治綱領

天朝田畝製度》是太平天國解決生產資料與產品分配的革命綱領,體現了農民階級要求廢除舊有封建土地所有製的強烈願望,是幾千年來農民反封建鬥爭的思想結晶。

資政新篇》是幹王洪仁玕在後期提出的中國第一套具有發展資本主義意願的政治綱領,由于客觀上周邊環境的惡劣與主觀上農民階級的漠視而沒有起到預期的作用。

太平天國

另有意見認為,太平天國存在本質上的缺陷,進步的表征底下存在理性的倒退。政治上,太平天國由神權與王權結合,朝中不但階級森嚴,為王為官者的為所欲為,更甚于儒家思想約束下的朝廷。文化上,太平天國對固有傳統文化完全推倒,對傳統知識分子仇視。洪秀全等王定都天京後,生活糜爛腐化,朝政綱紀紊亂,聖靈亂封。製度上,天朝田畝、資政新篇等綱領隻屬紙上談兵,從未有認真推行,亦不見有任何成效可言。至于所謂“開放科舉考試予女子應考”等進步政策,大多僅存在于野史傳說之中。

這個政權在歷史上存在非常大的非議,他的“先進性”並沒有得到歷史學家的贊同;太平天國被認為是建立在欺壓人性基礎上的另一個殘暴的政權。洪秀全本人也並不被認為是理解基督教教義。他的所有的政策都沒有得到過成功實施。事實上,這更加傾向于一個農民暴力政權。

政治製度

前期七王表

爵號姓名襲爵
禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊秀清天王第五子洪天佑承嗣,稱幼東王九千歲, 天京陷落後不知下落。
右弼又正軍師西王蕭朝貴長子蕭有和襲爵,稱幼西王八千歲, 天京失陷後,突圍至湖熟鎮犧牲。
前導副軍師南王馮雲山西王二子蕭有福承嗣,稱幼南王七千歲, 天京失陷後,突圍至湖熟鎮犧牲。
後護又副軍師北王韋昌輝以罪誅,爵除。
左軍主將翼王石達開
燕王秦日綱以罪誅,爵除。
豫王胡以晃子胡萬勝襲爵,稱幼豫王強千歲。

前期侯爵表

爵號姓名備註
頂天侯秦日綱1854年封燕王
靖胡侯林鳳祥追封求王
定胡侯李開芳追封請王
平胡侯吉文元追封祝王
剿胡侯朱錫琨後期事跡不詳,可能在北伐中戰死。
滅胡侯黃益芸1853年軍營火災中喪生
護國侯胡以晃1854年封豫王
興國侯陳承瑢後改佐天侯
衛國侯黃玉昆後改衛天侯
鎮國侯盧賢拔楊秀清親戚,後期事跡不詳。
補天侯李俊昌後改名俊良,天京事變中被韋昌輝殺死。
贊天侯蒙得恩1859年封贊王
襄天侯林大基楊秀清甥婿
相天侯黃期升
匡天侯黃維江楊秀清姊夫
助天侯劉紹廷東殿尚書,天京事變中被韋昌輝殺死。
翊天侯吉成子東殿尚書,天京事變中被韋昌輝殺死。
扶天侯傅學賢東殿尚書,天京事變中被韋昌輝殺死。
衛天侯曾錦謙

後期重要的王幹王洪仁玕、英王陳玉成、忠王李秀成、贊王蒙得恩、侍王李世賢、輔王楊輔清、扶王陳得才、啓王梁成富、 遵王賴文光、祜王藍成春。

經濟製度

聖庫製度

聖庫製度是太平天國創立的第一個經濟製度。這個製度是伴隨著太平軍金田起義而同時產生的,直到太平天國革命失敗,聖庫製度也隨之泯滅。當太平軍創興之時,聖庫製度對保障部隊供結、吸引貧苦農民參加革命和保證軍事紀律等方面,都起過重大的積極作用。定都天京後,洪楊等人又把城市人民的經濟生活也納入聖庫的供給範圍。而且一度要求以“人無私財”的原則施之于民間,這就走過了頭、違背了社會經濟發展的客觀規律,顯然是錯誤的和行不通的,其消極作用便逐漸暴露出來。

