天主教堂

天主教堂

天主教是基督宗教主要派系之一。中世紀時,基督教正教會成為封建製度的主要支柱。公元1054年,基督教東西教會大分裂,東部稱正教,亦名東正教;西部稱公教,亦名天主教。十六世紀,西部教會內又發生反教宗統治的宗教改革運動,分化出脫離天主教的新宗派,即新教;新教又不斷分化,繁衍出若幹派系。

  • 中文名稱
    天主教
  • 外文名稱
    Catholic
  • 創始人
    耶穌
  • 時間
    公元一世紀
  • 宗教領袖
    教宗 方濟各
  • 地點
    以色列、巴勒斯坦
  • 信仰人口
    12.1億(2011年統計)
  • 主要成就
    基督教第一大教派

基本簡介

天主教堂

天主教是基督宗教主要派系之一。中世紀時,基督教正教會成為封建製度的主要支柱。公元1054年,基督教東西教會大分裂,東部稱正教,亦名東正教;西部稱公數,亦名天主教。十六世紀,西部教會內又發生反教宗統治的宗教改革運動,分化出脫離天主教的新宗派,即新教;新教又不斷分化,繁衍出若幹派系。

天主教堂與基督教堂的結構大體相似,功能也相同,它們都為宗教信徒提供了一個合適的活動場所。每到星期六晚和星期日,許多信徒及民眾都集結到這兩座教堂內,聆聽教主對其教義的講演,參與其教會組織的有關宗教活動,氣氛熱烈祥和。

歷史背景

公元1054年,基督教東西教會大分裂,東部稱正教,亦名東正教;西部稱公教,亦名天主教。十六世紀,西部教會內又發生反教皇統治的宗教改革運動,分化出脫離天主教的新宗派,即新教;新教又不斷分化,繁衍出若幹派系。

元代期間,天主教傳入中國,稱也可溫教或十字教。明代耶穌會教士利瑪竇來華,天主教再度入華。清雍正年間,正教亦派教士來華。嘉慶年間,英國人馬禮遜來華傳新教。鴉片戰爭前後,新教名派紛紛傳入中國,迅速擴展至廣大城鄉。

高州天主教堂

位于高州市區解放路。原教堂建于中山路,清代光緒二十七年(公元1901年),法國傳教士主持修建,民國期間,遷于解放路。它是天主教徒的活動場所。

高州解放路天主教堂為雙層建築。主體建築面闊14.5米,進深1堂的結構大體相似,功能也相同,它們都為宗教信徒提供了一個合適的活動場所。每到星期六晚和星期日,許多信徒及民眾都集結到這兩座教堂內,聆聽教主對其教義的講演,參與其教會組織的有關宗教活動,氣氛熱烈祥和。

茨中天主教堂

茨中村中間,矗立著一座法國天主教堂,這就是1987年12月21日由省人民政府發文公布的省級文物保護單位——德欽茨中天主教堂。天主教堂原址在茨中南約15km的茨姑村,為1867年(清同治六年)修建,1905年(清光緒三十一年)發生的驅洋教焚毀茨姑教堂。之後得清政府賠款,于1909年在茨中興建教堂,1921年竣工,歷時12年,耗費了巨額的人力、物力、財力。教堂建成之後,即成為“雲南鐸區”主教禮堂,曾先後辦過一所學校和一所女修院。教堂房舍保留至今,並于1989年由政府撥出專款進行維修。

天主教堂

旅遊特色

在德欽縣境南部距升平鎮80公裏的瀾滄江兩崖,有個依山面水,美麗幽靜的小山村——茨中。“茨”,村庄之意,中”為大,藏語。舊時該村伙頭管轄六村,故名。村民主要有藏、納西和漢三種民族。這裏梯田層層,綠樹成蔭,每當春秋時節,花果滿山,爭奇鬥艷。而當盛夏來臨,則感穆鬱清爽,沁人心脾。茨中海拔不上2000米,故氣候溫和,主產水稻

建築特點

茨中教堂建築群坐落在樹木繁茂的半山腰處,背系青山,前有座座農舍點綴,建築群體與自然景觀融為一體,別具特色。整個建築以教堂為中心配套組合,中西合璧,主次得體,包括大門、前院、教堂、後院以及地窯、花園、菜園和葡萄園等等,結構緊湊,規模壯觀。沿大門築有外圍堵,建築四周以及房間空地,闢花壇,植果木、紅綠相映,風雅別致。教堂坐西向東,為磚石結構法式(哥特式)建築,整體成十字形,如意踏跺高1.30米,拱形門廊用條石砌成,進深6米,寬3米,門廊之上再砌成三層鍾樓(了望樓),通高20米。樓頂為亭式攢尖頂木結構建築,用4棵內柱和12棵外柱承托脊檁,內外柱間砌有石欄桿。登上鍾樓,茨中景色盡收眼底,還可觀覽四周群山。教堂門為雙門,高人2.72米,寬0.74米,正殿(禮拜堂)進深22米,面闊l2.7米,殿內由二排六棵正方形石柱承托教堂屋脊,兩側設有凈身、更衣側室。教堂屋面用琉璃瓦覆蓋。

