天眾

天眾

即二十諸天以及其他天神。在佛教中,天神並沒有超脫生死輪回,仍有墮入惡道的可能,因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。佛教認為仙人屬于六道這是錯誤的,華夏仙人不等于印度諸天(即佛家的天人)

  • 中文名稱
    天眾
  • 外文名稱
    Day
  • 梵    文
    Deva
  • 定    義
    二十諸天以及其他天神

​簡介

天眾:即二十諸天以及其他天神。在佛教中,天神並沒有超脫生死輪回,仍有墮入惡道的可能,因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。佛教有"十道"之說,前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等"四聖",這四聖皆超脫了生死輪回;後六道則為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等"諸有情",亦稱"眾生"。天為"六道"之首,但還得小心翼翼,努力護法,否則就有被開除"天"籍,落入"三惡道"的可能。

天眾

梵文為 Deva,音譯為提婆。意譯又作天界、天道、天有、天趣等詞。指六道之中,業報最殊勝的眾生,或指其所居住的世界。梵語deva,是div(意為放光)的名詞形,有'天上者'或'尊貴者'的意思。通常用來指稱天界眾生,或常人所謂的神隻,或指彼等所居住的處所。

天眾中的天神,著名的如大梵天、帝釋天、四大天王、韋陀、閻王等。一般供奉在大雄寶殿的兩側。

佛教八部眾

即指天神,又稱提婆族。佛教中,天神地位並非至高無上,隻不過比人能受到更大更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常,天神也是要死的。天神臨死時有五種症狀:衣裳垢膩,頭上花萎,身體臭穢,腋下汗出,不樂本座(或者說是"玉子離散"),這就是所謂的"天人五衰",是天神最大的悲哀。著名的大梵天(原為婆羅門教的創世神)、帝釋天(眾神的領袖,原為雷雨神兼戰神)、多聞天、持國天、成長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。

梵語稱為那迦,是護衛佛法的有功之臣,專司興雲降雨。在佛經裏,龍擁有大量的珠寶,是海裏的富豪。印度神話和佛經中的龍與我國傳說中的不同,印度的龍包括類似中國的龍,還包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等。古印度人很尊敬龍,認為水中生物以龍的力氣為最大,下雨是龍從海中取水而灑下人間的。

夜叉

梵文的音譯,意譯為"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"輕捷"等。佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,護眾生界。在古印度神話中,夜叉是一種半神,有關其來源,說法不一。據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出,雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同,對人類持友善態度,因而被稱為"真誠者"。其形象有時被描述為美貌健壯的青年,有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

乾闥婆

是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神,據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象征。大多被描述為少女形象,體態豐滿,飄帶飛揚,凌空飄蕩,極為優美。在印度神話中,乾闥婆是不吃酒肉,隻尋香氣作為滋養,身上發出香氣的神,熟諳並揭示上天的奧秘和聖理,被視為太陽光焰的化身。相傳,是服侍帝釋天的樂神之一,他們為天神備製蘇摩酒。(乾闥婆在神話中就是帝釋天的樂師,而且與蘇摩極有淵源,敦煌壁畫中的飛天就是他們了)

又名香音族,是天界中支配香料與音樂的藝術民族,深受其他各族的喜愛。乾闥婆在梵語中是變幻莫測的意思,因為香氣和音樂都是飄渺隱約,難以捉摸的。

阿修羅

原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為"非天"或"劣天",意思是無端挑起戰爭,男極醜女極美,他與鬼蜮有相似之處,卻不是鬼蜮;他與人一樣有七情六欲,卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人,又極端醜惡的怪物。據佛教傳說,阿修羅與帝釋天是冤家對頭,總是互相爭鬥不休。因為阿修羅有美女而無美食,天族有美食而無美女,所以互相嫉妒搶奪,最後阿修羅族戰敗被逐出天界,居于彌盧山洞窟中。

後來眾神在痛飲不死甘露的會議中,一個叫羅喉的阿修羅混了進去,因被月神與太陽神發現砍了腦袋,然而他喝的不死甘露沒有下肚隻到了喉嚨處,所以隻有頭顱懷著怨氣沖到天上,化成暗星羅喉星,不停地追著太陽月亮咬,而因為沒有下身,吃掉不久就會掉出來,這就是日食月食的原因。至于剩下的身體,則化成了另一顆暗星計都星。

迦樓羅

在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎,眾鳥之王。其形象為半人半鳥,生有鷹首、利爪和喙,身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥,妙翅鳥,頂潁鳥,食吐悲苦聲等,而受此影響的中國神話中也誕生了一種金翅大鵬鳥---傳說岳飛就是金翅大鵬鳥轉世的。迦樓羅居住在四大洲的大樹上,渾身金光閃閃,翼展竟有三百三十六萬裏之長。平時靠捕食龍(印度神話中的大毒蛇)為食。據說迦樓羅飯量極大,每天要吃掉一條大龍王和五百條小龍。吃飽了就飛回樹上睡覺,等他臨終時,大龍小龍一起吐出毒焰,出與食品安全的考慮不能再吃。飢腸轆轆的迦樓羅

在天空上下翻飛七次之後,便落到金剛輪山頂上。這是他一生所吃的龍的毒素一起發作,迦樓羅也因此自焚而死,身體化為灰燼,隻剩一顆心髒被火煅燒成為純青琉璃色的寶珠,成為天神們喜愛的飾物。

緊那羅

也被稱為歌神、歌樂神、音樂天。原為印度神話中的神仙,後被佛教吸收為天龍八部中的歌神。據《羅摩衍那》所述,為人軀馬首,或馬軀人首,又說為人首鳥軀。據《華嚴經 探玄記 卷二》載,緊那羅外形像人,但頭頂長一角,人見人疑,故也稱為疑人、疑神。緊那羅擁有美妙的歌喉,還善于舞蹈,是帝釋天的執法樂神。佛教畫作中,緊那羅通常膝上安放橫鼓或兩個豎鼓,作擊鼓演奏法樂之勢。

摩呼羅迦

大蟒神,人身蛇頭.善于演奏樂器,同時也力大無比。

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