太平天國無論軍中或城鄉都編立軍伍。地方政權每一萬三幹親家設一軍帥,下轄師帥、旅帥.卒長,最基層的組織單位領導稱兩司馬。從每軍到兩司馬按規定都沒有聖庫。在“天朝”則設“總聖庫”主管財物。 在太平天國定都天京啓,在它的中央機構中設立“總聖庫”、“總聖糧”,俱各正副、又正副官四員,“職同檢點”。其下分設備典官任其事。

太平天國聖庫的物資來源,約有以下五方面;一是起義初期持上帝全會眾交給聖庫的銀糧衣物;二是打敗清軍或攻克城鎮繳獲的戰利品;三是各處城鄉人民的員獻和對富戶派大捐、打先鋒所得的財物;四是“科派”、田賦與工商稅的收入;五是百工衙的生產品等。天京城中設立的百式衙與諸匠營,是聖庫物資的重要來源之一。

建立在人無私財的原則基礎上的聖庫供給製度,在太平天國革命初期曾起過重大的積極作用。它首先是吸引了貧苦農民民眾踴躍參加起義。其次,聖庫製度保障了太平軍的供給,也鼓舞了他們的鬥志。戰士們的家屬在天京,有聖庫解決生活問題,因此無後顧之憂,能專志于“殺妖取城”,為開創太平天國的大業而鬥爭。第三,一切繳獲交歸聖庫,保證了太平軍良好的紀律,也使軍民關系融洽。太平軍紀律之優良在農民起義中為人所盛稱,特別在前朗更是如此。第四,在天京這樣長期被清軍包圍的城市中,實行聖庫供給製有它特殊的意義。聖庫製在保衛天京和鎮江等軍事重鎮中,起到了軍民同甘共苦,民心穩固不懈的巨大作用。

從歷史發展的階段來看,私有製度還處于方興未艾之時,任何一種想改變這種客觀趨勢的平均主義的思想和製度,都隻能是被剝削者的美好幼稚的空想。如要求在實踐中長期推行,無疑將會退到阻礙和破壞。從人們的意識形態來看,幾千年的私有觀念,也絕不是《太平條規》中禁止私藏金銀和天王詔令、東王誥諭中要求“公心和儺”的說教所能改變的。農民雖然具有強烈的反封建的革命性,但正因為他們是農民,私有觀念和發家致富的願望是濃厚的。他們並不滿足于平均主義的供給製度。因此,聖庫製度在實施中,便遇到愈來愈多的主客觀困難。它應該隨著情況的發展而作合理的改革,把這種起義初期的供結製度轉變成較為完善的財務製度,以適應新的需要。但是,沒有材料證明太平天國對此作出過重大修正,而是任其自流演變,最後終于被破壞和變質了。

破壞聖庫製度的,首先是太平天國領導階目的封建特權思想和物質享受無度。定都天京後,洪秀全便自視力天下萬國之主,天京被稱作“小天堂”。大建宮室,窮極壯麗……。雖有聖庫專管財物,但對諸王與高級官員卻沒有限製,這無疑是對聖庫製度原則的一種破壞。 這說明在太平天國最高領導階層中,封建享受思想何其濃厚。在韋昌輝的眼裏,聖庫何嘗還有平均平等的公庫原則,隻不過是封建帝王的私財和任意支配的內庫而已!洪、楊雖然口頭上也講“節用而愛民”的道理,但進入大城市後,講享受與排場,揮霍公共財物的奢靡之風,像病疫一樣地滋長起來。

天朝田畝製度

太平天國定都天京後,于1853年頒布《天朝田畝製度》。它是太平天國的基本綱領,其基本內容是關于土地改革製度,同時提及中央及地方政製,還涉及經濟製度。

發行貨幣

太平軍的貨幣除初期名稱為通寶外,其餘均稱為聖寶。聖字取意于耶穌為救世主的宗教綱領,故太平軍的聖庫、聖糧、聖兵等等多用“聖”字,錢幣亦如此。

此外,還鑄造了一批鎮庫性質不能參與流通的花錢。其種類有四:小號大花錢、中號大花錢、特大號,其中特大號大花錢是我國最大最重錢幣之一,僅半枚殘錢就超過四市斤,重達2170克,現藏湖南省博物館