天主教堂

過去,茨中與江東交通全靠溜索,現已建起人馬鋼索吊橋一座,從升平鎮乘車沿江下行,到南路卡立米村附近下車,過橋即可到達。那裏村民通曉漢語。

建築特色

法帝國主義入侵廣州灣(今湛江市)後,天主教隨之而入,1900年法籍神父在湛江主持教務期間,提出興建教堂,1903年由教會籌資建成。該教堂磚石鋼筋混凝土結構,雙尖石塔,大廳能容納千人,是當時華南地區最具規模的哥特式教堂。 1900年奠基,1903年竣工,建築面積985平方米,是一座雙尖塔式建築物,前面有空地61平方米,有方柱鐵枝作圍欄。後面是園圃,建築正面是一對巍峨高聳雙尖石塔,高指雲霄。 1991年,天主教堂被列為湛江市重點文物保護單位

歷史提要

教堂建在廣州灣法國租借地內,屬羅馬教廷領導,1925年歸北海教堂管轄。教堂裝飾系採用義大利文藝復興時期形式。堂內大廳高18米,寬敞明亮,頂棚懸有七個大吊燈,後方設有祭台,配之穹頂的聖像壁畫,堪稱庄嚴美觀。可容納教徒千人,是青島地區最大的哥特式建築,也是中國唯一的祝聖教堂,同時也是基督教建築藝術的傑作。文革時,教堂受到嚴重破壞,1981年4月恢復使用,列為省級重點文物保護單位。 “文化大革命”首先革了教堂的命。有一天,教堂尖頂扎了腳手架,據說是要鋸掉十字架。這訊息傳遍全市。成千上萬的人們,從視窗、從街頭、從海濱、從山頂,看著幾個小鬼似的人影爬上架子,在蔚藍天空中拉開了鋸子。到晚上,傳說從架子上摔下兩人,當場死亡;又傳,教堂中原存有一架中國僅有的大型管風琴,據說弾起來的話,全市都能聽到其悠揚聲音,但就是這樣一件稀有之寶也被紅衛兵砸毀了;翌日早上抬頭去看教堂時,尖頂已光禿禿,猶如被剃了光頭的罪犯,令人極不舒服,似乎整個環境也隨之變醜了,變惡了。不久之後,我偶爾路過教堂,看見被鋸下的十字架,大吃一驚:那原先看去細如針的十字架,竟是一個比兩個成人還高大的粗笨家伙。後來這裏成了一座倉庫。動亂過去,宗教信仰又得意自由,宗教財產又得到的恢復,塔樓上的兩個十字架又重新製作安裝上了。現在,整修一新的天主教堂作為青島最重要的宗教場所,不僅恢復了宗教活動,而且作為一座優秀的建築文物對外開放,你隻要花上幾塊錢,就可以進去參觀這座宏偉的建築。天後宮基督教堂

青島天主教堂

青島天主教堂本名聖彌厄爾教堂,由德國設計師畢婁哈依據哥德式和羅馬式建築風格而設計。擬建教堂應高百米,適逢二戰爆發,希特勒嚴禁德國本土資金外流,該教堂不得不修改圖紙,即建成現在規模。教堂始建于1932年,于1934年竣工。佔地面積11480平方米,其中建築面積6301.54平方米。教堂平面呈拉丁“十”字形,正面高30米處設有平台,兩側有兩座對稱而又高聳的鍾塔,高度為60米,塔內上部懸有4個巨大銅鍾,鍾聲悠揚和諧。大門上方有一巨大的玫瑰窗,兩側各聳立起一高4.5米的十字架。該堂結構以鋼筋混凝土與花崗石結合而成。屋頂覆蓋舌頭紅瓦,其氣勢龐大,且又古樸典雅。