軍事製度

太平天國的軍隊號稱太平軍,1850年7月為洪秀全建立。

太平軍按《太平軍目》規定,在正副軍師的統率下,有丞相、檢點、指揮、將軍、總製、監軍各級指揮將領。五人為伍、五伍為兩、四兩為卒、五卒為旅、五旅為師、五師為軍,其中伍長統轄4人、軍帥管13155人。

太平軍表定紀律甚嚴,按《定營條例》及《行營規矩》規定,必須遵守命令、愛護武器、保護人民利益、禁止私自藏匿金銀物資等;作戰號令按《行軍總要》部署。前期執行甚嚴,後期日漸松弛。

太平天國在從廣西轉戰到南京期間曾在軍中推行男女隔離的製度,並將這一製度在首都天京推行了兩年,其後全面廢止。但在天京以外的太平天國佔領區,僅于1852年初一克武昌期間在武漢短暫推行過,其他地區並未將此製度推行民間。

其它製度

關于生活物資的分配製

太平天國對農村的社會組織,按照太平軍編製進行了改組,即以軍、師、旅、卒、兩司馬為編製。

關于各級職官的保舉與黜陟製度

太平天國的各級職官,分為朝內、軍中和地方鄉富三種。規定每年一保舉,三年一升貶。

關于教育與司法製度

太平天國的教育是以宗教形式進行,每二十五家設一禮拜堂,禮拜堂兼學校。 關于司法, 《天朝田畝製度》規定每軍設“典刑法”官二人,一正一副,以師帥、旅帥兼任。不過,民間凡有民刑訟事,開始還是由兩司馬調理,如不能平息,則逐級復審。

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歷史功績

其一,太平天國運動所頒布的《天朝田畝製度》、《資政新篇》是農民階級的偉大創造,給予了農民階級一定的物質利益,反映了農民階級渴望自由、平等的強烈願望。《天朝田畝製度》是中國農民戰爭史上第一次提出的涉及政治、軍事、經濟等綱領性檔案,也是歷史上農民起義者第一個有關分配土地的具體方案,體現了平等思想,起到了一定的促進作用。《資政新篇》批判重本抑末,尊重科學技術,提倡興辦企業,主張工商謀利,鼓勵私人資本,是一個順應歷史潮流的要求,其發展資本主義的綱領,反映了先進的中國人向西方尋求真理的結局。

其二,定都天京後,積極地實施對外貿易政策,並開展正常對外貿易。對外貿易方針是積極開發,平等互利,獨立自主,與清政府閉關自守,投降媚外,喪權辱國等情況形成鮮明對比。對鴉片輸入態度很強硬。1854年,楊秀清在致英使的信中談到通商時寫道:“不惟英國通商,萬國皆通商。四海之內皆兄弟也,立埠之事後方定,害人之物為禁。”給侵略者當頭一棒。1863年,上海港出口茶葉為1200萬磅,比1858年翻了一番。1862年,在上海報關的輪船180艘,上海港進口關稅收入為3370114兩,兩碼頭收入51960兩,極其繁榮。

其三,初步擔負起反帝反封建的任務。從金田起義揭竿而起,就把鬥爭矛頭指向清王朝。在意識形態方面,把矛頭指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道,反對封建等級製度,提倡平等思想。太平天國的反封建鬥爭,沉重打擊了清朝統治者。至于反帝鬥爭,旗幟也非常鮮明。洋槍隊頭子華爾、法國提督卜羅德死在太平天國戰士的刀下。1862年,有一個外國侵略者來南京向洪秀全建議,協力擊敗清軍之後,平分中國。洪秀全當即嚴詞駁斥:“我爭中國,意欲全圖;事成平分,天下失笑;不成之後,引鬼入邦。“這充分體現了其愛國主義立場。

其四,加速了清王朝和整個封建製度的衰落與崩潰。清朝的統治更加風雨飄搖。

其五,19世紀中期,亞洲出現了第一次民族解放運動的高潮。太平天國運動同波斯,印度尼西亞,印度等國人民的反殖民主義鬥爭,相互影響,相互推動,共同打擊了西方殖民主義者。

失敗原因

但太平天國最終還是失敗了。究其原因,有以下幾個方面。

主觀原因

太平天國

一是由于農民階級的局限性。雖然提出了《天朝田畝製度》,但在當時,是空想,根本不可能實現;太平天國運動轟轟烈烈,但中國依然是封建社會。 他們提不出一個切實的革命綱領,廣大將士參加革命目的不明確,大多是迫于生計,希望改變貧窮的經濟地位。在定都天京後,領導者封建特權思想膨脹,爭權奪利,貪圖享樂,結果斷送了革命前程。在後期,太平天國也有短暫的重振。太平天國領導集團分裂後,情勢頓挫。洪秀全提拔了與清軍血戰多年的青年將領陳玉成、李秀成等為各軍主將領。他們領導太平軍奮力戰鬥,力挽危機局勢。

中期的鞏固大本營使領導核心分裂。定都天京後,楊秀清因掌握了大部分軍政實權,所以“東府集團”勢力最大。這些集團之間爭奪權力鬥爭日益尖銳。1856年9月,太平天國領導集團發生了公開的分開。據《李秀成自述》影印本記載,楊秀清驕傲專橫的傾向日益嚴懲地表現出來,“威風張揚,不知自忌”。1856年8、9月間,江南大營被打垮,天京被包圍的情勢暫時解除,楊秀清乘機進一步擴大勢力,“逼天王到東王府封其萬歲”。洪秀全命韋昌輝率部于9月1日趕到天京,包圍了東王府。次日楊秀清及其眷屬全被殺光。接著天京城內發生混戰,太平天國優秀將領和戰士兩萬多人死亡。後韋昌輝控製了天京,獨攬軍政大權。11月,洪秀全又命石達開殺死了韋昌輝及其心腹200多人,結束了韋昌輝對天京歷時2個月的統治。在這之後,洪秀全又逼迫石達開出走,後石達開被清軍圍困全軍覆沒。

二是戰略上的失誤。例如,金田起義後,很長一段時間內徘徊在紫荊山周圍,缺乏進取;起義之後,沒有盡一切可能爭取知識分子,不能把反孔和爭取知識分子統一起來;定都天京後,孤軍北伐,犯了兵家大忌。

初期的封王,一開始就埋下禍根,東王佔有絕對的軍政大權,導致野心的擴大,想取代天王。領導者彼此的明爭暗鬥,不信任也是促成失敗的原因。

《天朝田畝製度》的共產化。像分配時的有田同耕,有衣同穿,有飯同食,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖的原則隻適用于下層的農民、商戶、士兵。對于上層領導人,每天是用幾人共用的錢,吃幾人共吃的東西,穿的,住的都比下層人民好許多。體製的不均等性也導致太平天國運動的失敗。

統治者日益腐敗,脫離民眾。據《中國近代史》上記載:太平軍進入南京後,立即大興土木,把兩江總督衙門擴建為天王府,拆毀了大批民房,動用了成千上萬的男女勞工,“半載方成,窮極壯麗”,旋因大火燒毀。1854年又在原址復建,周圍十餘裏,宮殿林苑,“金碧輝煌”、“侈麗無匹”。東王府的修建也是“窮極工巧,聘心悅目”。至如冠履服飾,儀衛輿馬等,都備極奢華。此外,天王還不斷選取民間秀女入宮。這些情況表明,太平天國領袖們在進入天京後,生活上的奢侈腐化已經相當嚴重。

又據《太平天國》記載:太平天國領袖們之間的關系逐漸疏遠,原來“寢食必俱,情同骨肉”,變為“彼此睽隔,猜忌日生”,宗派色彩日益明顯。洪秀全僻處深宮,把許多精力用于宗教神學的著述,脫離了鬥爭實踐,脫離了廣大民眾。