天主教堂

教堂裝飾系採用義大利文藝復興時期形式。堂內大廳高18米,寬敞明亮,頂棚懸有七個大吊燈,後方設有祭台,配之穹頂的聖像壁畫,堪稱庄嚴美觀。可容納教徒千人,是青島地區最大的哥特式建築,也是中國唯一的祝聖教堂,同時也是基督教建築藝術的傑作,成為繼濟南洪家樓大教堂之後山東地區第二座聞名中外的天主教堂建築。

文革時,教堂受到嚴重破壞,1981年4月恢復使用,列為省級重點文物保護單位。

“文化大革命”首先革了教堂的命。有一天,教堂尖頂扎了腳手架,據說是要鋸掉十字架。這訊息傳遍全市。成千上萬的人們,從視窗、從街頭、從海濱、從山頂,看著幾個小鬼似的人影爬上架子,在蔚藍天空中拉開了鋸子。到晚上,傳說從架子上摔下兩人,當場死亡;又傳,教堂裏存有一架中國僅有的大型管風琴,據說弾起來的話,全市都能聽到其悠揚聲音,但就是這樣一件稀有之寶也被紅衛兵砸毀了;翌日早上抬頭去看教堂時,尖頂已光禿禿,猶如被剃了光頭的罪犯,令人極不舒服,似乎整個環境也隨之變醜了,變惡了。不久之後,我偶爾路過教堂,看見被鋸下的十字架,大吃一驚:那原先看去細如針的十字架,竟是一個比兩個成人還高大的粗笨家伙。後來這裏成了一座倉庫。

動亂過去,宗教信仰又得以自由,宗教財產又得到恢復,塔樓上的兩個十字架又重新製作安裝上了。

現在,整修一新的天主教堂作為青島最重要的宗教場所,不僅恢復了宗教活動,而且作為一座優秀的建築文物對外開放,你隻要花上幾塊錢,就可以進去參觀這座宏偉的建築。

佘山天主教堂

佘山天主教堂建于佘山山頂,系法國傳教士所建,其建築特點為整體設計山與建築為一體,色彩協調自然;教堂融希臘,羅馬,哥特式建築藝術于一爐,部分採用中國傳統手法,可謂中西合璧;巨觀上充分體現了建築學上對稱中不對稱的美學原則;教堂雄偉寬闊,堂內講話不用擴音器便具有擴音作用,又無回音幹擾。由于佘山天主教堂的宏偉壯觀,1942年羅馬教皇將其敕封為“聖殿”。信徒到佘山朝聖,沿苦路拾級而上,領略耶穌代人受難的經歷,獲得宗教感情上的升華。每年5月的朝聖日,每天都有來自全國各地的信徒上山朝聖。

商丘天主教堂

簡介

商丘天主教堂坐落在睢陽區,位于商丘古城葉隅首路北姜老鍋公館內。1924年遷至城內商丘古城中山南街64號,到1948年先後建大小樓房五座,二百一十餘間,佔用土地一十四畝,分為五個院,第一道院,進大門往北,供教友望撒,住宿和國小醫療所之用;第二道院,是神甫院,包括神甫樓,主教府,大小禮堂各一座,平房六間;第三道院,進大門往南,是男修道院,有樓房一座,平房五間;第四道院,是女修道院,在禮堂北面,有樓房一座平房數間;第五道院,是嬰孩院,在女修道院的東邊,有北屋平房六間。

歷史

據資料記載:“清康熙初年(1668年左右)法籍耶穌會士恩理格神甫,到商丘等處進行傳教活動,並在商丘設有本堂。

蘭州天主教堂

天主教堂

民國18年(1929年)至民國21年,德國天主教神父濮登博在小溝頭修建天主教堂,哥特式建築,有鍾樓,禮拜堂,磚石木混合結構。後重新修建。

徐家匯天主教

徐家匯天主堂位于上海徐匯區蒲西路156號,是上海天主教三自愛國會所在地。始建于清光緒三十一年(1905年),宣統二年(1910年)告成,1980年重修。為中世紀哥特式建築,平面呈長十字形,正面向東,兩側建鍾樓,高聳入雲。徐家匯天主教堂是鴉片戰爭後上海第一座天主教堂。19世紀末,徐光啓墓附近地區是上海天主教中心,1906年教會建新堂,1910年完成,即後來的徐家匯天主教堂,是中國第一座按西方建築風格建造的教堂。高79米,寬28米,正祭台處寬44米。堂內有蘇州產金山石雕鑿的64根植柱,每根又有10根小圓柱組合而成。地坪鋪方磚,中間一條通道則鋪花磁磚。門窗都是哥特尖拱式,嵌彩色玻璃,鑲成圖案和神像。有祭台19座,中間大祭台是1919年復活節從巴黎運來,有較高的宗教藝術價值。堂內可容納2500人同時做彌撒。面板是典型的歐洲中世紀哥特式,雙尖頂磚石結構,堂脊高18米,鍾樓全高約60米,尖頂31米,尖頂上的兩個十字架,直插雲霄。堂身上也有一十字架,頗似輪盤狀――生命恰如駕馭輪盤,恰當的比喻。堂身正中是盤型浮雕,繁復華麗,遠看極像羅馬鍾表的形狀。外部結構採用清一色紅磚,屋頂鋪設石墨瓦,飾以許多聖子、天主的石雕,純潔而安詳。