客觀原因

中外聯合政府聯合絞殺。這是中國歷史上任何一次農民戰爭都不曾遇到過的新情況。1861年,慈禧太後授權曾國藩統轄蘇,浙,皖,贛四省軍務。這樣,對付太平軍的前線清軍,全部歸曾國藩統一指揮。曾國藩派曾國荃率領湘軍主力專攻金陵(今南京);派李鴻章率領淮軍伙同英國人戈登指揮的“常勝軍”,進攻蘇州,常州:派左宗棠率領湘軍的一部,進攻浙江。英法侵略者均值中外混合的反動武裝,協助左宗棠。前期的征戰使領導階級瓦解。據《中國近代史》第三章所說,在北上途中,南王馮雲山于1852年6月3日中炮彈身亡,西王蕭朝貴于同年9月12日負傷死去。太平軍失去了2位重要的領導。

此外,天國法令相當森嚴,刑律殘酷,凡犯天條者,一律處死刑,違背了當初革命救世和人道宗旨。

總之,太平天國運動是中國近代史上規模巨大,波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民革命戰爭。但由于受階級和時代的局限,農民階級不能領導中國革命取得勝利。

重大失誤

一、政教合一,權力系統混亂,神權與皇權矛盾交叉。

二、興拜上帝教,亡也拜上帝教。

三、定都天京,封建體製,漸生腐敗。

四、北伐西征,形同流寇;後期作戰,屢失良機。戰略上存在重大失誤。

五、理想社會的空想,現實與幻夢的交織。

六、孤家寡人,內部不合。

七、治國無章,社會管理混亂。

歷史評價

太平天國運動是中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民運動,也是幾千年來中國農民戰爭的最高峰。太平天國堅持了14年,勢力發展到18個省,嚴懲了中外反動勢力。佔領長江中下遊富庶地區多年,戰事波及半個中國,使清廷國力大傷。太平天國的事跡及它提出的一些主張,對日後反清革命有一定影響。由于它發生在鴉片戰爭之後這樣一個新舊交替的年代,時代賦予它新的內容和意義,即在反封建主義的同時,又擔負反對外來侵略的任務;同時太平天國的一些領袖主張學習西方,在中國發展資本主義,這種主張在當時是先進的。

由于清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國,曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功,使清廷更加重用漢人,漢人在清廷的權位因而大增,同時滿人對軍隊的控製權減弱。

曾國藩、李鴻章等曾借助歐美外國人鎮壓太平軍,見識過西方的軍事力量,促使了後來的洋務運動

太平軍在江南起事時,大量富戶及平民逃到上海及香港避難,一定程度上促進了兩地的發展。

據中國學者王曉秋和日本學者廣澤吉平等人觀點,太平天國運動在一定程度上分散了西方列強對日本的殖民化的深入,緩解了倒幕各藩的壓力,促進倒幕運動的發展。

學者對太平天國的評價

辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就,整體來說對太平天國評價很高,國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達過專案。

1949年以後,由于國民黨當局長期以太平天國影射中共,台灣基本上沒有從事太平天國歷史專門研究的學者。台灣學者對太平天國歷史的評價,以國學學者胡適和近代史學者郭廷以為代表:胡適認為,“太平天國之亂”,使中國幾十年來不曾恢復元氣,是應該譴責的;而郭廷以的情況則較復雜,他早年受以孫中山為代表的國民黨早期元老大都以太平天國後繼者自居的大環境影響,稱太平天國為“太平天國革命或變亂”,將“革命”一詞置于“變亂”之前,到台灣之後觀點出現重大改變,認為“太平天國是一個低級的迷信,絕對的暴力集團,神權、極權、愚昧的統治,隻為滿足自己的無限欲望,絲毫不顧及大眾的福利,所造成的是遍野白骨,滿地荊棘,喪失的生命最少為二千萬至五千萬。以富庶著稱的長江下遊各省,受禍尤烈,幾于無地不焚,無戶不擄,死亡殆盡。幸存者亦均面無人色,呻吟垂斃。真是中國歷史上的浩劫慘劇。”(《太平天國的極權統治》)

總而言之,台灣方面對太平天國褒貶互現,貶多于褒,其中就以女權方面形式上的伸張、形式上對清廷的不服從、民族利益為本、為理想而奮戰的精神、禁煙酒毒賭的評價最高;對男女館嚴防、神權統治、封建製度、內訌殘暴、破壞民間信仰與儒家文化的評價最差;經濟改革、兵民合一的國防製度評價為持平中立。

國民黨高層評價

孫中山:“朱元璋、洪秀全各起自布衣,提三尺劍,驅逐異胡,即位于南京。朱明不數年.奄有漢家故土,傳世數百年而皇祀忽衰:洪朝不十餘年,及身而亡。無識者,特唱種種謬說,是朱(元璋)非洪(秀全),是蓋依成敗論豪傑也。”、“本會以異族潛亂,天地慘黷,民不聊生,負澄清天下之任,使朱明之緒不絕,太平之師不熸,則猶漢家天下,政由已出,張弛自易。”、“五十年前太平天國即純為民族革命的代表,但隻是民族革命,革命後仍不免專製,此等革命不算成功。”、“洪氏之覆亡,知有民族而不知有民權,知有君主而不知有民主。”

蔣中正:“往者,洪楊諸先民,崛起東南,以抗滿清,雖志業未究而遽爾敗亡,而其民族思想之發皇,轟轟烈烈,在歷史上足以留一重大紀念焉。”、“太平天國之戰爭,為十九世紀東方第一之大戰。太平天國之歷史,為十九世紀在東方第一光榮之歷史。”

白崇禧:“吾國自晉而後,異族代興赤縣,神州迭遭蹂躪,滿清崛起東北,入主中華二百餘載,其間熱血之士,慨華胄之胥溺、抱恢復之壯圖,隨時隨地以發難者不絕記載,而促其亡,以啓後人之思,莫若太平天國。按洪、楊諸子起自田間,揭竿舉義,縱橫十餘省,歷時十餘年,改正朔,易服色,定製度,開科舉,建國規模,亦巳粗備。雖勝敗靡常,興亡飆忽,然民族思想之磅礴,奇材異能之薈萃、革命建設之偉大,新製善政之措施,炳炳麟麟,至今猶有生意。”

中國大陸學者的評價

中華人民共和國于1949年建國後,承認並認同洪秀全的先進階級領導下農民起義,推翻滿清的運動,因而受到中共官方重視,在1951年太平天國建立百周年,人民日報由胡繩執筆的題為《紀念太平天國革命百周年》的社論,另外並認同其提倡四大公平的革命運動。北京天安門廣場人民英雄紀念碑上的其中一個浮雕就是以金田起義為題材的。在中國大陸,太平天國一度成為一門顯學,二十世紀五十年代到八十年代中國資深的歷史學者大多數都曾涉足這一領域,整理挖掘的文獻資料和發表的學術論文數量總數上億字,參與太平天國歷史調查、研究、討論的人群從專家學者到普通的農民、市民。總的來說,羅爾綱的《太平天國史》中對太平天國的評價,代表了二十世紀中國大陸學者對太平天國的主流評價,其基本觀點包括:

太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕,並且提出了中國民主主義革命的基本綱領。如準備建立和發展資本主義性質的近代企業,引進西方科學技術,開學校,辦報紙,興士民公會,創行人民推舉鄉官,罷免行政人員的民主政治,打倒封建社會的偶像孔子,頒行天歷,提倡“文以紀實”、“一目了然”的文體等,要把中國建立成一個與歐美國家“並雄”的新國家。

太平天國推動了社會生產力的發展。太平天國頒布天朝田畝製度,廢除封建地主土地所有製,根據具體情勢,順應農民的願望,採取“著佃交糧”政策,和向農民頒發田憑的措施,收到了“耕者有其田”的效果,使江南地區自耕農普遍增加,使農村生產關系發生了若幹變動。自耕農的增加,是活躍商品經濟的有利因素。而地主階級經過革命的打擊,不少人“視田業為畏途”,把部分資金投入工商業,成為民族資本的一個來源。太平天國革命沉重地沖擊了封建地主土地所有製,推動了社會生產力的發展,促進了民族資本近代工業的出現。