天主教堂 天主教堂

徐家匯天主教堂是上海最大的天主教堂,當年曾譽為遠東最壯觀宏麗的天主堂。每天清晨都有多台彌撒,逢周日與宗教節日,教友濟濟一堂,儀式盛大。

“文革”時期,徐家匯天主堂遭嚴重破壞,連巳拆下十字架的兩個尖頂和大管風琴也不能幸免,教堂被用作倉庫,宗教活動中斷。1978年後恢復,1980年重修,1982年聖誕節,修復尖頂十字架,重現大教堂哥特式風貌。  

交通

公車42、72、15、43、126、捷運一號線等

維多爾天主教

歷史悠久的湛江是粵西地區最大的城市,因其靠海,在近代有一段被西方國家統治的往事。

1899年,湛江市區被法國“租借”,當時名字叫“廣州灣”,對外貿易曾繁盛一時。1943年,廣州灣為日軍佔領。1945年抗戰勝利,廣州灣回歸,從此定名為“湛江”。

維多爾天主教堂位于湛江市霞山區綠蔭路,又稱霞山天主教堂,巍峨高聳,庄嚴肅穆,四周花木環繞,是湛江唯一的哥特式教堂,也是全國重點教堂之一。  

建築特色

法帝國主義入侵廣州灣(今湛江市)後,天主教隨之而入,1900年法籍神父在湛江主持教務期間,提出興建教堂,1903年由教會籌資建成。

該教堂磚石鋼筋混凝土結構,雙尖石塔,大廳能容納千人,是當時華南地區最具規模的哥特式教堂。

天主教堂坐落在今霞山綠蔭路85號。哥特式,坐西向東,磚石鋼筋湎土混合結構,牆面仿石,酷似石室教堂。

天主教堂

1900年奠基,1903年竣工,建築面積985平方米,是一座雙尖塔式建築物,前面有空地61平方米,有方柱鐵枝作圍欄。

後面是園圃,建築正面是一對巍峨高聳雙尖石塔,高指雲霄。

教堂內是尖形肋骨交叉的拱形穹隆,正門大門上面和四周拱璧分布的花崗欞,都是合掌式,門窗均為以顏色較深的紅、黃、藍、綠等色的七彩玻璃鑲嵌,光彩奪目。

1991年,天主教堂被列為湛江市重點文物保護單位

歷史提要

教堂建在廣州灣法國租借地內,屬羅馬教廷領導,1925年歸北海教堂管轄。

現屬于湛江天主教教會管理,沿用它本有的作用,為天主教教徒提供場所!

洪樓天主教堂

建築風格

洪家樓天主教堂全稱洪家樓耶穌聖心主教座堂,一般簡稱洪樓教堂,為“泉城”濟南的標志性建築物之一,也是濟南文化帶的重要象征。教堂位于山東省會濟南的市區東部,歷城區洪樓廣場北側,東鄰山東大學老校,以洪家樓村而得名,是濟南市也是華北地區規模最大的天主教堂,也是中國三大天主教堂之一,在中國近代宗教建築中佔有極其重要的地位。

教堂為雙塔哥特式建築,始建于1901年,建成于1905年。

也有說法為1904年始建,1906年擴建。整個建築氣勢宏偉,威嚴高聳,蔚為壯觀,基本屬于歐洲12至16世紀初的哥特式建築風格,與聞名世界的坎特伯雷大教堂、巴黎聖母院、夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂極為相像。

天主教堂

作為典型的哥德式建築,該教堂結構合理,建築質量極高,細部處理精致,整座建築給人氣勢如虹、精雕細刻、富麗堂皇之感,這也充分說明了中國的優秀傳統文化、傳統技術、傳統工藝可以建造任何結構復雜、製作工藝精細的建築。洪家樓天主教堂雖然是比較純粹的西方建築,但是依然可以在一些細部看出中國傳統的影響。教堂主廳的屋頂蓋著中國傳統小黑瓦。此外,教堂中門兩側上部石牆雕有兩個石龍頭,龍嘴大張,怒目圓睜,雕刻生動誇張,顯然借鏡了中國傳統民俗文化。