太平天國深遠的影響和激動人心的革命精神,在中國近代史上起了偉大的推動歷史前進的火車頭的作用。太平天國與侵略者和統治者戰鬥的業績一直在民間廣泛地傳播,激勵著中國人民向帝國主義和封建主義進行英勇的鬥爭。

太平天國為辛亥革命鋪平了道路。太平天國掃蕩了清朝的八旗和綠營,清朝依靠漢族地主曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍的支援,維持住它的瀕臨絕境的統治。到太平天國失敗後,全國兵權、財權都分握于曾國藩一系的湘軍和李鴻章一系的淮軍人物的手裏,造成晚清中央政府無權、各省總督巡撫專政的局面。由于太平天國打破了清朝的統治機器,愛新覺羅氏的皇權陷于衰落,不可能再建立起堅強的中央政府,從而失去了對地方的控製權力。所以武昌起義,全國回響,太平天國不僅是直接影響了辛亥革命,而且為辛亥革命鋪平了道路。

太平天國集中地表現了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神,阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖,使他們懂得,中國人民是不可欺侮的,他們決不可能直接統治如此英勇堅強的中國人民,從而延緩了中國半殖民地化的進程。

太平天國具有重大的世界意義。在十九世紀中業,西方資本主義國家對亞洲各國進行侵略的時候,亞洲各國人民掀起了第一次民族解放運動的高潮,而太平天國革命,則是這次亞洲反對殖民主義鬥爭的洪峰,它推動了亞洲民族解放運動,鼓舞了全世界被壓迫階級和被壓迫民族的鬥爭。

值得註意的是,隨著中國大陸的政治理念由“解放下層”轉變為“和諧社會”,“精英階層”對太平天國、義和團、辛亥革命等過去被推崇的“暴力革命”的評價的口徑發生了重大轉變,從過去歌頌下層的反抗、到如今指責太平天國造成破壞、義和團愚昧落後、辛亥革命讓中國的和平改革夭折,認為它們都妨礙了中國歷史的進步之類的言論甚囂塵上。進入二十一世紀後,夏春濤、史式等一批大陸學者一方面繼續主張對以往評太平天國評價中的拔高、美化現象予以揭示、反思,另一方面則反對從一個極端走向另一個極端,如夏春濤在“批評片面美化太平天國的偏向至今仍隱約可見”的同時指出:“太平天國史研究‘內冷外熱’則是令人矚目的另一現象。近年來,一些圈外學者進行客串研究,其論斷雖不無啓迪,但往往流于偏頗,否定太平天國、替曾國藩翻案的觀點被炒得沸沸揚揚,出現了對前期研究中過‘左’之處反彈過分的傾向”(《50年來的太平天國史研究》《二十世紀的太平天國史研究》),認為“太平天國宗教“邪教”說在立論上存在著明顯的破綻。論者沒有首先就宗教論宗教,對太平天國宗教缺乏應有的研究和了解,也沒有區分“邪教”一詞在不同時代的不同含義,而是避重就輕,片面羅列一些史實,採用以點代面的方式進行推論……論者的本意也並不在于探討太平天國宗教,而是借“邪教”說來全盤否定太平天國”(《太平天國“邪教”說辨正》),而史式則在以《讓太平天國恢復本來面目》一文揭露了史學界長期以來對洪秀全之流的美化的同時,強調不能“因為洪秀全的倒行逆施就否定太平大國方面所有的人,包括馮雲山、石達開、洪仁玕等人在內”,指出“對于太平大國,籠統的肯定既不對,籠統的否定也不對,對于不同的時間,不同的環境,不同的人物,不同的事件,分別評論,應該肯定的肯定,應該否定的否定”(《《致爭論太平天國歷史的雙方》)。

海外學者的評價

簡又文是少數在戰亂時期就對太平天國歷史進行過深入、廣泛學術研究的學者,1949年以後他移居香港,後移居海外,較之台灣和大陸學者而言,立場更為中立。他一方面稱贊太平天國政治先進、愛護民眾、軍紀嚴明,為民族革命史上的光輝一頁,一方面又認為“客觀上”“在吾國全部歷史中,若連內亂外患合計,以破壞性及毀滅力論,太平天國革命運動僅亞于現今日本侵略之一役耳,其前蓋無匹也””。

其他國家及歐美地區對太平天國歷史也有一定研究,但因于語言、文化方面的差異,以及多為“隔行論史”者,其成果及影響均有限,在歐美學者中,英國學者柯文楠(C.A.Curwen)堪稱首屈一指的太平天國史專家,他對太平天國歷史的基本看法是,太平天國是一場千百萬窮苦農民為了生存,為了追求平等公平,以不惜犧牲的精神發起的革命運動,然而由于客觀上的局限性,其政權製度並沒有能很好地體現這一理想。(《關于李秀成及其<自述>》)

歷史教訓

太平天國的悲劇充分說明:由于受階級和時代的局限,農民階級不能領導中國革命的勝利。要完成推翻清政府的反動統治,就要一口氣推翻它,不能給它恢復期。在反封建的同時,還要反對資本主義列強,隻有既反封建,又反對資本主義列強,才能完成救國救民的任務。後來的有中國特色社會主義的革命道路的開闢正是吸取了太平天國運動、辛亥革命等的失敗教訓,取得了最後勝利。太平天國的光輝業績,永遠激勵著中國人民。

大事年表

1843年

7月 洪秀全與馮雲山、洪仁玕建立拜上帝會,自稱上帝之子,並稱呼上帝為天父、耶穌為天兄。

1844年

4月 開始在廣州一帶傳教。

5月 馮雲山及洪秀全到廣西桂平傳教,後馮雲山轉至紫荊山區一帶,洪秀全回廣東。

1847年

3月 洪秀全及洪仁玕在廣州投美國教士羅孝全(I.J.Roberts),首次讀到聖經。被其他教徒排擠而未受洗,之後寫出《原道覺世訓》

8月 洪秀全回廣西紫荊山,與馮雲山發展拜上帝會。

1851年

1月 拜上帝會于廣西桂平金田村起義,建國號“太平天國”,改元“太平天國元年”

3月 洪秀全稱“天王”

9月 太平軍攻佔永安。

12月 在永安封東南西北翼王,建立太平天國基本製度,稱為“永安建製”

1852年

4月 太平軍從永安突圍。南王馮雲山于全州戰死。

9月 太平軍攻長沙,西王蕭朝貴戰死。

1853年

1月 攻陷武漢,人數增至五十萬。曾國藩辦湖南團練,即為湘軍。

3月 攻陷南京,改名天京,定為首都。清軍建江南、江北大營。

5月 太平軍北伐,西征。

1855年

1月 翼王石達開于鄱陽湖口大敗湘軍。

3月 北伐軍全軍覆沒,天官副丞相林鳳祥、地官正丞相李開芳被俘後遭凌遲。

1856年

年初 太平天國東征,攻取揚州,破江北大營;石達開破江南大營;天京解圍。

9月 天京事變,太平天國內訌,諸王互殺,東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱等被殺。

1857年

6月 不滿洪秀全猜疑,石達開率10萬太平軍出走,建國元勛俱盡。

1858年

9月 李秀成、陳玉成破江北大營。

11月 三河鎮大捷。

1859年

4月 洪仁玕從香港抵天京,封幹王。

1860年

4月 破江南大營,迫近上海。

5月 破江北大營。

6月 上海成立“中外會防局”,由美國人華爾建洋槍隊,助攻太平軍。

1861年

李鴻章辦淮軍。

李鴻章李鴻章

1862年

2月 洋槍隊改為常勝軍。

5月 李秀成大敗常勝軍。

1863年

3月 英國人戈登接任常勝軍管帶。

6月 輾轉多年重創清軍,但軍力殆盡,石達開于大渡河旁請降保全餘部,被綁赴成都遭凌遲,餘部2000餘人遭屠殺。

12月 淮軍、常勝軍攻克蘇州。

1864年

6月 洪秀全病逝,子洪天貴福即位,是為“幼天王”。

7月 天京陷落,太平天國十四年亡。

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