歷史沿革

公元1870年(清同治九年),顧立爵神甫在濟南東郊的洪家樓購地興建教堂。1900年,發生庚子之亂,6月27日,山東巡撫袁世凱要求外籍教士赴煙台、青島躲避,

洪家樓天主教堂

天主教堂

中國天主教徒集中到城外洪家樓教堂,“以便保護”。7月5日,歷城知縣李祖年帶兵查封洪家樓天主教堂,將聚集于此處的華人天主教徒遣散。7月6日,義和團開始破壞洪家樓教堂,挖掘教士墳墓。歷城知縣聞訊派兵鎮壓。

1902年,天主教山東北境教區的方濟各會荷蘭籍主教申永福(Ephrem Giesen)在得到庚子賠款以後,主持在洪家樓動工興建新的主教座堂,到1905年座堂完工。由奧地利修士龐會襄設計,平面為拉丁十字形,教堂的外牆用石塊砌成,西面的正立面有兩座高大的尖頂鍾樓,還有眾多的小尖塔。教堂內部布滿了天主教題材的壁畫和雕刻,大廳可容納800人。

其施工者為孫村著名石匠盧立成,在他三十多歲時(1904年洪家樓天主教堂

天主教堂

)由德國人特意聘請為工程的總施工、總監管,帶著本村一百多名石匠,總管著工程的一千多人施工,按其提供的圖紙對採購、石雕以及木、瓦工等活進行安排調度,歷時三年終于使工程竣工。

1966年,在文革中被關閉。1985年4月,政府撥專款對6個十字架、96處石花雕塔和教堂的壁畫、聖像、地面、跪凳、祭台、燈具等設施全面進行了修繕,使這座具有獨特風格的天主教堂煥然一新,同年12月25日聖誕節,已經關閉近20年的教堂恢復開放,並舉行盛大彌撒。1992年被公布為山東省文物保護單位,1995年被公布為省級重點文物保護單位。2006年05月25日被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

編輯本段

建築內外

該教堂體量高大,氣勢宏偉,平面為拉丁十字形,立面為典型的哥特建築風格。教堂坐東面西,前窄後寬,多角多棱,多門多窗,建築面積約為1625平方米(另一說法為2600多平方米,可能為佔地面積),可容納千人作彌撒,聖壇教堂西立面全景設于東端。正面兩側為尖頂分立式鍾樓(塔),石砌方形,塔頂高高聳起,高約60米,左右為穹窿式尖券頂,具有典型的高直作風,一切都充滿了向上的動勢,其上布滿了細長的尖塔和狹長的窗戶,更增加了塔樓的高大。

兩座鍾樓(塔)夾著中部教堂大廳的山牆,其上排滿密擠的窗戶,底層的三個正門均為尖拱型,拱門上面層層雕花,裝飾美觀;教堂後端也矗立著兩個高約55米的尖塔,前後四塔相互對應,皆為青磚、料石砌壘,垂直挺拔,使整個教堂更加雄偉壯觀。其屋頂是哥特式建築特有的尖屋頂,中世紀的歐洲人認為這種高聳的屋頂會讓他們離上帝更近,屋頂的上方樹立著十字架,四面牆上是長條裝的窗戶,鍾樓南面的牆上掛著一面鍾表,鍾表數十年如一日的轉著。

教堂主廳高大寬敞、富麗堂皇,中央通廊高大,進深很長,洪家樓天主教堂

天主教堂

地面用青條石鋪就,堂內設兩排方形縱柱(約40餘根),柱頭雕刻著鏤空花卉,圓頂和牆壁上繪製的精工圖案、雕飾和文字。高聳的穹窿頂上繪滿了宗教壁畫(多為色彩艷麗的花卉圖案),細長的柱身布滿玲瓏的雕刻,充滿神秘的宗教氣氛,給人以深深的震撼,使人頓有庄嚴、肅穆、偉麗之感。教堂裏面的採光也很充分,其窗子是用彩色玻璃鑲嵌而成,在陽光的照射下,產生出強烈的光色效果。尤其是在日出時,東端聖壇處霞光燦爛,五彩繽紛;日落時,西面入口處則是光彩四溢,滿目生輝。

在教堂的南側,還有一處以鍾樓為中心的二層環廊建築群,方形尖頂的鍾塔有四層高,東西兩側各建有二層西式環廊建築。據悉,此院為一獨立建築院落,原為華北總修道院。

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